एरिक बर्न: संवेदी भूख

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

हम निम्नलिखित दिशा में लोगों के बीच संचार की प्रक्रिया पर बहुत संक्षेप में विचार करने का प्रस्ताव करते हैं।

यह ज्ञात है कि लंबे समय तक लोगों के साथ शारीरिक संपर्क से वंचित रहने वाले बच्चे खराब हो जाते हैं और अंततः मर जाते हैं। नतीजतन, भावनात्मक संबंधों की कमी किसी व्यक्ति के लिए घातक हो सकती है। ये अवलोकन संवेदी भूख के अस्तित्व और बच्चे के जीवन में उत्तेजना की आवश्यकता के विचार का समर्थन करते हैं जो उसे शारीरिक संपर्क प्रदान करते हैं। दैनिक अनुभव के आधार पर इस निष्कर्ष पर पहुँचना कठिन नहीं है।

संवेदी अभाव किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित करता है?

इसी तरह की घटना वयस्कों में संवेदी अभाव की स्थितियों में देखी जा सकती है। इस बात के प्रायोगिक प्रमाण हैं कि संवेदी अभाव किसी व्यक्ति में अस्थायी मनोविकृति उत्पन्न कर सकता है या अस्थायी मानसिक गड़बड़ी पैदा कर सकता है। यह देखा गया है कि सामाजिक और संवेदी अभाव लंबे एकांत कारावास की सजा पाने वाले लोगों के लिए समान रूप से हानिकारक है, जो शारीरिक दंड के प्रति कम संवेदनशीलता वाले व्यक्ति को भी डराता है।

यह संभावना है कि, जैविक रूप से, भावनात्मक और संवेदी अभाव अक्सर जैविक परिवर्तन की ओर ले जाता है या उनकी घटना के लिए स्थितियां बनाता है।

मस्तिष्क के सक्रिय जालीदार गठन की अपर्याप्त उत्तेजना, यहां तक कि अप्रत्यक्ष रूप से, तंत्रिका कोशिकाओं में अपक्षयी परिवर्तन का कारण बन सकती है।

बेशक, यह घटना कुपोषण का परिणाम भी हो सकती है। हालांकि, कुपोषण उदासीनता के कारण हो सकता है, जैसे कि शिशुओं में अत्यधिक कुपोषण के कारण या लंबी बीमारी के बाद।

यह माना जा सकता है कि एक जैविक श्रृंखला है जो भावनात्मक और संवेदी अभाव से लेकर उदासीनता से अपक्षयी परिवर्तन और मृत्यु तक जाती है। इस अर्थ में, संवेदी भूख को मानव शरीर के जीवन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थिति माना जाना चाहिए, संक्षेप में भोजन की भूख की भावना के समान।

संवेदी भूख में भोजन की भूख के साथ बहुत कुछ समान है, और न केवल जैविक रूप से, बल्कि मनोवैज्ञानिक और सामाजिक रूप से भी

कुपोषण, तृप्ति, पेटू, भोजन की सनक, तपस्वी जैसे शब्दों को पोषण के दायरे से संवेदनाओं के दायरे में आसानी से स्थानांतरित किया जा सकता है। अधिक भोजन करना, एक अर्थ में, अतिउत्तेजना के समान है।

दोनों क्षेत्रों में, सामान्य परिस्थितियों और विकल्पों की एक विस्तृत विविधता के तहत, वरीयता मुख्य रूप से व्यक्तिगत झुकाव और स्वाद पर निर्भर करती है।

यह बहुत संभव है कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताएं जीव की संवैधानिक विशेषताओं से पूर्व निर्धारित हों। लेकिन इसका चर्चा के मुद्दों से कोई लेना-देना नहीं है। आइए उनके कवरेज पर वापस जाएं।

संवेदी भूख की समस्याओं का अध्ययन करने वाले मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक के लिए, यह दिलचस्पी की बात है कि क्या होता है, जब सामान्य विकास के दौरान, बच्चा धीरे-धीरे मां से दूर हो जाता है।

माँ के साथ घनिष्ठता की अवधि पूरी होने के बाद, व्यक्ति को अपने शेष जीवन के लिए एक विकल्प का सामना करना पड़ता है जो भविष्य में उसके भाग्य का निर्धारण करेगा। एक ओर, उसे लगातार सामाजिक, शारीरिक और जैविक कारकों का सामना करना पड़ेगा जो कि एक शिशु के रूप में अनुभव की गई लंबी अवधि की शारीरिक अंतरंगता को रोकते हैं।

दूसरी ओर, एक व्यक्ति लगातार ऐसी अंतरंगता के लिए प्रयास करता है। अधिक बार नहीं, उसे समझौता करना पड़ता है। वह सूक्ष्म, कभी-कभी केवल शारीरिक अंतरंगता के प्रतीकात्मक रूपों से संतुष्ट होना सीखता है, इसलिए पहचान का एक साधारण संकेत भी उसे कुछ हद तक संतुष्ट कर सकता है, हालांकि शारीरिक संपर्क की प्रारंभिक इच्छा अपनी मूल तीक्ष्णता को बरकरार रखेगी।

इस समझौते को कई तरह से कहा जा सकता है, लेकिन जो कुछ भी हम इसे कहते हैं, इसका परिणाम शिशु संवेदी भूख का आंशिक रूप से परिवर्तन होता है जिसे मान्यता की आवश्यकता कहा जा सकता है (अंग्रेजी में यह शब्द मान्यता-भूख लगता है) और तीन अन्य के साथ मिलकर शब्द - संवेदी भूख, भोजन की भूख और संरचनात्मक भूख - समानांतर शब्दों की एक प्रणाली बनाती है)।

जैसे-जैसे इस समझौते तक पहुँचने का रास्ता कठिन होता जाता है, लोग पहचान की तलाश में एक-दूसरे से अधिक से अधिक भिन्न होते जाते हैं। ये अंतर सामाजिक संपर्क को इतना विविध बनाते हैं और कुछ हद तक प्रत्येक व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण करते हैं। उदाहरण के लिए, एक फिल्म अभिनेता को अज्ञात प्रशंसकों से भी निरंतर प्रशंसा और प्रशंसा की आवश्यकता होती है (चलिए उन्हें "पथपाकर" कहते हैं)।

उसी समय, एक वैज्ञानिक उत्कृष्ट नैतिक और शारीरिक स्थिति में हो सकता है, एक सम्मानित सहयोगी से प्रति वर्ष केवल एक "पथपाकर" प्राप्त कर सकता है।

"पथपाना" केवल सबसे सामान्य शब्द है जिसका उपयोग हम अंतरंग शारीरिक संपर्क के संदर्भ में करते हैं।

व्यवहार में, यह कई अलग-अलग रूप ले सकता है। कभी-कभी बच्चे को वास्तव में सहलाया जाता है, गले लगाया जाता है या थपथपाया जाता है, और कभी-कभी वे चंचलता से चुटकी लेते हैं या माथे पर हल्के से क्लिक करते हैं। संचार के इन सभी तरीकों में बोलचाल की भाषा में उनके समकक्ष हैं। इसलिए, उच्चारण और इस्तेमाल किए गए शब्दों से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि कोई व्यक्ति बच्चे के साथ कैसे संवाद करेगा।

इस शब्द के अर्थ का विस्तार करते हुए, हम किसी भी कार्य को "पथपाकर" कहेंगे जिसमें किसी अन्य व्यक्ति की उपस्थिति को स्वीकार करना शामिल है। इस प्रकार, "पथपाना" हमारे लिए सामाजिक क्रिया की मूल इकाइयों में से एक होगा। "स्ट्रोक" का आदान-प्रदान एक लेन-देन का गठन करता है, जिसे बदले में हम संचार की एक इकाई के रूप में परिभाषित करते हैं।

गेम थ्योरी का मूल सिद्धांत यह है: कोई भी संचार (इसकी अनुपस्थिति की तुलना में) लोगों के लिए उपयोगी और फायदेमंद है। चूहों पर किए गए प्रयोगों से इस तथ्य की पुष्टि हुई: यह दिखाया गया कि शारीरिक संपर्क का न केवल शारीरिक और भावनात्मक विकास पर, बल्कि मस्तिष्क की जैव रसायन पर और यहां तक कि ल्यूकेमिया में प्रतिरोध पर भी लाभकारी प्रभाव पड़ा। एक आवश्यक परिस्थिति यह थी कि चूहों के स्वास्थ्य को बनाए रखने में कोमल उपचार और दर्दनाक बिजली के झटके समान रूप से प्रभावी थे।

समय की संरचना

हमारा शोध हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि बच्चों की देखभाल में शारीरिक संपर्क और वयस्कों के लिए इसके प्रतीकात्मक समकक्ष - "मान्यता" - एक व्यक्ति के जीवन में बहुत महत्व रखते हैं।

इस संबंध में, हम प्रश्न पूछते हैं: "यौवन की परवाह किए बिना अभिवादन का आदान-प्रदान करने के बाद लोग कैसे व्यवहार करते हैं" नमस्कार! "या पूर्व में अपनाए गए कई घंटे मिलने की रस्म?" नतीजतन, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि संवेदी भूख और मान्यता की आवश्यकता के साथ-साथ समय की संरचना की भी आवश्यकता होती है, जिसे हम संरचनात्मक भूख कहते हैं।

एक जानी-पहचानी समस्या है जो अक्सर पहली मुलाकात के बाद किशोरों में होती है: "अच्छा, हम उसके (उससे) बाद में क्या बात करने जा रहे हैं?" यह सवाल अक्सर बड़ों में उठता है।

ऐसा करने के लिए, यह एक मुश्किल से सहन की जाने वाली स्थिति को याद करने के लिए पर्याप्त है जब संचार में एक विराम अचानक उठता है और एक समय की अवधि दिखाई देती है जो बातचीत से भरी नहीं होती है, और उनमें से कोई भी क्रम में एक भी प्रासंगिक टिप्पणी के साथ आने में सक्षम नहीं होता है। बातचीत को जमने न दें … लोग लगातार इस बात से चिंतित रहते हैं कि अपने समय की संरचना कैसे करें। हम मानते हैं कि समाज में जीवन के कार्यों में से एक इस मामले में भी एक दूसरे को पारस्परिक सहायता प्रदान करना है। समय संरचना प्रक्रिया के परिचालन पहलू को नियोजन कहा जा सकता है।

इसके तीन पक्ष हैं: भौतिक, सामाजिक और व्यक्तिगत।

समय की संरचना का सबसे आम व्यावहारिक तरीका मुख्य रूप से बाहरी वास्तविकता के भौतिक पक्ष के साथ बातचीत करना है: जिसे आमतौर पर काम कहा जाता है। हम इस इंटरैक्शन प्रोसेस एक्टिविटी को कॉल करेंगे।

भौतिक नियोजन विभिन्न प्रकार के आश्चर्यों की प्रतिक्रिया के रूप में उत्पन्न होता है जो बाहरी वास्तविकता के साथ बातचीत करते समय हमारे सामने आते हैं। हमारे अध्ययन में, यह केवल इस हद तक दिलचस्प है कि ऐसी गतिविधि "पथपाकर", मान्यता और संचार के अन्य, अधिक जटिल रूपों का आधार उत्पन्न करती है। सामग्री नियोजन कोई सामाजिक मुद्दा नहीं है, यह केवल डेटा प्रोसेसिंग पर आधारित है। सामाजिक नियोजन के परिणामस्वरूप अनुष्ठान या अर्ध-अनुष्ठान संचार होता है।

इसकी मुख्य कसौटी सामाजिक स्वीकार्यता है, जिसे आमतौर पर अच्छे शिष्टाचार कहा जाता है। पूरी दुनिया में, माता-पिता अपने बच्चों को अच्छे शिष्टाचार सिखाते हैं, उन्हें मिलने पर अभिवादन करना सिखाते हैं, उन्हें खाने, प्रेमालाप, शोक की रस्में सिखाते हैं, साथ ही कुछ विषयों पर बातचीत करने की क्षमता, आवश्यक स्तर को बनाए रखते हैं। आलोचना और परोपकार। बाद के कौशल को कुशलता या कूटनीति की कला कहा जाता है, और कुछ तकनीकों का विशुद्ध रूप से स्थानीय अर्थ होता है, जबकि अन्य सार्वभौमिक होते हैं। उदाहरण के लिए, खाने की आदतों या पत्नी के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करने की प्रथा को स्थानीय परंपराओं द्वारा प्रोत्साहित या प्रतिबंधित किया जा सकता है।

इसके अलावा, इन विशिष्ट लेनदेन की स्वीकार्यता अक्सर विपरीत रूप से संबंधित होती है: आमतौर पर, जहां वे भोजन करते समय शिष्टाचार का पालन नहीं करते हैं, वहां वे महिलाओं के स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ नहीं करते हैं।

इसके विपरीत, उन क्षेत्रों में जहां महिलाओं के स्वास्थ्य में रुचि लेने की प्रथा है, मेज पर व्यवहार की एक सुसंगत शैली की सिफारिश की जाती है। एक नियम के रूप में, बैठकों के दौरान औपचारिक अनुष्ठान कुछ विषयों पर अर्ध-अनुष्ठान बातचीत से पहले होते हैं; उत्तरार्द्ध के संबंध में, हम "शगल" शब्द का प्रयोग करेंगे।

जितने अधिक लोग एक-दूसरे को जानते हैं, उनके रिश्ते में उतनी ही जगह व्यक्तिगत योजना लेने लगती है, जिससे घटनाएं हो सकती हैं।

और यद्यपि ये घटनाएं पहली नज़र में यादृच्छिक लगती हैं (इस तरह उन्हें अक्सर प्रतिभागियों को प्रस्तुत किया जाता है), फिर भी, एक करीबी नज़र से पता चल सकता है कि वे कुछ पैटर्न का पालन करते हैं जिन्हें वर्गीकृत किया जा सकता है।

हम मानते हैं कि लेन-देन का पूरा क्रम अनियंत्रित नियमों के अनुसार होता है और इसमें कई नियमितताएं होती हैं। जब तक दोस्ती या दुश्मनी विकसित होती है, ये पैटर्न अक्सर छिपे रहते हैं। हालांकि, जैसे ही प्रतिभागियों में से कोई एक नियम के अनुसार कदम नहीं उठाता, वे खुद को महसूस करते हैं, जिससे प्रतीकात्मक या वास्तविक रोना होता है: "उचित नहीं!" लेन-देन के ऐसे क्रम, शगल के विपरीत, सामाजिक पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत योजना पर, हम खेल कहते हैं।

एक ही खेल के विभिन्न संस्करण कई वर्षों में पारिवारिक और विवाहित जीवन या विभिन्न समूहों के भीतर संबंधों को रेखांकित कर सकते हैं। यह तर्क देकर कि सामाजिक जीवन ज्यादातर खेलों से बना है, हमारे कहने का मतलब यह नहीं है कि वे बहुत मज़ेदार हैं और प्रतिभागी उन्हें गंभीरता से नहीं लेते हैं।

एक ओर, उदाहरण के लिए, फुटबॉल या अन्य खेल खेल काफी मजेदार हो सकते हैं, और उनके प्रतिभागी बहुत गंभीर लोग होते हैं। इसके अलावा, ऐसे खेल कभी बहुत खतरनाक होते हैं और कभी-कभी घातक भी। दूसरी ओर, कुछ शोधकर्ताओं ने खेलों की संख्या में काफी गंभीर स्थितियों को शामिल किया, उदाहरण के लिए, नरभक्षी दावतें।

इसलिए, आत्महत्या, शराब, नशीली दवाओं की लत, अपराध, सिज़ोफ्रेनिया जैसे व्यवहार के ऐसे दुखद रूपों के संबंध में "खेल" शब्द का उपयोग गैर-जिम्मेदारी और तुच्छता नहीं है।

हम मानते हैं कि लोगों के खेल की अनिवार्य विशेषता भावनाओं की धूर्त प्रकृति की अभिव्यक्ति नहीं है, बल्कि उनकी नियंत्रणीयता है।

यह विशेष रूप से उन मामलों में स्पष्ट हो जाता है जहां भावनाओं की बेलगाम अभिव्यक्ति में दंड की आवश्यकता होती है। खेल अपने प्रतिभागियों के लिए खतरनाक हो सकता है। हालांकि, केवल इसके नियमों का उल्लंघन सामाजिक निंदा से भरा है।

लीला और खेल, हमारी राय में, सच्ची अंतरंगता के लिए केवल एक सरोगेट हैं। इस संबंध में, उन्हें गठबंधन के बजाय प्रारंभिक समझौतों के रूप में देखा जा सकता है। यही कारण है कि उन्हें संबंधों के तीव्र रूपों के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

सच्ची अंतरंगता तब शुरू होती है जब व्यक्तिगत (आमतौर पर सहज) योजना अधिक तीव्र हो जाती है और सामाजिक योजनाएं, गुप्त उद्देश्य और बाधाएं पृष्ठभूमि में आ जाती हैं।

केवल मानवीय अंतरंगता ही संवेदी और संरचनात्मक भूख और मान्यता की आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट कर सकती है। इस तरह की अंतरंगता का प्रोटोटाइप प्रेमपूर्ण, अंतरंग संबंधों का कार्य है।

जीवन के लिए संरचनात्मक भूख उतनी ही महत्वपूर्ण है जितनी कि संवेदी भूख। संवेदी भूख और मान्यता की आवश्यकता संवेदी और भावनात्मक उत्तेजनाओं में तीव्र कमी से बचने की आवश्यकता से जुड़ी हुई है, क्योंकि इस तरह की कमी से जैविक अध: पतन होता है।

संरचनात्मक भूख ऊब से बचने की आवश्यकता से जुड़ी है। एस. कीर्केगार्ड ने समय की संरचना की अक्षमता या अनिच्छा से उत्पन्न होने वाली विभिन्न आपदाओं का वर्णन किया। यदि ऊब, लालसा काफी देर तक रहती है, तो वे भावनात्मक भूख का पर्याय बन जाते हैं और उनके समान परिणाम हो सकते हैं। समाज से अलग-थलग व्यक्ति दो तरह से समय की संरचना कर सकता है: गतिविधि या कल्पना के माध्यम से। यह ज्ञात है कि बड़ी संख्या में लोगों की उपस्थिति में भी एक व्यक्ति को दूसरों से "पृथक" किया जा सकता है।

दो या दो से अधिक सदस्यों के सामाजिक समूह के सदस्य के लिए, समय की संरचना करने के कई तरीके हैं।

हम उन्हें क्रमिक रूप से सरल से अधिक जटिल तक परिभाषित करते हैं:

1. अनुष्ठान;

2. शगल;

3. खेल;

4. निकटता;

5. गतिविधि।

इसके अलावा, बाद की विधि बाकी सभी के लिए आधार हो सकती है। समूह का प्रत्येक सदस्य समूह के अन्य सदस्यों के साथ लेन-देन से सबसे अधिक संतुष्टि प्राप्त करना चाहता है। एक व्यक्ति को जितनी अधिक संतुष्टि मिलती है, वह संपर्कों के लिए उतना ही अधिक उपलब्ध होता है। उसी समय, उसके सामाजिक संपर्कों की योजना लगभग स्वचालित रूप से होती है। हालाँकि, इनमें से कुछ "सुख" को शायद ही कहा जा सकता है (उदाहरण के लिए, आत्म-विनाश का कार्य)। इसलिए, हम शब्दावली बदलते हैं और तटस्थ शब्दों का उपयोग करते हैं: "जीत" या "इनाम"।

सामाजिक संपर्क के परिणामस्वरूप प्राप्त "पुरस्कार" दैहिक और मानसिक संतुलन के रखरखाव पर आधारित होते हैं।

यह निम्नलिखित कारकों से जुड़ा है:

1. तनाव की रिहाई;

2. मनोवैज्ञानिक रूप से खतरनाक स्थितियों से बचना;

3. "स्ट्रोक" प्राप्त करना;

4. हासिल संतुलन बनाए रखना।

इन सभी कारकों का शरीर विज्ञानियों, मनोवैज्ञानिकों और मनोविश्लेषकों द्वारा विस्तार से अध्ययन और चर्चा की गई है।

सामाजिक मनोरोग की भाषा में अनुवादित, उन्हें इस प्रकार कहा जा सकता है:

1. प्राथमिक आंतरिक "पुरस्कार";

2. प्राथमिक बाहरी "पुरस्कार";

3. माध्यमिक "पुरस्कार";

4. अस्तित्वगत (यानी जीवन की स्थिति से संबंधित) "पुरस्कार"।

पहले तीन मानसिक बीमारी से प्राप्त लाभों के अनुरूप हैं, जो फ्रायड में विस्तृत हैं। हमने अपने अनुभव से सीखा है कि सामाजिक लेन-देन का विश्लेषण "इनाम" के संदर्भ में करना उन्हें रक्षा तंत्र के रूप में मानने की तुलना में कहीं अधिक उपयोगी और शिक्षाप्रद है।

सबसे पहले, सबसे अच्छा बचाव लेनदेन में बिल्कुल भी भाग नहीं लेना है।

दूसरा, "संरक्षण" की अवधारणा केवल पहले दो प्रकार के "पुरस्कारों" को आंशिक रूप से कवर करती है, और तीसरे और चौथे प्रकार सहित बाकी सब कुछ इस दृष्टिकोण से खो जाता है। चाहे खेल और अंतरंगता गतिविधि मैट्रिक्स का हिस्सा हों, वे सामाजिक संपर्क का सबसे फायदेमंद रूप हैं।

लंबी अवधि की अंतरंगता, जबकि इतनी आम नहीं है, ज्यादातर एक बेहद निजी मामला है। लेकिन महत्वपूर्ण सामाजिक संपर्क अक्सर खेल की तरह प्रवाहित होते हैं। वे हमारे शोध का विषय हैं।

दृष्टांत: अनिल सक्से