एक जोड़े में कामुकता। पुरुष और महिला

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

(25 फरवरी, 2015 को "पुरुषों की दीर्घायु और स्वास्थ्य" मंच पर रिपोर्ट पढ़ी गई)

मानव कामुकता स्वाभाविक रूप से दर्दनाक है।

मैं अपनी बात की शुरुआत इन शब्दों से क्यों कर रहा हूँ? क्योंकि जैसे ही हम "पुरुष", "महिला", "युगल" कहते हैं, हम तुरंत कामवासना के दायरे में आ जाते हैं। लेकिन आज समाज की संकीर्णता को भड़काने वाली सामाजिक और तकनीकी प्रगति इतनी तेजी से विकसित हो रही है कि मनोविश्लेषकों को समय-समय पर यह याद दिलाना पड़ता है कि कोई इंसान नहीं है - केवल पुरुष और महिलाएं हैं जो कभी लड़के और लड़कियां हुआ करती थीं।

हमारे मानसिक जीवन को पहले क्षण से ही आंतरिक दुनिया की सहज ड्राइव और बाहरी दुनिया की निरोधक शक्तियों के बीच टकराव से उत्पन्न होने वाले संघर्ष के रूप में अनुभव किया जाता है। प्यार और संतुष्टि की तलाश में, शिशु "स्तन-ब्रह्मांड" खोलता है। “ईश्वर के बाद सबसे पहली चीज़ है माँ की छाती,” एक प्रसिद्ध कहावत कहती है।

धीरे-धीरे, स्वयं से अलग वस्तु के रूप में "अन्य" के बारे में ज्ञान प्राप्त किया जाता है। यह ज्ञान निराशा, क्रोध और अवसाद के प्राथमिक रूप से पैदा होता है जिसे हर बच्चा प्यार और इच्छा की मूल वस्तु के संबंध में अनुभव करता है - मां। जिस आनंद की हममें से प्रत्येक इतनी लालसा करता है, लेकिन अपने विकास की प्रक्रिया में खो देता है, वह हमेशा के लिए अचेतन रहता है, और कभी-कभी स्वयं और "दूसरे" के बीच के अंतर को उसके सभी आयामों में नष्ट करने और मिटाने की एक सचेत इच्छा होती है।

इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि विश्लेषणात्मक उपचार के दौरान हमें "पुरातन कामुकता" के निशान मिलते हैं, जिसे कामेच्छा और मृत्यु के अविभाज्य छाप को प्रभावित किया जा सकता है - प्यार नफरत से अलग नहीं है। इस द्विभाजन से उत्पन्न तनाव, इसकी अवसादग्रस्तता क्षमता के साथ, इसके संकल्प के लिए एक शाश्वत खोज को मजबूर करता है और वास्तव में, वयस्क प्रेम और कामुकता के सभी रूपों के लिए एक महत्वपूर्ण, सर्वव्यापी सब्सट्रेट का प्रतिनिधित्व करता है।

स्वयं और दूसरे के बीच अंतर की खोज के बाद लिंगों के बीच अंतर की समान रूप से दर्दनाक खोज होती है। और आज हम जानते हैं कि यह पहली बार ओडिपल संघर्ष (जिसमें प्रत्येक लिंग के लिए अपनी विशिष्टता है) के दौरान नहीं होता है, जैसा कि फ्रायड का मानना था, लेकिन इस तथाकथित शास्त्रीय चरण से बहुत पहले। वास्तविकता का सिद्धांत शुरू में मौजूद है और इसलिए अंतर का तथ्य पहले से ही चिंता को जगाता है जब तक कि बच्चा ओडिपस चरण के परेशान करने वाले संघर्षों से संघर्ष करना शुरू नहीं करता है।

एक व्यक्ति, चाहे वह पुरुष हो या महिला, एक कठिन रास्ते से गुजरता है, जिस पर, सभी में सार्वभौमिक अंतर्निहित कठिनाइयों के साथ-साथ स्त्रीत्व और पुरुषत्व का भय, सचेत और अचेतन पहचान के उलटफेर, उसका सामना एक वास्तविकता से होता है जिन घटनाओं को, अक्सर सही और कभी-कभी गलत तरीके से, दर्दनाक माना जाता है और उनकी यौन भूमिका में उनकी महारत पर एक अमिट छाप छोड़ती है। अंत में, सभी बच्चों को इस तथ्य को स्वीकार करना चाहिए कि वे कभी भी एक ही समय में पुरुष और महिला दोनों नहीं होंगे और हमेशा के लिए यौन नक्षत्र का केवल आधा ही रहेंगे।

माता-पिता जोड़े की प्रारंभिक उपस्थिति - पिता और माता, पहचान के लिए प्राथमिक वस्तुओं के रूप में, उनके शरीर की स्वीकृति, लिंगों के बीच शारीरिक और लिंग-भूमिका के अंतर और परिपक्व कामुकता के विकास की सुविधा प्रदान करते हैं। माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति अनिवार्य रूप से लिंग पहचान के विकास और बच्चे की यौन भूमिका में महारत हासिल करने में कठिनाइयों को भड़काती है।

विदेशी और घरेलू मनोविज्ञान में, लिंग पहचान के विकास और गठन की समस्याओं के शोधकर्ता व्यक्तित्व की संरचना में पुरुष और महिला लक्षणों की पर्याप्त उपस्थिति को बहुत महत्व देते हैं - मानसिक androgyny का गठन।यह समझा जाता है कि जैविक और मानसिक उभयलिंगी के आधार पर प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व की संरचना में उनका सफल एकीकरण, यौन भूमिका के अधिक सफल कार्यान्वयन, अच्छे सामाजिक अनुकूलन और जीवन में अधिक आनंद की ओर ले जाता है।

सामाजिक रूढ़ियों में बदलाव के साथ, जो तेजी से पारंपरिक यौन भूमिकाओं से दूर जा रहे हैं, महिलाओं और पुरुषों दोनों पर अधिक से अधिक मांगें और अपेक्षाएं थोपी गई हैं। हम कह सकते हैं कि आधुनिकता का आदर्श साहसी बन रहा है, लेकिन साथ ही सौम्य और चौकस पुरुष, और एक स्वतंत्र, लेकिन एक ही समय में नारी। इस प्रकार, आधुनिक जीवन वास्तव में पुरुष और महिला दोनों को अपनी लैंगिक पहचान के स्त्री और पुरुष दोनों पहलुओं का पता लगाने और उनका उपयोग करने के लिए मजबूर करता है।

परंपरागत रूप से, महिला लक्षणों को विनम्रता, अनुपालन, भय, सटीकता, निष्क्रियता, भावुकता माना जाता है।

परंपरागत रूप से पुरुष - गतिविधि, मुखरता, निर्णायकता, महत्वाकांक्षा, महिलाओं की तुलना में उच्च स्तर की आक्रामकता।

एक युगल - एक पुरुष और एक महिला, अपने अस्तित्व के विभिन्न अवधियों से गुजरते हुए, एक सामंजस्यपूर्ण जीवन के लिए अधिक संभावनाएं हैं, अधिक लचीला तरीका है कि उनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के और विपरीत लिंग दोनों के लक्षणों का उपयोग इंट्रासाइकिक और दोनों को हल करने के लिए कर सकता है। वास्तविक जीवन के कार्य।

जहां तक हम में से प्रत्येक के समान लिंग प्राप्त करने के उलटफेरों के मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन का संबंध है, मनोविश्लेषक इस प्रक्रिया के अचेतन पहलुओं पर थोड़ा और गहराई से विचार करते हैं।

पहले से ही अपने पथ की शुरुआत में, फ्रायड इस तथ्य से आगे बढ़े कि, उभयलिंगी को श्रद्धांजलि दिए बिना, पुरुषों और महिलाओं की यौन अभिव्यक्तियों को समझना मुश्किल और असंभव भी है। यह अवधारणा कम से कम तीन दृष्टिकोणों से स्पष्टीकरण के लिए उधार देती है: जैविक (पुरुष और महिला को दैहिक, शारीरिक मतभेदों की विशेषता है); मनोवैज्ञानिक ("गतिविधि" और "निष्क्रियता" के एनालॉग के रूप में मर्दाना और स्त्री); समाजशास्त्रीय (वास्तविक जीवन के पुरुषों और महिलाओं की टिप्पणियों से पता चलता है कि न तो जैविक रूप से और न ही मनोवैज्ञानिक रूप से कोई शुद्ध पुरुषत्व या स्त्रीत्व नहीं है, प्रत्येक व्यक्तित्व में दूसरे लिंग की जैविक विशेषताओं और गतिविधि और निष्क्रियता के संयोजन के साथ अपनी जैविक विशेषताओं का मिश्रण होता है)।

बचपन और वयस्कता दोनों में मानव कामुकता के महत्व के बारे में फ्रायड की खोज अब सौ साल से अधिक पुरानी है। हालांकि, यह भी नहीं, मुख्य रूप से, अचेतन और शिशु कामुकता की उनकी खोज की क्रांतिकारी प्रकृति थी, लेकिन यह कि मनोविश्लेषण में उठाए गए मुद्दों का एटियलजि हमेशा एक यौन प्रकृति का होता है। यह याद रखना दिलचस्प है कि यह महिलाओं के लिए धन्यवाद था कि फ्रायड ने उन प्रारंभिक अंतर्दृष्टि का अनुभव किया जिसने उन्हें अचेतन की समझ के लिए प्रेरित किया। उनकी महिला मरीज उनकी प्रेरणा का स्रोत थीं।

यह भी उतना ही उल्लेखनीय है कि उन्होंने अपने समय और अपनी उम्र में, वास्तव में महिलाओं की बात सुनी और उनकी हर बात को महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण माना। फ्रायड के फालोसेंट्रिक युग में, ऐसी ग्रहणशीलता अपने आप में क्रांतिकारी थी। मानव चेतना के कामकाज के अध्ययन में गहराई से जाने वाले सभी लोगों में से, वह महिला कामुकता में गंभीर और वैज्ञानिक रुचि लेने वाले पहले व्यक्ति थे। जाहिर है, वह स्त्रीत्व के रहस्य और स्वयं महिला सेक्स से मोहित हो गया था (एक विशेषता जो वह कहता है कि उसने सभी सदियों के पुरुषों के साथ साझा किया)।

लेकिन फ्रायड को भी अपने मोह की वस्तु का भय था। उनके रूपक बार-बार महिला जननांग की आंतरिक धारणा को खालीपन, अनुपस्थिति, अंधेरे और बेचैन महाद्वीप के रूप में प्रकट करते हैं, जहां आप नहीं देख सकते कि क्या हो रहा है। उन्होंने यह भी जोर दिया कि पुरुष कामुकता के बारे में उनके ज्ञान के कारण उनकी शोध लाइन में प्रगति हुई है।जहाँ तक ज्ञात है, यह विचार कि एक लड़का भी एक लड़की की योनि और उसके बच्चे पैदा करने की क्षमता से ईर्ष्या करेगा, और यह कि वह पुरुषों के प्रति आकर्षित होगी क्योंकि उसके पास लिंग नहीं था, फ्रायड के पास भी नहीं था।

लेकिन यह फ्रायड था, अपनी विशिष्ट ईमानदारी के साथ, जिसने सबसे पहले महिलाओं के बारे में अपने सिद्धांतों और उनके मनोवैज्ञानिक विकास की प्रकृति के बारे में गहरा असंतोष और अनिश्चितता व्यक्त की।

वास्तव में, उन्होंने इस विषय पर अपना पहला लेख, महिला कामुकता प्रकाशित करने के लिए 1931 तक इंतजार किया। तब वे पचहत्तर वर्ष के थे। शायद उनका मानना था कि जीवन के इस पड़ाव पर एक महिला के डर, उसकी यौन पहेली और उसके बारे में उसके सिद्धांतों के प्रकाशन के लिए पहले से ही कम कारण थे।

फ्रांसीसी मनोविश्लेषक जो लंबे समय से लैंगिक मुद्दों में शामिल रहे हैं (सोसाइटी साइकैनालिटिक डी पेरिस का गठन 1926 में हुआ था), और उनमें से कोलेट चिलन, जीनिन चेसगुएट-स्मिरगेल, जैकलिन शेफ़र, मोनिक कौरन्यू, जैक्स आंद्रे जैसे प्रसिद्ध नाम, उस पुरुष और महिला को मानते हैं। मौजूद नहीं है और एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से निर्धारित नहीं किया जा सकता है। मर्दाना और स्त्री विरोध हैं, जिसके ध्रुव विपरीत और पूरक दोनों हैं, और जिनके बीच निरंतर तनाव है, वह आयाम निर्धारित करते हैं जिसमें परिपक्व कामुकता का एहसास होता है। जॉयस मैकडॉगल के अनुसार: "लिंग और योनि पूरक हैं। योनि की अनुपस्थिति में, लिंग एक क्रूर उपकरण बन जाता है जो बलात्कार करता है, नष्ट कर देता है और चारों ओर सब कुछ खराब कर देता है, और योनि, लिंग द्वारा पूरक नहीं, एक तेजी से भक्षण और उपभोग करने वाला ब्लैक होल बन जाता है।"

फ्रायड के समय से, जिन्होंने तर्क दिया कि एक छोटी लड़की एक बधिया हुआ लड़का है, आज तक, दोनों लिंगों के लिए, "अन्य लिंग" महिला है। यहाँ "स्त्री" "मातृ" के विपरीत है। यह यौन क्रिया से आनंद और आनंद का अनुभव करने के लिए महिला कामुक क्षमता के बारे में है। दोनों लिंगों के लिए सबसे दमित हिस्सा "स्त्री कामुक" है - एक ऐसा स्थान जहां आत्माएं और शरीर एक ही समय में मिश्रित होते हैं, सीमाएं खो जाती हैं (जो दोनों लिंगों के विषयों में बहुत अधिक भय पैदा करती है), लेकिन साथ ही साथ एक पुरुष और एक महिला के बीच का अंतर सीखा जाता है - लिंगों के बीच का अंतर।

स्त्री को अपने आप में स्वीकार करने में कठिनाइयों का सामना न केवल पुरुषों को बल्कि महिलाओं को भी करना पड़ता है। इसके लिए दोनों के अपने-अपने कारण हैं। अपने आप को सर्वशक्तिमान और भक्षण करने वाली माँ से मुक्त करने की आवश्यकता पुरुषों में स्त्री के भय को भड़काती है, जो उनकी चेतना में भ्रमित है और अचेतन, मातृ के साथ मिश्रित है। यहाँ से गहन कल्पनाएँ आती हैं, जैसे कि अंतर्ग्रहण, मातृ गुहा के अंदर गायब हो जाना, स्त्री-माँ के लिए घृणा को भड़काना, नैदानिक स्तर पर स्तंभन, शीघ्रपतन की अक्षमता में प्रकट होता है।

किशोरावस्था के दौरान दोनों लिंगों के लिए, योनि का अस्तित्व बड़ी खोज है। इसलिए नहीं कि लड़कियां इस तथ्य की उपेक्षा करती हैं कि उनके पास एक गुहा है, या उन्हें अपने आंतरिक स्थान की संवेदी धारणा की कमी है, जो ओडिपस गड़बड़ी से जागृत है; लेकिन साथ ही, दूसरी तरफ, सहजीवी अवधि में मां के शरीर के साथ संलयन और मां द्वारा प्रलोभन के पुरातन निशान हैं। इस बीच, योनि का वास्तविक कामुक अधिग्रहण, इस महिला अंग की गहरी कामुकता की खोज, आनंद के यौन संबंध में ही हो सकती है। महिलाएं अपनी खुशी के बारे में कुछ नहीं कहती हैं, क्योंकि यह अवर्णनीय, अप्रतिष्ठित और शायद बहुत तीव्र है। तो, एक मायने में, महिला संभोग एक रहस्य है।

दूसरा लिंग, चाहे वह पुरुष हो या महिला, हमेशा महिला ही होती है। चूंकि फालिक सभी के लिए समान है। अब तक, कुछ चर्चाओं में, कोई यह सुन सकता है कि "मर्दाना" "फालिक" में आत्मसात होने पर जोर देता है, बिना इस विचार के कि "फालिक" "मर्दाना" का विरोध है!

एक फालिक, narcissistic प्राणी केवल एक "निष्कासित" होने के साथ जोड़ सकता है, और यह "स्त्री" से डर, अवमानना या घृणा से दूर नहीं होने में सक्षम कैसे हो सकता है?

दरअसल, फ्रायड के समय से, जहां महिला की परिभाषा को पुरुष द्वारा निरस्त कर दिया गया था, अर्थात् लिंग की उपस्थिति से - एक दृश्य शारीरिक अंग और इसलिए एक अधिक स्पष्ट रूप से परिभाषित बधियाकरण चिंता, आज तक महिला को एक द्वारा चिह्नित किया जाता है दोष और कमी का संकेत: लिंग की कमी, विशिष्ट कामेच्छा की कमी, पर्याप्त कामुक वस्तु की कमी (माँ, पिता नहीं, क्योंकि माँ अपने बेटे को वरीयता देती है), भगशेफ को "कमी" करने की आवश्यकता। इसमें, जैसा कि आप जानते हैं, सुपर-अहंकार की सापेक्ष अपर्याप्तता, उच्च बनाने की क्षमता को जोड़ा जाता है, जिससे संस्कृति और सभ्यता में एक महत्वहीन योगदान होता है। जघन बाल के मॉडल के आधार पर, एक महिला के लिए केवल एक ही आविष्कार में सक्षम माना जाता है कि वह "अपनी मूल यौन अपर्याप्तता को छिपाने" में सक्षम हो। भगवान का शुक्र है, आज ऐसी राय है कि पुरुषों की रचनात्मक गतिविधि और फलदायीता बच्चे पैदा करने में उनकी अक्षमता के कारण होती है।

लेकिन लिंगों के बीच के अंतरों के गहन अध्ययन पर, हम पाते हैं कि फ्रायड तीन द्विआधारी विरोधों के माध्यम से मनोलैंगिकता के विकास का वर्णन करता है: विपक्ष "सक्रिय / निष्क्रिय"; ऑल-ऑर-नथिंग विरोध (फालिक / कास्टेड); और, अंत में, "भेद और पूरकता" (मर्दाना / स्त्री) का विरोध, जिसका गठन वह यौवन के दौरान करता है। और 1937 में वह इस अंतिम विरोध को संशोधित करेंगे और कामुकता के सिद्धांत के विकास में एक महत्वपूर्ण योगदान देंगे - वे चौथे विरोध को परिभाषित करेंगे - दोनों लिंगों में "उभयलिंगी / स्त्रीत्व की अस्वीकृति"। यहाँ कोई भी अब इतनी लोकप्रिय मेट्रोसेक्सुअलिटी को याद कर सकता है जैसे कि लिंगों के बीच की सीमाओं का धुंधलापन।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह विरोध दोनों "उभयलिंगीपन / स्त्रीत्व की अस्वीकृति" और इसके प्रत्येक ध्रुव, अलग-अलग लिया गया, लिंग भेदभाव के इनकार को संदर्भित करता है:

• एक ओर, फ्रायड के अनुसार, स्त्रीत्व की अस्वीकृति, एक अद्भुत "पहेली" है, जो लिंगों के भेदभाव में सबसे अधिक विदेशी है, जिसे गुदा या फालिकल तर्क में एकीकृत करना सबसे कठिन है - महिला सेक्स।

दूसरी ओर, जहां तक मानसिक उभयलिंगी पहचान के स्तर पर एक संगठित भूमिका निभाता है, विशेष रूप से, ओडिपस संघर्ष की क्रॉस पहचान, उभयलिंगीता का प्रेत जननांगता के स्तर पर लिंग भेदभाव के विकास के खिलाफ एक बचाव है। और विषमलैंगिक संबंध।

दुर्भाग्य से, लिंग अंतर की उपलब्धि स्थिरता और सुरक्षा का एक मंच स्थापित नहीं करती है, और यह कहना उचित होगा कि फ्रायड जिसे "पहेली" कहते हैं, वह लिंगों का भेदभाव है - मतभेदों की पहचान।

यदि, के अनुसार सिमोन डी बेवॉयर, "एक महिला पैदा नहीं होती है, वह बन जाती है", यह भी कहा जा सकता है कि न तो "स्त्रीत्व" और न ही जननांग स्तर की "पुरुषत्व" अभी तक पहले यौन संबंधों के दौरान यौवन में भी हासिल की गई है, लेकिन एक निरंतर विजय है जो लगातार कामेच्छा के हमले से जुड़ी है।

मानसिक तंत्र के स्तर पर पुरुष और महिला लिंगों का भेदभाव किसी भी तरह से शारीरिक परिवर्तनों से उत्पन्न नहीं होता है और न ही यौवन के दौरान होने वाली यौन उत्तेजना से होता है। निरंतर प्रवेश की किशोर कल्पनाओं ने मंच तैयार किया। लेकिन प्रतीक्षा करना आवश्यक होगा, क्योंकि एक महिला आनंद के लिए प्रेमी की प्रतीक्षा करती है, ताकि उसके शरीर में जननांग "स्त्रीत्व" जागृत हो - एक पुरुष द्वारा जागृत। यह तब है कि यौन भेदभाव का वास्तविक अनुभव प्रकट होगा, "स्त्रीत्व" और "पुरुषत्व" दोनों का निर्माण।

हालांकि, शक्तिशाली कामेच्छा आवेग और कामुक जीवन, मानव कामुकता के बहुत सार में निहित है, और यह उनके लिए है कि लिंग अंतर अपने सुनहरे दिनों का है, एक दुश्मन है।यह दुश्मन ईर्ष्यालु बचाव के भीतर घोंसला बनाता है, विशेष रूप से जिसे हम "फेकलाइजेशन" कहते हैं, ताकि उन्हें "आई" उदाहरण के संगठन के लिए आवश्यक "एनालिटी" से अलग किया जा सके। फेकल सुरक्षा वाले लोग महिलाओं को अपमानित करते हैं और महिला सेक्स को अपमानित करते हैं, जो उनके लिए अवमानना और घृणा का विषय है। ये बचाव विकृत प्रथाओं में ड्राइव और उसकी वस्तु को "फेकलाइज" करते हैं। ये ऐसे बचाव हैं जो महिला सेक्स का अवमूल्यन करते हैं, और यौन क्रिया को भी कम करते हैं और उपभोक्ता गतिविधि को कम करते हैं।

लेकिन कामुक रवैये की मांग है, और जीवन की अंतःक्रिया मृत्यु के साथ ड्राइव करती है! - उतनी ही हिंसा, और यहां तक कि क्रूरता, जितनी इच्छा या कोमलता। अगर हम यौन क्रिया में आक्रामक आयाम और विचलन को जड़ से खत्म कर देते हैं, तो इसके हानिकारक, कभी-कभी विनाशकारी, कामुकता के परिणाम होंगे। आज हम यौन इच्छा में कमी, प्रतिगामी कामुकता की लालसा में वृद्धि, कई व्यसनों और प्रतिक्रियाओं, डिफॉलसाइजेशन की चिंता और गुदा सुरक्षा में वृद्धि का निरीक्षण कर सकते हैं। हमारे नैदानिक अनुभव में, हम यौन व्यवहारवाद, योनिवाद, यौन संबंधों की कमी से पीड़ित लोगों के सामने आते हैं। नैतिकता के विकास के दृष्टिकोण से ही कई घटनाओं पर विचार करने की हमारी अत्यधिक प्रवृत्ति है, एक ऐसा विकास जो महिलाओं को अधिक स्वतंत्रता और यहां तक कि शक्ति देता है, लेकिन साथ ही, पुरुषों को उनके पुरुष विशेषाधिकारों और शक्ति से वंचित करता है।

इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि पुरुष और महिला के बीच प्रेमियों और कामुक संबंधों से मिलने और बनाए रखने के लिए आवश्यक मानसिक कार्य पर फिर से जोर दिया जाए। जिस कार्य को हमारे शिल्प में सैकड़ों बार करने की आवश्यकता होती है - तेजी से कामेच्छा के विकास की निरंतरता और स्वयं की रक्षा द्वारा की गई हिंसा के कारण। कैस्ट्रेशन चिंता से उत्पन्न और केवल स्त्रीत्व से इनकार करने, हावी होने, नष्ट करने या भागने के लिए मौजूद फालिक तर्क के विपरीत, नर-नारी की जोड़ी सह-निर्माण में, स्त्री की खोज में बनती है, जिसे अस्तित्व में लाया जा सकता है केवल एक पुरुष से, और एक महिला से - फालिक बचाव पर विजय प्राप्त करने और गुदा सुरक्षा को खींचने के अलावा किसी अन्य तरीके से नहीं। एक प्रेमी में मर्दाना जो आनंद देता है, अगर वह खुद अपने गुदा और फालिक सुरक्षा को छोड़ने में कामयाब रहा है, तो उसे अपने निरंतर तेजी से कामेच्छा विकास पर हावी होने और इसे महिला के शरीर में ले जाने की अनुमति मिल सकती है। अगर ऐसा होता है तो पुरुष अब महिलाओं से नहीं डर सकते।

लेकिन वृत्ति की हिंसा क्यों है? आइए कहने की हिम्मत करें: क्योंकि एक स्त्री कांड है, यह कांड - कामुक मर्दवाद - एक पुरुष को संबोधित एक स्त्री अनुरोध - हिंसा के लिए एक अनुरोध, मालिक की शक्ति का दुरुपयोग।

वह ओडिपस लड़की की कल्पना करता है: "पिताजी मुझे दर्द दो, मुझे मारो, मेरा बलात्कार करो!" ("द चाइल्ड इज बीटन" की दमित कल्पना की तरह जिसे फ्रायड ने 1919 में सिद्धांतित किया था)। और महिला-प्रेमी अपने प्रेमी से कहती है: "जो कुछ तुम चाहते हो मेरे साथ करो, मेरे पास हो, मुझे हरा दो!" जो कुछ भी "मैं" और "सुपर-आई" के लिए असहनीय है, वह ठीक वही हो सकता है जो यौन सुख में योगदान देता है। यह वह कीमत है जो स्त्री और पुरुष दोनों जननांगों का सामना करने से पहले अपने बचाव को कमजोर करने में सक्षम होने के लिए भुगतान करते हैं।

आधुनिक महिलाएं जानती हैं, या महसूस करती हैं कि उनकी "स्त्री चिंता" को धन, करियर और भौतिक सर्वशक्तिमानता के "फालिक प्रकार" की प्राप्ति की मदद से संतोषजनक तरीके से संतुष्ट या हल नहीं किया जा सकता है। वे जानते हैं या महसूस करते हैं कि अभी से किसी पुरुष द्वारा वांछित नहीं होना, या न होना, उन्हें लिंगहीनता के दर्दनाक अनुभव, या महिला सेक्स से इनकार करने के लिए वापस भेज देता है, जिसके परिणामस्वरूप छोटी लड़कियों के बचपन के घाव जो बोध के अनुभव का सामना करने के लिए एक फालिक तरीके से संगठित होने के लिए मजबूर होते हैं, वे जीवन में आते हैं। लिंगों के बीच मतभेद। यह वह जगह है जहाँ महिला बधिया चिंता स्थित है।

अपने जीवन के अंत में, 1937 में, जीवन और प्रेम के विरोध में, मृत्यु ड्राइव के चरीबडी के बारे में बोलते हुए, फ्रायड ने स्काइला को दोनों लिंगों में निहित स्त्री की अस्वीकृति को सौंपा। यह वह चट्टान है जिसके खिलाफ सभी चिकित्सीय प्रयास टूट जाते हैं। "नारी की अस्वीकृति … मानव कामुकता के महान रहस्य का हिस्सा है," वे द एंडलेस एंड एंडलेस एनालिसिस में लिखते हैं। और आज तक हमें यह बताना होगा कि यह "स्त्री लिंग की अस्वीकृति" मानव व्यवहार का एक सामान्य नियम बनाता है और उसके मानसिक विकास के निर्माण में भाग लेता है।

फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक विकास के एक "फैलोसेंट्रिक सिद्धांत" को पोस्ट किया - एक एकल लिंग का एक बच्चे का यौन सिद्धांत, फालिक लिंग। यह सिद्धांत रक्षात्मक रणनीति बनाता है जो व्यक्ति को लिंगों और ओडिपस स्थिति के बीच अंतर की खोज करने से बचाता है। हम कह सकते हैं कि कई पुरुष और महिलाएं यह नहीं जानना पसंद करते हैं कि वे परिपूर्ण नहीं हैं, इसलिए अपनी सीमाओं और किसी और चीज की आवश्यकता का सामना नहीं करना है - अपनी परिपक्व, वयस्क कामुकता का एहसास करने के लिए, कई खतरों से भरा, लेकिन आनंद देना।