मनोदैहिक लक्षण के विरोधाभास

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

इस पाठ में, मैं मनोदैहिक विकार के बारे में बात करने का प्रस्ताव करता हूं कि यह जीवन की कहानी के संदर्भ में कैसे कार्य करता है। गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से, मनोदैहिक अनुकूलन का एक रूप है, लेकिन एक विरोधाभासी रूप है, क्योंकि यह एक लक्षण के कारण होने वाले नुकसान पर केंद्रित है, जो एक उपयोगी खोज की तुलना में खराबी से जुड़ा होने की अधिक संभावना है। हालांकि, स्पष्ट के पीछे निहित को छिपाने के लिए विरोधाभास एक विरोधाभास है। आइए यह पता लगाने की कोशिश करें कि शारीरिक पीड़ा और जीवन की गुणवत्ता में गिरावट के अलावा, एक मनोदैहिक लक्षण क्या है।

मनोदैहिक लक्षण का मुख्य विरोधाभास यह है कि समस्या क्या है, साथ ही इसे कम करने का एक तरीका भी है। मैं आपको एक उदाहरण देता हूं - एक समूह पर, ग्राहक स्पष्ट रूप से असहज स्थिति में बैठता है और मांसपेशियों में अकड़न से पीड़ित होता है। अधिक आरामदायक मुद्रा लेने का प्रयास - पहली नज़र में काफी तार्किक - इस तथ्य की ओर जाता है कि, मांसपेशियों में छूट के साथ, मानसिक चिंता प्रकट होती है। जो असहज स्थिति को बनाए रखने के प्रयास में शरीर के तनावग्रस्त होने पर पूरी तरह से अदृश्य हो जाता है। दूसरे शब्दों में, शरीर मानस की सहायता के लिए तब आता है जब वह स्थिति की चुनौतियों का सामना नहीं कर सकता। शारीरिक पीड़ा मानसिक पीड़ा से अधिक सहने योग्य हो जाती है।

या दूसरा विकल्प। सेवार्थी किसी अपरिचित समूह में चिंता का अनुभव करता है। जब आप इसे और करीब से देखते हैं, तो पता चलता है कि चिंता तब बढ़ जाती है जब जानने की इच्छा पिछले अनुभवों से जुड़ी आशंकाओं से मिलती है। टेक्टोनिक प्लेटों के टकराने से शिखा की तरह चिंता पैदा होती है: एक का नाम है जिज्ञासा और दूसरे का नाम है भय। यह अच्छा है अगर कोई जिज्ञासु बचाव के लिए आता है और धारित हित को संतुष्ट करता है। लेकिन अगर ऐसा नहीं होता है, तो चिंता या तो स्थिति को छोड़ने या मानसिक तनाव का एक दैहिक एनालॉग बनाने के लिए प्रेरित करती है, जो सिरदर्द या मांसपेशियों में ऐंठन बन जाती है। पिछले उदाहरण से पता चला है कि किसी भी स्थिति से दो नहीं, बल्कि कई हैं तीन रास्ते के रूप में। जीव के निपटान में तीन आयाम हैं - मोटर, दैहिक और मानसिक। मान लीजिए कि कोई व्यक्ति अस्वीकृति के डर के अनुभव के संपर्क में आता है। इस स्थिति में सबसे सरल काम यह है कि इस अनुभव की वस्तु के साथ सभी संबंधों को समाप्त कर दिया जाए और फिर कभी उसके संपर्क में न आएं। यह प्रतिक्रिया मोटर घटक के माध्यम से महसूस की जाती है और दूसरे शब्दों में इसे अभिनय कहा जाता है। दूसरा विकल्प यह है कि शारीरिक संकेतों को नज़रअंदाज़ करने का प्रयास करें, व्यक्तिगत प्रयास के माध्यम से स्थिति में बने रहें, और अधिक स्थिर समर्थन के लिए शारीरिक लक्षण अर्जित करें। इस विधि को मनोदैहिक कहा जाएगा। तीसरा विकल्प, सबसे कठिन, एक कठिन अनुभव के साथ संपर्क बनाए रखने का प्रयास करना है, इससे भागना या इसे अनदेखा नहीं करना है, बल्कि जो हो रहा है उसे अर्थ देने का प्रयास करना है। प्रसंस्करण का मानसिक तरीका सबसे कठिन है, क्योंकि इसके अंदर आपको बहुत सारे कठिन सवालों के जवाब देने होते हैं। इस प्रकार, मनोदैहिक प्रतिक्रिया बचाव के लिए आती है, मानस के सवालों को दूर करती है और "जीवन को आसान बनाती है"। राहत, निश्चित रूप से, केवल सामरिक दृष्टि से होती है, जबकि रणनीतिक दृष्टि से, चीजें इतनी रसीली नहीं होती हैं। मनोदैहिक निर्णय किसी भी स्थिति के निर्णय को स्थगित कर देता है, क्योंकि यह इसे उच्च तीव्रता की स्थिति से निम्न स्थिति में स्थानांतरित करता है। दरअसल, लक्षण ही इस अनुवाद का परिणाम है - एक रुकी हुई मानसिक उत्तेजना, एक क्रिया के रूप में महसूस नहीं की गई, एक दैहिक विकार में पैक रहने के लिए मजबूर है। लक्षण की मदद से, यह भयावह मानसिक वास्तविकता से बचने के लिए निकलता है - मनोदैहिक विज्ञान की शुरुआत अंतर्वैयक्तिक विभाजन से जुड़ी होती है, जब शरीर, संवेदनाओं के स्तर पर, कहता है कि कुछ भयानक हो रहा है, जबकि सिर नाटक करने की कोशिश करता है ताकि सब कुछ नियंत्रण में रहे। शरीर, साथ ही साथ भावनात्मक और संवेदी संवेदनाएं, सामान्य रूप से एक संपर्क कार्य हैं, अर्थात, वे अपने पर्यावरण के साथ शरीर के संबंध को नियंत्रित करते हैं। एक मनोदैहिक लक्षण शरीर के संपर्क को अपने आप बंद कर देता है - यह स्पष्ट करने के बजाय कि दूसरे की उपस्थिति में क्या हो रहा है, यह अपने रोगग्रस्त अंग के साथ संबंध बनाना शुरू कर देता है।यह एक सरल कार्य है, जो, हालांकि, विकास की ओर नहीं ले जाता है। लक्षण तब प्रकट होता है जब भावनात्मक उत्तेजना का एक निश्चित हिस्सा शरीर में निष्कासित कर दिया जाता है और इस तरह मानसिक वास्तविकता से अलग हो जाता है। रिवर्स मूवमेंट बल्कि दर्दनाक है, क्योंकि पूरी तस्वीर में अलग-थलग अनुभव का पुन: एकीकरण केवल लक्षणों के तेज होने से ही संभव है। लक्षण आपको उस स्थिति को नियंत्रित करने की अनुमति देता है जहां मानस अराजकता में डूबने के लिए तैयार है। मनोदैहिक समाधान जीवन शक्ति को दबाकर अराजकता को नियंत्रित करना है। यह रेट्रोफ्लेक्शन नामक एक सुरक्षात्मक तंत्र के माध्यम से अपनी स्वयं की उत्तेजना की रोकथाम के कारण है। रेट्रोफ्लेक्सियन रिम जैसा दिखता है जो अपने आकार को बनाए रखने के लिए बैरल को संकुचित करता है। यह धारणा है कि मनोदैहिक ग्राहक अपनी भावनाओं पर भरोसा करने की तुलना में बाहरी आवश्यकताओं द्वारा अधिक नियंत्रित होता है। आंतरिक प्रक्रिया के रूप में रेट्रोफ्लेक्शन एक बार महत्वपूर्ण आंकड़ों से निकलने वाला निषेध था। एक दुष्चक्र उत्पन्न होता है - संयमित उत्तेजना को बाहर की ओर मोड़ने के लिए, शारीरिक संकेतों में संवेदनशीलता आवश्यक है, जो लक्षण की उपस्थिति के परिणामस्वरूप कम हो जाती है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मनोदैहिक लक्षण किसी तरह अभिव्यक्ति से जुड़ी समस्या को दर्शाता है जीवन शक्ति का। सामान्य सिद्धांत यह है कि मनोदैहिकता वहां उत्पन्न होती है जहां मानसिक तंत्र की कमजोरी पाई जाती है। दूसरे शब्दों में, जब कोई व्यक्ति कठिन अनुभवों के क्षेत्र में प्रवेश करता है जो मानसिक वास्तविकता को अत्यधिक उत्तेजित करता है, तो भावनाओं के स्रोत को अवरुद्ध करना आवश्यक है, अर्थात शारीरिक आयाम को कम करना। लेकिन आप कुछ भावनाओं की गंभीरता को कम नहीं कर सकते जबकि दूसरों को संरक्षित कर सकते हैं। असंवेदनशीलता के बिस्तरों में लक्षण बढ़ता है। या, दूसरे शब्दों में, लक्षण गंभीरता की बदलती डिग्री में शारीरिक पीड़ा के रूप में सामान्य संवेदनशीलता में इस कमी को ठीक करता है। एक मनोदैहिक ग्राहक में जीवन शक्ति में कमी से उसमें मुआवजे के जिज्ञासु तरीकों का निर्माण होता है, जो पारस्परिक रूप से लाया जाता है स्थान। इसलिए, उदाहरण के लिए, कोई संबंधों के एक अति-महत्वपूर्ण निवेश का निरीक्षण कर सकता है, जब दूसरे की उपस्थिति न केवल महत्वपूर्ण हो जाती है, बल्कि अस्तित्व की गारंटी देती है। मूल्य के संदर्भ में रिश्ते इतने प्रभावशाली हो जाते हैं कि मनोदैहिक ग्राहक उन्हें संरक्षित करने के लिए अपनी ओर से किसी भी बलिदान के लिए तैयार रहता है। बेशक, इस तरह की स्थिति केवल उनके साथ तालमेल बिठाए और अनुपालन के लिए एक अच्छे रवैये का आदान-प्रदान किए बिना, पूरी तरह से रिश्ते में रहने में असमर्थता को बढ़ा देती है। यही है, रेट्रोफ्लेक्शन को भयावह अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला द्वारा समर्थित किया जाता है: शर्म, परित्याग का डर और अस्वीकृति की उम्मीद, कुल अपराध। हम कह सकते हैं कि एक मनोदैहिक ग्राहक में अपराधबोध अब केवल एक नियामक कार्य नहीं करता है, बल्कि विषाक्त हो जाता है, व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता को बहुत सीमित स्पेक्ट्रम तक सीमित कर देता है। लेकिन आइए हम उस थीसिस पर लौटते हैं जिसे पाठ की शुरुआत में आवाज दी गई थी। किसी को यह आभास हो जाता है कि पिछले पैराग्राफ में डरावनी पकड़ संभव थी, जबकि विचार अलग था - यह दिखाने के लिए कि एक मनोदैहिक लक्षण जीवित रहने के कठिन मामले में सहायक है। इस बिंदु पर, एक विरोधाभास प्रकट होता है: एक तरफ, लक्षण संवेदनशीलता से वंचित करता है, जो कि जीवन शक्ति के मूल का गठन करता है, दूसरी ओर, यह मानस को असहनीय तनाव से बचाता है। इसकी घटना के तंत्र द्वारा, लक्षण मनोदैहिक ग्राहक की मुख्य समस्या को इंगित करता है - अपनी जीवन शक्ति की अभिव्यक्ति का आनंद लेने में असमर्थता, जब उसकी अपनी गतिविधि अधिक हद तक सहजता से नहीं, बल्कि अनुरूपता के लिए एक अभिविन्यास द्वारा नियंत्रित होती है। मनोविश्लेषणात्मक भाषा में, इसे प्राथमिक संकीर्णता की कमी कहा जाता है। मैं केवल वही हो सकता हूं जिसे मैं स्वीकार करता हूं। एक सामान्य अर्थ में, मनोदैहिक ग्राहक की समस्या जीवन का भय है।जब यह डर असहनीय हो जाता है, तो इसे लक्षण के माध्यम से नियंत्रित किया जा सकता है।तो मनोदैहिक लक्षण कोई दुश्मन नहीं है जो अचानक हमला करता है और लड़ा जाना चाहिए। बल्कि, यह एक सहयोगी है, लेकिन स्थिति को पूरी तरह से संभालने के लिए बहुत कमजोर है। विरोधाभासी रूप से, एक मनोदैहिक बीमारी का उद्भव उपचार के प्रयास के रूप में सामने आता है। इस तरह से किस मनोदैहिक ग्राहक से चंगा किया जा रहा है? सामान्य अर्थ में, इसे इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है - गैर-अस्तित्व के खतरे से। लक्षण "मैं हूं" वाक्यांश की शारीरिक अभिव्यक्ति है, जिसे किसी अन्य तरीके से व्यक्त करना मुश्किल है। आइए याद रखें कि रेट्रोफ्लेक्शन क्या करता है - यह सचमुच ग्राहक के स्थान को निचोड़ता है, इसे न्यूनतम स्तर की उपस्थिति तक सीमित करता है। रेट्रोफ्लेक्शन संदेश को महसूस करता है "मुझे होने का कोई अधिकार नहीं है" और खुद के साथ अत्यधिक असंतोष की अभिव्यक्ति के रूप में शर्म से गलती से समर्थित नहीं है।

लक्षण शरीर में मानसिक उत्तेजना का ऐसा हताशा भरा निवेश है, जो व्यक्तित्व का अंतिम गढ़ बन जाता है। यदि विषय के लिए मानसिक रूप से संपर्क में रहना असंभव है, तो वह कम से कम शारीरिक रूप से इसमें उपस्थित होने का अधिकार सुरक्षित रखता है। यदि इसे निवेश किया जा सकता है तो यह लक्षण फायदेमंद साबित होता है और इस प्रकार, यह संपर्क और आत्म-प्रस्तुति का एकमात्र उपलब्ध रूप बन जाता है। इसके कारण होने वाली सभी असुविधाओं के बावजूद, वह अपनी ओर से कार्य करने के मूल्य पर जोर देता है, भले ही वह नाम अभी भी रोगों के अंतर्राष्ट्रीय वर्गीकरण के कोड हो।