2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
स्टैनफोर्ड में अभी भी एक छात्र के रूप में, मैं मानवतावादी मनोचिकित्सा के अग्रणी कार्ल रोजर्स के मास्टर क्लास में भाग लेने वाले डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों के छोटे समूह में शामिल हो गया। मैं युवा था और मुझे चिकित्सा के अपने ज्ञान पर बहुत गर्व था, इस तथ्य से कि मुझसे सलाह ली गई और मेरे सहयोगियों ने मेरी राय सुनी। चिकित्सा के लिए रोजर्स का दृष्टिकोण, जिसे बिना शर्त स्वीकृति कहा जाता है - मुझे तब केवल अवमानना के योग्य लग रहा था - यह मानकों को कम करने जैसा लग रहा था। उसी समय, अफवाहें थीं कि उनके चिकित्सा सत्रों के परिणाम लगभग चमत्कारी थे।
रोजर्स के पास एक गहन विकसित अंतर्ज्ञान था। जब उसने हमें ग्राहकों के साथ अपने काम के बारे में बताया, तो वह उस संदेश को सटीक रूप से स्पष्ट करने के लिए रुका जो वह हमें बताना चाहता था। और यह बिल्कुल प्राकृतिक और जैविक था। यह संचार शैली मौलिक रूप से सत्तावादी शैली से अलग थी जिसका उपयोग मैं एक मेडिकल छात्र के रूप में और एक अस्पताल में काम करने के लिए करता था। क्या यह संभव है कि एक व्यक्ति जो इतना असुरक्षित लगता है वह वास्तव में कुछ करने में सक्षम है और कुछ में विशेषज्ञ है? मुझे इस बारे में बहुत बड़ा संदेह था। जहाँ तक मैं उस समय समझ सकता था, बिना शर्त स्वीकृति पद्धति का सार यह था कि रोजर्स बैठे और ग्राहक ने जो कुछ भी कहा, उसे स्वीकार कर लिया - बिना निर्णय लिए, बिना व्याख्या किए। यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं था कि इस तरह, सिद्धांत रूप में, थोड़ा सा भी लाभ कैसे हो सकता है।
सत्र के अंत में, रोजर्स ने यह प्रदर्शित करने की पेशकश की कि उनका दृष्टिकोण कैसे काम करता है। डॉक्टरों में से एक ने स्वेच्छा से एक ग्राहक के रूप में कार्य किया। कुर्सियों को इस तरह रखा गया था कि वे दोनों एक दूसरे के विपरीत बैठ गए। सत्र शुरू करने से पहले, रोजर्स रुक गए और हमारी ओर, दर्शकों में इकट्ठे डॉक्टरों और खुद को देखा। उस छोटे से, खामोश पल में, मैं अधीरता से हिल गया। फिर रोजर्स ने बोलना शुरू किया:
"प्रत्येक सत्र से पहले, मैं यह याद करने के लिए एक छोटा सा क्षण रुकता हूं कि मैं भी एक इंसान हूं। एक व्यक्ति के साथ ऐसा कुछ नहीं हो सकता है, जिसे मैं, एक व्यक्ति होने के नाते, उसके साथ साझा नहीं कर सकता; ऐसा कोई डर नहीं है जिसे मैं समझ नहीं सकता; ऐसी कोई पीड़ा नहीं है जिसके प्रति मैं असंवेदनशील रह सकूं - यह मेरे मानव स्वभाव में निहित है। इस शख्स का सदमा कितना भी गहरा क्यों न हो, मेरे सामने शर्मिंदा होने की जरूरत नहीं है। मैं चोट की स्थिति में भी रक्षाहीन हूं। और इसलिए मैं काफी हूं। इस व्यक्ति ने जो कुछ भी अनुभव किया है, उसे इसके साथ अकेले रहने की आवश्यकता नहीं है। और यहीं से उपचार शुरू होता है।" [राहेल नाओमी रेमेन "हील" और "हील" की अवधारणाओं को अलग करती है]
इसके बाद का सत्र मनमौजी ढंग से गहरा था। रोजर्स ने पूरे सत्र के दौरान एक भी शब्द नहीं बोला। रोजर्स ने ग्राहक की अपनी पूर्ण स्वीकृति को प्रसारित किया जिसके लिए वह केवल अपने ध्यान की गुणवत्ता के माध्यम से था। मुवक्किल (डॉक्टर) ने बात करना शुरू किया और बहुत जल्दी सत्र विधि की प्रस्तुति में बदल गया। रोजर्स की पूर्ण स्वीकृति के सुरक्षात्मक माहौल में, डॉक्टर ने एक-एक करके अपने मुखौटे उतारना शुरू कर दिया। पहले तो झिझक, और फिर सब कुछ आसान और आसान हो जाता है। जब मुखौटा फेंक दिया गया था, रोजर्स ने प्राप्त किया और उसके नीचे छिपे हुए का स्वागत किया - निश्चित रूप से बिना किसी व्याख्या के - जब तक कि आखिरी मुखौटा आखिरकार गिर नहीं गया और यह डॉक्टर हमारे सामने प्रकट हुआ - अपने असली और असुरक्षित प्रकृति की सभी सुंदरता में।
मुझे संदेह है कि उसने खुद को कभी खुद का सामना किया है जिस तरह से उसने खुद को कभी इस तरह देखा है। उस समय तक, हम में से कई लोगों के मुखौटे भी फिसल चुके थे, और हममें से कुछ की आँखों में आँसू थे। उस समय मुझे इस क्लाइंट डॉक्टर से जलन हो रही थी; मैं कितना परेशान था कि मैंने इस सत्र के लिए स्वयंसेवा नहीं किया, कि मैं मौका चूक गया - ऐसा मौका, इतना पूरी तरह से दूसरों द्वारा देखा और स्वीकार किया गया। मेरे दादाजी के साथ संचार के कुछ एपिसोड के अलावा, मेरे अनुभव में यह मेरे पूरे जीवन में इस तरह की स्वीकृति के साथ पहली मुलाकात थी।
मैंने हमेशा अच्छा बनने के लिए कड़ी मेहनत की है - यह मेरा स्वर्ण मानक था जिसके द्वारा मैंने निर्धारित किया कि कौन सी किताबें पढ़नी हैं, कौन से कपड़े पहनना है, अपना खाली समय कैसे बिताना है, कहां रहना है, क्या कहना है। हालाँकि, मेरे लिए "काफी अच्छा" भी पर्याप्त नहीं था। मैंने अपना पूरा जीवन परफेक्ट बनने की कोशिश में लगा दिया है। लेकिन अगर रोजर्स की बात सच थी, तो पूर्णता एक डमी है। यह सब वास्तव में सिर्फ इंसान होना था। और मैं एक आदमी हूँ। और मेरा सारा जीवन मुझे डर था कि कोई इसे खोज लेगा।
मूल रूप से, रोजर्स ने जिस बात पर जोर दिया वह है ज्ञान, उपचार संबंधों का सबसे बुनियादी स्तर। हम जितने प्रतिभाशाली हैं, एक पीड़ित को हम जो सबसे बड़ा उपहार दे सकते हैं, वह है हमारी ईमानदारी। श्रवण शायद सबसे पुराना और सबसे शक्तिशाली उपचार उपकरण है। अक्सर यह हमारे ध्यान की गुणवत्ता है, न कि हमारे बुद्धिमान शब्द, जो हमारे आस-पास के लोगों में सबसे गहरा परिवर्तन में योगदान करते हैं। सुनने के द्वारा, हमारे अविभाजित ध्यान के साथ, हम दूसरे के लिए सत्यनिष्ठा खोजने का अवसर खोलते हैं। जिसे अस्वीकार किया गया, मूल्यह्रास किया गया, उसे स्वयं व्यक्ति और उसके पर्यावरण ने अस्वीकार कर दिया। क्या छिपा था।
हमारी संस्कृति में, आत्मा और हृदय अक्सर "बेघर" हो जाते हैं। सुनकर सन्नाटा पैदा हो जाता है। जब हम उदारता से दूसरे की सुनते हैं, तो वह भी उस सच्चाई को सुन सकता है जो उसमें है। कभी-कभी कोई व्यक्ति इसे अपने जीवन में पहली बार सुनता है। मौन श्रवण के दौरान हम दूसरे में स्वयं को ढूंढ/पहचान सकते हैं। धीरे-धीरे हम किसी को भी सुनना सीख सकते हैं और थोड़ा और भी - हम अदृश्य को सुनना सीख सकते हैं, खुद पर और हम पर निर्देशित।"
राहेल नाओमी रेमेन "किचन टेबल विजडम: स्टोरीज़ दैट हील"
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