मानस के सुरक्षात्मक तंत्र या वास्तविकता से कैसे निपटें

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मानस के सुरक्षात्मक तंत्र या वास्तविकता से कैसे निपटें
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हम मानस के रक्षा तंत्र जैसे व्यापक विषय के लिए समर्पित प्रकाशनों की एक श्रृंखला शुरू कर रहे हैं। इस अवलोकन लेख में, हम रक्षा तंत्र की अवधारणा, उनकी टाइपोलॉजी और कार्यों के बारे में बात करेंगे। आगे के प्रकाशनों में, हम विशिष्ट बचावों पर विस्तार से ध्यान देंगे, किसी व्यक्ति के मानसिक जीवन में उनके उद्देश्य और प्रतिनिधित्व का अधिक विस्तार से वर्णन करेंगे।

प्रत्येक व्यक्ति, कुछ जीवन परिस्थितियों में खुद को पाकर, प्रतिक्रियाओं के अपने अनूठे सेट के साथ उन पर प्रतिक्रिया करता है: भावनात्मक, व्यवहारिक, शारीरिक, संज्ञानात्मक (बौद्धिक)। कोई व्यक्ति "बलि का बकरा" की तलाश में है या, इसके विपरीत, "उसके सिर पर राख छिड़कता है," सारा दोष खुद पर। कोई सक्रिय रूप से कार्य करना शुरू कर देता है (काम पर, घर पर, देश में, व्यक्तिगत / सामाजिक जीवन में) और इस दौरान वे भूल सकते हैं। कुछ लोगों को अक्सर सर्दी-जुकाम हो जाता है या वे उच्च रक्तचाप से पीड़ित होते हैं, जबकि अन्य आमतौर पर इस बात से इनकार करते हैं कि जीवन में कुछ गड़बड़ है।

बचपन से और जीवन भर, हम पूरी तरह से अनजाने में खुद को नकारात्मक भावनात्मक अनुभवों, बाहरी धारणाओं, आंतरिक दर्दनाक प्रतिबिंबों और आवेगों से बचाते हैं, आंतरिक संतुलन बनाए रखने की कोशिश करते हैं, तथाकथित होमियोस्टेसिस। किसी व्यक्ति द्वारा एक बार चुनी गई और उपयोग की जाने वाली रणनीतियाँ अक्सर जीवन भर अनजाने में होती हैं, और "मानस के सुरक्षात्मक तंत्र" या "मनोवैज्ञानिक सुरक्षा" हैं।

अवधारणा का इतिहास

शब्द "मनोवैज्ञानिक रक्षा", "रक्षा तंत्र" जेड फ्रायड द्वारा पेश किए गए थे, और फिर विभिन्न मनोवैज्ञानिक स्वीकारोक्ति के शोधकर्ताओं और मनोचिकित्सकों की विभिन्न पीढ़ियों के प्रतिनिधियों द्वारा संशोधित और पूरक थे।

उनके वैज्ञानिक औचित्य से पहले मानस के मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र के वर्णन के विशद चित्रण पुरातनता से शुरू होने वाले दार्शनिक कार्यों और कथाओं में बार-बार परिलक्षित हुए हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, क्रायलोव की प्रसिद्ध कल्पित कहानी में बंदर ने खुद को आईने में नहीं पहचाना, लेकिन उसमें एक बहुत ही गंभीर "चेहरा" देखा, जिसने उसे परिचित गपशप की याद दिला दी। लेखक ने प्रक्षेपण के सुरक्षात्मक तंत्र को कुशलता से चित्रित किया। जीवन में, एक व्यक्ति जिसका मानस सक्रिय रूप से ऐसे एसएम का उपयोग करता है, कुछ चरित्र लक्षणों को पहचानने से इनकार कर सकता है जो उसके लिए अस्वीकार्य हैं और साथ ही, अपने आसपास के लोगों में सक्रिय रूप से उन्हें देखते हैं और उनकी निंदा करते हैं।

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सुरक्षात्मक तंत्र के कार्य

मनोविश्लेषक एक हिमशैल वाले व्यक्ति की मानसिक संरचना की रूपक रूप से तुलना करते हैं। इसका एक छोटा सा हिस्सा ही पानी के ऊपर है, और बर्फ का बड़ा हिस्सा समुद्र की गहराई में छिपा है। तो जिन भावनाओं, संवेदनाओं, विचारों और कार्यों से हम अवगत हैं (मानसिक संरचना के इस हिस्से को चेतना या अहंकार कहा जाता है) मानस के कुल आयतन का केवल 1-5% हिस्सा लेते हैं। अन्य सभी प्रक्रियाएं अनजाने में, अचेतन (आईडी) की गहराई में आगे बढ़ती हैं।

मानस के रक्षा तंत्र केवल अचेतन में, अर्थात् चेतना को दरकिनार करते हुए बनते और स्थिर होते हैं। नतीजतन, विशेष प्रसंस्करण के बिना वसीयत के प्रयास से आपकी प्रतिक्रियाओं को केवल "बंद" करना संभव नहीं है।

किसी भी व्यक्ति को जीवन की परिपूर्णता और उसमें खुद को महसूस करने के लिए, बचपन से ही कुछ मनोवैज्ञानिक कौशल विकसित करने और मानसिक संरचनाओं को विकसित करने की आवश्यकता होती है। कम उम्र से ही प्रियजनों के साथ बातचीत करने और अनजाने में आगे बढ़ने पर ऐसी प्रक्रियाएं बच्चे में निर्धारित और विकसित होती हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चे के लिए, और बाद में एक वयस्क के लिए, विभिन्न प्रकार के अनुभवों का सामना करना सीखना, विनाशकारी तरीकों का सहारा लिए बिना खुद को शांत करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है। आत्म-सम्मान का निर्माण करें और स्वयं की सकारात्मक भावना को बनाए रखने के तरीके खोजें। यदि किसी व्यक्ति के बाहर या अंदर कोई चीज उसके मानसिक संतुलन, मानसिक सुरक्षा, आत्म-छवि के लिए खतरा है, तो मानस अपना बचाव करने लगता है।यह विभिन्न सुरक्षात्मक तंत्र बनाता है जो चेतना के क्षेत्र (अहंकार) से अप्रिय, परेशान करने वाले, परेशान करने वाले अनुभवों को बाहर निकालते हैं। उदाहरण के लिए, एक बच्चा जो भावनात्मक या शारीरिक शोषण (दुर्व्यवहार) से गुजरा है, स्थिति से निपटने के लिए अनजाने में अपने मानस की रक्षा के लिए कुछ मनोवैज्ञानिक तंत्रों का चयन करेगा। जो हो रहा है, वह इनकार कर सकता है: "अगर मैं इसे स्वीकार नहीं करता, तो ऐसा नहीं हुआ!" (जेडएम - निषेध)। एक अन्य विकल्प है अपनी यादों और अनुभवों को चेतना से विस्थापित करना: "अगर मैं भूल गया, तो ऐसा नहीं हुआ!" (ЗМ - विस्थापन)। या बच्चा मानसिक रूप से दर्दनाक स्थिति से अलग होने की कोशिश करेगा, केवल शारीरिक रूप से शेष रहेगा: "यह मेरे साथ नहीं हुआ!" (जेडएम - हदबंदी)। एक बार अन्य समान घटनाओं द्वारा गठित और समर्थित तंत्र, वयस्कता में चेतना को दरकिनार करते हुए किसी भी तनावपूर्ण स्थिति में चालू हो जाएगा।

अर्थात्, रक्षा तंत्र का मुख्य कार्य हमारे अहंकार को अप्रिय अनुभवों, विचारों, यादों से बचाना है, - सामान्य तौर पर, संघर्ष से जुड़ी चेतना की कोई भी सामग्री (अचेतन इच्छा और वास्तविकता या नैतिकता की आवश्यकताओं के बीच) और आघात (अत्यधिक प्रभाव) मानस पर, जो असंभव साबित हुआ, वास्तव में कभी-कभी जीवित रहता है)।

अचेतन "पसंद" को प्रभावित करने वाले कारक और मानस द्वारा एक विशिष्ट रक्षा तंत्र का उपयोग

एक प्रसिद्ध मनोविश्लेषक नैन्सी मैकविलियम्स का मानना है कि कठिनाइयों के खिलाफ लड़ाई में प्रत्येक व्यक्ति की एक विशेष रक्षा तंत्र की पसंद कई कारकों की बातचीत के कारण होती है, अर्थात्:

• जन्मजात स्वभाव।

• बचपन के तनाव की प्रकृति।

• माता-पिता या अन्य महत्वपूर्ण शख्सियतों द्वारा बनाए गए बचाव।

• बच्चे द्वारा किसी विशेष रक्षा तंत्र का उपयोग करते समय वयस्कों से सकारात्मक सुदृढीकरण (अनुकूल अनुमोदन)।

उदाहरण के लिए, एक मोबाइल प्रकार की तंत्रिका प्रक्रियाओं (पारंपरिक रूप से, कोलेरिक) वाला एक लड़का, जो बचपन से जिज्ञासु और सक्रिय था, किसी भी नई उत्तेजना के लिए उसकी अत्यधिक अभिव्यंजक प्रतिक्रियाओं के लिए उसके छोटे भावनात्मक माता-पिता द्वारा लगातार वापस खींच लिया गया था। उन्हें उनके ईमानदार और बचकाने प्रत्यक्ष व्यवहार के लिए डांटा गया था - दोनों आँसू और ज़ोर से हँसी के लिए। समय के साथ, बच्चे को अपनी भावनाओं को नहीं दिखाने की आदत हो गई, और बाद में उन्हें बिल्कुल भी नोटिस नहीं करने (चेतना से हटा दिया गया)। बड़े होकर, वह विभिन्न स्थितियों में अधिक से अधिक "ठंढे" (और अपने माता-पिता के लिए - संतुलित और शांत) बन गया। अपने माता-पिता के लिए "सुविधाजनक" पुत्र बनने और उनके द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए, बच्चे ने दमन - दमन का एक सुरक्षात्मक तंत्र बनाया है। जैसा कि जेड फ्रायड ने लिखा है, "दमन के तंत्र का सार यह है कि कुछ को केवल चेतना से हटा दिया जाता है और दूरी पर रखा जाता है।" बच्चे के मानस ने इस मनोवैज्ञानिक रक्षा को मजबूत किया है और वयस्कता में इसका उपयोग करना जारी रखा है। हालांकि, जन्मजात विशेषताएं कहीं भी गायब नहीं होती हैं, मानस में उचित मात्रा में तनाव पैदा करती हैं। उसे अचेत अवस्था में रखने के लिए, काफी ऊर्जा संसाधन खर्च किए गए थे, इसलिए, एक वयस्क के रूप में, इस युवक ने अक्सर शिकायत की कि वह जल्दी थक जाता है या खाली महसूस करता है। और उसे "प्रतिक्रिया" के रूप में इस तरह के "सरल" रक्षा तंत्र के साथ निहत्थे भावनाओं से बढ़ते तनाव को दूर करना था - वह रात में शहर के माध्यम से अपनी जान जोखिम में डालकर या अंतहीन प्रसंस्करण के साथ "हवा को रोकना" पसंद करता था। शाम और सप्ताहांत में कार्यालय।

मानस के रक्षा तंत्र के प्रकार

सभी मनोवैज्ञानिक स्कूलों द्वारा मान्यता प्राप्त रक्षा तंत्र का एक भी वर्गीकरण नहीं है; संख्या और नाम भिन्न हो सकते हैं। यदि हम मनोविज्ञान (मनोविश्लेषण) में मनोगतिक दिशा पर भरोसा करते हैं, जो इस मुद्दे के संबंध में बुनियादी है, तो अधिकांश लेखक 8 से 23 रक्षा तंत्रों को पहचानते हैं।

वे दो समूहों में विभाजित हैं: प्राथमिक (आदिम) और माध्यमिक (उच्च) रक्षा तंत्र।

प्राथमिक (आदिम) ZM

प्राथमिक रक्षा तंत्र कम उम्र में बनते हैं।वे पूरी तरह से कार्य करते हैं, भावनाओं, संवेदनाओं, अनुभवों, विचारों और कार्यों को एक ही बार में पकड़ लेते हैं। इन तंत्रों का कार्य तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया से संपर्क करता है। उदाहरण के लिए, ZM प्रोजेक्शन किसी व्यक्ति की चेतना से अपने बारे में अप्रिय जानकारी को बाहर करता है, इसे किसी अन्य व्यक्ति पर प्रोजेक्ट करता है। या ZM आदर्शीकरण एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के बारे में अप्रिय जानकारी को चेतना से विस्थापित करता है, उसमें केवल सकारात्मक विशेषताएं देखता है। धारणा के इस तरह के विभाजन के साथ, आदर्शीकरण अनिवार्य रूप से मूल्यह्रास के बाद होता है, जब एक ही व्यक्ति अचानक बड़ी संख्या में प्रतिकारक दोषों और कमियों का मालिक "हो जाता है"। इन एसएम की मुख्य विशिष्ट विशेषता यह है कि उन्हें मानवीय धारणा में बाहरी वास्तविकता को बदलने या केवल इसके "सुविधाजनक" हिस्से को बनाए रखने के लिए कहा जाता है, जो निश्चित रूप से, इसमें अभिविन्यास और अनुकूलन को जटिल बनाता है, इसलिए ऐसे तंत्र को आदिम कहा जाता है या निचले वाले।

माध्यमिक (परिपक्व) ZM

माध्यमिक (उच्च) रक्षा तंत्र प्राथमिक लोगों से भिन्न होता है कि उनका काम मानस के अंदर इसकी संरचनाओं के बीच होता है, जिसमें चेतना (अहंकार), अचेतन (आईडी), और अति-चेतना (सुपर-अहंकार / विवेक) शामिल हैं। सबसे अधिक बार, ये तंत्र एक चीज को बदल देते हैं: या तो भावनाएं, या संवेदनाएं, या विचार, या व्यवहार, यानी मानस की आंतरिक सामग्री, समग्र रूप से वास्तविकता के अनुकूलन में योगदान करती है। एक उदाहरण ZM युक्तिकरण है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ईसप की प्रसिद्ध कथा में लिसा ने खुद को यह समझाने की कोशिश की कि उसे ये पके अंगूर क्यों नहीं चाहिए। यह स्वीकार करने की तुलना में उसे अपरिपक्व घोषित करना बेहतर है (यहां तक कि खुद को भी) कि आप उसे पाने में असमर्थ हैं। इसी तरह, एक व्यक्ति विभिन्न स्पष्टीकरणों के साथ आता है कि वह वास्तव में क्या कर सकता है, लेकिन नहीं चाहता है, कार्रवाई करने की असंभवता के पक्ष में "उद्देश्य" तर्क देता है (कोई साधन नहीं, समय नहीं, कोई ताकत नहीं), आदि।)। एक व्यक्ति को अभी भी किसी तरह निराशाओं पर काबू पाने की जरूरत है और युक्तिकरण का तंत्र इसकी अनुमति देता है: "ठीक है, ठीक है, लेकिन यह एक अच्छा अनुभव था!" या "मैं उस कार को नहीं खरीद सकता जिसका मैंने सपना देखा था, किसी भी स्थिति में इसके रखरखाव में मुझे एक पैसा खर्च करना पड़ता!"।

मनोविज्ञान में, दुर्भाग्य से, "मनोवैज्ञानिक रक्षा" जैसी घटना की घटना का एक भी दृष्टिकोण नहीं है। कुछ शोधकर्ता मनोवैज्ञानिक रक्षा को आंतरिक या बाहरी संघर्ष को हल करने का एक स्पष्ट रूप से अनुत्पादक साधन मानते हैं। अन्य लोग पैथोलॉजिकल मनोवैज्ञानिक रक्षा और सामान्य के बीच अंतर करने का सुझाव देते हैं, जो हमारे दैनिक जीवन में लगातार मौजूद है और हमारे आसपास की दुनिया में उत्पादक अनुकूलन का एक घटक है।

अगले लेख में हम सीधे निचले रक्षा तंत्र के बारे में बात करेंगे, प्रत्येक पर विस्तार से।

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