अनुलग्नक और उसके उल्लंघन

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

आसक्ति, किसी भी अन्य आवश्यकता की तरह, शरीर का आंतरिक कार्य नहीं है, बल्कि शरीर और पर्यावरण के बीच की सीमा पर जो होता है, उससे संबंधित है। पहले तो आसक्ति जीवित रहने के लिए एक आवश्यक शर्त है, बाद में यह विकास का मुख्य कारक बन जाती है।

लगाव मेरे अस्तित्व को एक व्यक्तिगत परियोजना की अवधारणा से परे ले जाता है और दूसरे को मेरे जैसा महत्वपूर्ण बनाता है। क्योंकि जंगल में अगर कोई पेड़ गिर जाए तो उसकी कोई नहीं सुनता।

आसक्ति वास्तव में पूर्णता का पर्याय है। एक व्यक्ति, एक वाक्य या एक वाक्यांश की तरह, किसी को संबोधित करने की आवश्यकता है। जब संदेश प्राप्तकर्ता को मिल जाता है, तो अपील का उद्देश्य प्राप्त हो जाता है। अच्छा लगाव यह भावना है कि जो कुछ भी मुझ से आता है वह वहीं जाता है जहां उसे होना चाहिए और कुछ भी नहीं खोया। मेरे अस्तित्व की पुष्टि सर्वोच्च अधिकारी - एक अन्य व्यक्ति द्वारा की जाती है। इसलिए, दूसरा वह है जो धारणा को एक बयान देता है।

दूसरे की भावनात्मक उपलब्धता के कारण लगाव आकर्षक है। बल्कि, यहां तक कि यह पहुंच आपसी है। उदाहरण के लिए, मेरी उपस्थिति में दूसरा दिखावा करने या प्रभावित करने के लिए कोई अतिरिक्त प्रयास नहीं करता है। मेरे साथ, वह वैसा ही महसूस करता है जैसा वह आईने में देखता है। मेरी उपस्थिति उनके जीवन को स्पष्ट करती है। और तथ्य यह है कि मैं इतनी आसानी से दूसरे के बारे में बोल सकता हूं, जिसका अर्थ है खुद, केवल इन प्रक्रियाओं की समरूपता की पुष्टि करता है। मुझे लगाव की अपनी आवश्यकता की वैधता इस तथ्य में मिलती है कि यह न केवल मेरे लिए विशेषता है।

आसक्ति स्थापित करने के लिए बहुत सी बातें घटित होती हैं, भले ही उन्हें करने वाला व्यक्ति कुछ और ही क्यों न मानता हो। लगाव एक पूरी तरह से अनूठी घटना है जिसे किसी भी चीज़ से बदला नहीं जा सकता है। कोई भी कह सकता है, किसी भी व्यक्तिगत भाग्य का एक सार्वभौमिक आकर्षण। यदि हम पहले वाक्य को दूसरे से अलग करके देखें, तो हम एक ऐसी घटना का निरीक्षण कर सकते हैं जिसमें आसक्ति से मुक्ति संभव है। लेकिन यह सिर्फ एक अभिव्यक्ति है कि क्या होता है जब प्रभाव कारण से अलग हो जाता है। जब इसकी आवश्यकता को सक्रिय रूप से अस्वीकार कर दिया जाता है तब भी अनुलग्नक मांगा जाता है।

और अब सबसे महत्वपूर्ण बात। जैसा कि आप जानते हैं, दूसरा मेरे होने की वास्तविकता की पुष्टि करता है। प्रश्न उठता है - मुझे पुष्टि की आवश्यकता क्यों है यदि मैं स्वयं को पर्याप्त रूप से जानता हूं कि मैं हूं? मुझे ऐसा लगता है कि बात यह है कि दूसरे से पुष्टि पूरी तरह से पूरक नहीं है। इसके विपरीत, यह पुष्टि निरर्थक है, और यह अतिरेक सार्थक है। जब आप एक प्रश्न पूछकर अपनी आशा से अधिक पता लगा सकते हैं। मानो मुझमें कुछ ऐसा है जो मैं दूसरे की मदद के बिना नहीं पा सकता, और यह खुशी का एक स्रोत है जिसे आत्मकेंद्रित की मुद्रा से नहीं खरीदा जा सकता है। इसलिए, मेरे विचार से छिपे हुए इस क्षेत्र को खोजने के लिए अनुलग्नक एक उपकरण है। जब मैं यह प्रश्न पूछता हूं कि "मैं क्या हूं?", तो मैं कभी भी "और मैं आपके लिए क्या हूं?" को जोड़े बिना इसका संपूर्ण उत्तर कभी नहीं दूंगा।

लगाव भावनात्मक संलयन या शारीरिक अविभाज्यता के अर्थ में पूर्णता की उपलब्धि की ओर नहीं ले जाता है। लगाव स्वायत्तता की भावना से शुरू होता है और विरोधाभासी रूप से, यह स्वायत्तता को मजबूत करता है। स्वायत्तता आवश्यकता की कमी और प्रति-निर्भरता के शिखर का प्रतीक नहीं है। इस नस में स्वायत्तता स्वयं को स्वीकार करने में ईमानदारी है। लगाव में, मैं मौलिक रूप से नहीं बदलता हूं, मैं अलग-अलग मूल्यों और विचारों वाला व्यक्ति नहीं बन जाता, बल्कि इसके विपरीत, मुझे वह होने का अवसर मिलता है जो मैं हूं। अनुलग्नक शायद हमें इसकी आवश्यकता के लिए थोड़ा और स्वतंत्र बनाता है।

इस स्थिति का परिहार उस स्थान के रूप में लगाव के इस महत्व से उत्पन्न होता है जहां अद्वितीय अनुभवों का सामना करने का अवसर होता है जिसे व्यक्तिगत प्रयास से पुन: उत्पन्न नहीं किया जा सकता है।लगाव की आवश्यकता को या तो पूरी तरह से नज़रअंदाज कर दिया जाता है या उससे जुड़ी हर चीज अनिवार्य रूप से नियंत्रित हो जाती है। बाद के मामले में, व्यक्तिवाद का क्षेत्र अत्यधिक संरक्षित हो जाता है। और फिर लगाव, औपचारिक रूप से विरामित संबंधों के रूप में मौजूद, वास्तव में कुछ भी नहीं बदलता है। यह लगाव वास्तविक के समान है, लेकिन किसी अपरिचित स्थान पर होने का कोई जोखिम नहीं है, उस बिंदु तक पहुंचना जहां कोई स्थलचिह्न नहीं है, यह सामना करना कि दूसरा समान जोखिम ले रहा है और इस प्रकार एक में उच्चतम स्तर का विश्वास दिखा रहा है जो पास है।

जैसा कि आप जानते हैं, अतीत विचारों का दुश्मन है। इस अर्थ में नहीं कि कोई भी समाचार सिर्फ एक स्मृति है, बल्कि इस तथ्य में कि अतीत विचार को अपने सामान्य प्रक्षेपवक्र के साथ आगे बढ़ाता है। अतीत गुरुत्वाकर्षण का एक केंद्र बनाता है जिसके चारों ओर वर्तमान में एक मार्ग बिछाया जाता है। हम अर्थ मानचित्रों की समोच्च रेखाओं के साथ यात्रा करते हैं और इसे पसंद की स्वतंत्रता कहते हैं। कभी-कभी जाने-पहचाने लुक्स की खाई से बाहर देखने के लिए काफी मशक्कत करनी पड़ती है। मेरा कहना है कि लगाव आपको इसे और अधिक प्रभावी ढंग से करने की अनुमति देता है।

लगाव गुरुत्वाकर्षण पृष्ठभूमि और इस प्रकार चयापचय प्रक्रियाओं की दर को बदलता है। यदि लगाव आपको वर्तमान के प्लेटफॉर्म पर सामान्य से थोड़ा अधिक समय तक रहने की अनुमति देता है, तो अतीत की ट्रेन भुलक्कड़ यात्री की प्रतीक्षा किए बिना निकल सकती है। जैसा कि मैंने पहले कहा, आसक्ति अपने आप में कुछ नहीं बदलती, यह बस स्वयं को और भी अधिक बनने में मदद करती है।

इस प्रक्रिया के उल्लंघन के सबसे आम प्रकारों में से एक ऐसी स्थितियां हैं जिनमें लोग रिश्तों में प्रवेश करते हैं, लेकिन संलग्नक स्थापित नहीं करते हैं। यही है, वे एक-दूसरे के साथ उन स्थितियों से बातचीत करते हैं जो "तटस्थ" क्षेत्र में पारस्परिक पहुंच का संकेत नहीं देते हैं। वे उन्हें छोड़ने के डर से अपनी सीमाओं पर मुहर लगाना जारी रखते हैं। यह भागीदारों को सुधार करने और जोखिम लेने से रोकता है। कभी-कभी इस तरह की बातचीत शुरू में समान नहीं होती है, और यह भी केवल एक ही उद्देश्य से किया जाता है - दूसरे के लिए दुर्गम होना, उसके प्रभाव के लिए अजेय होना। वह भय जो आपको आसक्ति से दूर रखता है, अवशोषण की भयावहता के अनुभव से जुड़ा है, क्योंकि इस मामले में रिश्तों का एक बार-बार संकेत आपके जीवन पर नियंत्रण का नुकसान है। इस जगह में, एक साथी की कल्पनाओं में, स्वतंत्रता के नुकसान, अधीनता और दूसरे के पाठ्यक्रम का पालन करने के लिए मजबूर करने के बारे में विचार उत्पन्न होते हैं, जो कुछ मामलों में व्यक्तित्व के विनाश से भी भरा होता है।

इस परिहार प्रकार का लगाव अक्सर एक साथी के साथ विलय किए बिना संबंध बनाने में असमर्थता के साथ होता है। मानो हर बार किसी व्यक्ति के सामने कोई विकल्प आता है - या तो विलय या दूरी - और यह विकल्प समाधान के लिए अन्य विकल्पों पर विचार करने का प्रावधान नहीं करता है। इस स्थिति में आपको अपने साथी का भरपूर सहयोग मिल सकता है, लेकिन साथ ही आप उसकी उपस्थिति पर बहुत अधिक निर्भर भी हो सकते हैं। क्योंकि विलय से बाहर निकलने को कुल अस्वीकृति के रूप में अनुभव किया जाता है। जैसे कि कार्लसन, जिसने बच्चे को जमीन से उठा लिया, अपने व्यवसाय पर उड़ जाता है और बाद वाले को हवा में असमर्थित छोड़ देता है।

एक व्यक्ति, जो कम उम्र से, अपने व्यक्तिगत स्थान के लिए लड़ने के लिए मजबूर था, जहां उसके व्यक्तित्व का निर्माण हुआ, संरक्षित क्षेत्र को शानदार अनुपात में आगे बढ़ाता है। यह उसे अपना बचाव करने के लिए मजबूर करता है जहां खतरे का मामूली संकेत नहीं था। इसलिए, उसके बगल में रहने के लिए जो दूरी तय करनी होगी, वह बहुत अधिक है। लेकिन अगर ऐसा होता है, तो वह रक्षाहीन हो जाता है, क्योंकि सीमाओं को परिधि से बहुत दूर ले जाया जाता है और अब वे रक्षा करने में सक्षम नहीं हैं।

आसक्ति तब असंभव हो जाती है जब एक अचेतन अपेक्षा होती है कि इसे स्थापित करने का अनुरोध पूरा नहीं होगा।तब उसके लिए पूछना असंभव है, क्योंकि प्रश्नकर्ता की आंतरिक वास्तविकता के अनुसार या तो उत्तर नहीं दिया जाएगा, या वह ईमानदार नहीं होगा, या वह सुन नहीं पाएगा। इस मामले में, लगाव की आवश्यकता को हमेशा दर्द और अफसोस के साथ जुड़ा हुआ माना जाता है और इसलिए आगे प्रकट नहीं होता है। दूसरे की उपस्थिति में वास्तविक लगाव की आवश्यकता, संपर्क की सीमा को पार किए बिना, एक ऑटिस्टिक परियोजना बनी हुई है.

इस मामले में, किसी भी फ़ंक्शन की तरह अटैचमेंट एट्रोफी की आवश्यकता होती है जिसका उपयोग लंबे समय से नहीं किया गया है। किसी को यह आभास हो जाता है कि उस वस्तु की उपस्थिति में भी जिससे आसक्ति को निर्देशित किया जा सकता है, वह इस विश्वास पर ठोकर खाता है कि किसी अन्य व्यक्ति का हित एक असंभव या पूरी तरह से बेकार घटना है। निमंत्रण के बावजूद, बैठक नहीं होती है, क्योंकि "बीच में" जगह पूरी तरह से बेरोज़गार है। अवसर की उत्तेजना को किसी भी परेशान करने वाली भागीदारी से बचने की एक नियमित रणनीति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। जैसे कि भावनात्मक समर्थन मांगने का प्रयास एक बार विफल हो गया और तब से आप एक बोनस प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि असुविधा से बचने के लिए एक रिश्ते में प्रवेश कर सकते हैं, जब लगाव की वस्तु को केवल आवश्यक गुणों के वाहक के रूप में माना जाता है।

स्नेह अक्सर रिश्तों में व्यस्तता पैदा करता है, जो व्यक्ति को स्वायत्तता जीने में बेहद असहाय बना देता है। कभी-कभी, आसक्ति के साथ-साथ, जीवन स्वयं समाप्त होने लगता है, क्योंकि पूर्व की अनुपस्थिति में, जीवन शक्ति की कोई भी अभिव्यक्ति एक बोझ बन जाती है जिससे आप छुटकारा पाना चाहते हैं। एक व्यक्तित्व केवल उस पर भरोसा कर सकता है जो उसे जीवित बनाता है जब वह अपनी इच्छाओं के मार्ग पर चलता है। लेकिन अगर ऐसी आत्म-पहचान केवल समाप्त लगाव के ढांचे के भीतर ही संभव है, तो यह विकल्प अपने साथ दुख और खालीपन लाता है।

स्नेह एक मिलन स्थल है जिसे बदला नहीं जा सकता। स्नेह एक से अधिक जीवन में फैला हुआ है। आसक्ति एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें इसे नकली बनाना और उसमें किसी का ध्यान नहीं जाना असंभव है। क्योंकि कम ईमानदारी के लिए सहमत होकर, हम दूसरे को नहीं, बल्कि खुद को धोखा देते हैं। और इस विश्वासघात से बचा नहीं जा सकता, क्योंकि सफलता के मामले में कोई भी नहीं होगा और चिंता की कोई बात नहीं होगी।