शर्म, अपराधबोध और शिकार

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Anonim

पीड़ित के लिए स्थिति बदलने का एक मुख्य तरीका मदद लेना है। ऐसे में हमलावर इसे रोकने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं। सामाजिक संबंधों और अलगाव के प्रसिद्ध टूटने के अलावा, मदद के संभावित चैनलों को काटने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका शर्म और अपराध के शिकार में जागृति है, जो अनुमति नहीं देती है - अगर कोई वास्तविक अवसर है - अन्य लोगों से, यहाँ तक कि रिश्तेदारों और दोस्तों से भी समर्थन माँगने के लिए। मन में यह विचार आ जाता है कि पीड़ित होना शर्मनाक है और/या जो हुआ उसके लिए पीड़ित को दोषी ठहराया जाना चाहिए।

और यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि किसकी चक्की पर "एक वयस्क अपने साथ होने वाली हर चीज के लिए खुद जिम्मेदार है" की भावना में विचारशील तर्क पानी डाल रहा है; "दुनिया हमें वही लौटाती है जो हम उसे भेजते हैं"; "परिपक्व व्यक्ति, परिभाषा के अनुसार, हिंसा की स्थिति में नहीं आ सकता," इत्यादि। सच्चाई यह है कि कोई विशिष्ट "पीड़ित व्यक्तित्व" नहीं हैं - न तो वयस्कों के स्तर पर, न ही बच्चों के स्तर पर।

पीड़ित की भूमिका कोई भी हो सकती है - एक परिपक्व व्यक्तित्व / भोले-भाले साधारण / तीसरे समूह के विकलांग / तैराकी में खेल के मास्टर / शीर्ष प्रबंधक / उच्चतम श्रेणी के सीमस्ट्रेस-माइंडर / सेवानिवृत्त / स्कूली छात्रा / स्मार्ट / बेवकूफ / गांव / शहर / पूरी तरह से सामाजिक / सामाजिक भय / सुंदर / बदसूरत और इतने पर, जब तक कि कल्पना पर्याप्त है।

पीड़िता को उसके व्यक्तित्व से नहीं, बल्कि बलात्कारी की उपस्थिति से बनाया गया है।

बदले में, बलात्कारी को "किशोर कुंठाओं" या "बचपन के आघात" से नहीं, बल्कि अनुज्ञा द्वारा बनाया जाता है। हिंसा के प्रसार के लिए सभी रूपों में अधिक अनुकूल कुछ भी नहीं है - जैसे तत्काल और संवेदनशील दंड की कमी। और इसके विपरीत: जहां बलात्कारी/आक्रामक के कार्यों को तुरंत रोक दिया जाता है, "बुराई के फूल" खिलने से पहले ही मुरझा जाते हैं।

इस प्रकार, बलात्कारी अपमानित करता है, अपमान करता है, नैतिक रूप से रौंदता है, अपने शिकार को शारीरिक रूप से मारता है क्योंकि उसके पास ऐसा अवसर है। जैसे ही अवसर गायब हो जाता है, एक चमत्कार होता है: वह अचानक सभ्य और सभ्य तरीकों से "अपनी समस्याओं को हल करने" का अवसर पाता है, या इससे भी अधिक बार, यह पता चलता है कि कोई समस्या नहीं है।

बलात्कारी को कौन रोके और सजा दे? और जेबकतरे, जालसाज या ड्रग डीलर को कौन रोके और सजा दे?

संबंधित संस्थानों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया राज्य। एक सामाजिक अनुबंध की अवधारणा को १७वीं शताब्दी से जाना जाता है, और तब से कुछ भी नया आविष्कार नहीं किया गया है: हम राज्य को अपने अधिकारों का हिस्सा (अदालत के प्रशासन के अधिकार सहित) और पैसे (करों) के हिस्से को बदले में देते हैं। सुरक्षा और सुरक्षा की गारंटी के लिए। हां, हर राज्य ईमानदारी से संधि के अपने हिस्से को पूरा नहीं करता है, लेकिन इसका पीड़ित के आत्मसम्मान से थोड़ा सा भी संबंध नहीं होना चाहिए।

चाहे हम आइसलैंड में रहते हों या सोमालिया में, हमारा व्यक्तित्व अहिंसक है, और अगर हमारे अधिकारों का उल्लंघन होता है, तो हमें शर्मिंदा नहीं होना चाहिए।

अपराधबोध के लिए, अगर एक महिला, ओह डरावनी, सड़क पर एक छोटी स्कर्ट पर हमला किया गया था, जो हुआ उसके लिए दोष झूठ है

ए) अपराधी पर; b) ऐसे राज्य में जो सड़कों की सुरक्षा सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं है, और स्कर्ट की लंबाई का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

यदि किसी बच्चे को सहपाठियों द्वारा पीटा जाता है, तो यह दोष है

क) पिटाई के आयोजक और कलाकार; बी) स्कूल प्रशासन, और सबसे बढ़कर कक्षा शिक्षक, और बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं का इससे कोई लेना-देना नहीं है।

जो कोई भी पीड़ित को "सोचने के लिए आमंत्रित करता है कि उसने क्या गलत किया" - या प्राचीन काल से एक हिट, जब मानवाधिकारों के बारे में कभी नहीं सुना गया; या हमलावर के पक्ष में खेलने वाला एक जोड़तोड़; या एक मूर्ख।

किसी भी मामले में, मैं ईमानदारी से चाहता हूं कि वह किसी तरह अप्रत्याशित रूप से और बिना किसी कारण के चेहरे पर आए, लेकिन फिर से शिक्षा के उद्देश्य से नहीं (मैंने लंबे समय तक परियों की कहानियों में विश्वास नहीं किया है), और इसलिए - के लिए सद्भाव बहाल करने के लिए:)।

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