मनोदैहिक खेल या अपने शरीर के पीछे मत छिपो

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मनोदैहिक खेल या अपने शरीर के पीछे मत छिपो
Anonim

मनोदैहिक लक्षणों के लिए सह-निर्भर संबंध उपजाऊ आधार हैं।

लेख के पाठ से

लक्षण संपर्क की कब्र पर स्मारक है।

लेख के पाठ से

थोड़ा सा सिद्धांत

मनोदैहिक लक्षणों के सभी प्रकार के कार्यों को महसूस करते हुए, इस लेख में मैं उनमें से केवल एक पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव करता हूं - संचारी। मैं यहां थोड़ा अलग दृष्टिकोण प्रस्तुत करना चाहता हूं - मनोदैहिक लक्षण को बाहरी (I और दूसरे के बीच) और आंतरिक (I के कुछ हिस्सों के बीच) संचार के उल्लंघन के रूप में देखने के लिए, जिसमें शरीर का उपयोग मध्यस्थ के रूप में किया जाता है।

कई परिभाषाएँ:

एक मनोदैहिक लक्षण एक ऐसा लक्षण है जो मनोवैज्ञानिक कारकों-कारणों के कारण होता है, लेकिन व्यक्तिगत अंगों या प्रणालियों के रोगों के रूप में खुद को शारीरिक (शारीरिक रूप से) प्रकट करता है।

एक मनोदैहिक ग्राहक वह व्यक्ति होता है जो मुख्य रूप से अपने शरीर को मनो-दर्दनाक कारकों से सुरक्षा के रूप में उपयोग करता है।

इस तथ्य के बावजूद कि, परिभाषा के आधार पर, मनोदैहिक लक्षणों के मनोवैज्ञानिक कारण होते हैं, और इसलिए, मनोवैज्ञानिक तरीकों से उनसे छुटकारा पाना आवश्यक और संभव है, हमारी वास्तविकता में वे मुख्य रूप से डॉक्टरों द्वारा निपटाए जाते हैं। मैं वर्तमान स्थिति की आलोचना नहीं करूंगा, मैं केवल इतना कहूंगा कि यह तथ्य किसी भी तरह से अप्राकृतिक नहीं है। आमतौर पर, जब किसी व्यक्ति ने एक मनोदैहिक बीमारी विकसित की है, तो इस समय सोम पर्याप्त रूप से प्रभावित होता है ताकि चिकित्सा विशेषज्ञों द्वारा ध्यान न दिया जाए। आश्चर्य नहीं कि इस स्थिति में वे ऐसी बीमारियों के इलाज में लगे हुए हैं। हालांकि, मेरी राय में, इस मामले में यह शायद ही मूल है, अच्छे परिणामों के लिए, एक डॉक्टर और एक मनोवैज्ञानिक का संयुक्त कार्य आवश्यक है।

अपने लेख में, मैं केवल मनोदैहिक रोगों तक ही सीमित नहीं रहूंगा। और मैं एक मनोदैहिक लक्षण के तहत किसी भी दैहिक प्रतिक्रिया पर विचार करूंगा जो मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई है।

एक खेल क्यों?

मैं मनोदैहिक लक्षण को खेल के एक घटक के रूप में मानने का प्रस्ताव करता हूं जिसमें शरीर अनजाने में शामिल होता है।

इस खेल में शारीरिक लक्षण I और वास्तविक अन्य के बीच, या I और I (नहीं-I) के अलग-अलग पहलुओं के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है।

ये मनोदैहिक खेल हैं जिनमें शरीर हार जाता है (आत्मसमर्पण, बलिदान) मैं किसी उद्देश्य के लिए।

मैं "खेल" शब्द का उपयोग क्यों कर रहा हूँ? मनोवैज्ञानिक खेलों की विशेषताओं में ई। बर्न द्वारा वर्णित सभी मुख्य संरचनात्मक घटक यहां मौजूद हैं।

  • लेनदेन का छिपा स्तर। यहां, किसी भी मनोवैज्ञानिक खेल की तरह, संचार का एक स्पष्ट (सचेत) और छिपा हुआ (बेहोश) स्तर है।
  • एक मनोवैज्ञानिक लाभ की उपस्थिति। इस तरह, कई जरूरतों को पूरा किया जा सकता है: आराम, ध्यान, देखभाल, प्यार आदि के लिए।
  • बातचीत की स्वचालित प्रकृति। यह स्थायी और रूढ़िबद्ध है।

इस खेल में भाग लेने वाले कौन हैं?

मैं नहीं हूं- मैं (दूसरा व्यक्ति या I का अस्वीकृत हिस्सा), शरीर। एक मनोदैहिक लक्षण में, दूसरा हमेशा मौजूद रहता है: चाहे वह महत्वपूर्ण हो, सामान्यीकृत हो, मैं दूसरे की तरह हूं।

हम कब अपने शरीर के पीछे छिप जाते हैं और मनोदैहिक खेल का सहारा लेते हैं?

जब हम में दुसरो का और खुद से दुसरे का सामना करने की हिम्मत नहीं होती.

नतीजतन, हम सीधे संचार से बचते हैं और अपने शरीर के पीछे छिप जाते हैं।

संचार के लिए शरीर के कुछ अधिक सामान्य उपयोग हैं:

  • दूसरे को मना करने में हमें शर्म आती है। आप में से कितने लोगों को ऐसी स्थिति याद नहीं होगी जिसमें आपने दूसरों के प्रति वफादारी बनाए रखते हुए, उन्हें मना करने के लिए किसी भी शारीरिक बीमारी या अस्वस्थता का उल्लेख नहीं किया था? यह विधि, मुझे कहना होगा, एक लक्षण की ओर नहीं ले जाता है, अगर यह किसी व्यक्ति के अपराधबोध, विवेक का अनुभव करने की प्रक्रिया को ट्रिगर करता है - "क्या आपको अपनी कलंकित छवि के साथ कुछ करने की ज़रूरत है"? एक मनोदैहिक लक्षण ठीक उसी समय उत्पन्न होता है जब किसी व्यक्ति के लिए अपने स्वयं के "बुरे" पहलुओं को पहचानना और स्वीकार करना मुश्किल होता है।उसे किसी प्रकार की बीमारी है "बहाने के लिए नहीं", लेकिन वास्तव में।
  • हम दूसरे को मना करने से डरते हैं। दूसरा वास्तविक खतरा है और बल असमान हैं। उदाहरण के लिए, माता-पिता-बच्चे के संबंधों के मामलों में, जब एक बच्चे के लिए वयस्कों के लिए अपनी इच्छाओं का विरोध करना मुश्किल होता है।

यदि हम कुछ नहीं चाहते हैं, लेकिन साथ ही इसे खुले तौर पर घोषित करने से डरते हैं, तो हम अपने शरीर का उपयोग कर सकते हैं - हम इसे एक मनोदैहिक खेल में "समर्पण" करते हैं।

हम अपने शरीर को "समर्पण" करते हैं जब:

  • हम परिवार में शांति चाहते हैं: "अगर सब कुछ शांत था" - बिल्ली लियोपोल्ड की स्थिति;
  • हम नहीं चाहते (हम डरते हैं) किसी को "नहीं" कहें;
  • हम चाहते हैं (फिर से, हम डरते हैं) ताकि भगवान न करे कि वे हमारे बारे में बुरा न सोचें: "हमें अपना चेहरा रखना चाहिए!";
  • हम अपने लिए कुछ माँगने से डरते / लज्जित होते हैं, यह विश्वास करते हुए कि दूसरों को अपने लिए अनुमान लगाना चाहिए;
  • सामान्य तौर पर, हम अपने जीवन में कुछ भी बदलने से डरते हैं …

मुझे लगता है कि आप इस सूची को आसानी से जारी रख सकते हैं।

अंत में, हम कुछ नहीं करते हैं और प्रतीक्षा करते हैं, प्रतीक्षा करते हैं, प्रतीक्षा करते हैं … उम्मीद करते हैं कि हमारे साथ चमत्कारिक रूप से कुछ होगा। ऐसा होता है, लेकिन यह अद्भुत नहीं लगता है, और कभी-कभी घातक भी होता है।

मनोदैहिक ग्राहक

मनोदैहिक ग्राहक के लिए एक अच्छा और सरल उपाय है कि वे अपने प्रक्षेपी भय से निपटें और प्रत्यक्ष संचार स्थापित करने का प्रयास करें।

एक नियम के रूप में, स्वस्थ आक्रामकता को पुनः प्राप्त करने और दूसरों के साथ और स्वयं के संपर्क में इसे प्रबंधित करने के लिए सीखने के बाद वसूली जल्दी होती है.. गेस्टाल्ट थेरेपी की भाषा में, यह थीसिस इस तरह दिखती है:) आक्रामकता और इसे वस्तु पर निर्देशित करें अपनी कुंठित आवश्यकता से।

इस संबंध में आक्रामकता आपकी मनोवैज्ञानिक सीमाओं की रक्षा करने, अपने मनोदैहिक स्थान की रक्षा और संरक्षण करने के कुछ प्रभावी तरीकों में से एक है।

लेकिन मनोदैहिक ग्राहक चीजों को अलग तरह से करता है। वह आसान तरीकों की तलाश में नहीं है। वह इसके लिए बहुत बुद्धिमान और शिक्षित है। वह हर संभव तरीके से आक्रामकता से बचते हुए, संचार के लिए बॉडी लैंग्वेज चुनता है।

एक लक्षण हमेशा संपर्क से हटना है। और अगर विक्षिप्त रूप से संगठित ग्राहक इस संपर्क को अपने व्यक्तिपरक स्थान में "स्थानांतरित" करता है और उसकी भावनाओं (और न केवल उन्हें) अपराधी के साथ आंतरिक संवाद के रूप में सक्रिय रूप से रहते हैं, तो मनोदैहिक रूप से संगठित ग्राहक शरीर को जोड़कर, प्रतीकात्मक रूप से सब कुछ खेलता है। लक्षण संपर्क की कब्र पर स्मारक है।

"मैं सीधे दूसरे से नहीं मिलूंगा, अपने डर के साथ, मैं अपनी जरूरतों के बारे में सीधे बात नहीं करूंगा - मैं अपने शरीर को अपने बजाय भेजूंगा" - ऐसा मनोदैहिक ग्राहक का अचेतन रवैया है।

"सहन करो, चुप रहो और छोड़ो" - बातचीत की समस्याग्रस्त स्थितियों में यह उनका नारा है।

ऐसे ग्राहकों के लिए, उनकी नाजुक दुनिया, उनकी प्रिय आदर्श आत्म-छवि, उनकी भ्रामक स्थिरता को संरक्षित करना अधिक महत्वपूर्ण है।

मनोदैहिक और सह-व्यसन

सह-निर्भर संबंध मनोदैहिक लक्षणों के लिए एक अच्छा प्रजनन स्थल है।

सह-निर्भर संबंध का सार क्या है? आत्म-छवि और कमजोर सीमाओं के भेदभाव के अभाव में। एक सह-आश्रित व्यक्ति को अपने मैं, उसकी इच्छाओं, जरूरतों का अस्पष्ट विचार होता है। रिश्तों में वह दूसरे पर ज्यादा फोकस करता है। स्वयं और दूसरे के बीच चुनाव की स्थिति में, वह शिकार के रूप में अपने शरीर को "चुनता" है। हालाँकि, यह विकल्प यहाँ वास्तविक विकल्प के बिना है। यह रिश्ते पर निर्भर व्यक्ति से संपर्क करने का एक स्वचालित तरीका है।

ऐसा बलिदान क्यों, आप कहते हैं? दूसरे की नज़र में और अपनी नज़र में अच्छा होना।

हालांकि, बलिदान की हमेशा ऐसी आवश्यकता नहीं होती है। एक वयस्क, यहां तक कि दूसरे पर निर्भर होने के कारण, हमेशा एक विकल्प होता है। जिनमें से सबसे अच्छा, अब तक, मनोचिकित्सा है।

बच्चों के साथ, सब कुछ बहुत अधिक जटिल है। एक बच्चे के पास कोई विकल्प नहीं है, उसके लिए अपनी इच्छा दिखाना मुश्किल है, खासकर एक जहरीले आक्रामक वातावरण में। वह पूरी तरह से महत्वपूर्ण दूसरों पर निर्भर है। माता-पिता के आंकड़ों द्वारा अपराधबोध और शर्म के इस्तेमाल की स्थिति में भी स्थिति बेहतर नहीं है। स्वाभाविक रूप से, यह सब "उसके अपने भले के लिए" और "उसके लिए प्यार से" किया जाता है।

मैं फिल्म "बरी मी बिहाइंड द स्कर्टिंग बोर्ड" से एक सुंदर उदाहरण का उल्लेख करूंगा।

परिवार प्रणाली में दिखाया गया एक बच्चा बीमार होने पर ही जीवित रह सकता है। तब प्रणाली के वयस्क सदस्य उसके लिए कम से कम कुछ मानवीय भावनाओं को विकसित करते हैं - उदाहरण के लिए, सहानुभूति। जैसे ही वह वयस्कों के लिए अपने स्वायत्त दृष्टिकोण का प्रदर्शन करना शुरू करता है, सिस्टम तुरंत बहुत आक्रामक प्रतिक्रिया करता है। इस तरह की व्यवस्था में एक बच्चे के जीवित रहने का एकमात्र तरीका है कि वह अपने आप को और गंभीर दैहिक रोगों के एक पूरे समूह को छोड़ दे।

वयस्क के पास कम से कम मनोचिकित्सा का एक प्रकार है, लेकिन बच्चा इससे वंचित है। चूंकि एक सह-निर्भर प्रणाली की स्थिति में, बच्चे को "पारिवारिक प्रणाली में कुछ भी बदले बिना बीमारी से छुटकारा पाने के लिए" मानसिकता के साथ एक प्रणालीगत लक्षण के रूप में चिकित्सा के लिए भेजा जाता है।

और एक वयस्क के लिए, सह-निर्भर परिवार प्रणाली से बाहर निकलना अक्सर बहुत मुश्किल होता है, और कुछ के लिए यह असंभव भी है।

यहां एक वयस्क का उदाहरण दिया गया है, जो अपने स्वयं के चिकित्सीय अभ्यास से सह-निर्भर संबंधों के परिणामस्वरूप मनोदैहिक विज्ञान की कम दुखद अभिव्यक्ति नहीं है।

ग्राहक एस., एक 40 वर्षीय महिला, जो विवाहित नहीं है, उसकी उम्र के हिसाब से बीमारियों का एक बड़ा गुलदस्ता है। हाल के वर्षों में, यह उसके काम में एक गंभीर बाधा बन गया है। काम की अनुपस्थिति (चिकित्सा प्रमाण पत्र) की कानूनी प्रकृति के बावजूद, एक और अनुबंध समाप्त न करने का एक वास्तविक खतरा था - बीमार छुट्टी पर बिताए दिनों की संख्या कार्य दिवसों से अधिक होने लगी। अंतिम निदान जिसने एस को चिकित्सा के लिए प्रेरित किया वह एनोरेक्सिया था। जब मैंने मुवक्किल की बात सुनी, तो मैं लगातार इस सवाल से परेशान था: "ऐसा कैसे हुआ कि यह अभी भी युवती एक बीमार, ढीठ बूढ़ी औरत की तरह दिखती है?" "यह कैसी मिट्टी है, जिस पर सब प्रकार की व्याधियाँ इतनी भव्य रूप से खिलती हैं?" उसके व्यक्तिगत इतिहास के अध्ययन ने उसे कुछ भी गंभीर पकड़ने की अनुमति नहीं दी: उसके जीवन की कोई भी घटना दर्दनाक नहीं लग रही थी: परिवार में एकमात्र बच्चा, माँ, पिताजी, बालवाड़ी, स्कूल, संस्थान, एक अच्छी कंपनी में काम करते हैं। एकमात्र अपवाद उसके पिता की 50 10 साल पहले की उम्र में मृत्यु थी, जिसके लिए सब कुछ लिखना मुश्किल था। एक अप्रत्याशित घटना के कारण रहस्य सुलझ गया: मैंने गलती से उसे अपनी माँ के साथ चलते हुए देखा। मैंने जो देखा वह मुझे चौंका दिया। मुझे भी शुरू में संदेह होने लगा - क्या यह मेरा मुवक्किल है? वे दो गर्लफ्रेंड की तरह सड़क पर उतरे - हाथ पकड़े हुए। मैं यह भी कहूंगा कि मुवक्किल की माँ छोटी दिखती थी - उसके बारे में सब कुछ ऊर्जा और सुंदरता से चमकता था! मेरे मुवक्किल के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता था - फैशनेबल कपड़े, एक झुकी हुई पीठ, एक सुस्त लुक, यहां तक कि सिल्वर-ग्रे हेयर डाई रंग का चुनाव - सब कुछ उसे बहुत बूढ़ा बना देता था। मेरे सिर में एक जुड़ाव स्पष्ट रूप से पैदा हुआ - रॅपन्ज़ेल और उसकी माँ-चुड़ैल, उसकी जवानी, ऊर्जा और सुंदरता को लेकर! यहाँ वह अपनी सभी बीमारियों और खराब स्वास्थ्य - घातक सह-निर्भर संबंधों का उत्तर है! जैसा कि यह निकला, इस तरह के संबंध हमेशा ग्राहक के जीवन में मौजूद रहे हैं, लेकिन वे अपने पिता की मृत्यु के बाद और भी खराब हो गए - मातृ "प्रेम" की सारी शक्ति एस पर एक शक्तिशाली धारा में गिर गई। उसकी बेटी के जीवन से (मुझे पहले कहना होगा, एक बहुत ही सुंदर और दुबली लड़की - उसने अपनी तस्वीरें दिखाईं) धीरे-धीरे सभी प्रेमी गायब हो गए, कुछ दोस्त: मेरी माँ ने सभी को बदल दिया! कई शारीरिक बीमारियों का परिणाम, जैसा कि मैंने पहले ही लिखा था, एनोरेक्सिया था। यह निश्चित रूप से रुचि का भी है। तथ्य यह है कि यह मानसिक बीमारी, किशोर लड़कियों के ज्यादातर मामलों में विशिष्ट, अलगाव के मामले में बेटी और मां के बीच एक अनसुलझे अचेतन संघर्ष का प्रतीक है। मनोविश्लेषक, मेरे मुवक्किल के इतिहास का अध्ययन करने के बाद, सबसे अधिक संभावना कुछ ऐसा कहेंगे: "बेटी अपनी माँ को खा और पचा नहीं सकती, क्योंकि वह बहुत जहरीली है!" विभिन्न सैद्धांतिक विचारों के बावजूद, मुझे लगता है कि अधिकांश चिकित्सक मां और बेटी के बीच इस तरह के संबंध की परिभाषा से सहमत होंगे।

क्या करें?

मनोदैहिक ग्राहकों के साथ मेरा अनुभव सफल रहा है, जब चिकित्सा के दौरान, मैं उन्हें उनकी समस्याओं के लेखकत्व के बारे में समझाने में सक्षम था। हालांकि यह अपने आप में आसान नहीं है।

अनुरोध के रूप में मनोदैहिक लक्षण पेश करने वाले क्लाइंट के साथ काम करने के लिए यहां कुछ योजना है:

  • सबसे पहले, आपको व्यवहार पैटर्न की जोड़ तोड़ प्रकृति को समझने की जरूरत है;
  • उन जरूरतों को महसूस करें जो इस तरह के लक्षणात्मक तरीके से पूरी होती हैं;
  • उन भावनाओं (भय, शर्म, अपराधबोध), या अंतर्मुखी व्यवहार के बारे में जागरूक बनें जो जोड़ तोड़ व्यवहार को ट्रिगर करते हैं;
  • इन भयों के माध्यम से जियो। ऐसा होने पर क्या होगा?
  • संपर्क का कोई दूसरा तरीका आज़माएं. स्वयं और लक्षण के बीच संवाद की संभावना में महारत हासिल करना। यहाँ, मेरी राय में, सबसे सफल एक खाली कुर्सी के साथ काम करने की तकनीकें हैं, जो गेस्टाल्ट दृष्टिकोण के लिए पारंपरिक हैं।

एक नियम के रूप में, एक लक्षण के साथ काम करने का सार स्वयं और लक्षण के बीच एक संवाद स्थापित करने की क्षमता है, और इस संवाद में लक्षण को अपने अलग-थलग स्वयं के पहलुओं में से एक के रूप में सुनना और इसके साथ "बातचीत" करना है।

  • लक्षण आपको क्या बताना चाहता है?
  • लक्षण किस बारे में चुप है?
  • उसको क्या चाहिए?
  • वह क्या खो रहा है?
  • वह किसके खिलाफ चेतावनी देता है?
  • वह आपकी कैसे मदद करता है?
  • वह आपके जीवन में क्या बदलना चाहता है?
  • वह इसे क्यों बदलना चाहता है?

ग्राहक अपने संदेश के प्रति सचेत रहने के लिए लक्षण से सहमत होता है और उस शर्त को पूरा करने का वादा करता है जिसके तहत रोग दूर हो जाएगा।

लेखक: मालीचुक गेन्नेडी इवानोविच

मनोवैज्ञानिक, गेस्टाल्ट चिकित्सक, ऑनलाइन सलाहकार

ब्रेस्ट (बेलारूस), मिन्स्की

गैर-निवासियों के लिए, स्काइप के माध्यम से परामर्श और पर्यवेक्षण करना संभव है।

स्काइप लॉगिन: Gennady.maleychuk

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