डर, फोबिया और पैनिक अटैक कहां से आते हैं?

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डर, फोबिया और पैनिक अटैक कहां से आते हैं?
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Anonim

मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि डर कोई बुरी चीज नहीं है जो हमारे अंदर अंतर्निहित है, बल्कि एक उपयोगी अनुकूलन तंत्र है जो हमें जीवित रहने में मदद करता है। यह कैसे मदद करता है? वह हमें खतरे से आगाह करता है। यह है अगर हम इसका सही इस्तेमाल करते हैं। और अगर हम इसका उपयोग करना नहीं जानते हैं, तो वही डर दर्दनाक हो जाता है और हमें परेशान करता है। इससे कई महत्वपूर्ण बिंदु निकलते हैं:

  1. हर किसी को हमेशा डर रहता है। केवल हम या तो उन्हें नोटिस करते हैं या नहीं।
  2. कभी-कभी लोग सोचते हैं कि वे किसी चीज से नहीं डरते। वे सिर्फ इतना कहते हैं: "मैं किसी चीज से नहीं डरता।" मनोवैज्ञानिक … इसे हल्के ढंग से कैसे कहें … आधे उनसे सहमत हैं: "आपको लगता है कि आप किसी भी चीज़ से डरते नहीं हैं। यह इस तथ्य से आता है कि आप अपने डर को नोटिस नहीं करने के आदी हैं, और इस तथ्य से नहीं कि वे नहीं हैं।”
  3. डर से "छुटकारा पाना" असंभव है। हमें उसकी जरूरत है, वह हमारे मानस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। उसके पास सबसे महत्वपूर्ण कार्य है: खतरे से आगाह करना। एक स्वस्थ भय आवश्यक है।
  4. ग्राहक अक्सर "डर से छुटकारा पाने" के लिए कहते हैं। एक मनोवैज्ञानिक के लिए, ऐसा प्रश्न कुछ ऐसा लगता है जैसे "मेरा हाथ मुझे रोक रहा है, इसे हटा दें।" इसलिए, मनोवैज्ञानिक के लिए उत्तर काफी स्पष्ट है, लेकिन ग्राहक के लिए यह काफी अप्रत्याशित है: "आपको छुटकारा पाने की आवश्यकता नहीं है, आपकी समस्या ठीक है कि आप इससे छुटकारा पाने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन आप सीख सकते हैं कि कैसे इसका उपयोग करने के लिए, मैं आपको बताता हूं कि कैसे।"
  5. खुद को अच्छा महसूस कराने के लिए हमें डर से छुटकारा पाने की जरूरत नहीं है। हमारा काम यह सीखना है कि इसका उपयोग कैसे किया जाए। उसके साथ सलाहकार की तरह व्यवहार करें, दुश्मन की तरह नहीं। और फिर यह पोर्टेबल हो जाएगा। यह अफ़सोस की बात है कि यह स्कूल में नहीं पढ़ाया जाता है।

मनोवैज्ञानिक डर को तर्कसंगत (उपयोगी, हालांकि अप्रिय) और तर्कहीन (बेकार और दर्दनाक) में विभाजित करते हैं।

तर्कसंगत भय का हमेशा एक विशिष्ट और बिल्कुल वास्तविक खतरा होता है। यह जीवन, स्वास्थ्य, सामाजिक स्थिति या वित्तीय कल्याण के लिए खतरा हो सकता है। कुंजी यह है कि खतरा वास्तविक है।

उदाहरण के लिए, जब हम बालकनी पर खड़े होते हैं, तो हम रेलिंग पर झुकते नहीं हैं और नीचे लटकते नहीं हैं, क्योंकि हम गिरने और टूटने से डरते हैं। बाहर लटके हुए किसी व्यक्ति के लिए एक बहुत ही वास्तविक खतरा।

तर्कसंगत भय हमारा सहयोगी है, यह दर्शाता है कि हम रेलिंग पर कितनी दूर झुक सकते हैं।

अतार्किक भय से खतरा टल गया है या नहीं। लेकिन एक डर का अहसास होता है और यह अहसास काफी वास्तविक होता है। ऐसा होता है कि ऐसे व्यक्ति को सिम्युलेटर कहा जाता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लोग यह नहीं समझते हैं कि वास्तविक खतरा न होने पर डर कैसे महसूस किया जा सकता है। इसलिए, मैं दोहराता हूं: कोई खतरा नहीं है, खतरा असत्य है, लेकिन डर है, एक बहुत ही वास्तविक मजबूत भय है। इसमें सभी फोबिया, पैनिक अटैक आदि शामिल हैं।

  • उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति बालकनी पर जाने से डरता है क्योंकि वह ऊंचाइयों से डरता है,
  • या पैनिक अटैक के दौरान व्यक्ति बिना किसी कारण के मरने से डरता है,
  • और कोई अन्य फोबिया भी लागू होता है।

तर्कहीन भय किसी भी तरह से हमारी मदद नहीं करता है। यह एक ऐसे खतरे का संकेत देता है जो मौजूद नहीं है। यह डर एक झूठा अलार्म है।

आमतौर पर सिर के तर्कहीन भय से व्यक्ति समझता है कि कोई खतरा नहीं है, लेकिन ऐसी समझ से डर कहीं नहीं जाता है।

और फिर सवाल उठता है: फिर तर्कहीन भय कहाँ से आते हैं?

तर्कहीन भय तर्कसंगत से लिया जाता है। यह कैसे होता है?

  1. पहले चरण में, एक व्यक्ति सामान्य तर्कसंगत भय महसूस करता है, लेकिन इसे दबा देता है, उदाहरण के लिए, इस तरह:

    • मैं इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं कुछ कैंडी खाऊंगा,
    • मुझे मजबूत होना है और सामना करना है
    • पुरुष डरते नहीं हैं
    • मैं इससे नहीं डरता, मैं इसके बारे में सोचना नहीं चाहता,

और अन्य तरीकों से खुद को समझाता है कि कोई डर नहीं है (मानो)।

  1. दबा हुआ भय अचेतन में चला जाता है। यानी डर एक भावना के रूप में बना रहता है, लेकिन डर क्यों खो जाता है, इसकी समझ, क्योंकि एक व्यक्ति इस डर को भूलने की पूरी कोशिश कर रहा है।
  2. अचेतन मौजूदा भय की तलाश करता है और डरने के लिए एक झूठे कारण के साथ आता है। तर्कहीन भय तैयार है।

यहाँ, शायद, उदाहरण देना आवश्यक है।

उदाहरण 1।

34 साल की महिला को जहरीली मकड़ियों का डर वह समझते हैं कि हमारे क्षेत्र में जहरीली मकड़ियां नहीं पाई जाती हैं। हालांकि इससे डर मिटता नहीं है।

माँ के साथ रहती है। क्या पहनना है से लेकर पुरुषों के साथ अपने रिश्तों तक, माँ का अपने जीवन पर पूरा नियंत्रण होता है।

वास्तविक भय स्पष्ट हैं: वे माँ का भय और स्वतंत्रता का भय हैं। दूसरे शब्दों में, उसमें अपनी माँ की आज्ञा न मानकर अपने ढंग से जीने का साहस नहीं है।

अचेतन तर्क यह है: मैं जहरीली मकड़ियों से डरना पसंद करूंगा, क्योंकि हमारे पास वे नहीं हैं और उनसे डरना उतना डरावना नहीं है जितना कि मेरी मां, दुर्जेय और सर्वशक्तिमान से डरना, जो पास है और कर सकती है सज़ा

ये डर प्रतीकात्मक रूप से जुड़े हुए हैं: "मेरी माँ ने मेरे चारों ओर एक मकड़ी की तरह एक जाल बुना है और मैं कभी बाहर नहीं निकलूंगा"।

उदाहरण २।

25 साल का पुरुष, ऊंचाई से डरता है। डर इतना मजबूत है कि वह स्टूल पर खड़े होने से भी डरता है।

परामर्श प्रक्रिया के दौरान, हमने पाया कि उसके लिए लोगों के संपर्क में आना मुश्किल है, कि वह अस्वीकृति से डरता है, कम अंक, "लोग क्या सोचेंगे"।

असली डर त्रुटि, आकलन का डर है। दूसरे शब्दों में, बराबर न होने का डर।

अचेतन तर्क: मैं ऊंचाइयों से डरना पसंद करूंगा, यह उतना डरावना नहीं है जितना कि निंदा से डरना।

सांकेतिक संबंध: मुझे गिरने का डर है = मुझे दूसरों की नज़रों में गिरने का डर है।

उदाहरण 3.

लड़का, 5 साल का। अचानक, पूरी तरह से अलग विषयों पर भय शुरू हो गया, विशेष रूप से नई चीजें या लोग और बुरे सपने।

मेरे माता-पिता के साथ बातचीत के दौरान, हमें पता चला कि मेरी दादी की कुछ हफ्ते पहले मृत्यु हो गई थी। बच्चे को इसके बारे में नहीं बताया जाता है, क्योंकि वे "मानस की देखभाल करते हैं।" बच्चा अंतिम संस्कार में मौजूद नहीं था, हालांकि वह अपनी दादी को जानता था और उसके साथ अक्सर संवाद करता था। यानी बच्चे के लिए दादी बस गायब हो गई। माता-पिता उसके बारे में बातचीत का समर्थन नहीं करते हैं।

असली डर: कुछ भयानक हुआ जो माता-पिता छुपा रहे हैं, कुछ ऐसा जो मेरी माँ को रुला देता है, लेकिन जिसके बारे में आप बात भी नहीं कर सकते।

अचेतन तर्क: मुझे नहीं पता कि वास्तव में क्या भयानक हुआ और किससे डरना है, तो बस अगर मैं हर चीज से डरूंगा, खासकर सब कुछ नया, अगर यह अचानक खतरनाक हो।

अर्थात्, अतार्किक भय एक सतही लक्षण है, और इसका कारण हमेशा थोड़ा गहरा होता है। प्रत्येक अतार्किक भय के पीछे अनिवार्य रूप से एक वास्तविक भय होता है, एक तर्कसंगत भय होता है, और एक समान वास्तविक खतरा होता है, लेकिन यह व्यक्ति अब याद नहीं रखता।

चिकित्सा में, हम विपरीत दिशा में जाते हैं:

  1. चिकित्सक व्यक्ति को यह समझने में मदद करता है कि उनका डर तर्कहीन है। उसने अपने लिए जो खतरा गढ़ा है, वह अवास्तविक है। आमतौर पर क्लाइंट खुद इस बात से वाकिफ होता है।
  2. यह पता लगाना कि तर्कहीन के पीछे असली डर क्या है। ऐसा करने के लिए, आपको उसे याद रखने की जरूरत है, यह समझने के लिए कि ग्राहक वास्तव में किससे डरता है। मनोवैज्ञानिक के बिना इस चरण से गुजरना मुश्किल है:

    • सबसे पहले, मानसिक सुरक्षा वास्तविक भय की प्राप्ति को रोकती है,
    • दूसरे, यह पता चल सकता है कि यह ऐसे प्रारंभिक बचपन की कहानी है कि इसके बारे में कोई स्मृति संरक्षित नहीं की गई है, और फिर विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति की मदद की आवश्यकता होगी।
  3. हम समझते हैं कि खतरा क्या है। हम डर के साथ परामर्श करते हैं, हम उस संकेत को स्वीकार करते हैं जो वह हमें भेजता है।
  4. हम वास्तविक भय के साथ काम करते हैं, जिसका अर्थ है वास्तविक खतरे के साथ। खतरे से छुटकारा पाने के लिए क्या किया जा सकता है? क्या उपाय किए जाने चाहिए? अपनी रक्षा कैसे करें? डर को सहने योग्य बनाने के लिए क्या किया जा सकता है?

उदाहरण में 1.

2 भय - 2 संकेत:

  • एक स्वतंत्र जीवन (माँ के बिना) खतरों से भरा है,
  • यदि आप अपनी माँ की बात नहीं मानते हैं, तो आपको दंडित किया जाएगा।

चिकित्सा में, सेवार्थी ने स्वतंत्र होना सीखा। सबसे पहले, मैंने अपनी बात सुनना और अपने जीवन को अपने तरीके से बनाना सीखा, भले ही मेरी माँ दुखी क्यों न हो। उसने महसूस किया कि 34 साल की उम्र में वह पहले से ही स्वतंत्र थी और अब उसे दंडित करना संभव नहीं था। जैसे ही वह अपनी माँ के दबाव को झेलने में सक्षम हुई, मकड़ियों का डर अपने आप गायब हो गया (मानो)।

उदाहरण २ में।

जिस खतरे के बारे में डर चेतावनी देता है वह है "शीर्ष पर रहो, अन्यथा वे बुरा सोचेंगे और आपके साथ बुरा व्यवहार करेंगे।"

सेवार्थी ने स्वयं को अच्छी स्थिति में रखते हुए, दूसरों के असंतोष को सहने के लिए, अपने स्वयं के मूल्यांकन को सर्वोपरि महत्व देना सीखा।उन्होंने आत्म-ध्वज में जाने के बिना, अपनी गलतियों और कमियों को शांति से स्वीकार करना सीखा। मैंने लोगों के अलग-अलग नजरिए को सहना सीखा। जब वह विशिष्ट उपलब्धियों की परवाह किए बिना अच्छा और योग्य महसूस करने में सक्षम था, तो ऊंचाइयों का डर अपने आप बीत गया (मानो)।

उदाहरण 3.

बच्चे को उसकी दादी की मृत्यु और सामान्य रूप से मृत्यु के बारे में बताया गया था। मृत्यु क्या है, कब होती है और इसका क्या अर्थ है। समझाया कि मृत्यु के बाद वे शरीर के साथ क्या करते हैं। वे मुझे कब्रिस्तान ले गए - बुरे सपने उसी दिन गुजर गए। एक बच्चे ने दो या तीन सप्ताह तक इस विषय पर कई प्रश्न पूछे। माता-पिता ने धैर्यपूर्वक समझाया। बेशक, ये पांच साल के बच्चे के साथ सबसे सुखद बातचीत नहीं हैं, लेकिन माता-पिता को इस तथ्य से दृढ़ता से प्रोत्साहित किया गया कि लक्षण तुरंत गायब हो गए।

ये सभी कहानियां समान पैटर्न साझा करती हैं:

  1. भागना, विचलित होना और भय से भूल जाना तीव्र हो जाता है।
  2. यदि आप डर से बचने में कामयाब रहे, तो बधाई हो, हमने खुद को धोखा दिया, और यह एक नए रूप में आता है, तर्कहीन भय के रूप में। और फिर भी वह हमें उससे मिलने के लिए मजबूर करता है।
  3. खतरे के बारे में कार्रवाई करने से डर दूर हो जाता है। यानी यह समझने के लिए कि वह कौन सा खतरा है जिसके बारे में डर हमें आगाह करता है और इस खतरे से कैसे निपटें।

नतीजतन, हमारे पास दो तरीके हैं: डर से बचने के लिए और इसे सहयोगी के रूप में लेने के लिए, इसके साथ परामर्श करने के लिए। इसके लिए यही है। पहला रास्ता कहीं नहीं जाता। दूसरा डर को सहने योग्य बनाता है, और हमें अधिक परिपक्व और मजबूत बनाता है।

मेरे लिए डर को एक सहयोगी के रूप में लेना, उससे परामर्श करना, मेरे लिए खुद से कुछ प्रश्न पूछना और उनका उत्तर खोजना है:

  • मेरा डर मुझे किस खतरे से आगाह करता है?
  • मैं इस खतरे के बारे में क्या कर सकता हूँ? क्या उपाय किए जाने चाहिए? मैं खुद को कैसे बचाऊं?

कठिनाई यह है कि यदि भय है तो व्यक्ति के पास अभी तक इन प्रश्नों का उत्तर नहीं है। और उन्हें ढूंढना कोई आसान काम नहीं है, बल्कि रचनात्मक और दिलचस्प है))

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