हम हमला करते हैं, हम पर हमला होता है: मनोवैज्ञानिक रक्षा का सिद्धांत और व्यवहार

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Anonim

मनोवैज्ञानिक हमले

क्या आपके जीवन में कभी ऐसे मामले आए हैं जब किसी के साथ संवाद करने के बाद आपकी स्थिति खराब हो गई: आपका मूड खराब हो गया, जलन या उदासीनता दिखाई दी, आंतरिक असंतोष, आपकी क्षमताओं पर आपका विश्वास कमजोर हो गया? यदि इस प्रश्न का उत्तर हाँ है, तो आप निश्चिंत हो सकते हैं कि आप एक मनोवैज्ञानिक हमले के शिकार हो गए हैं।

क्या आपने कभी अन्य लोगों को दबाया है, उन्हें अपनी इच्छा के अधीन किया है, उन्हें कुछ अप्रिय करने के लिए मजबूर किया है? यदि हां, तो आपने स्वयं मनोवैज्ञानिक हमले की तकनीकों का उपयोग किया है।

मनोवैज्ञानिक हमला क्या है, इसके तरीके और कारण क्या हैं और इससे बचाव कैसे करें?

मनोवैज्ञानिक हमला कोई भी क्रिया या कथन है, जिसके परिणामस्वरूप व्यक्ति अपनी आंतरिक मनोवैज्ञानिक अखंडता से वंचित हो जाता है।

इस तरह के हमले से सफलतापूर्वक बचाव करने के लिए, आपको यह महसूस करना होगा कि यह हो रहा है। एक मनोवैज्ञानिक हमला, एक शारीरिक हमले के विपरीत, हमेशा तुरंत दिखाई नहीं देता है। अक्सर यह व्यवसाय या मैत्रीपूर्ण बातचीत, परोपकारी मार्गदर्शन, किसी समस्या की दार्शनिक चर्चा, परिवार परिषद आदि की आड़ में छिपा होता है।

मनोवैज्ञानिक हमले के तथ्य को साकार करने के लिए उपलब्ध तरीकों में से एक संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली असहज स्थितियों की निगरानी करना है।

संचार की प्रक्रिया में ऐसे राज्यों की उपस्थिति का वर्णन आई। इलफ़ और ई। पेट्रोव द्वारा इस प्रकरण में किया गया है कि कैसे महान संयोजक ने कुलीनता के पूर्व नेता को नियंत्रित किया। आइए हम इन राज्यों को सूचीबद्ध करें और संकेतित प्रकरण से उदाहरणों के साथ उनका वर्णन करें।

संचार के दौरान मनोवैज्ञानिक असुविधा की भावना की उपस्थिति: घबराहट, उत्तेजना, घबराहट, शरीर में अप्रिय उत्तेजना।

इपोलिट मतवेयेविच का बेंडर जैसे मनमौजी युवक से कभी कोई लेना-देना नहीं था, और उसे बुरा लगा।

"ठीक है, तुम्हें पता है, मैं जाऊंगा," उन्होंने कहा।

- कहाँ जायेंगी? आपको जल्दी करने की कोई जगह नहीं है। GPU अपने आप आपके पास आ जाएगा।

व्यवहार की कुछ रूढ़ियों की अभिव्यक्ति, थोपी गई भूमिकाएँ।

Ippolit Matveyevich … ने जाने की हिम्मत नहीं की। उन्हें यह सोचकर बड़ी शर्मिंदगी महसूस हुई कि कोई अनजान युवक पूरे शहर में ठहाका लगाएगा कि कोई पूर्व नेता आया है। फिर - सब कुछ खत्म, और शायद वे अभी भी जेल जाएंगे।

"आखिरकार, आप किसी को नहीं बताते कि आपने मुझे देखा है," इपोलिट मतवेयेविच ने विनती करते हुए कहा, "वे वास्तव में सोच सकते हैं कि मैं एक प्रवासी हूं।

जिम्मेदारियों के वितरण में असंतुलन। यह तब होता है जब कोई व्यक्ति, संचार के दौरान, अचानक नोटिस करता है कि उसे "कुछ" करना है, यह नहीं जानता कि यह कहाँ से आना चाहिए।

इपोलिट मतवेयेविच, निराशा से प्रेरित … प्रस्तुत किया।

"ठीक है," उसने कहा, "मैं तुम्हें सब कुछ समझाता हूँ।

"अंत में, एक सहायक के बिना यह मुश्किल है," इपोलिट मतवेयेविच ने सोचा, "लेकिन वह एक बड़ा ठग लगता है। ऐसा व्यक्ति उपयोगी हो सकता है।"

हम पर हमला क्यों किया जा रहा है?

हर किसी के जीवन में, समस्याग्रस्त स्थितियां होती हैं जो बहुत सारे अप्रिय अनुभव प्रदान करती हैं। ऐसी स्थितियों को करीब से देखने पर, आप देख सकते हैं कि ऐसी परिस्थितियाँ जो एक व्यक्ति के लिए समस्याग्रस्त और अप्रिय हैं, हो सकता है कि अन्य लोगों द्वारा उन पर बिल्कुल भी ध्यान न दिया जाए।

एक और नियमितता पर भी ध्यान दिया जा सकता है: प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में लगभग एक ही प्रकार की समस्याएँ होती हैं। तो, एक व्यक्ति पारिवारिक घोटालों का शिकार हो जाता है, दूसरे को अक्सर सड़क पर परेशान किया जाता है, तीसरे पर काम पर भारी कार्यों का आरोप लगाया जाता है और उनकी विफलता के लिए लगातार फटकार लगाई जाती है, चौथा लगातार चुने हुए जीवन साथी के साथ समस्याओं का सामना कर रहा है, आदि।

कोई व्यक्ति कितना भी सिद्ध क्यों न हो, ऐसी परिस्थितियाँ उसके रास्ते में आती हैं, क्योंकि ठीक ऐसी परिस्थितियाँ ही आगे आध्यात्मिक विकास का स्रोत होती हैं।ऐसी स्थितियों से बाहर निकलने का रास्ता खोजने की कोशिश करते हुए, एक व्यक्ति में उन गुणों का विकास होता है जिनकी उनमें कमी होती है, वे प्रकृति के पहले के अस्पष्टीकृत नियमों को समझते हैं। हालांकि, ऐसी स्थितियां न केवल आध्यात्मिक विकास ला सकती हैं, बल्कि महत्वपूर्ण ऊर्जा हानि भी ला सकती हैं।

ये क्यों हो रहा है? एक ही प्रकार की परेशानी में बार-बार आने का क्या कारण है? ऐसी कौन सी बातें उसे आकर्षित करती हैं जो इन परेशानियों का कारण बनती हैं? उत्तर स्पष्ट है। किसी की परेशानी का स्रोत और संबंधित स्थितियों के लिए एक चुंबक स्वयं व्यक्ति है, या बल्कि उसका ऊर्जावान संरेखण है।

तो हम पर हमला क्यों किया जा रहा है? पहली नज़र में, किसी भी हमले का कारण हमलावर (आक्रामक) की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं में निहित है। हालांकि, ऐसा व्यवहार गहरे कारणों से जुड़ा है, जिनमें से एक जीवन परिदृश्यों का अस्तित्व है, जिसके अनुसार प्रत्येक व्यक्ति रहता है और कार्य करता है।

हमलावर, पीड़ित की तरह, एक निश्चित परिदृश्य के नियंत्रण में होता है जो उसे इस तरह के व्यवहार के लिए प्रेरित करता है। आक्रामक व्यवहार का अवचेतन कारण उसी परिदृश्य में वार्ताकार पर एक निश्चित भूमिका थोपने की इच्छा है। घटनाओं के विकास की एक समान प्रकृति के साथ, हमलावर और पीड़ित अंततः एक ही परिदृश्य में पूरक भूमिका निभाने वाले लोगों की एक काफी स्थिर सहजीवी जोड़ी बना सकते हैं। इस प्रकार, हमलावर का मुख्य लक्ष्य हमले की अखंडता को नष्ट करना है, और सबसे बढ़कर, उसके परिदृश्य में उस पर एक निश्चित भूमिका लागू करना है।

दूसरी ओर, हमला करने वाले व्यक्ति का एक प्रश्न हो सकता है: "मैं प्रत्येक विशिष्ट मामले में हमले का शिकार क्यों हुआ?" दरअसल, एक व्यक्ति जिसे संभावित हमलावर द्वारा शिकार के रूप में माना जाता है, वह एक निश्चित प्रकार के मनोवैज्ञानिक हमले का शिकार हो जाता है।

संघर्ष की ऊर्जा

मनोवैज्ञानिक घटक के अलावा, किसी भी हमले में एक ऊर्जा घटक भी होता है। भौतिक स्तर पर लोगों के बीच कोई भी संघर्ष ऊर्जा स्तर पर संबंधित संघर्ष का केवल एक प्रतिबिंब है, और ऊर्जा संघर्ष आमतौर पर भौतिक से बहुत पहले शुरू होता है और इसके लंबे समय बाद समाप्त होता है।

एक संघर्ष की स्थिति तब शुरू होती है जब वह परेशान करना शुरू कर देता है और जब वह परेशान करना बंद कर देता है तो समाप्त हो जाता है। उदाहरण के लिए, आपके आगे एक कठिन और अप्रिय बातचीत है। उससे कुछ दिन पहले ही, आप तैयारी करना शुरू कर देते हैं, घबरा जाते हैं, मानसिक रूप से बातचीत में भाग लेते हैं।

इस तरह की बातचीत के बाद, एक अप्रिय स्वाद रह सकता है, असंतोष की भावना, मानसिक रूप से "खत्म" करने की इच्छा, बातचीत की सामग्री को बदल देती है। बातचीत भले ही भौतिक स्तर पर न हो, लेकिन ऊर्जा के स्तर पर, संघर्ष अभी भी हुआ।

इस प्रकार, लोगों के बीच बातचीत ऊर्जा विनिमय की एक जटिल प्रक्रिया है, जिसमें ऊर्जा उत्सर्जित और अवशोषित होती है। इस तरह का ऊर्जा विनिमय बातचीत में सभी प्रतिभागियों के लिए हमेशा फायदेमंद नहीं होता है। अक्सर एक व्यक्ति संचार को उस स्थिति की तुलना में बहुत खराब स्थिति में छोड़ देता है जिसके साथ संचार शुरू किया गया था।

दो प्रकार के ऊर्जा कार्य हैं जो संचार की प्रक्रिया में प्रत्येक व्यक्ति में निहित हो सकते हैं।

विकिरण ऊर्जा

ऊर्जावान कार्य की इस पद्धति के साथ, एक व्यक्ति भावनात्मक ऊर्जा का एक निश्चित प्रभार भाषण या कार्यों में डालता है और इसे वार्ताकार पर प्रदर्शित करता है। एक व्यक्ति जितनी अधिक ऊर्जा को अपने शब्दों या कार्यों में डालता है, उतना ही अधिक प्रभाव दूसरों पर पड़ता है। बेशक, हर व्यक्ति यह नहीं जानता कि ऊर्जा को कैसे हटाया जाए, होशपूर्वक इसे बहुत कम करें।

ऊर्जा अवशोषण

एक अन्य प्रकार का ऊर्जा कार्य ऊर्जा अवशोषण है। किसी व्यक्ति के क्षेत्र में किसी और की ऊर्जा को आकर्षित करना तब होता है जब वह अन्य लोगों का ध्यान, विचार, इच्छाएं आकर्षित करता है। हालांकि, हर कोई आकर्षित ऊर्जा को अवशोषित नहीं कर सकता है। कुछ के लिए, यह ऊर्जा केवल नुकसान पहुंचाती है।

एक ऊर्जा हमले के लिए, ऊर्जा अवशोषण और इसके विकिरण दोनों का उपयोग किया जा सकता है। हालांकि, इन हमलों के तंत्र अलग हैं। पहले मामले में, व्यक्ति ऊर्जा के अत्यधिक तीव्र निर्देशित प्रवाह से "तोड़ने" लगता है, और दूसरे में, वह हमलावर के क्षेत्र में "चिपक जाता है", जिससे वह लंबे समय तक अपनी ऊर्जा छोड़ देता है।

इस प्रकार, किसी भी हमले का आधार हमलावर द्वारा उत्सर्जित ऊर्जा का प्रवाह होता है। सिद्धांत रूप में, अत्यधिक विकसित ऊर्जा केंद्रों वाला व्यक्ति शब्दों और इशारों का सहारा लिए बिना, केवल ऊर्जा स्तर पर ही हमला कर सकता है। हालाँकि, एक अधिक सामान्य स्थिति तब होती है जब उचित इशारों और शब्दों की मदद से ऊर्जा को हटा दिया जाता है, इसलिए, हमले के प्रकार को व्यक्ति के व्यवहार की प्रकृति से निर्धारित किया जा सकता है।

यहां विभिन्न हमलों के उदाहरण और तरीके दिए गए हैं।

1. किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि घटक का हमला।

इस तरह का हमला किसी व्यक्ति पर दुनिया को देखने के अपने तरीके या किसी मुद्दे पर विचारों को थोपने का एक प्रयास है। यह किसी अवधारणा के सभी घटकों को सत्यापित करने के लिए हमलावर की अक्षमता पर आधारित है।

इस प्रकार के हमले के दो मूल रूप हैं। उनमें से पहले में वार्ताकार को संबोधित एक स्पष्ट रूप में कोई भी बयान शामिल है: "मनुष्य को काम करने के लिए बनाया गया था (प्यार, पीड़ित …)"।

इस तरह के हमले का एक अन्य रूप किसी व्यक्ति को उसकी समस्याओं में तल्लीन करने के लिए मजबूर करने का प्रयास है, इस प्रकार उसकी मानसिक ऊर्जा पर कब्जा कर लेता है और उसे निरंतर संचार से विचलित कर देता है। तकनीक 1 का उपयोग करने से पहले, कभी-कभी हमले के मनोवैज्ञानिक और ऊर्जा रक्षा को कमजोर करने के लिए इस तकनीक का उपयोग सहायक के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए: "अब आपको क्या चिंता है (तकनीक 2)? एक व्यक्ति हमेशा चिंता करता है जब उसके पास प्यार (पैसा, संचार) की कमी होती है …) (तकनीक १)"।

इस प्रकार के मनोवैज्ञानिक हमले का एक गैर-मौखिक रूप एक करीबी विश्लेषण टकटकी, समझ या सिर का अहंकारी हिलना आदि हो सकता है।

2. बुद्धिमान हमला।

बौद्धिक हमले में सूचना दबाव के विभिन्न तरीके शामिल हैं, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को लगातार तार्किक सोच की संभावना से वंचित करना है। इस तरह के हमले के निम्नलिखित प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

विशेष शब्दों का उपयोग, स्पष्ट रूप से अज्ञात या वार्ताकार के लिए बिल्कुल स्पष्ट नहीं है।

प्रचुर मात्रा में भाषण प्रवाह, जटिल तार्किक निर्माण जो श्रोता की तुलना में तेजी से किए जाते हैं, उन पर गंभीर रूप से पुनर्विचार करने में सक्षम होते हैं।

विशेष "भाषाई" तरीके भी हैं जो आर। बैंडलर और डी। ग्रिंडलर के कार्यों के लिए व्यापक रूप से ज्ञात हो गए हैं:

ओ पूर्वधारणाएं - भाषाई माध्यमों द्वारा संचार में पेश की गई अंतर्निहित धारणाएं: "जैसा कि आप समझते हैं, मैं ऐसा नहीं कर सकता", "आप निश्चित रूप से जानते हैं कि …"। यह धारणा "जैसा कि आप समझते हैं …" निश्चित रूप से साथी पर लगाया जाता है, अकेले स्वीकार करें कि आप कुछ नहीं जानते या समझते हैं …

ओ "स्पष्ट", "स्पष्ट" जैसे चूक: "क्या आप हमारे साथ आएंगे?"

ओ मोडल ऑपरेटर्स ऑफ मस्ट एंड ऑपर्चुनिटीज: "क्या यह सोचने लायक है, आपको जीवित रहने की आवश्यकता है?" - पूछताछ के रूप में ऐसे ऑपरेटर की उपस्थिति वाक्य को नकारात्मक में बदल देती है

ओ सामान्यीकरण-सूत्र जैसे: "एक आदमी को धैर्य रखना चाहिए।" सामान्यीकरण का एक उच्च स्तर उन्हें गंभीर रूप से समझना असंभव बना देता है।

एक दिलचस्प, यद्यपि अधिक परिष्कृत, बुद्धिमान हमले की विधि "सूचना कांटा" का निर्माण है, अर्थात। दो परस्पर विरोधी संदेशों को एक साथ फाइल करना। उदाहरण के लिए, संदेश की सामग्री और उसकी भावनात्मक पूर्णता के बीच विरोधाभास, संदेश के अर्थ और स्थिति के बीच विरोधाभास: "मैं आपको विचलित नहीं करना चाहता, लेकिन …"। दो परस्पर विरोधी अर्थ वाले संदेश का एक प्रकार भी संभव है, लेकिन इसके लिए हमलावर से विशेष कौशल की आवश्यकता होती है।

जानकारी में गिरावट का कारण निम्नलिखित उदाहरण द्वारा स्पष्ट किया जा सकता है: सहकर्मियों की उपस्थिति में, ए कुछ ऐसा कहना शुरू करता है जो बी को अपनी योग्यता के बारे में बहुत चापलूसी नहीं करता है, लेकिन फिर, जैसे कि खुद को याद करना बंद हो जाता है: "क्षमा करें, यह सबके सामने नहीं होता…"

3. संवेदी क्षेत्र का हमला।

निश्चित रूप से आपके जीवन में एक ऐसा मामला आया था जब आप एक तारीफ से शर्मिंदा हुए थे। यदि हां, तो आप इस प्रकार के हमले के शिकार हैं। इस तथ्य की बेतुकापन के बावजूद, केवल बहुत कम प्रतिशत लोग शर्मिंदगी की छाया के बिना ईमानदारी से तारीफ स्वीकार करने में सक्षम हैं (जैसा कि, वास्तव में, उन्हें देने के लिए)।

एक अन्य प्रकार का संवेदी हमला दया परीक्षण है। उदाहरण के लिए: "देखो तुमने मेरे साथ क्या किया …", "क्या जीवन मुझे लाया है …"। इस तरह के हमले का परिणाम दया या अपराधबोध की भावना है, एक भारीपन जो हृदय के क्षेत्र में प्रकट होता है।

कामुक हमले का एक गैर-मौखिक रूप है प्रेम की अभिव्यक्ति एक नज़र, हावभाव, साथ ही छटपटाहट, हमले के लिए संबोधित रोना।

4. "पावर" हमला

सत्ता का हमला वास्तव में आम तौर पर स्वीकृत अर्थों में एक हमला है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति को डराना, उसकी इच्छा को तोड़ना है। ऐसा हमला एक साधारण अपमान हो सकता है, एक धमकी: "मैं अब तुम्हारे साथ ऐसा करूंगा"; आदेश: "चलो, यहाँ आओ।"

बल के हमले का एक अन्य रूप किसी व्यक्ति को उनके वास्तविक या कथित ऋणों की याद दिला रहा है।

इस प्रकार के हमले के अशाब्दिक रूप आक्रामक रूप से मुट्ठी बांधना, हथियारों से खेलना, बात करते समय चबाना आदि हो सकते हैं।

बिजली के हमले के लिए एक दिलचस्प विकल्प "अपने क्षेत्र में पकड़" है। यदि बातचीत के दौरान किसी भी समय आपको लगता है कि आप अब संवाद नहीं करना चाहते हैं, और यह कि कुछ संचार को रोकने में बाधा डालता है, तो यह "असुविधाजनक" है - आप इस तरह के हमले का शिकार हो गए हैं।

बेशक, समय के साथ, एक व्यक्ति जो खुद को एक समान स्थिति में पाता है, वह अपने व्यवसाय के बारे में जाने में सक्षम होगा, लेकिन वह अपने साथ कुछ अपराध बोध भी ले जाएगा, जो ऊर्जावान स्तर पर मानव ऊर्जा की अखंडता का उल्लंघन है। मैदान।

5. यौन क्षेत्र में हमला

पाठकों को फिल्म बेसिक इंस्टिंक्ट याद हो सकती है। शेरोन स्टोन द्वारा निभाई गई मुख्य पात्र ने इस तकनीक का बहुत प्रभावी ढंग से उपयोग किया, उदाहरण के लिए, पुलिस स्टेशन में पूछताछ के दौरान। इस प्रकार के हमले का सार उस समय किसी व्यक्ति के प्रति यौन सहानुभूति के संकेत व्यक्त करना है जब वह इसके लिए तैयार नहीं है।

हमारे समाज में, जहां परंपराओं के कारण, कामुकता से वर्जनाओं को हटाया नहीं गया है, इस प्रकार का हमला बहुत प्रभावी लग सकता है, क्योंकि इस क्षेत्र में केवल कुछ प्रतिशत लोगों के पास कॉम्प्लेक्स नहीं हैं।

यौन हमलों में अश्लील चुटकुले या उपाख्यान, अश्लील इशारे आदि भी शामिल हो सकते हैं।

इस तरह के हमलों के गैर-मौखिक रूप हैं कामुक इशारे, झूलते कूल्हे, आमंत्रित निगाहें, वस्तुओं के साथ कामुक खेल।

किसी भी प्रकार के मनोवैज्ञानिक हमले को महत्वपूर्ण रूप से बढ़ाया जा सकता है यदि हमलावर न केवल अपनी ऊर्जा का उपयोग करता है, बल्कि किसी सामाजिक इकाई की ऊर्जा का भी उपयोग करता है: लोगों का एक समूह, एक फर्म, एक संगठन या एक सरकारी निकाय।

उपयोग करने के कई तरीके हैं और, तदनुसार, ऊर्जा स्रोत जिनका उपयोग किसी हमले में किया जा सकता है:

स्थिति: एक निश्चित प्रणाली में आयु, स्थिति, स्थिति। उदाहरण के लिए: "आपके बॉस के रूप में, मुझे आपको बताना होगा …"

प्रतिनिधि, ठोस या अमूर्त तृतीय पक्षों पर निर्भरता से जुड़ा हुआ है, उदाहरण के लिए: "मैं पेट्र पेट्रोविच से हूं", "टीम की ओर से, मुझे जाने दो …", "लोग देखते हैं कि आपने मेरे साथ क्या किया"

पारंपरिक: "आम तौर पर स्वीकृत" मानदंडों पर निर्भरता, जैसे कि नैतिकता, परंपराएं, आम तौर पर स्वीकृत राय। उदाहरण के लिए, वाक्यांशों की तुलना करें: "एक व्यक्ति को धन के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए" और "बाइबल कहती है कि एक व्यक्ति को धन के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए"

अनुष्ठान, वर्चस्व के स्वीकृत प्रतीकों के आधार पर, उदाहरण के लिए, हमलावर मनोवैज्ञानिक रूप से अधिक लाभप्रद स्थिति लेता है (एक मंच पर, दाईं ओर, हमले से, मेज पर, आदि)

मनोवैज्ञानिक आक्रामकता के सामान्य प्रकारों में से एक हेरफेर है, जो किसी भी लाभ के लिए किसी व्यक्ति को नियंत्रित करने के लिए विशेष मनोवैज्ञानिक तकनीकों का सचेत या अचेतन उपयोग है।

मनोवैज्ञानिक ज्ञान के प्रसार के लिए धन्यवाद, मानव गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में उनके व्यापक कार्यान्वयन, मुख्य रूप से विज्ञापन और प्रबंधन में, मनोवैज्ञानिक आक्रामकता का यह रूप अधिक से अधिक व्यापक होता जा रहा है। हालाँकि, यह विषय, साथ ही मनोवैज्ञानिक हमलों से बचाव के तरीके, हमारे मनोवैज्ञानिक खंड के अगले लेखों का विषय बन जाएगा।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तरीके

जिस तरह हर व्यक्ति अनजाने में मनोवैज्ञानिक हमले के तरीकों का मालिक होता है, वैसे ही ज्यादातर लोगों के पास मनोवैज्ञानिक बचाव के तरीके भी होते हैं। फिर भी, इन विधियों की सचेत महारत बहुत उपयोगी है, क्योंकि यह आपको प्रतिबिंबित मनोवैज्ञानिक हमलों की सीमा का विस्तार करने की अनुमति देता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के तरीकों को तीन बुनियादी तकनीकों तक कम किया जा सकता है, जो ऊर्जा कार्य के प्रकार में भिन्न होते हैं।

1. हमलावर से दूरी।

यह विधि अपने आप में, अपने स्वयं के मामलों में, खुद को निराशाजनक स्थिति से विचलित करने के प्रयास में वापस लेने के साथ जुड़ी हुई है। यह वह तरीका है जिसे पति अनजाने में इस्तेमाल करता है, जो अपनी पत्नी की फटकार के जवाब में अखबार या टीवी पर अपनी नाक दबा लेता है।

अधिकांश मनोविज्ञान और जादू की पाठ्यपुस्तकों द्वारा ऊर्जा संरक्षण की एक विधि के रूप में दूर करने की विधि की सिफारिश की जाती है। ऊर्जा के स्तर पर, यह अपने आप को एक सुरक्षात्मक परत, दीवार, ऊर्जा भंवर, आदि के साथ घेरने के प्रयास की तरह दिखता है, जिससे हमलावर की ऊर्जा को अंदर नहीं जाने दिया जाता है।

दूरी पद्धति का मुख्य नुकसान यह है कि इस तरह से निर्मित कोई भी रक्षा केवल तब तक चलती है जब तक हमलावर की ऊर्जा उसके लिए पर्याप्त होती है, इसके अलावा, निष्क्रिय होने के कारण, यह रक्षा हमलावर को अपनी ताकतों को फिर से संगठित करने और अधिक सटीक खोजने की अनुमति देती है। हमले का तरीका।

यह मिथक कि हमलावर की ऊर्जा "दीवार से उछल जाएगी" और हमलावर के पास वापस आ जाएगी, वास्तविकता में शायद ही कभी महसूस की जाती है।

2. पलटवार।

पलटवार भी मनोवैज्ञानिक बचाव का एक सामान्य तरीका है। ऊर्जावान रूप से, एक पलटवार हमलावर की ऊर्जा के प्रवाह की ओर ऊर्जा के प्रवाह की रिहाई है, आमतौर पर उसी नाम के चक्र से। पलटवार आमतौर पर एक साधारण घोटाले और "बटिंग" में बदल जाता है।

उदाहरण के लिए, बौद्धिक प्रकार का "बटिंग" इस तरह दिखता है: "मुझे लगता है कि …" - "आप गलत हैं क्योंकि …" - "नहीं, आपके तर्कों में गलती है …", आदि।

इस तरह की बातचीत के परिणामस्वरूप, दोनों युद्धरत पक्षों का ऊर्जा भंडार कम हो जाता है और अंत में, उनमें से एक - जिसका ऊर्जा भंडार समाप्त हो रहा है - टूट जाता है। कुछ हद तक संभावना के साथ सत्ता संघर्ष एक सामान्य लड़ाई में विकसित होता है।

3. मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि।

मनोवैज्ञानिक आक्रामकता के क्षण में, हमलावर ऊर्जा अखंडता खो देता है, क्योंकि उसे ऊर्जा भंडार को अन्य ऊर्जा केंद्रों से उस स्थान पर स्विच करने के लिए मजबूर किया जाता है जहां से धारा निकलती है।

मनोवैज्ञानिक परिशोधन की विधि का सार हमलावर को केंद्र में एक संदेश के साथ जवाब देना है जो हमले के परिणामस्वरूप सबसे कमजोर है, और इस तरह उसके हमले की ऊर्जावान अखंडता को नष्ट कर देता है।

सफल मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास के संकेत हैं:

• हमलावर की ओर से ऊर्जा के प्रवाह में रुकावट, उसकी मनोवैज्ञानिक अखंडता का उल्लंघन, जिसे एक मामूली स्तब्धता में व्यक्त किया जा सकता है;

• हमले में मनोवैज्ञानिक परेशानी का खात्मा।

ध्यान दें कि सफल मनोवैज्ञानिक परिशोधन के साथ, हमला करने वाले में आक्रोश, जलन या हमले के प्रतिरोध की भावना नहीं होनी चाहिए।

अन्यथा, यह परिशोधन नहीं है, बल्कि एक सामान्य घोटाला है।

एक हमले की तरह, विभिन्न एग्रेगर्स का समर्थन करके सदमे अवशोषण को बढ़ाया जा सकता है।

"वयस्क" - "वयस्क" (टी। हैरिस) जैसे उत्तरों के आधार पर मनोवैज्ञानिक खेल (ई। बर्न) से बाहर निकलने के तरीके के रूप में, लेन-देन विश्लेषण के स्कूल के अनुयायियों के लेखन में मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि तैयार की गई थी।. घरेलू साहित्य में, मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास की विधि, हेरफेर के खिलाफ सुरक्षा के रूप में, पहली बार लिटवाक के कार्यों में वर्णित की गई थी।

विभिन्न प्रकार के हमलों का मनोवैज्ञानिक परिशोधन

किसी व्यक्ति के विश्वदृष्टि घटक द्वारा हमले का परिशोधन।

एक नियम के रूप में, एक मजबूत बौद्धिक क्षेत्र वाले लोगों का भावनात्मक और संवेदी क्षेत्र कमजोर होता है। इसलिए, इन गहनों के उपयोग पर आधारित उत्तर हमले के विनाश की ओर ले जाता है।

इस प्रकार के हमले के लिए कुछ विशेष कुशनिंग तकनीकें भी हैं। इन तकनीकों में से एक "मध्यस्थता" है। "मध्यस्थता" तकनीक में एक व्यक्ति और उसकी अवधारणा को अलग करना शामिल है, अर्थात। ऊर्जा स्तर पर - विचार-रूप को ऊर्जा केंद्र से अलग करने के लिए जो इसे खिलाती है।

उदाहरण के लिए:

हमला: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है!"

परिशोधन: "तो, आप इस अवधारणा का पालन करते हैं कि एक व्यक्ति एक सामाजिक प्राणी है।"

पहली नज़र में, दो वाक्यांश अर्थ में एक दूसरे से बहुत कम भिन्न होते हैं, लेकिन उनमें से पहला एक कठोर सूत्रीकरण है जो सत्य होने का दावा करता है और आपको एक निश्चित प्रकार के व्यवहार के लिए प्रोत्साहित करता है, और दूसरा केवल कुछ अमूर्त अवधारणा है जो एक निश्चित व्यक्ति पालन करता है।

मध्यस्थता लगातार कई बार की जा सकती है, और प्रत्येक बाद में कही गई बातों के महत्व को काफी कमजोर कर देता है।

उदाहरण के लिए: "मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है" - "ऐसे लोगों की एक निश्चित संख्या है जो इस अवधारणा का पालन करते हैं, और जहाँ तक मैं देखता हूँ, आप उनसे संबंधित हैं" (3 मध्यस्थता)।

मध्यस्थता को एक प्रश्नवाचक शब्द के साथ बढ़ाया जा सकता है: "आप कब से इस अवधारणा का पालन कर रहे हैं?" इस पद्धति के कारण हमलावर ऊर्जाओं को रिफ्लेक्सिव प्रश्न का उत्तर देने के लिए वापस मजबूर होना पड़ता है।

मध्यस्थता की सहायता से, अन्य प्रकार के हमलों को कुशन किया जा सकता है, उदाहरण के लिए, संवेदी क्षेत्र का हमला।

"तुम्हें मेरे प्रति (प्रेम, घृणा) विद्वेष का भाव है" - ऐसा सूत्र व्यक्ति और उसकी भावनाओं के विचार स्वरूप को अलग करता है। दो मध्यस्थता के साथ एक प्रकार संभव है।

"ऐसा लगता है कि आप मेरे लिए एक भावना रखते हैं।"

एक बुद्धिमान हमला कुशनिंग

इस प्रकार के हमले के साथ, संवेदी-भावनात्मक क्षेत्र के कमजोर होने की सबसे अधिक संभावना है। यही कारण है कि जब व्याख्याता कक्षा के पीछे छात्रों को चहकते या गले मिलते देखते हैं तो वे हड़बड़ा जाते हैं।

इस सुविधा का उपयोग करके, किसी ऐसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करके अपनी कष्टप्रद भाषण धारा को बाधित करना आसान है जो आपको आनंद देती है। यह कॉफी पीना, सिगरेट पीना आदि हो सकता है। सपाट चुटकुले, विशेष रूप से अश्लील चुटकुले, और मूर्ख बनाने के अन्य तरीके ऐसे हमलों को आत्मसात करने का एक उत्कृष्ट साधन हैं।

बौद्धिक संक्षिप्तीकरण की मदद से ऐसे हमलों को कम करना भी संभव है, उदाहरण के लिए: "जब आपने" ट्रांसपर्सनल "कहा तो आपका वास्तव में क्या मतलब था?" बाद की तकनीक सामान्यीकरण से जुड़े हमले को रोकने में विशेष रूप से प्रभावी हो सकती है: "सभी पुरुष कमीने हैं" - "आप वास्तव में किससे मतलब रखते हैं?"

कुशनिंग पावर अटैक

बिजली के हमले के समय, हमलावर का बौद्धिक और संवेदी क्षेत्र कमजोर हो जाता है। रोस्तोव मनोचिकित्सक लिटवाक द्वारा प्रस्तावित प्रसिद्ध मूल्यह्रास विधि शक्ति हमलों के भावनात्मक परिशोधन पर आधारित है। इस पद्धति का सिद्धांत निम्नलिखित उदाहरण द्वारा सचित्र है।

"तुम एक बकरी हो" - "हाँ, मैं एक बकरी हूँ (एक हर्षित मुस्कान और हमलावर के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के साथ)।"

यह व्यवहार आमतौर पर हमलावर को झकझोर देता है और उसके लिए हमले को विकसित करना असंभव बना देता है। साथ ही, इस सबसे प्रभावी तकनीक के व्यावहारिक विकास में, आमतौर पर दो गलतफहमियां उत्पन्न होती हैं जो मूल्यह्रास के प्रभाव को नकारती हैं।

सबसे पहले, अपने उत्तर के साथ आप अपने अपराध को स्वीकार नहीं करते हैं, लेकिन जीवन और उसकी सभी अभिव्यक्तियों के प्रति अपने हर्षित दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं।दूसरा, उत्तर ईमानदारी से सौहार्दपूर्ण होना चाहिए। आवश्यक वाक्यांश का उच्चारण करने के बाद, अपने दांतों को बंद करना और जिस व्यक्ति ने आप पर हमला किया है, उसके प्रति घृणा को शायद ही बुझाना, आप सकारात्मक प्रभाव प्राप्त नहीं करेंगे।

यदि आप एक अमानवीय व्यक्ति हैं और अंत में हमलावर को खत्म करना चाहते हैं, तो आप कह सकते हैं: "हाँ, मैं एक बकरी हूँ, लेकिन इसके अलावा, एक बदमाश, एक बदमाश, एक कमीने, आदि और मैं इसे साबित कर सकता हूं … मुझे खुशी है कि आपने इस पर ध्यान दिया …" और इसी तरह, वार्ताकार के प्रति ईमानदारी से अच्छे रवैये के बारे में (!)

बुद्धिमान मूल्यह्रास मोटे तौर पर निम्नानुसार संरचित है:

- तुम बकरी हो।

- कृपया समझाएं क्यों।

विकल्प: "आपको कैसे पता चला?", "मेरे व्यवहार के बारे में ऐसा क्या है जो आपको ऐसा सोचने पर मजबूर करता है?"

ध्यान दें कि इन उदाहरणों में सफल मूल्यह्रास की एक और महत्वपूर्ण विशेषता को देखना आसान है - यदि किसी व्यक्ति को वास्तव में आपके बारे में विशिष्ट शिकायतें हैं, तो आप उसे उन्हें व्यक्त करने का अवसर देते हैं (और स्वयं को सुनें)।

एक शक्ति हमले का "यौन" परिशोधन

बेशक, इस तरह के परिशोधन का उद्देश्य मुख्य रूप से विपरीत लिंग के सदस्य के हमले को दबाने के लिए है, उदाहरण के लिए:

- तुम एक बकरी हो।

- आप बहुत कामुक रूप से गुस्से में हैं।

हालांकि, अधिक जटिल विकल्प भी संभव हैं। उनमें से एक "रेज़ेव्स्की विधि" है, जिसमें बातचीत में अश्लीलता के "बुनाई" तत्व शामिल हैं, बस इतनी मात्रा में वार्ताकार को थोड़ी शर्मिंदा स्थिति में रखने के लिए:

- आप कौन सी भाषाएं बोलते हैं?

- रूसी, यूक्रेनी और फ्रेंच।

शक्ति हमलों के परिशोधन में एक महत्वपूर्ण तत्व वार्ताकार की कार्रवाई को दबाने की क्षमता है जो आपको पसंद नहीं है। इस परिणाम को प्राप्त करने के लिए एक विश्वसनीय तरीका निम्नलिखित है: मजाक या अन्य स्वीकार्य रूप में, व्यक्ति को यह क्रिया करने के लिए "आदेश" दें। भले ही वह रुके नहीं, उसकी ललक स्पष्ट रूप से फीकी पड़ जाएगी। उदाहरण के लिए: "मैं आपको कुछ टिप्पणियां देने जा रहा हूं …" - "बोलो" (हंसमुख आवाज में, तत्परता और हर्षित मुस्कान से भरा हुआ)।

गैर-मौखिक हमले और गैर-मौखिक सदमे अवशोषण

जैसा कि पहले ही कई बार उल्लेख किया गया है, परिशोधन का सबसे महत्वपूर्ण तत्व शब्द नहीं है, बल्कि साथ में ऊर्जा संदेश है जो हमलावर के ऊर्जा सर्किट को नष्ट कर देता है। यह इस प्रकार है कि ऊर्जा को हटाने की पर्याप्त रूप से विकसित क्षमता के साथ, गैर-मौखिक घटक के कारण, या सीधे ऊर्जा स्तर पर, बिना शब्दों के मूल्यह्रास किया जा सकता है।

मौखिक हमलों को कम करने के लिए गैर-मौखिक कुशनिंग का उपयोग किया जा सकता है, लेकिन गैर-मौखिक हमलों को रद्द करते समय भी यह बिल्कुल अनिवार्य है। पहले से वर्णित लोगों के अलावा, यहां कुछ सामान्य प्रकार के गैर-मौखिक हमले हैं:

1. "दोस्ताना" लेकिन कंधे पर दर्दनाक थपथपाना।

2. कॉलर का सुधार, कपड़ों के अन्य भाग, धूल के कणों को "हटाना"।

3. ऊर्जा केंद्रों में से एक के स्तर पर आपके क्षेत्र में सक्रिय इशारे।

4. कॉमिक बॉक्सिंग।

5. बातचीत करने वाले साथी की निरंतर इच्छा, करीब आने की, अपने अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करने की तुलना में आप इसे स्वीकार करते हैं।

ध्यान दें कि गैर-मौखिक हमलों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: वार्ताकार के क्षेत्र में प्रवेश से जुड़े हमले, और इसके बिना। चूंकि पहले प्रकार अधिक खतरनाक हैं, इसलिए हम मुख्य रूप से उनके मूल्यह्रास पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

गैर-मौखिक आक्रामकता परिशोधन का सामान्य सिद्धांत उसी के समान है जिस पर हम पहले ही विचार कर चुके हैं: गैर-मौखिक आक्रामकता को हमलावर के ऊर्जा केंद्र के स्तर पर एक पारस्परिक इशारे के माध्यम से परिशोधित किया जाता है, जो हमले से कमजोर होता है। उदाहरण के लिए, कंधे पर एक दोस्ताना थपथपाने के जवाब में, आप अपने वार्ताकार को गले लगाना शुरू कर सकते हैं, इस प्रकार अपने हाथों को बांधकर, कॉलर को समायोजित करने वाला व्यक्ति पेट के स्तर पर एक बटन के जवाब में "सीधा" करना शुरू कर सकता है। यदि कोई व्यक्ति आपको सिर पर थपथपाने की कोशिश करता है, तो लापरवाही से बैठें (उदाहरण के लिए, एक फीता बाँधना), और, चूक जाने पर, वह महत्वपूर्ण असुविधा का अनुभव करेगा।

सदमे अवशोषण अधिक प्रभावी होने के लिए, यह आवश्यक है कि हमलावर के क्षेत्र में आपके इशारों के प्रवेश की गहराई आपके क्षेत्र में उसके इशारों के प्रवेश की गहराई से मेल खाती हो। यह भी महत्वपूर्ण है कि आपके कुशनिंग जेस्चर की शुरुआत अटैकिंग जेस्चर की शुरुआत के जितना संभव हो उतना करीब हो। बेशक, आपके इशारों को संबंधित उपसंस्कृति में स्वीकृत मानदंडों का पालन करना चाहिए।

हमलावर के लिए कार्रवाई यथासंभव अप्रत्याशित होनी चाहिए, यदि संभव हो तो उसकी अपेक्षाओं के विपरीत भी। उदाहरण के लिए, यदि कोई साथी आपके क्षेत्र में प्रवेश करने की कोशिश कर रहा है, तो भागें नहीं, बल्कि आगे बढ़ना शुरू करें। एक "रैग्ड रिदम", एक तेज संक्रमण हमलावर को अच्छी तरह से असंतुलित करने में मदद करता है: उदाहरण के लिए, "मैदान द्वारा पकड़े जाने" की स्थिति में आने के बाद, धीरे-धीरे होल्डिंग के पास पहुंचना शुरू करें, यदि संभव हो तो उसके अंतरंग क्षेत्र में प्रवेश करें, और फिर, अचानक मुड़कर, अचानक अपना खेत छोड़ दो।

टकटकी और मुस्कान गैर-मौखिक कुशनिंग के शक्तिशाली तत्व हैं। दृश्य ऊर्जा संतृप्ति द्वारा संशोधित होते हैं और दिशा में भिन्न होते हैं। आंखों के माध्यम से ऊर्जा निकालने की क्षमता मानव विकास के काफी उच्च स्तर का संकेत देती है। मुस्कान के लिए - इसने अभी तक किसी को परेशान नहीं किया है।

मूल्यह्रास तकनीकों की चर्चा के अंत में, हम एक और बिंदु पर ध्यान देते हैं। एक अच्छी तरह से निष्पादित परिशोधन अभी तक आपको सभी संचार की प्रक्रिया में पूर्ण मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान नहीं करता है। अपने होश में आने के बाद, हमलावर फिर से अपना हाथ आजमा सकता है, शायद अधिक परिष्कृत तरीके से। आपको इसके लिए और नए मूल्यह्रास के लिए तैयार रहना चाहिए। धीरे-धीरे, आप नोटिस करना शुरू कर देंगे कि आंतरिक तत्परता की ऐसी स्थिति अपने आप में हमले के प्रयासों को दबा देती है, और इसके विपरीत, इसका नुकसान, छिपाने की इच्छा, असुरक्षा, आक्रोश उन्हें आकर्षित करता है।

मूल्यह्रास के नैतिक पहलू

शायद पाठक को इस सवाल में दिलचस्पी होगी कि मनोवैज्ञानिक मूल्यह्रास के तरीकों का उपयोग कितना नैतिक है? वास्तव में, मूल्यह्रास के अधिकांश तरीके शिष्टाचार के बाहर हैं। हालाँकि, कोई भी मनोवैज्ञानिक हमला भी शिष्टाचार की सीमाओं के बाहर होता है! इसके अलावा, शास्त्रीय शिष्टाचार लोगों को एक दूसरे से मनोवैज्ञानिक हमलों की संभावना से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए मानदंडों की एक प्रणाली है। हालांकि, आधुनिक समाज में व्यावहारिक रूप से कोई उपसंस्कृति नहीं बची है, जिसके मानदंड शास्त्रीय शिष्टाचार के अनुरूप हैं।

इसलिए, ऐसे उपसंस्कृतियों में अखंडता बनाए रखने के लिए मूल्यह्रास का उपयोग ही एकमात्र तरीका है। यदि संचार के मानदंड हमले के लिए एक बचाव का रास्ता छोड़ते हैं, तो वे इसे कुशनिंग के लिए छोड़ देते हैं।

सफल मूल्यह्रास के उदाहरण

1. यीशु जैतून पहाड़ पर गया।

2. बिहान को वह फिर मन्दिर में आया, और सब लोग उसके पास गए। वह बैठ गया और उन्हें पढ़ाया।

3. तब शास्त्री और फरीसी एक स्त्री को जो व्यभिचार में पकड़ी गई थी, उसके पास ले आए, और उसे बीच में बिठा दिया, 4. उन्होंने उस से कहा: गुरु! इस महिला को व्यभिचार में लिया गया था;

5. और व्यवस्था में मूसा ने हमें ऐसे लोगों को पथराव करने की आज्ञा दी: तुम क्या कहते हो?

6. उन्होंने यह कहते हुए उस पर दोष लगाने के लिए कुछ खोजने के लिए उसे प्रलोभित किया। परन्तु यीशु ने नीचे झुककर भूमि पर अपनी उँगली से उन पर ध्यान न देते हुए लिखा।

7. जब वे उस से प्रश्न करने लगे, तब उस ने उठकर उन से कहा, जो तुम में निष्पाप हो, वही पहिले उस पर पत्यर मारे।

8. और फिर नीचे झुककर जमीन पर लिखा।

9. वे यह सुनकर, और अपने विवेक से दोषी ठहराए हुए, पुरनियोंसे ले कर अन्त तक एक के बाद एक जाने लगे; और यीशु अकेला रह गया, और स्त्री बीच में खड़ी रही। (यूहन्ना ८:१-९)

खोजा स्नानागार में आया। परिचारक ने यह जानकर कि खोजा एक गरीब आदमी था, उसे एक टपका हुआ बेसिन और एक फटा हुआ तौलिया दिया। इस पर खोजा ने कुछ नहीं कहा और नहा-धोकर स्नान करने वाले को उससे दुगना पैसा दे दिया जितना उसके पास होना चाहिए था।

एक सप्ताह बाद जब खोजा उसी स्नानागार में आया, तो परिचारक ने खोजा की उदारता को नकारते हुए उसकी पूरी सेवा की। जब वह चला गया, तो खोजा ने सामान्य कीमत का आधा भुगतान किया।

- आप इतना कम भुगतान क्यों कर रहे हैं? - नहाने वाला अटेंडेंट हैरान रह गया।

- और मैं आज के लिए नहीं, बल्कि आखिरी बार रो रहा हूं।

- और आज के लिए आप कब भुगतान करेंगे?

- लेकिन आज के लिए मैंने पिछली बार भुगतान किया था। - होजा ने जवाब दिया।

(खोजा नसरुद्दीन के कारनामे)

- क्या आप अपने देश के प्रति समर्पित हैं?

- मुझे महामहिम के साथ मातृभूमि के लिए मरते हुए खुशी हो रही है।

(बहादुर सैनिक vejk के कारनामे)

सफल कुशनिंग व्यवहार रणनीतियों के उदाहरण

भूमिका निर्भरता से बाहर निकलें (शेहरज़ादे का परिशोधन)

आइए इस बार १००१ रातों की कहानियों से एक उदाहरण याद करते हैं (वैसे, यह माना जाता है कि ये किस्से सूफियों द्वारा लिखे गए थे और इनमें बहुत गूढ़ ज्ञान है)। राजा शहरियार ने अपनी पत्नी को राजद्रोह के आरोप में पकड़कर, सभी महिलाओं पर अपराध किया और हर शाम एक नई पत्नी को लेना शुरू कर दिया, पहली और आखिरी शादी की रात के बाद सुबह उसे मार डाला। पाठक को याद होगा कि शेहेरज़ादे एकमात्र जीवित महिला थीं।

शेहेराज़ादे बच गईं क्योंकि उन्होंने खेल के नियमों को बदल दिया। सामान्य सेक्स के बजाय, जो राजा शहरयार ने पूछा, और जो उन्हें अन्य अस्थायी पत्नियों से मिला, उसने खुद को कहानियां सुनाने की अनुमति दी। इस प्रकार, शेहेराज़ादे का मूल्यह्रास एक तीसरा-चमकता हुआ खेल-परिवर्तनशील मूल्यह्रास है।

यह याद रखना चाहिए कि शत्रु द्वारा आप पर थोपे गए नियमों से खेलते हुए, आप कभी नहीं जीत सकते, क्योंकि दुश्मन ने इन नियमों को अपने लिए बनाया है।

इस प्रकार, इस मूल्यह्रास का सार स्वयं को उन नियमों को स्थापित करने का अधिकार देना है जिनके द्वारा व्यक्ति जीने और खेलने जा रहा है, और, परिणामस्वरूप, आज्ञा में संबंधित सम्मिलन का उन्मूलन (जो यह अधिकार लेता है)।

अमेरिकी मनोवैज्ञानिकों ने मुखर (आत्म-मुखर) व्यवहार का एक मॉडल विकसित किया है। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, मुखर व्यवहार एक संपूर्ण व्यक्ति का व्यवहार है। नीचे तथाकथित मुखर अधिकार हैं, अर्थात्। अधिकार जो प्रत्येक व्यक्ति के पास बिना शर्त है।

10 बुनियादी मुखर अधिकार

• मुझे अपने व्यवहार, विचारों और भावनाओं को आंकने और उनके परिणामों के लिए जिम्मेदार होने का अधिकार है।

अंधविश्वास में हेरफेर करना: मुझे अपने और अपने व्यवहार को बिना किसी औपचारिक तरीके से और दूसरों से स्वतंत्र रूप से नहीं आंकना चाहिए। वास्तव में, मुझे हमेशा एक बुद्धिमान व्यक्ति द्वारा आंका और चर्चा की जानी चाहिए, जिसे अधिकार प्राप्त है, न कि मैं।

• मुझे अपने व्यवहार के लिए माफी मांगने या समझाने का अधिकार नहीं है।

अंधविश्वास में हेरफेर करना: मैं अन्य लोगों के सामने अपने व्यवहार के लिए जिम्मेदार हूं, यह वांछनीय है कि मैं उन्हें एक खाता देता हूं और जो कुछ भी करता हूं उसे समझाता हूं, और अपने कार्यों के लिए उनसे माफी मांगता हूं।

• मुझे स्वतंत्र रूप से विचार करने का अधिकार है कि क्या मैं अन्य लोगों की समस्याओं को हल करने के लिए कुछ हद तक जिम्मेदार हूं या नहीं।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: कुछ संस्थाओं और लोगों के प्रति मेरे ऊपर अपने से ज्यादा दायित्व हैं। मेरी अपनी मर्यादा का त्याग करना और अनुकूलन करना उचित है।

• मुझे अपनी राय बदलने का अधिकार है।

अंधविश्वास में हेरफेर: यदि मैंने पहले ही कोई दृष्टिकोण व्यक्त कर दिया है, तो मुझे इसे कभी नहीं बदलना चाहिए। मुझे माफी मांगनी होगी या स्वीकार करना होगा कि मैं गलत था। इसका मतलब यह होगा कि मैं सक्षम नहीं हूं और निर्णय लेने में असमर्थ हूं।

• मुझे गलतियां करने और गलतियों के लिए जिम्मेदार होने का अधिकार है।

अंधविश्वास में हेरफेर करना: मुझे गलत नहीं माना जाता है, और अगर मैं कोई गलती करता हूं, तो मुझे दोषी महसूस करना चाहिए। यह वांछनीय है कि मैं और मेरे निर्णय नियंत्रित हों।

• मुझे यह कहने का अधिकार है, "मुझे नहीं पता।"

अंधविश्वास में हेरफेर: यह वांछनीय है कि मैं हर प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम हो।

• मुझे दूसरों की सद्भावना और मेरे प्रति उनके अच्छे रवैये से स्वतंत्र होने का अधिकार है।

अंधविश्वास में हेरफेर: यह वांछनीय है कि लोग मेरे साथ अच्छा व्यवहार करें, प्यार करने के लिए, मुझे उनकी आवश्यकता है।

• मुझे अतार्किक निर्णय लेने का अधिकार है।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: यह सलाह दी जाती है कि मैं जो कुछ भी करता हूं उसके तर्क, कारण, तर्कसंगतता और वैधता का सम्मान करता हूं। जो तार्किक है वह वाजिब भी है।

• मुझे यह कहने का अधिकार है: "मैं आपको नहीं समझता।"

अंधविश्वास में हेरफेर करना: मुझे दूसरों की जरूरतों के प्रति चौकस और संवेदनशील होना है, मुझे "उनके दिमाग को पढ़ना है।"अगर मैं ऐसा नहीं करता, तो मैं एक क्रूर अज्ञानी हूँ और कोई भी मुझसे प्यार नहीं करेगा!

• मुझे यह कहने का अधिकार है: "मुझे परवाह नहीं है"।

जोड़ तोड़ अंधविश्वास: मुझे दुनिया में होने वाली हर चीज के बारे में चौकस और भावुक होने की कोशिश करनी चाहिए। मैं शायद सफल नहीं होऊंगा, लेकिन मुझे अपनी पूरी ताकत से इसे हासिल करने की कोशिश करनी चाहिए। अन्यथा, मैं कठोर, उदासीन हूँ

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