खोया हुआ स्व का दर्द। हिस्टीरिया: कारण, समझ और अस्तित्व संबंधी दृष्टिकोण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

6 अक्टूबर, 14 वीं मनोवैज्ञानिक सेमिनरी के ढांचे के भीतर, प्रोफेसर आर्कप्रीस्ट वासिली ज़ेनकोवस्की के नाम पर बी.एस. भाइयों, रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय ने प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक अल्फ्रेड लैंगले द्वारा एक और व्याख्यान की मेजबानी की। प्रोफेसर लैंगले ने मदरसा के प्रतिभागियों और मेहमानों को हिस्टीरिया जैसी एक जरूरी और जटिल समस्या के बारे में बताया

आज रात का विषय कुछ पुराने जमाने की अवधारणा के साथ चिह्नित है - हिस्टीरिया। आधुनिक दृष्टिकोण में, यह अवधारणा केवल एक व्यक्तित्व विकार के संबंध में मौजूद है - और फिर "हिस्टेरिकल" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, न कि हिस्टेरिकल। "हिस्टीरिया" की अवधारणा की परिभाषा के लिए, विज्ञान में इसके उपयोग में कठिनाइयाँ हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि इस विकार की तस्वीर बहुत परिवर्तनशील है, और इसे शास्त्रीय विवरणों द्वारा नहीं पकड़ा जा सकता है। यह ठीक हिस्टीरिया का विशेष गुण है।

इस मुद्दे को इस तरह से हल किया गया था कि हिस्टीरिया की अवधारणा को समाप्त कर दिया गया था, और प्रतिस्थापन अवधारणाओं को पेश किया गया था, उदाहरण के लिए, हदबंदी। लेकिन अस्तित्वगत विश्लेषण में, हम इस अवधारणा का पालन करते हैं, हालांकि हम शब्दावली से जुड़ी समस्याओं से अवगत हैं। फिर भी, यह अवधारणा संबंधित अनुभव की सामान्य छवि को पकड़ती है - इसलिए यह अवधारणा उचित है, लेकिन इसका उपयोग अत्यधिक सावधानी के साथ किया जाना चाहिए। यह अवधारणा रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश कर गई है। रोजमर्रा की जिंदगी में लोग कहते हैं: "हिस्टेरिक्स बंद करो", "हिस्टेरिकल मत बनो" - और यह बिल्कुल भी तारीफ नहीं है। इसका मतलब मूल्यह्रास है। और इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि विज्ञान में ऐसी अवमूल्यन अवधारणाओं का उपयोग नहीं किया जाता है। हिस्टेरिकल कौन बनना चाहता है? हम तुरंत देखते हैं कि इस अवधारणा के साथ कुछ बहुत ही महत्वपूर्ण जुड़ा हुआ है।

मैं

यदि हम मास्को के नक्शे को देखें, तो हम देखेंगे कि यह शहर मंडलियों के सिद्धांत पर बना है, और केंद्र में शहर का दिल है - क्रेमलिन। वियना में, जहां मैं रहता हूं, ऐसा केंद्र सेंट स्टीफंस कैथेड्रल है। लगभग दो हजार वर्षों से शहर के केंद्र में एक मंदिर स्थित है। मैंने शहर की इस तस्वीर की ओर क्यों रुख किया? इस तस्वीर के साथ मुझे हिस्टीरिया की तस्वीर मिली। हिस्टीरिया को हलकों का उपयोग करके भी वर्णित किया जा सकता है। हिस्टीरिया के केंद्र बिंदु पर क्या होता है?

क्रेमलिन नहीं, मंदिर नहीं - लेकिन खालीपन। यह केंद्रीय है हिस्टीरिया … आप इसे एक वृत्त या कई वृत्तों के रूप में खींच सकते हैं, लेकिन केंद्र में कुछ भी नहीं है। एक व्यक्ति, अगर वह खुद को बिल्कुल भी महसूस करता है, तो वह खालीपन महसूस करता है। यह दुख की एक अविश्वसनीय स्थिति है। आप यह भी सोच सकते हैं कि एक उदास व्यक्ति एक उन्मादी व्यक्ति की तुलना में बहुत आसान है। उदास व्यक्ति कुछ महसूस करता है, उसके पास एक केंद्र होता है। एक उन्मादी व्यक्ति पीड़ित होता है, लेकिन समझ नहीं पाता कि क्यों। वह अपनी पीड़ा को समझ नहीं पाता है और किसी भी तरह से इसे कम करने की कोशिश करता है। और चूँकि उसे भीतर कुछ नहीं मिलता, वह बाहर को पकड़ लेता है। उसे दूसरों की जरूरत है, वह दूसरों के आईने में खुद को कुछ खोजने के लिए उनका इस्तेमाल करता है। खालीपन के सिलसिले में हिस्टीरिया पीड़ित है। मनुष्य के पास स्वयं नहीं है, स्वयं को नहीं पाता है। वह नहीं जानता कि वह कौन है। वह नहीं जानता कि वह वास्तव में क्या चाहता है, खुद को महसूस नहीं करता है, वास्तव में प्यार नहीं कर सकता है, और साथ ही वह एक बवंडर की तरह है: वह जीवन से भरा है, वह सक्रिय है, वह मज़े कर सकता है - अवसाद का कोई निशान नहीं है। यह अवसाद के बिल्कुल विपरीत है। वह अतिसक्रिय है।

हिस्टीरिया - यह दुख है जो "स्वयं होने" और "दूसरों के साथ रहने" के बीच के क्षेत्र में होता है। एक व्यक्ति स्वयं तभी हो सकता है जब वह I का विकास करे। यदि वह किसी अन्य व्यक्ति की आंखों में देख सकता है। अगर अन्य लोग इसे देखते हैं। अगर वे इसे महसूस करते हैं और इसे गंभीरता से लेते हैं। ऐसा तब होता है जब मां बच्चे को स्तनपान करा रही होती है। बच्चे को मां का दूध पिलाना जरूरी है, लेकिन मां की नजर भी जरूरी है। बच्चा न केवल मां के स्तन चूसता है, बल्कि उसकी आंख भी पकड़ लेता है। ताकि मां बच्चे को न भूले और वह मां को न भूलें, प्रकृति ने स्तनपान की प्रक्रिया बनाई है।मानव स्व का विकास बाद के वर्षों में होता है। हमें आपकी जरूरत है, जिससे हम मिल सकें और जो हमसे मिलें - ताकि मुझे पता चल सके कि मैं कौन हूं। यदि यह प्रक्रिया नहीं होती है, तो मैं स्वयं भौगोलिक मानचित्र पर एक रिक्त स्थान रह जाता हूं। तब हम दुनिया के साथ व्यवहार करना सीखते हैं। हम ड्राइव करना सीखते हैं, हम खेल खेलते हैं, हम संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं, हम गणित करते हैं, लेकिन इन सभी गतिविधियों में हमें कोई नहीं मिलता है। हम अलग-अलग चीजें कर सकते हैं, लेकिन कोई केंद्र नहीं है। मुझे एक और व्यक्ति चाहिए।

द्वितीय

अपने गठन में उन्मादी व्यक्ति ने कुछ बैठकों का अनुभव किया। बहुत कम देखा गया है। वह घायल हो गया, आहत हुआ। और यह बंद हो गया। और इसलिए वह खुद से अपरिचित रहता है। वह पीड़ित होता है, लेकिन सहजता से समझ लेता है कि उसे क्या चाहिए - दूसरों के लिए। वह दूसरों को पकड़ लेता है, लेकिन इस तरह से कि वह हेरफेर करता है - और यही वह है जो बैठक को रोकता है। और उसके आसपास के लोग उसे गंभीरता से नहीं लेते। वे अपना बचाव करते हैं, वे उस दर्द को छोड़ते हैं और दोहराते हैं जो उससे परिचित है। लेकिन त्रासदी यह है कि एक उन्मादी व्यक्ति इसे भड़काता है। उसका व्यवहार असहनीय है। उनका व्यवहार कुछ मनोरंजक है, यह कुछ उत्साह ला सकता है, लेकिन यह कुछ सतही होता है। इस प्रकार, वह फिर से उस पीड़ा को भड़काता है जिससे वह छुटकारा पाना चाहता है।

यह त्रासदी से भरा अस्तित्व है। हिस्टेरिकल केवल अन्य लोगों की उपस्थिति में ही प्रकट होता है। जब हिस्टेरिकल अकेला होता है, तो हिस्टेरिकल विशेषताएं इतनी दिखाई नहीं देती हैं। जब वह अकेला होता है, तो हिस्टीरिया विकसित नहीं हो सकता। लक्षण केवल तब होते हैं जब वह अन्य लोगों के साथ बातचीत में होता है, जब अन्य लोग मौजूद होते हैं। तब वह संचार का लालची हो जाता है, क्योंकि उसे बहुत अच्छा लगता है कि उसे अन्य लोगों की आवश्यकता है। लेकिन वह नहीं कर सकता। यानी हिस्टीरिया हमेशा एक समुदाय में, लोगों के बीच, जहां एक दर्शक होता है, दूसरे व्यक्ति के संपर्क में होता है। उन्मादी व्यक्ति जब अकेला होता है तो उसका चेहरा धूसर हो जाता है और वह उबाऊ लगने लगता है।

यह इस पेंटिंग का पहला स्केच है। केंद्र खाली है, उन्मादी अपने को नहीं जानता, उसके पास नहीं है। वह खुद को नहीं ढूंढ सका, क्योंकि उसकी बहुत कम बैठकें थीं, जिन लोगों ने उन्हें वास्तव में देखा, जिन्होंने खुद को उनके लिए समर्पित किया, जिन्होंने उनके लिए समय निकाला, उनके आंतरिक दुख को साझा किया। वह अकेला रह गया था।

हिस्टीरिया के लक्षण इस कमी को प्रतिध्वनित करते हैं। एक हिस्टीरिकल व्यक्ति दूसरों के लिए प्रयास करता है, लेकिन चूंकि अंदर खाली है, वह नहीं जानता कि दूसरे से कैसे संपर्क किया जाए, और इसलिए दूसरा व्यक्ति बहुत जल्दी इस्तेमाल किया हुआ महसूस करने लगता है। वह या तो छोड़ देता है या उसके साथ खेलता है। और ड्रामा जारी है।

तृतीय

हिस्टीरिया की अवधारणा के बारे में थोड़ा। हिस्टेरा - ग्रीक में "गर्भाशय" का अर्थ है। मिस्रवासियों से ग्रीस में एक पुराना मिथक आया, जिसमें इस रोगसूचकता का वर्णन किया गया था। यानी यह बहुत ही प्राचीन मिथक है। इस मिथक का पहला लिखित रिकॉर्ड प्लेटो ने बनाया था। तिमाईस संवाद में वे लिखते हैं कि गर्भ एक पशु है। यह एक ऐसा जानवर है जो छोटे बच्चों के लिए तरसता है। और अगर यौवन के बाद गर्भाशय लंबे समय तक बाँझ रहता है, तो वह गुस्सा करने लगती है और यात्रा पर जाती है, पूरे शरीर में घूमती है। यह वायुमार्ग को बंद कर देता है, सांस लेने में बाधा डालता है और इस प्रकार शरीर पर दबाव डालता है और इसे बड़े खतरों में डाल देता है। इससे कई तरह की बीमारियां भी होती हैं। हिस्टीरिया ने मनोचिकित्सा में एक बड़ी भूमिका निभाई। फ्रायड और चारकोट ने उन्माद के आधार पर मनोचिकित्सा का विकास किया। यह एक बहुत ही आकर्षक तस्वीर है जो एक व्यक्ति में बहुत कुछ दिखाती है।

यहां तक कि उल्लिखित मिथक पहले से ही मुख्य मानव पीड़ा का बहुत सटीक वर्णन करता है। इसकी शुरुआत गर्भाशय को खाली छोड़ने से होती है। गर्भाशय को किसी व्यक्ति के केंद्र, उसके मध्य के लिए एक रूपक माना जा सकता है। यदि कोई व्यक्ति आंतरिक रूप से पूर्ण नहीं है, भरा नहीं है, तो चिंता, ऐंठन, दमा, हृदय रोग, सिरदर्द, पक्षाघात, उच्च तापमान होता है। ये सभी रूपांतरण, मनोदैहिक विकारों के लक्षण हैं।इसलिए, एक व्यक्ति के लिए एक केंद्र, एक मध्य बनाना बहुत महत्वपूर्ण है, ताकि वह घर पर महसूस कर सके। बेशक, हमें दूसरे लोगों की जरूरत है, लेकिन हमें खुद की भी जरूरत है।

चतुर्थ

इसके बाद, आइए हिस्टीरिया का वर्णन करने के लिए आगे बढ़ते हैं। उन लोगों के बारे में क्या हड़ताली है जो हिस्टेरिकल हैं? वे अक्सर बवंडर की तरह दिखते हैं: बहुत सारी शक्ति, एक बवंडर, लेकिन बीच में यह शांत, शांत होता है। वे खुद पर ध्यान आकर्षित करते हैं और साथ ही, जैसे कि वे विचलित होते हैं, खुद से विचलित होते हैं।

वे कई तरह से अपनी ओर ध्यान आकर्षित करते हैं: अपने शब्दों के साथ, तेज आवाज के साथ, जिस तरह से वे कपड़े पहनते हैं, मेकअप के साथ। वे क्या रिपोर्ट कर रहे हैं? "यहाँ देखो, देखो।" वे ठीक उसी चीज की तलाश कर रहे हैं जिसकी उनके पास कमी है। लेकिन साथ ही उनके पास खुद नहीं है। वे नहीं जानते कि जो वास्तव में उन्हें देखते हैं वे क्या देखते हैं। वे सोचते हैं, "यदि वे सचमुच मेरी ओर देखें और मुझे देखें, तो वे चले जाएंगे।" इसका मतलब है कि उनके ध्यान की खोज में डर है। वे चिल्लाने लगते हैं: “देखो! लेकिन मेरी तरफ मत देखो!" वे डरते हैं, वे डरते हैं: "अगर दूसरों को पता होता कि मैं वास्तव में कौन हूं, तो कोई मुझे पसंद नहीं करेगा।"

इसलिए एक उन्मादी व्यक्ति के व्यवहार को समझना मुश्किल है। यह मछली की तरह है: जैसे ही आप मछली को पानी में पकड़ते हैं, वह तुरंत निकल जाती है। हिस्टीरिक यहाँ है, लेकिन अगर मैं उससे मिलना चाहता हूँ, तो वह तुरंत चला जाता है - क्योंकि बहुत डर है। और वह लगातार "होने" और "लगने" के बीच इस सीमा के साथ खेलता है। उसके पास "होने" की तुलना में "लगने" के लिए अधिक है।

उनका व्यवहार कई क्षेत्रों में हदबंदी से ओत-प्रोत है। वियोजन का अर्थ है कि जो होना चाहिए वह बंटा हुआ है। वह कुछ कहता है, और जो भावनाएँ वह एक ही समय में व्यक्त करता है वह फिट नहीं होती है। उदाहरण के लिए, वह कहता है कि उसकी प्यारी बिल्ली एक कार के पहियों से टकरा गई थी, लेकिन वह इसके बारे में एक मुस्कान के साथ बात करता है। यानी सामग्री और भावनाएं समान नहीं हैं। या वह बहुत बोलता है, और फिर आप नहीं जानते कि उसने क्या कहा। बहुत सारे शब्द - लेकिन कोई सामग्री नहीं। सामग्री विभाजित। या वह काले और सफेद रंग में सोचने लगता है: या तो सब कुछ सुपर है, या पूरी तरह से बकवास है।

वह स्वेच्छा से दूसरों पर दबाव डालता है, दबाव डालता है। उदाहरण के लिए, वह कहता है: "आपको मनोविज्ञान का अध्ययन अवश्य करना चाहिए, करो!" वह यह भी नहीं पूछता कि क्या आप रुचि रखते हैं। वह वास्तव में संवाद में प्रवेश नहीं करता है। उसके पास किसी तरह का विचार है, जो उसकी राय में वास्तविकता होना चाहिए। और वह सोचता है कि इस तरह वह दूसरों को कुछ करने में मदद करता है।

वह स्वेच्छा से दूसरों पर दबाव डालता है, दबाव डालता है। उदाहरण के लिए, वह कहता है: "आपको मनोविज्ञान का अध्ययन अवश्य करना चाहिए, करो!" वह यह भी नहीं पूछता कि क्या आप रुचि रखते हैं। वह वास्तव में संवाद में प्रवेश नहीं करता है। उसके पास किसी तरह का विचार है, जो उसकी राय में वास्तविकता होना चाहिए। और वह सोचता है कि इस तरह वह दूसरों को कुछ करने में मदद करता है।

वह अक्सर दूसरों को डांटता है। वह खुद कभी किसी चीज का दोषी नहीं होता। वह मर्यादा में नहीं रहता। छोटी-छोटी स्थितियां इसे बखूबी दिखाती हैं। उदाहरण के लिए, एक रेस्तरां में किसी ने तले हुए आलू की एक डिश का आदेश दिया, और वह कहता है, "ओह, क्या बढ़िया आलू है, क्या मैं कोशिश कर सकता हूँ?" और इससे पहले कि उसे अनुमति दी जाती, वह पहले से ही एक कांटे पर आलू पकड़े हुए है। उसके लिए, सीमाओं को तोड़ना एक बात है - इतना कि दूसरा व्यक्ति जो हुआ उसका विरोध भी नहीं कर सकता। एक अन्य व्यक्ति को संदेह है: "शायद मैं बहुत छोटा या बहुत संवेदनशील हूँ?"

निर्णय व्यक्त करते हुए, एक उन्मादी व्यक्ति हमेशा अनुमान लगाता है, उसकी हमेशा अपनी राय होती है। और वह तुरंत, दूसरों की तुलना में तेजी से इसे व्यक्त करता है, फैसला सुनाता है। और वह बहुत जल्दी अपना फैसला बदल लेता है, अगर उसे लगता है कि वह दूसरे को पसंद नहीं करता है। कुछ मिनटों के बाद, वह ठीक इसके विपरीत कह सकता है।

वह सामान्य शब्दों में बोलता है: "सबसे अच्छा फैशन फ्रेंच फैशन है।" इसका क्या विरोध हो सकता है? बेशक, यह एक बेहतरीन फैशन है, लेकिन…

निर्णय उसके लिए अनुभवों का विकल्प हैं। वह इसे महसूस नहीं करता है, लेकिन वह हमेशा निर्णय लेता है, जैसे कि जो उसे सुनता है उसे देखकर, निम्नलिखित पहलू में: उस पर क्या प्रभाव पड़ सकता है? और फिर ये त्वरित निर्णय उत्पन्न होते हैं।

हिस्टीरिक तेज है, वह अधीर है। वह घर पर नहीं हो सकता: कुछ न कुछ अवश्य होता है, कुछ क्रिया, ताकि वह प्रतीक्षा न कर सके। वह सीमाओं के करीब नहीं रहता, वह अतिशयोक्ति करता है। उदाहरण के लिए, वह कहता है: “कल तुम कहाँ थे? मैंने तुम्हें सौ बार फोन किया। एक या दो बार नहीं, बल्कि सौ। सब कुछ सुपर, मेगा, ओवर है। अब हम आम तौर पर कुछ हद तक उन्मादपूर्ण समय में रहते हैं, यह समाज द्वारा तय किया जाता है।

हिस्टीरिकल व्यक्ति अक्सर अपना मूड बदलता है, वह मूडी होता है। उसके पास जो आवेग हैं, वह सच्चे I को मानता है। इसलिए, वह आवेगों से जीता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके लिए वर्तमान काल में सब कुछ होता है। वह अतीत को अपने ऊपर बोझ नहीं होने देता, वह भविष्य की चिंता नहीं करता, क्योंकि वह बहुत निपुण है। और, ज़ाहिर है, उन्मादी लोगों को भ्रमित करता है: वह जोड़-तोड़ करता है और हवा में उड़ने वाले झंडे की तरह दिखता है। यदि वार्ताकार एक पारस्परिक मित्र के बारे में जो कहता है उससे प्रभावित होता है, और वह नोटिस करता है कि वह ध्यान से सुन रहा है, तो वह अतिरंजना करना शुरू कर देता है। वह श्रोता को वही बताता है जो वह सुनना चाहता है। अगले दिन वह दूसरे दोस्त से मिलता है और दूसरे के साथ भी ऐसा ही करता है। और जब उसके सभी दोस्त मिलते हैं, तो उन्हें अलग-अलग जानकारी होती है। इस तरह रिश्तों में दरार आ सकती है।

हिस्टीरिक भी एक साज़िशकर्ता है। हालाँकि, उन्मादी के लिए, यह केवल स्वयं किसी प्रकार का महत्व रखने के बारे में है। वह लोगों से झगड़ा बिल्कुल नहीं करना चाहता। लेकिन इस तरह वह लोगों को उनकी आंतरिक और बाहरी दुनिया में भ्रमित करता है। एक तस्वीर है जो इस कुएं को दिखाती है: यदि आप एक झील को देखते हैं जिसमें सूर्य परिलक्षित होता है, और हवा के प्रभाव में छोटी लहरें दिखाई देती हैं, तो चमक दिखाई देती है और वहां गायब हो जाती है। ऐसा है हिस्टीरिया: यह भड़कता है, गायब हो जाता है - और कुछ भी नहीं रहता है।

वी

यदि आप इसे और अधिक गहराई में देखें, तो आपको दो रेखाएँ मिलती हैं जो सही से गुजरती हैं। वे उन्मादी व्यक्ति में हेरफेर और पृथक्करण का आधार हैं।

१) स्वतंत्रता की उन्मादी प्यास, वह किसी भी चीज में आसक्त नहीं होना चाहता। और इसलिए उसका कोई रिश्ता नहीं है, वह रिश्ते से बाहर है।

2) वह कोई सीमा नहीं जानता। वह किसी सीमा का पालन नहीं करता। दोनों उसे स्वतंत्रता की भावना देते हैं, स्वतंत्रता की भावना देते हैं।

मैं अपनी कार जहां चाहता हूं पार्क करता हूं, मैं जो चाहता हूं वह खाता हूं, सीमाओं को जाने बिना, अतिशयोक्ति - जिस तरह से मैं चाहता हूं। ऐसा कुछ भी नहीं है जो मुझे सीमित करता है, मुझे सीमित करता है - मैं इसकी अनुमति नहीं देता। "यह स्वतंत्रता है, है ना?" और अगर मैं किसी रिश्ते से बंधा हुआ महसूस नहीं करता, तो मैं भी आज़ाद हूँ। मुझे विश्वासयोग्य होने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि विश्वासयोग्यता भी एक सीमा है, स्वतंत्रता की हानि।

उन्मादी को लगता है कि उसे आजादी चाहिए, वह आजादी के बिना खड़ा नहीं रह सकता। वह कुछ महत्वपूर्ण महसूस करता है, लेकिन साथ ही वह एक गलती करता है: यह सही है कि एक व्यक्ति, अपने सार में, वास्तव में स्वतंत्रता है, प्रत्येक व्यक्ति मूल रूप से स्वतंत्र है, वह निर्णय ले सकता है। लेकिन उन्माद की स्वतंत्रता इस स्वतंत्रता का केवल एक हिस्सा है। मानव स्वतंत्रता के दो ध्रुव हैं: किसी चीज से मुक्त होना, लेकिन कोई किसी चीज के लिए स्वतंत्र भी हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि हम विक्षिप्त जुनून से मुक्त हों - ताकि हम इस अस्तित्व को स्वतंत्र रूप से जी सकें, इसका उपयोग कर सकें, ताकि हम अपने आप को किसी चीज़ के लिए दे सकें - लेकिन ऐसा करने से हम फिर से किसी चीज़ से जुड़ जाते हैं, और उन्मादी नहीं चाहता है संलग्न करने के लिए … उन्मादी व्यक्ति नहीं जानता कि किसी चीज के लिए मुक्त होने का क्या अर्थ है - वह किसी चीज से मुक्त होना चाहता है। वह यह भी नहीं जानता कि किसी चीज के लिए स्वतंत्रता कैसे जिया जाए, क्योंकि उसके पास स्वयं नहीं है।

ऐसा जीवन एक बहुत ही अप्रिय भावना से जुड़ा है - खो जाने की भावना। नखरे इस दुनिया में खोए हुए महसूस करते हैं। वे जुड़े नहीं हैं, वे दूर हैं। वे इस तथ्य से पीड़ित हैं कि कुछ गलत है, क्या हो सकता है। मैं अक्सर हिस्टीरिकल रोगियों से यह वाक्यांश सुनता हूं: "ऐसी कोई चीज नहीं है जो हो सकती है।" नाजुक कल्पनाएँ आती हैं, किसी तरह के सपने।यह सूत्र बताता है कि इसे पकड़ना कठिन है, यह स्वयं को नहीं पकड़ सकता।

स्वतंत्रता की इस खोज में उन्मादी व्यक्ति सीमाओं को लांघने का प्रयास करता है। यदि दूसरे उसके लिए सीमाएँ निर्धारित करते हैं, तो वह उन्हें दूर करने का प्रयास करता है। कभी-कभी वह बहुत प्यारा, सुखद हो सकता है, और फिर - बहुत क्रूर, असंवेदनशील, दूसरे पर "भागो"। मान लीजिए कि एक माँ, मेहमानों की उपस्थिति में, अपनी बेटी से ज़ोर से कह सकती है: "इतनी बेवकूफ़ मत देखो।" और बेटी डर जाती है, लेकिन उसकी मां को इसकी भनक तक नहीं लगती। यह दबाव डालता है, दर्द देता है, लोगों को डराता है। ऐसे हालात में मेरी बेटी का मैं नहीं बन सकता, इसकी मांग भी नहीं की जाती। लेकिन मां के पास अपना नहीं है - उसके पास केवल देखने के लिए आवेग है, जिस पर ध्यान देना है। इसके लिए सभी संभव साधनों का उपयोग किया जाता है।

छठी

हमने अभी हिस्टीरिया के बारे में बहुत सारी नकारात्मक बातें कही हैं। और, हो सकता है, हम में से किसी ने इससे अपने आप में कुछ खोजा हो। अब मैं हिस्टीरिया की तस्वीर को अपने करीब लाना चाहता हूं और जैसे था, इसे थोड़ा हमारे साथ जोड़ना चाहता हूं।

कुछ तत्व शायद सभी के लिए परिचित हैं। ऐसी अभिव्यक्तियाँ हैं जो अभी तक उन्मादी नहीं हैं, लेकिन पहले से ही इस दिशा में इशारा कर रही हैं। उदाहरण के लिए, यह स्वस्थ और सामान्य माना जाता है यदि कोई व्यक्ति स्वयं की देखभाल करता है, स्वयं पर ध्यान देता है। हमें इसकी कुछ हद तक जरूरत है। हमें साफ-सुथरे कपड़े, साफ-सुथरे बालों की जरूरत है ताकि समाज में उनकी सराहना की जा सके और उन्हें स्वीकार किया जा सके। लेकिन अगर फैशन बेहद जरूरी हो जाता है, अगर कोई पहले खुद को देखता है या पहले प्लेट से काट लेता है, तो स्वस्थ आत्म-देखभाल स्वार्थी और उन्मादपूर्ण हो जाती है।

हिस्टीरिक हमेशा स्वार्थी होता है। सच है, वह इसे छिपा सकता है। उदाहरण के लिए, अब हम रूसी रूढ़िवादी विश्वविद्यालय की दीवारों के भीतर हैं, जहां परोपकारिता के लिए अनुरोध हो सकता है। तब हिस्टीरिक एक परोपकारी का मुखौटा पहन सकता है और इस तरह से व्यवहार कर सकता है - जब तक इसकी सराहना की जाती है। लेकिन सिद्धांत रूप में, यह अभी भी स्वार्थ को छुपाता है। स्वार्थ चरित्र की कमजोरी के रूप में नहीं, बल्कि मानसिक आपदा के रूप में है। उसके पास खुद नहीं है, लेकिन उसे खुद की जरूरत है, और सब कुछ उसके चारों ओर घूमना चाहिए। ऐसा करने से, वह उम्मीद करता है कि एक जोड़ी तिनके मिल जाए, जिसे वह पकड़ सके।

अन्य किन अभिव्यक्तियों को स्वस्थ और अस्वस्थ माना जा सकता है? बहुत से लोग बहिर्मुखी होते हैं, और वे संपर्क में अच्छे होते हैं। लेकिन अगर यह हावी होने लगे, अगर व्यक्ति केवल बहिर्मुखी है, तो वह हिस्टीरिकल होने लगता है। यह अच्छा है अगर हम सहज हो सकते हैं - यह संचार को एनिमेट करता है। लेकिन अगर आवेगों को लगातार अनुभव किया जाता है, यदि कोई व्यक्ति केवल अनायास ही रहता है, यदि वह आदेश या संरचनाओं को नहीं पहचानता है, तो यह मानवीय गुण पहले से ही एक हिस्टेरिकल पैथोलॉजी बन जाता है। यह एक उपहार है, यदि कोई व्यक्ति तेज है, तो वह जल्दी से प्रतिक्रिया कर सकता है यदि वह हमेशा आत्मा की उपस्थिति में है, लेकिन यदि वह गति अधीरता में बदल जाती है, यदि वह दूसरे पर दबाव डालता है, तो यह उन्माद का संकेत है। इस प्रकार, कई लक्षण हैं जो हम में से प्रत्येक में निहित हैं, और हम उन्हें महत्व देते हैं, लेकिन यदि वे एकतरफा रहते हैं, यदि वे अतिरंजित हैं, तो यह पहले से ही उन्माद की ओर एक आंदोलन है।

यदि हिस्टीरिया एक रुग्ण चरित्र प्राप्त करता है, यदि इसमें पहले से ही एक न्यूरोसिस का चरित्र है, यदि यह चेतना को प्रभावित करता है, तो हिस्टीरिया, जैसा कि यह था, मौजूद है, लेकिन बिल्कुल नहीं - फ्रायड ने इसे "सुंदर उदासीनता" के रूप में वर्णित किया। गंभीर हिस्टेरिकल विकारों में, गोधूलि अवस्था हो सकती है।

विकारों का एक और बड़ा समूह शारीरिक विकार है। हिस्टीरिया लगभग सभी बीमारियों की नकल कर सकता है। यहाँ आत्मा अविश्वसनीय शक्ति प्रकट करती है: ये संवेदी विकार, मोटर विकार, पक्षाघात, विभिन्न आंतरिक रोग, निश्चित रूप से, भावनात्मक विकलांगता हैं।

हिस्टेरिकल न्यूरोसिस में, एक व्यक्ति हमेशा "बहुत ज्यादा" और "बहुत कम" के बीच, काले और सफेद के बीच दोलन करता है। उदाहरण के लिए, एक तंत्र-मंत्र की भावना बर्फ की तरह पूरी तरह से ठंडी हो सकती है। यह अविश्वसनीय है कि वह कितना कठोर हृदय वाला हो सकता है।लेकिन अगले ही पल उसकी भावनाएँ अत्यधिक हो सकती हैं: "मेरे प्यारे दोस्त, मैंने तुम्हें कब तक देखा है!" और हर कोई नोटिस करता है कि यह स्थिति के अनुरूप नहीं है: अभी बहुत कम था, और बहुत कुछ है। यह व्यवहार के कई पैटर्न में परिलक्षित होता है। हिस्टीरिकल लोगों के बहुत कम रिश्ते होते हैं, बहुत कम लगाव होते हैं, लेकिन उन्हें लगातार रिश्तों की जरूरत होती है।

हिस्टेरिकल न्यूरोसिस में, एक व्यक्ति हमेशा "बहुत ज्यादा" और "बहुत कम" के बीच, काले और सफेद के बीच दोलन करता है। उदाहरण के लिए, एक तंत्र-मंत्र की भावना बर्फ की तरह पूरी तरह से ठंडी हो सकती है। यह अविश्वसनीय है कि वह कितना कठोर हृदय वाला हो सकता है। लेकिन अगले ही पल उसकी भावनाएँ अत्यधिक हो सकती हैं: "मेरे प्यारे दोस्त, मैंने तुम्हें कब तक देखा है!" और हर कोई नोटिस करता है कि यह स्थिति के अनुरूप नहीं है: अभी बहुत कम था, और बहुत कुछ है। यह व्यवहार के कई पैटर्न में परिलक्षित होता है। हिस्टीरिकल लोगों के बहुत कम रिश्ते होते हैं, बहुत कम लगाव होते हैं, लेकिन उन्हें लगातार रिश्तों की जरूरत होती है।

यह विकार बहुत अस्थिर होता है: मध्य के अभाव में उन्मादी का जीवन दो भागों में बंट जाता है। यहां दो ध्रुव हैं, और हमेशा एक विघटनकारी तत्व होता है। मध्य इन दो अतियों को जोड़ सकता है, लेकिन यदि मध्य अनुपस्थित है, तो केवल अतिरेक ही रह जाती है: "या तो तुम मुझसे प्रेम करते हो, या तुम मुझसे घृणा करते हो", "या तो तुम मेरे लिए हो, या तुम मेरे विरुद्ध हो।" श्वेत और श्याम में सोचना या आदर्श बनाना भी बंटवारा है।

हिस्टीरिक में विघटनकारी सोच का एक उदाहरण। मेरे रोगियों में से एक ने अपनी दादी के बारे में हमारी पहली मुलाकात में कहा: "वह एक अद्भुत व्यक्ति थी, अविश्वसनीय रूप से सुंदर।" कुछ मुलाकातों के बाद पता चला कि यह दादी मानसिक रूप से बहुत बीमार थी और गंभीर फोबिया से पीड़ित थी। उसने अपने पोते और पूरे परिवार को पीड़ित किया। यानी दुख से भरी तस्वीर है। यह हिस्टेरिकल है। बेशक, ऐसा बीमार व्यक्ति किसी न किसी तरह से दिलचस्प होता है। लेकिन पोते को यह समझ में नहीं आया कि उसकी दादी के साथ क्या हो रहा है, क्योंकि वह नकारात्मक से अलग हो गया था। और जब वह चिकित्सा के लिए आया, और उसके लिए एक अच्छा प्रभाव बनाना महत्वपूर्ण था, तो उसने उसे इस तरह के आवरण में लपेट दिया कि वह एक अविश्वसनीय व्यक्ति थी।

एक उन्मादी के लिए, अन्य लोगों के साथ संबंधों का अर्थ एक ersatz है, जो उनके स्वयं के I के लिए एक प्रतिस्थापन है। वह अपने आप में व्यक्तिगत नहीं पाता है, लेकिन जब वह अन्य लोगों को देखता है, तो वह उनमें व्यक्तिगत देखता है। उसे व्यक्तिगत चाहिए। इस प्रकार, वह इस व्यक्तिगत को थोड़ा महसूस करने के लिए दूसरे के व्यक्ति से चिपक जाता है। यह निम्नलिखित एल्गोरिथम के अनुसार संचालित होता है: मैं आपको अभी कुछ बताऊंगा, और यदि आप कुछ महसूस करते हैं, और मैं इसे आपके चेहरे पर देखता हूं, तो मैं उसी भावनाओं का अनुभव करूंगा। यही है, उन्हें अपने स्वयं के अनुभव की अनुपस्थिति को बदलने में सक्षम होने के लिए किसी अन्य व्यक्ति के अनुभवों की आवश्यकता होती है।

हिस्टीरिक कहता है: तुम्हारे बिना, मुझमें सब कुछ मर चुका है। आपके बगल में, मैं खुद कुछ महसूस कर सकता हूं - अर्थात्, अगर मुझे यह आभास होता है कि मैं जो कहता हूं वह आप पर पड़ता है। अगर मेरे पास यह अकेला है, तो मुझे कुछ भी महसूस नहीं होगा। अगर आप इसे महसूस करते हैं, तो मैं भी इसे महसूस करता हूं। उन्मादी लोगों के साथ ऐसा होता है कि वे कह सकते हैं: मेरा बीच तुम हो।

क्या नहीं है एक बैठक, इसे एक बैठक के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। दूसरा कभी मेरा बीच नहीं हो सकता। यह शुरू में दुख लाता है और मुक्ति की ओर नहीं ले जाता है। इस तरह रिश्ते एक औजार बन जाते हैं, रिश्तों से बड़ी उम्मीदें जुड़ जाती हैं। और उन्मादी, कुछ हद तक, दूसरे को शिकार बनाता है।

इस प्रकार, उन्माद बाहरी में रहता है। और इसलिए वह प्रभावित करने के लिए सब कुछ करता है। सामग्री उसके लिए महत्वपूर्ण नहीं है, वह दूसरों पर जो प्रभाव डालता है वह उसके लिए महत्वपूर्ण है। सबसे बढ़कर, वह इसे तब पसंद करता है जब पास में एक से अधिक व्यक्ति हों, क्योंकि तब बहुत अधिक अंतरंगता उत्पन्न हो सकती है - और वह वास्तविक अंतरंगता से डरता है। यह कामुकता के बारे में नहीं है, बल्कि वास्तविक अंतरंगता के बारे में है: यदि आप उसे "आई लव यू" कहते हैं और उसकी आँखों में देखते हैं, तो वह असहाय है। वह कई लोगों को प्रभावित करने और प्रभावित करने की कोशिश करता है। उसे दर्शकों की जरूरत है। और अपने व्यवहार से वह अपने साथी या अपने परिवार को भी जनता में बदल देता है।और दर्शकों के सामने उनकी दूरी है। दर्शकों को तालियाँ बजानी चाहिए, देखना चाहिए, लेकिन बहुत करीब नहीं जाना चाहिए, मंच पर नहीं जाना चाहिए।

यह बाहरी प्रभाव है जो उन्मादी के जीवन की सामग्री बन जाता है। और इससे उसका व्यवहार बहुत सतही हो जाता है। हिस्टीरिया बाहर की जिंदगी है, गिरगिट की जिंदगी जैसी जिंदगी है। वह लगातार उस वातावरण के अनुकूल होता है जिसमें वह खुद को पाता है। वह अस्थायी परिवर्तनों के प्रभाव में है। उन्नीसवीं सदी के अंत में, अगर एक नाजुक महिला बेहोश हो जाती है, तो यह सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त थी। तब यह मान लिया गया, अक्सर यह पाया जाता था कि गेंद पर मौजूद महिलाएँ एक घंटे के बाद बेहोश हो जाती हैं। बेशक, यह एक कोर्सेट की उपस्थिति से सुगम था। इस अवसर पर महिला को होश में लाने के लिए प्रत्येक पुरुष की जेब में महक वाले नमक की एक बोतल थी। वीर पुरुष ने गिरती हुई महिला को उठाया और उसे होश में आने में मदद की। उसने आँखें खोलीं और उसे अपने चेहरे पर देखा। यह किसी तरह का खेल और अच्छा फॉर्म था।

आज ऐसी स्थिति की कोई कल्पना भी नहीं कर सकता। आज कोई भी महिला ऐसा नहीं करती है, क्योंकि अगर आज कोई बेहोश हो जाता है, तो वे एम्बुलेंस को बुलाकर अस्पताल ले जाएंगे। हम कितने शांत समय में रहते हैं! उन्माद की मूल भावना भीतर गहरी है: मैं गलत हूं, मैं झूठा हूं। मैं जैसा हूं वैसा नहीं हूं जैसा मुझे होना चाहिए।

सातवीं

मैं हिस्टीरिया की उत्पत्ति के गहरे बिंदु पर आना चाहूंगा। और फिर हम एक उन्मादी व्यक्ति के साथ व्यवहार करने के मूल तरीकों को देखेंगे।

हिस्टीरिया मनोवैज्ञानिक रूप से अनुभव के तीन क्षेत्रों के माध्यम से उत्पन्न होता है जो सामूहिक रूप से एक प्रमुख विकार की ओर ले जाता है। मुख्य विकार यह है कि हिस्टीरिकल व्यक्ति को बहुत दर्द होता है। हमने कहा कि उन्मादी व्यक्ति के अंतरतम घेरे में न तो क्रेमलिन है और न ही गिरजाघर, वहां कुछ भी नहीं है। और अब यह कुछ भी नहीं दर्द संज्ञाहरण है। और वास्तव में, कुछ भी नहीं की आड़ में, एक असहनीय दर्द है जो अलग हो गया है। और इसलिए यह महसूस नहीं किया जाता है। और चूंकि दर्द महसूस नहीं होता है, मुझे और कुछ नहीं लगता। क्योंकि भावनाएं, संवेदनाएं पंगु हैं। और यह दर्द एक तरफ, मजबूरी और दबाव के अनुभव के माध्यम से उत्पन्न होता है: यदि आप एक बाहरी व्यक्ति हैं, यदि आप का उपहास किया जाता है, यदि आप जेल में हैं, यदि आप एक छोटे से गाँव में पले-बढ़े हैं जहाँ हर कोई एक दूसरे को देख रहा है, ऐसा महसूस हो सकता है कि मैं विकसित नहीं हो सकता, मैं खुल नहीं सकता। लेकिन मैं अपनी खुद की महत्वाकांक्षाओं, अनुरोधों, मेरे विचार के प्रभाव में भी तंग हो सकता हूं कि मुझे क्या होना चाहिए।

दूसरा यह है कि दर्द अपनी सीमाओं के उल्लंघन के प्रभाव में उत्पन्न होता है। यदि कोई व्यक्ति अपने - प्रलोभन के माध्यम से, हिंसा के माध्यम से, ऐसे क्षण अक्सर यौन शोषण के ढांचे के भीतर होते हैं। यदि अंतरंगता का उपयोग कार्यात्मक रूप से किया जाता है, तो यह दर्द भी करता है, उल्लंघन भी करता है। और कामुकता कुछ अंतरंग है। इसलिए हिस्टीरिकल लोगों को दर्द का जबरदस्त डर होता है। सामान्य तौर पर, वे दर्द को बहुत खराब तरीके से सहन कर सकते हैं।

और तीसरा कारण जो इस दर्द की ओर ले जाता है वह है महान अकेलेपन का अनुभव। और सबसे दर्दनाक अकेलापन परित्याग के कारण अकेलापन है। जब हमें छोड़ दिया गया, तो हमें चिंता होती है: कोई था, और वह चला गया। और बच्चे इसे अपने आप से जोड़ते हैं। मेरी वजह से मेरी मां या पिता चले गए। यह परित्याग या परित्याग की एक बहुत ही दर्दनाक भावना है। यह इस दर्द के मुख्य कारणों में से एक है। इसलिए, वे हमेशा डरते हैं कि उन्हें खारिज कर दिया जाएगा। यानी बीच में यह गहरा दर्द है। यह दर्द इस तथ्य की ओर ले जाता है कि मैं अपने आप को अपने साथ नहीं रख सकता। जब आप उन्मादी "आई लव यू" कहते हैं, तो वह तंग हो जाता है, उसे दर्द का अनुभव होने लगता है। और मुकाबला करने वाली रक्षात्मक प्रतिक्रिया काम करना शुरू कर देती है, क्योंकि यह महान दर्द उसे पूरी तरह से अवशोषित कर लेता है, उसे ढक लेता है, और वह उसे पकड़ नहीं पाता है। यह उसे नष्ट कर सकता है। I की संरचनाओं के रूप में उसके पास कोई पूर्वापेक्षाएँ नहीं हैं, ताकि वह इसके साथ कर सके।

उन्मादी व्यक्ति को बाहरी सहायता की आवश्यकता होती है। उसे किसी ऐसे व्यक्ति की जरूरत है जो उसके साथ जाए, कोई ऐसा व्यक्ति जो खुद को बहकाए नहीं, बल्कि उसके साथ रहे। और वह उन्माद को गंभीरता से लेने की कोशिश करेगा।

आठवीं

हम शाम के अंतिम बिंदु पर आते हैं। उन्मादी व्यक्ति से निपटने का सबसे अच्छा तरीका क्या है? यह एक ही समय में ऐसे रोगी के साथ उपचार और काम करने के सिद्धांत हैं।

मुख्य बात इसे गंभीरता से लेना है। उससे मिलो। लेकिन यह कहना बहुत आसान है, लेकिन हकीकत में यह मुश्किल है। और क्यों? क्योंकि वह वास्तव में अदृश्य है। मैं उसके इस "प्रतीत" को गंभीरता से नहीं ले सकता। इसलिए, मैं उसका अनुसरण करने के लिए एक उन्मादी व्यक्ति पर भरोसा भी नहीं कर सकता। अगर मैं ऐसा करता हूं, तो वह मुझे अविश्वसनीय निपुणता के साथ गाली देगा। या वह उसके लिए बहुत तंग हो जाएगा, और वह चला जाएगा। मैं उसे गंभीरता से कैसे ले सकता हूं? वह थिएटर को सूट करता है, वह वास्तविक नहीं है, वह हर चीज को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, वह अत्यधिक है। अगर मैं उससे कहूं, "इतना हिस्टीरिकल मत बनो," तो उसे दुख होता है। अगर मैं उसके साथ खेलता हूं तो यह उसकी मदद नहीं करेगा।

मुझे एक दृष्टिकोण विकसित करने की आवश्यकता है: "आप जो हैं वह होने का अधिकार है, आपको अलग नहीं होना चाहिए, और मैं आपको गंभीरता से लेता हूं, जबकि मैं खुद को गंभीरता से लेता हूं।" अगर मैं खुद को गंभीरता से लेता हूं तो ही मैं किसी तरह समझ सकता हूं कि हिस्टीरिकल कहां बैठता है।

एक चिकित्सक के रूप में, मैं खुद से पूछता हूं: अब मेरे लिए क्या है? हिस्टीरिक एक झंडे की तरह है, वह मेरे द्वारा निर्देशित होगा। अब मेरे लिए क्या महत्वपूर्ण है? मैं क्या कहना चाहता हूँ? मेरे लिए क्या सही है? अपने आप को देखो। आप सोच सकते हैं कि यह स्वार्थ है, लेकिन ऐसा नहीं है। इसका मध्य मैं हूं। अगर मैं खुद को अच्छी तरह से देखूं, अगर मैं प्रामाणिक हूं, और अगर मैं उससे मिलूं, तो मैं उसे कुछ ऐसा दूंगा जिसकी उसे जरूरत है। यही वह चाहता है। लेकिन अगर मैं अपने बारे में बात करना शुरू करूं तो वह थिएटर खेलना शुरू कर देगा। वह मुझे गंभीरता से नहीं लेगा। शायद वह मुझे चोट पहुँचाता है। और यह सब सहना होगा। शायद, निजी जीवन में सहना बहुत मुश्किल है। एक चिकित्सीय संबंध में, बिना किसी अंतराल के सहना आवश्यक है। और यह एक चिकित्सक के लिए एक बहुत ही उच्च आवश्यकता है। निजी जीवन में ऐसा हो सकता है कि मैं भी बहुत हिंसक प्रतिक्रिया दूं। लेकिन अगर मैं नोटिस करता हूं कि मैंने हिंसक प्रतिक्रिया दी है, तो मैं उसे यह कहकर फिर से प्रामाणिकता बहाल कर सकता हूं, "मुझे खेद है, मैंने कल रात आपको कुछ अप्रिय बताया … मैंने जो कहा वह मेरा मतलब नहीं था।" यानी मैं माफी मांगूंगा और खुद को वैसा ही दिखाऊंगा जैसा मैं वास्तव में हूं। उन्मादी लोग इसे अच्छी तरह समझेंगे, वे इसके साथ अच्छा कर सकते हैं।

हिस्टीरिया से मिलना बहुत जरूरी है, सबसे टिकाऊ, स्थिर, स्थिरता, विश्वसनीयता दिखा रहा है। किसी प्रकार की संरचना पर सहमत होना महत्वपूर्ण है। उसके साथ अप्रिय को सहना महत्वपूर्ण है। अधीर मत बनो, गलीचे के नीचे अप्रिय को मत छिपाओ, बल्कि समस्याओं या असंतोष के बारे में बात करो, शांत रहने की कोशिश करो। चिकित्सा में, हम इसे बहुत गंभीरता से बनाते हैं।

हिस्टीरिक, निश्चित रूप से, लगातार असंतुष्ट रहता है, क्योंकि उसके पास खुद नहीं है। वह नहीं जानता कि पूर्णता क्या है, तृप्ति क्या है। चिकित्सा में, हम इस बात पर काम करेंगे कि वह आज क्या कर सकता है, ताकि, उदाहरण के लिए, शाम तक वह संतुष्ट महसूस करे।

अगर मैं एक हिस्टीरिकल के साथ परिवार के सदस्य के रूप में रहूंगा, तो मैं भी उसके साथ उसकी सारी नाराजगी महसूस करूंगा। अगर मैं कहूं तो मैं उसकी मदद करूंगा: "आप जानते हैं, अगर हम इस तरह बात करते हैं, तो यह मेरे लिए अप्रिय होगा। मैं आपसे इस बारे में बात करना चाहता हूं।" और फिर महान कला इस विषय पर पकड़ बनाएगी। वह बार-बार विचलित होगा, चले जाओ। वह विषय बदलता है - यह उसकी "स्वतंत्रता" है। वे इसे इतनी चतुराई और कुशलता से करते हैं कि पहले तो आप इसे नोटिस भी नहीं करते। और यद्यपि मैं उनके द्वारा कहे गए प्रत्येक शब्द को समझता हूं, मुझे और कुछ नहीं सूझता। और एक मिनट में, शायद मैं देखूंगा कि मेरा ध्यान कहीं दूर जा रहा है, और मैं पहले से ही कुछ और सोच रहा हूं। और फिर हिस्टीरिक जीत गया। "देखो, लेकिन मुझे मत देखो।" और हो सकता है कि इसे सुनते ही आप थक भीने लगें। जब भी हम थक जाते हैं, हम जानते हैं कि हम बहुत निष्क्रिय थे, मैं नेता नहीं था, मैं स्वयं बहुत कम उपस्थित था। तुम्हें कुछ हद तक बनाने के लिए उसे मेरे मैं की जरूरत है।

हिस्टीरिक के साथ काम करते समय, जीवनी के साथ काम करने पर बहुत गहराई तक जाना चाहिए। आपको यह पूछने की जरूरत है कि वह अपने बारे में क्या सोचता है।यह आंतरिक मूल्य के बारे में है और जिसने उसे आंतरिक मूल्य से वंचित किया है। और दर्द के बारे में। कि उसे छोड़ दिया गया, छोड़ दिया गया। चोटों, अपमान, दबाव के बारे में। यहां उसे दूसरे की जरूरत है, जो धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, आसानी से एक सर्पिल में चल रहा है, इस केंद्र तक पहुंचेगा, जहां मैं स्थित हूं। लेकिन यह मुझे महसूस नहीं किया जा सकता है, क्योंकि वहां एक खतरनाक दर्द है।

एक उन्मादी व्यक्ति के साथ एक बैठक हमें अपने स्वयं के मध्य को बेहतर ढंग से विकसित करने में मदद कर सकती है, इसके लिए धन्यवाद, हम इसे बेहतर ढंग से जी सकते हैं, इसे बेहतर दिखा सकते हैं। हम इसे अन्य लोगों के साथ साझा कर सकते हैं। एक नखरे झेलना हमारे लिए एक बड़ी चुनौती है। और हम दोनों इस दुख के साथ बढ़ सकते हैं।

अब, इस व्याख्यान के बाद, मैं आपको और हम सभी को शुभकामना देता हूं कि हम उन्माद को अस्वीकार न करें, लेकिन हमें हिस्टीरिया के संबंध में अधिक समझ है, ताकि हम अपने स्वयं के लक्षणों को भी बेहतर ढंग से पहचान सकें, उन्हें बेहतर ढंग से देख सकें और स्वीकार कर सकें। क्योंकि इसके पीछे दर्द है। और यह दर्द सुनना चाहता है, यह मुक्ति चाहता है। और कम से कम यह हर किसी के द्वारा अपने लिए और दूसरों के लिए किया जा सकता है। हम सब मिलकर इस पर प्रगति कर सकते हैं। मैं आपकी कामना करता हूं कि आप सफल हों।