मनोदैहिक बीमारी के सात स्रोत

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

मनोदैहिक रोग न केवल स्थानीयकरण (क्या दर्द होता है और कहाँ) में भिन्न होता है, बल्कि उनके होने के तरीके में भी होता है, इसलिए बोलने के लिए। कभी-कभी ऐसा "स्रोत", कारण अनजाने में बोला गया शब्द हो सकता है ("मेरा दिल आपके लिए दर्द करता है" और अब दिल ने इसे पहले ही गंभीरता से ले लिया है!..), और कभी-कभी रोगी को बीमारी से होने वाले लाभ के लिए। साल उसे इसके साथ भाग लेने की अनुमति नहीं देता है।

1. आंतरिक संघर्ष, व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों या उप-व्यक्तित्वों के बीच संघर्ष

उपव्यक्तित्व वे आवाजें हैं जो अक्सर हमारे सिर में बहस करती हैं। आंतरिक संघर्ष का सबसे सरल उदाहरण विभिन्न इच्छाओं का संघर्ष है। "मुझे वह सुंदर पोशाक चाहिए, लेकिन यह महंगी है। लेकिन मैं भी पैसे बचाना चाहता हूँ!" या एक अच्छी पत्नी बनने की इच्छा का संघर्ष - घर, देखभाल और करियर के बारे में भूल जाना - माता-पिता के दृष्टिकोण के साथ संघर्ष "एक महिला के पास एक अच्छी नौकरी होनी चाहिए और अपने पति पर निर्भर नहीं होनी चाहिए।"

2. प्रेरणा या सशर्त लाभ

यह मनोदैहिक बीमारी के सबसे गंभीर कारणों में से एक है। मनोवैज्ञानिक अभ्यास में, जब आप बीमारियों और लक्षणों के साथ काम करते हैं, तो अक्सर उसके साथ आपको निपटना पड़ता है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि लाभ वसूली की अनुमति नहीं देता है, व्यक्ति (अचेतन रूप से) लक्षण को जाने नहीं देना चाहता है, क्योंकि वह उसे "अच्छा" परोसता है, किसी तरह से जीवन को आसान बनाता है। सबसे सरल उदाहरण तब होता है जब अपने माता-पिता की ओर से ध्यान न देने वाले बच्चे उसे आकर्षित करने के लिए बीमार हो जाते हैं। कभी-कभी वयस्क भी ऐसा करते हैं। कभी-कभी बीमारी हमें इस तरह से आराम करने की अनुमति देती है (यदि हम खुद को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं) या अप्रिय जिम्मेदारियों से बचने के लिए। उदाहरण के लिए, किशोरों में अक्सर निम्न-श्रेणी का बुखार, वीएसडी, बढ़ते तनाव, सीखने की कठिनाइयों और साथियों के साथ संवाद करने में समस्याओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है। मनोविज्ञान में भी एक अभिव्यक्ति है - "बीमारी में जाना", अर्थात, बचने का ऐसा तरीका, किसी भी चीज़ से "भागना"।

3. सुझाव का प्रभाव

अन्य लोगों के सुझाव। मेरी राय में, यह दो तरह से प्रकट (कार्य) कर सकता है: एक तरफ, जब स्वास्थ्य या खराब स्वास्थ्य के बारे में केवल एक सुझाव होता है। यदि माता-पिता बच्चे के शारीरिक स्वास्थ्य या बीमारी के बारे में चिंतित हैं, तो वे लगातार तापमान मापते हैं, हर छींक से डरते हैं और "वैसे" कहते हैं कि यह कितना "दर्दनाक" है। एक बच्चा वास्तव में इस रवैये को "अवशोषित" कर सकता है और कमजोर और कमजोर हो सकता है।

दूसरी ओर, सुझाव प्रत्यक्ष नहीं हो सकता है, लेकिन बहुत अप्रत्यक्ष है। उदाहरण के लिए, आप क्रोधित नहीं हो सकते (अर्थात क्रोध दिखाना और व्यक्त करना), लेकिन यदि ऐसा है, तो आपको इसे छिपाना होगा, इसे अपने आप में निचोड़ना होगा और इसका गला घोंटना होगा। और कोई भी अव्यक्त, अचेतन भावना मनोदैहिक बीमारी का मार्ग है (उदाहरण के लिए, क्रोध, क्रोध यकृत से जुड़ा हुआ है)। या एक और उदाहरण लेखक स्टेफनोविच IV, मलकिना-पायख आईजी द्वारा दिया गया है: अगर किसी लड़की को सिखाया गया था कि यौन संबंध कुछ शर्मनाक, गंदे हैं, तो वह उनसे डरेगी, हर संभव तरीके से उनसे बचें, या उनमें प्रवेश करके, अप्रिय भावनाओं की एक पूरी श्रृंखला का अनुभव करें। यह, निश्चित रूप से, एक तरह से या किसी अन्य, उसकी महिलाओं के स्वास्थ्य पर सबसे अच्छा प्रभाव नहीं डालेगा।

4. "जैविक भाषण के तत्व"

मनोदैहिक रोग इस मायने में दिलचस्प हैं कि लक्षण किसी व्यक्ति की वास्तविक समस्या का बहुत स्पष्ट रूप से वर्णन करते हैं, इसके बारे में खुले तौर पर "बात" करते हैं। लक्षण कुछ सामान्य वाक्यांश का अवतार हो सकता है। अपनी वाणी और दूसरों की वाणी पर ध्यान दें। "इससे मेरा सिर सूज जाता है" - और वास्तव में, एक व्यक्ति माइग्रेन से पीड़ित होने लगता है। या "दिल उसके लिए दर्द करता है" … हम, मनोवैज्ञानिक, अक्सर अपने ग्राहकों से बीमारी का वर्णन करने के लिए कहते हैं, विशेषण, क्रियाओं के साथ लक्षण: यह कैसा है, और यह इसके साथ क्या करता है? उदाहरण के लिए, त्वचा रोगों के बारे में मुझे "सूखा", "चिड़चिड़ा", "संकुचित" के ऐसे विवरण सुनने पड़े - और ग्राहक ने स्वीकार किया कि जीवन में वह अक्सर चिढ़ जाती है, लेकिन संचार में वह शुष्क, विवश है।या किसी अन्य ग्राहक ने दर्द का वर्णन किया "मैं इस दर्द को सहन करते हुए थक गया हूं" - लेकिन जीवन में उसने एक कठिन दर्दनाक रिश्ते (पुराने दर्द) में रहना चुना, उन्हें छोड़ने और तीव्र लेकिन गुजरने वाले दर्द को सहन करने से डर रहा था।

इसलिए, मैं अपने शब्दों के बारे में बहुत सावधान हूं (और अंधविश्वास के कारण "दरार" नहीं, बल्कि अनिच्छा से मानसिक प्रक्रिया को "सोमाटाइज" करने के लिए), लेकिन साथ ही मैं किसी और के भाषण को बहुत ध्यान से सुनता हूं - आखिरकार, आप बहुत सी बातें सुन सकते हैं, न केवल दिलचस्प, बल्कि बहुत सच्ची भी।

5. पहचान

किसी से समानता, जैसे माता-पिता या आदर्श। शायद यह वह तंत्र है जो कुछ बीमारियों की पीढ़ी से पीढ़ी तक वंशानुक्रम की व्याख्या करता है, जो कड़ाई से बोलते हुए, आनुवंशिक रूप से (विरासत में) संचरित नहीं होते हैं, लेकिन मनोदैहिक रोगों के रूप में पहचाने जाते हैं: उदाहरण के लिए, उच्च रक्तचाप। मैं कई परिवारों से मिला, जहां उसे पीढ़ी दर पीढ़ी पारित किया गया, साथ ही कुछ चरित्र लक्षण, एक प्रकार का विश्वदृष्टि, जो मुझे लगता है, उसके विकास को निर्धारित करता है।

6. आत्म-दंड

यदि कोई व्यक्ति गलत या दोषी महसूस करता है, तो वह अनजाने में सजा की मांग करेगा। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति अपने (माता-पिता) के दृष्टिकोण के विपरीत कार्य करता है, जैसा कि उसके परिवार में प्रथागत था (भले ही उसके लिए एक नया तरीका बेहतर हो), वह भी दोषी महसूस करना शुरू कर सकता है (बचपन में)। इस स्थिति में चोट लगना सबसे आम है। क्या आपने कभी गौर किया है कि अगर आप बहुत गुस्से में हैं, सचमुच गुस्से से उबल रहे हैं (लेकिन आप उसे कोई रास्ता नहीं देते हैं और सोचते हैं कि आप गलत हैं), तो अचानक किसी कारण से यह गर्म, उबलने या दस्तक देने लगता है, संक्षेप में, आप अपने आप को चोट पहुँचाते हैं, यही कारण है कि क्रोध या तो तीव्र होता है या आक्रोश द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

या बच्चों को देखो: जब बच्चे, खेल में नटखट होकर, अचानक गिर जाते हैं, एक-दूसरे से टकराते हैं और जोर-जोर से रोने लगते हैं। हालांकि घटना से पहले वयस्कों ने बच्चों को पहले ही चेतावनी दी थी, उन्हें शांत होने के लिए कहा था। यह सिर्फ इतना है कि बच्चों (माता-पिता के ढांचे को छोड़कर - निषेध) के पास अपने स्वयं के शरीर को छोड़कर, अपनी स्वयं की गतिविधि का कोई गठित नियामक नहीं है - यह वही है जो एक अति उत्साहित बच्चे को धीमा कर देता है, जब एक माता-पिता भी उसे शांत नहीं कर सकते।

7. अतीत के दर्दनाक, दर्दनाक अनुभव

इसे सबसे गंभीर स्रोत माना जाता है। गंभीर क्योंकि, एक ओर, ये अक्सर बचपन के आघात होते हैं जो बहुत पहले थे (यानी वे गहरे हैं)। इसलिए, उन्हें दबाया जा सकता है या अच्छी तरह से भुला दिया जा सकता है। दूसरी ओर, भले ही ग्राहक और मनोवैज्ञानिक अभी तक अपनी उपस्थिति से अवगत नहीं हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि ग्राहक और उसके जीवन और स्वास्थ्य पर किसी भी तरह का प्रभाव नहीं पड़ता है। साथ ही, यह प्रकरण पहली नज़र में बहुत महत्वहीन हो सकता है, और ग्राहक इसके बारे में बात करना आवश्यक नहीं समझ सकता है।

* लेख में आईजी मलकिना-पायख द्वारा पुस्तकों से सामग्री का उपयोग किया गया है