जन्म आघात: इसे हल करने की एक विधि

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

लेख डेनिश इंस्टीट्यूट ऑफ बोडायनामिक्स में बनाए गए जन्म के आघात से निपटने का एक अनूठा तरीका प्रस्तुत करता है। पुनर्जन्म के लिए अपने दृष्टिकोण का खुलासा करते हुए, लेखक पूर्व, पेरी और प्रसवोत्तर अवधि में बच्चे के दैहिक और संबंधित मनोवैज्ञानिक विकास के बारे में नए विचार साझा करते हैं; पाठक को मांसपेशियों के पैटर्न की व्यवस्थित परीक्षा की विधि से परिचित कराएं, जिससे यह स्थापित करना संभव हो जाता है कि क्या किसी व्यक्ति को जन्म के आघात से जुड़ी समस्याएं हैं; जन्म की सकारात्मक छाप बनाने के उद्देश्य से साझा तकनीकें, आदि। लेख चरित्र संरचना के मुद्दों, सदमे पैटर्न के संबंध और एक ग्राहक के साथ काम करने की प्रक्रिया में जन्म, स्थानांतरण और प्रति-स्थानांतरण की प्रक्रिया पर चर्चा करता है। लेखक वयस्कों के साथ अपने काम का वर्णन करते हैं, हालांकि उनके द्वारा बनाई गई विधि, संशोधन के अधीन, का उपयोग शिशुओं और बच्चों के साथ काम करते समय भी किया जा सकता है।

परिचय।

हम पुनर्जन्म चिकित्सा के तीन मुख्य विद्यालयों के बीच अंतर करते हैं जिनका इस क्षेत्र में मौजूदा तरीकों पर सबसे अधिक प्रभाव पड़ा है। उनमें से एक स्टैनिस्लाव ग्रोफ द्वारा बनाया गया था। वह पुनर्जन्म के रूपक और पारस्परिक पहलुओं पर जोर देता है और किसी व्यक्ति के जन्म डेटा तक पहुंचने के लिए हाइपरवेंटिलेशन तकनीकों का उपयोग करता है। ऑर द्वारा विकसित एक अन्य दृष्टिकोण में हाइपरवेंटिलेशन और कभी-कभी जन्म राज्यों को फिर से बनाने के लिए गर्म लैंप का उपयोग भी शामिल है। अंत में, तीसरे स्कूल का प्रतिनिधित्व अंग्रेजी मनोचिकित्सक एफ। लेक के कार्यों द्वारा किया जाता है, जो हाइपरवेंटिलेशन की तकनीक का भी उपयोग करता है और एक सिद्धांत विकसित करता है जो जन्म के तनाव के प्रति बच्चे की प्रतिक्रिया की प्रकृति की व्याख्या करता है। शारीरिक विकासात्मक छाप विधि ऊपर सूचीबद्ध दृष्टिकोणों से भिन्न है, हालांकि हम किसी व्यक्ति के चरित्र के विकास की अपनी समझ में अंतर्गर्भाशयी और जन्म स्थितियों में झील की चेतना और रक्षा तंत्र का एक सामान्यीकृत दृष्टिकोण शामिल करते हैं।

हमारी जन्म प्रजनन पद्धति को एल. मार्चर और एल. ओलार्स द्वारा नैदानिक अभ्यास में विकसित किया गया है, मुख्यतः स्वतंत्र रूप से, 15 वर्षों से अधिक के लिए। यह कई स्रोतों से उत्पन्न होता है। इनमें शामिल हैं, सबसे पहले, शरीर प्रशिक्षण की डेनिश प्रणाली "रिलैक्सेशन स्कूल", जिसे एस सिल्वर के कार्यों से जाना जाता है, जहां मुख्य ध्यान शारीरिक जागरूकता के निचले स्तर पर दिया जाता है। इसके बाद नॉर्वेजियन मनोचिकित्सक एल. जेन्सन और डेनिश बी हॉल द्वारा एक दैहिक विकासात्मक दृष्टिकोण का अनुसरण किया जाता है। और, अंत में, सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा, जो साइकोमोटर विकास के क्षेत्र में एल। मार्चर की खोजों द्वारा बनाया गया है। रीच का प्रभाव भी महत्वपूर्ण था, लेकिन बाद के चरण में शरीर विज्ञान के सिद्धांत के विकास में। हमारे काम की प्रकृति के लिए धन्यवाद, ग्राहक के लिए एक सुरक्षित और साथ ही पुनर्जन्म के अनुभव का अधिक पूर्ण एकीकरण संभव हो जाता है। हम हाइपरवेंटिलेशन तकनीकों के आलोचक हैं जो पुनर्जन्म प्रक्रिया में व्यापक रूप से उपयोग की जाती हैं। चूंकि हम "मृत्यु और पुनर्जन्म" के रूपक विषय को चिकित्सीय अनुसंधान के एक योग्य विषय के रूप में देखते हैं, हमारा मुख्य कार्य पुनर्जन्म की एक नई साइकोमोटर छाप को पेश करना है, जो एक सुरक्षित, सहायक वातावरण में होता है।

एक व्यापक दृष्टिकोण है जो किसी को संदेह करता है कि क्या पुनर्जन्म को इतना महत्व देना आवश्यक और संभव है। हमारे विरोधियों की मुख्य आपत्ति यह है कि जन्म के दौरान और इससे भी पहले जन्म से पहले शिशु की चेतना इतनी अविकसित होती है कि बच्चे के बाद के विकास पर कोई गंभीर प्रभाव नहीं पड़ता है। संशयवादियों के लिए जो यह मानते हैं कि जन्म एक अतीत में रहता है जो पुनरुत्थान के लिए उत्तरदायी नहीं है, मस्तिष्क में कोई निशान छोड़े बिना, सबसे अधिक संभावना है, डेटा यह दर्शाता है कि जन्म प्रक्रिया निस्संदेह हमारे अचेतन में अंकित है, और इसके अलावा, परिपक्व होने के लिए उपलब्ध है चेतना, सबसे अधिक संभावना पूरी तरह से भारी होगी।लेकिन एक और आपत्ति, कुछ अलग क्रम की, पहले वाले को बदलने के लिए जल्दबाजी करती है: क्या हमारी सभी समस्याओं के सार्वभौमिक समाधान की तलाश में पुनर्जन्म सिर्फ एक और शौक नहीं है, आदर्श दवा की तलाश में दूसरा साधन है? अंत में, क्या हमारी यह नई आशा वास्तविक जीवन की समस्याओं से दूर होने का एक और तरीका नहीं है, जो अधिक दबाव वाली और महत्वपूर्ण है?

इस आलोचना के जवाब में, सबसे पहले, किसी को यह स्वीकार करना होगा कि, वास्तव में, ऐसे मामले हैं जब गैर-जिम्मेदाराना तरीके से पुनर्जन्म किया जाता है, जिनके पास मनोचिकित्सा में उपयुक्त प्रशिक्षण नहीं है, या मनोविज्ञान के क्षेत्र में और जन्म का शरीर विज्ञान। इन मामलों में, यह सच है कि जन्म का आघात अक्सर जीवन के लिए एक केंद्रीय रूपक के रूप में उभरने लगता है, और पुनर्जन्म को किसी भी प्रकार की मनोवैज्ञानिक समस्या के लिए आदर्श उपाय के रूप में निर्धारित किया जाता है। हालांकि, इस तरह के कष्टप्रद मामलों के बावजूद, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि यदि हम खुद को साइकोपैथोलॉजी के विकास मॉडल के अनुयायी मानते हैं, तो हम मनोवैज्ञानिक समस्याओं के स्रोतों में से एक के रूप में जन्म के आघात के दृष्टिकोण को ध्यान में रखने के लिए मजबूर हैं।. उसी समय, आइए बहस न करें, जन्म, हालांकि अभिन्न है, लेकिन समग्र रूप से विकास प्रक्रिया का केवल एक हिस्सा है।

हमारी पद्धति के अनुसार, जन्म को पुन: उत्पन्न करने की प्रक्रिया में तीन घंटे लगते हैं और बशर्ते कि प्राप्त अनुभव सही ढंग से एकीकृत हो, इसे दोहराने की आवश्यकता नहीं है। मानव विकास की प्रक्रिया में तीन घंटे का अत्यधिक योगदान नहीं माना जा सकता है। हालांकि, ये तीन घंटे लंबी तैयारी अवधि से पहले हो सकते हैं, या, इसके विपरीत, वे लंबी चिकित्सीय प्रक्रिया के हिस्से के रूप में बाद के काम से पहले हो सकते हैं। किसी भी तरह से, हमारे पास इस बात के पर्याप्त प्रमाण हैं कि किसी व्यक्ति के जीवन पर जन्म के आघात के समाधान का गहरा प्रभाव पड़ता है। नई संवेदनाएं - हमारी अपनी ताकत की, तनाव का सामना करने की क्षमता, दुनिया के सकारात्मक पहलुओं को समझने के लिए जो हमारे रोगियों को प्राप्त होती है, हमें विश्वास दिलाती है कि एकीकृत पुनर्जन्म उन लोगों के लिए चिकित्सा के पूर्ण चक्र का एक आवश्यक हिस्सा है जिन्हें यह संकेत दिया गया है।

इसके बाद, हम अपने सिद्धांत और विकासशील "छाप पद्धति" की तकनीकों के सबसे आवश्यक तत्वों की एक सूची प्रस्तुत करते हैं। बेशक, यह सूची पूर्ण और बहुत योजनाबद्ध से बहुत दूर है। हम यह सुझाव नहीं दे रहे हैं कि लेख को पढ़ने के बाद, पुनर्जन्म की प्रथा को स्वतंत्र रूप से अपनाना संभव होगा। जब हम एक नए "छाप" के विकास और नए संसाधनों के अधिग्रहण के बारे में बात करते हैं, तो हमारे तरीकों की स्पष्ट सूची और उनके अंतर्निहित सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों को स्पष्ट करने के बारे में बात करते समय हमें यह समझाने का कोई अन्य तरीका नहीं दिखता है।. प्रशिक्षण विशेषज्ञों के हमारे अभ्यास में, पुनर्जन्म के तरीके चार साल के पाठ्यक्रम के तीसरे वर्ष में ही शुरू होते हैं। इसलिए, पुनर्जन्म चिकित्सा में रुचि रखने वालों के लिए, हम दृढ़ता से अनुशंसा करते हैं कि आप पूरी तरह से और गहन प्रशिक्षण पूरा करें।

दैहिक पद्धति के विकास की संभावनाएँ।

शारीरिक दृष्टिकोण जन्म को समग्र दैहिक जन्म के संदर्भ में देखता है। बच्चे के जन्म की प्रक्रिया के प्रत्येक चरण में, शिशु में अत्यधिक विशिष्ट प्रकार के मोटर रिफ्लेक्सिस सक्रिय होते हैं। इनमें से सबसे महत्वपूर्ण में रिफ्लेक्सिस शामिल हैं जो शुरू में गर्भाशय के संकुचन के जवाब में बच्चे के अपने शरीर के खिंचाव से जुड़े होते हैं, जो इसे और अधिक जोरदार धक्का देने के साथ समाप्त होता है। प्रसवोत्तर अवधि में, सबसे महत्वपूर्ण रिफ्लेक्सिस पहुंचना, चूसना, पकड़ना और तलाश करना है। आदर्श परिस्थितियों में, ये मोटर पैटर्न स्वयं समाप्त हो जाते हैं क्योंकि वे अब आवश्यक नहीं हैं। हालांकि, तनाव की स्थिति में, इस प्रकार के प्रतिवर्त पैटर्न परेशान होते हैं और अनायास समाप्त होने की क्षमता खो देते हैं। उन्हें शरीर द्वारा तब तक बनाए रखा जाता है जब तक कि वे चिकित्सा के दौरान अपना समाधान नहीं ढूंढ लेते।इन प्रतिवर्त दैहिक पैटर्न और उनकी मनो-निदान सामग्री की गहरी समझ के लिए धन्यवाद, शारीरिक विश्लेषक वयस्कों के लिए मनोचिकित्सा में जन्म प्रक्रिया के साथ काम करते हैं।

जन्म के आघात में मांसपेशियों के पैटर्न का आकलन।

"मांसपेशियों" पैटर्न की खोज - मांसपेशियों में तनाव के बारे में एक विचार जो भावनाओं को अवरुद्ध करता है - विल्हेम रीच से संबंधित है। एल. जानसन ने मांसपेशियों के शिथिल या हाइपोरिएक्टिव बनने की विपरीत प्रवृत्ति की खोज की और चिकित्सा में इस घटना का उपयोग करके एक विधि विकसित की। जेन्सन ने हाइपो- और हाइपर-टेंशन मांसपेशी पैटर्न के प्रकार के विकास के आधार पर बाल विकास का सिद्धांत बनाया। एल. मार्चर ने मांसपेशियों की प्रतिक्रियाओं की विशिष्ट मनोवैज्ञानिक सामग्री की जांच करके और बच्चे के विकास की प्रक्रिया में मांसपेशियों को किन मामलों में सक्रिय किया जाता है, इसकी जांच करके इन विचारों को विकसित किया। इन अध्ययनों के आधार पर, मार्चर ने चरित्र संरचना का एक सिद्धांत और एक अद्वितीय नैदानिक उपकरण - "बॉडी मैप" विकसित किया, जो हाइपो- या हाइपरएक्टिविटी के स्तर के लिए परीक्षण किए गए शरीर की मुख्य मांसपेशियों को चिह्नित करता है। यह परीक्षण आमतौर पर लंबी अवधि की चिकित्सा प्रक्रिया में प्रारंभिक चरण के रूप में किया जाता है और जन्म सहित बचपन और बचपन के दौरान रोगी की विकास संबंधी समस्याओं का विश्लेषण करने के लिए उपयोग किया जाता है। यदि जन्म के समय सक्रिय होने वाली मांसपेशियां काफी हद तक हाइपो- या हाइपर-टेन्स होती हैं, तो यह एक संकेतक है कि जन्म का आघात अभी भी शरीर द्वारा संरक्षित है।

एक नई छाप का निर्माण।

पुनर्जन्म में दो कार्य शामिल हैं। पहला यह समझना है कि किसी व्यक्ति के जन्म के समय कौन सा कारक वास्तव में दर्दनाक या मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण निकला। दूसरा एक नया "जन्म" छाप बनाना है जो ग्राहक को वास्तव में महसूस करने की अनुमति देता है कि उसके वास्तविक जन्म अनुभव में क्या कमी थी। हमारे दृष्टिकोण से, जन्म के एक नए "फिंगरप्रिंट" का निर्माण सबसे आवश्यक क्षणों में से एक है, जिस पर जन्म के आघात का सफल समाधान निर्भर करता है। हमने उन ग्राहकों के साथ काम किया जो पहले से ही पुनर्जन्म की प्रक्रिया से गुजर चुके थे, लेकिन विभिन्न तरीकों का उपयोग करते हुए, जो जन्म के आघात से जुड़ी समस्याओं का समाधान नहीं करते थे, क्योंकि नई छाप नहीं बनाई गई थी। इसके बजाय, उन्होंने आघात से राहत पाई और इस तरह भय, क्रोध, अवसाद आदि की भावनाओं में फंस गए।

हमारी राय में, चिकित्सा के दौरान उत्पन्न होने वाली जन्म की समस्याओं को हल करने में ग्राहकों की अक्षमता दो कारणों से होती है। सबसे पहले, ग्राहक बहुत गहराई से आघात में डूबे हुए थे। हमारा अपना अनुभव हमें इस बात पर जोर देने की अनुमति देता है कि क्लाइंट को केवल उस अर्थ में लाने के लिए जरूरी है जो एक बार उस पर दर्दनाक प्रभाव पड़ा, जो कुछ हुआ उसके बारे में दैहिक जागरूकता के लिए पर्याप्त था। अन्यथा, दर्दनाक अनुभव का पुन: अनुभव करने से मनोवैज्ञानिक और शारीरिक टूटना हो सकता है। हमने पाया, विशेष रूप से, हाइपरवेंटिलेटेड पुनर्जन्म तकनीक ने इस संबंध में गंभीर समस्याएं पैदा कीं।

हाइपरवेंटिलेशन की विशेषताओं में से एक यह है कि यह रक्त में ऑक्सीजन का बढ़ा हुआ स्तर बनाता है। दरअसल, जब बच्चा पैदा होता है तो उसके शरीर में ऑक्सीजन का स्तर काफी कम हो जाता है। इस आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हाइपरवेंटिलेशन तकनीक मनोवैज्ञानिक स्तर पर जन्म की स्थिति में वास्तविक प्रतिगमन का कारण नहीं बन सकती है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे अनुभव में, वे अन्य सदमे की समस्याओं को भी सक्रिय करने में सक्षम हैं। यह एक अराजक स्थिति पैदा कर सकता है जहां एक ही समय में कई समस्याएं उत्पन्न होती हैं, और उनमें से कोई भी वास्तव में हल नहीं किया जा सकता है। यही कारण है कि जन्म को कभी-कभी मानवीय समस्याओं के केंद्रीय घटक के रूप में देखा जाता है: पुनर्जन्म के दौरान, "सब कुछ" सतह पर आ जाता है। इस परिस्थिति को देखते हुए, एक निश्चित समय पर केवल एक समस्या के साथ काम करना बहुत महत्वपूर्ण है, ताकि इसे सभी स्तरों पर पूरी तरह से हल किया जा सके - भावनात्मक, संज्ञानात्मक और मोटर कौशल।हाइपरवेंटिलेशन का उपयोग करके पुनर्जन्म ग्राहकों को एक शक्तिशाली अनुभव प्रदान करता है कि कुछ अपेक्षाकृत स्वस्थ लोगों के लिए वास्तव में उपचार हो सकता है, लेकिन दूसरों के लिए यह केवल चोट पहुंचाएगा, और कई लोगों के लिए यह बेकार होगा, क्योंकि यह जन्म के आघात को पूरी तरह से हल नहीं करेगा।

जन्म के आघात के अधूरे समाधान का दूसरा कारण यह है कि ग्राहक के दैहिक "संसाधन" का पता नहीं चल पाता है। संसाधनों से हमारा तात्पर्य गति या क्षमता के दैहिक पैटर्न से है। इन मोटर पैटर्न का हमेशा गहरा मनोवैज्ञानिक अर्थ होता है। नए संसाधन शारीरिक स्तर पर उपलब्ध हो जाते हैं जब अवरुद्ध या अविकसित मोटर पैटर्न को पहली बार बहाल या सक्रिय किया जाता है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, यदि एनेस्थीसिया का उपयोग करके सीजेरियन सेक्शन के परिणामस्वरूप एक ग्राहक का जन्म हुआ था, तो केवल उचित भावनाओं को जानना और महसूस करना पर्याप्त नहीं है। आघात को पूरी तरह से हल करने के लिए, क्लाइंट को अपनी पूरी ताकत के साथ सक्रिय धक्का देने के अनुभव की ओर बढ़ने के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है, ताकि उसे पूर्ण जागृति और जीवन शक्ति का अनुभव करने में मदद मिल सके, और एक उदार वातावरण में स्वीकृति महसूस हो सके। अन्यथा, रिफ्लेक्स प्रतिक्रियाएं निष्क्रिय रहती हैं, और हाइपो- और हाइपररिएक्टिव मांसपेशियों के पैटर्न अपरिवर्तित रहते हैं, और क्लाइंट को कोई नया संसाधन महसूस नहीं होता है। जन्म से संबंधित संसाधनों के प्रकारों में समय की स्वतंत्रता की एक नई भावना, आगे बढ़ने और अपनी पूरी ताकत से बाहर निकलने की क्षमता, अवांछित उत्तेजनाओं को झेलने की क्षमता, बाहर से दबाव को ठीक से सहन करने की क्षमता, एक के माध्यम से प्राप्त करने की क्षमता शामिल है। तनावपूर्ण स्थिति समाप्त होने तक, देखभाल को स्वीकार करने की क्षमता, एक साथ काम करना, स्वीकृति, परोपकार और समर्थन की भावना। चिकित्सक का काम इन संसाधनों के उभरने का अवसर पैदा करना है।

चिकित्सीय संदर्भ में पुनर्जन्म।

एक और कारण है कि पुनर्जन्म समस्याग्रस्त हो सकता है, ग्राहक की व्यापक स्थिति के संदर्भ में पुनर्जन्म का समय है। शारीरिक विश्लेषण, मनो-चिकित्सीय प्रक्रिया के व्यापक संदर्भ में पुनर्जन्म को देखता है। जन्म के प्रजनन के लिए चिकित्सीय प्रभाव होने के लिए, यह आदर्श रूप से आवश्यक है कि कुछ शर्तों को पूरा किया जाए।

1. ग्राहक के पास एक स्थिर सामाजिक वातावरण (सामाजिक वातावरण) होना चाहिए जहां उसे समर्थन मिले। एक उचित रूप से आयोजित जन्म में मनोवैज्ञानिक, तंत्रिका संबंधी और भावनात्मक स्तरों पर प्रतिगमन शामिल होता है, और ग्राहक के अनुभव में नए अनुभवों को एकीकृत करने के लिए जन्म के बाद कम से कम दो सप्ताह के लिए प्रियजनों से सार्थक समर्थन प्राप्त करना आवश्यक है।
2. आदर्श रूप से, ग्राहक को उन मनोवैज्ञानिक समस्याओं के माध्यम से काम करना चाहिए जो उन्हें पुनर्जन्म से पहले होती हैं। अन्यथा, उसके पास जन्म प्रक्रिया को एकीकृत करने के लिए पर्याप्त मनोवैज्ञानिक और दैहिक संसाधन नहीं हैं, या इससे भी बदतर, पुनर्जन्म प्रक्रिया के दबाव में, वह और भी अधिक अव्यवस्थित हो सकता है।

1. सफल पुन: जन्म के लिए शर्तें

१.१. ग्राहक की स्थिति

पुनर्जन्म करने का सबसे अच्छा समय तब होता है जब यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्राहक के जीवन में जन्म संबंधी समस्याएं स्वतः उत्पन्न हो जाती हैं। यहां कुछ संकेत दिए गए हैं कि आपको इस तरह की समस्या हो सकती है:

• गहन चिकित्सा के बावजूद, ग्राहक एक कठिन परिस्थिति से "बाहर निकलने में असमर्थता", या "इसके माध्यम से प्राप्त करने में असमर्थता" की रिपोर्ट करता है; वह यह भी महसूस कर सकता है कि वह किसी स्थिति में अपनी सभी संभावनाओं का उपयोग करने में सक्षम नहीं है, महसूस करें कि वह "परिस्थितियों में फंस गया है।"
• ग्राहक के सपनों में, चैनलों से गुजरने की छवियां दोहराई जाती हैं, अंधेरे से प्रकाश में उभरती हैं, आदि।
• शारीरिक स्तर पर, ग्राहक को जन्म से जुड़े क्षेत्रों में महत्वपूर्ण ऊर्जा या तनाव की भावना का अनुभव हो सकता है: खोपड़ी के आधार पर गर्दन, नप टेंडन लगाव बिंदु, कंधे प्रावरणी जोड़, त्रिक मांसपेशी लगाव बिंदु और एड़ी कण्डरा। बॉडी मैप के साथ इन क्षेत्रों का परीक्षण करते समय, हम पाते हैं कि मांसपेशियां अत्यधिक हाइपोएक्टिव हैं (जो कि इनकार करने या संघर्ष से बचने के पैटर्न का संकेतक है) या उनकी अति सक्रियता (संघर्ष प्रतिक्रिया का संकेतक)।
• जन्म प्रक्रिया से संबंधित सहज आंदोलनों के पैटर्न का उद्भव, उदाहरण के लिए, एक भ्रूण की तरह अनुबंध करने की प्रवृत्ति।

हालांकि, केवल जन्म समस्याओं के होने का मतलब यह नहीं है कि ग्राहक पुनर्जन्म के अनुभव को एकीकृत करने के लिए तैयार है। यह इस प्रकार है कि पहले यह पता लगाना आवश्यक है कि ग्राहक इस अनुभव के लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार है या नहीं।

१.२. दीर्घकालिक मनोचिकित्सा के संदर्भ में पुनर्जन्म का समय।

आदर्श रूप से, यदि ग्राहक को पूर्व चिकित्सा नहीं मिली है, तो हमें दो से तीन साल तक उसका निरीक्षण करना चाहिए, इससे पहले कि हम आश्वस्त हों कि पुनर्जन्म उसके लिए सबसे उपयुक्त और सफल चिकित्सा हो सकता है। समय पर काम करने की हमारी तकनीक बाद की उत्पत्ति की विकास संबंधी समस्याओं से पहले वाली समस्याओं की ओर एक आंदोलन को मानती है। कुछ बिंदु पर, हम "नीचे" तक पहुंचते हैं और रिवर्स आंदोलन शुरू करते हैं, ताकि बाद के चरित्र संरचनाओं के साथ जीवन के प्रारंभिक काल के अध्ययन से प्राप्त नई सामग्री का एकीकरण किया जा सके। बॉटम में पुनर्जन्म शामिल हो सकता है, लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यह सभी मामलों में आवश्यक नहीं है।

पुनर्जन्म की प्रक्रिया की आवश्यकता किसे है और किसे नहीं, इस प्रश्न के संबंध में, हमारा मानना है कि यह चिकित्सा में सेवार्थी की गंभीरता पर निर्भर करता है। यदि ग्राहक अपने चरित्र संरचनाओं को पूरी तरह से विकसित करना चाहते हैं, तो हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि 80-90% देखे गए ग्राहकों के लिए, जन्म का प्रजनन उपयोगी है। यदि चिकित्सा में ग्राहक के लक्ष्य वर्तमान समस्याओं पर अधिक केंद्रित होते हैं, या यदि वे अल्पकालिक चिकित्सा से जुड़े होते हैं, तो पुनर्जन्म केवल तभी आवश्यक होता है जब हम स्पष्ट रूप से जन्म के आघात से संबंधित अंतर्निहित समस्या से निपट रहे हों।

कुछ हद तक, जन्म को पुन: उत्पन्न करने की आवश्यकता सांस्कृतिक विशिष्टताओं के कारण भी होती है। स्कैंडिनेवियाई संस्कृति में स्थापित जन्म की प्रथा, जाहिरा तौर पर, इसकी आवश्यकता को निर्धारित करती है। अधिक मानवीय जन्म प्रथाओं वाली संस्कृतियों में, पुनर्जन्म चिकित्सा की आवश्यकता वाले ग्राहकों की संख्या काफी कम हो सकती है।

यह विडंबना है कि जिन ग्राहकों को पुनर्जन्म की सबसे अधिक आवश्यकता होती है, उन्हें अक्सर अधिक सावधानीपूर्वक तैयारी की आवश्यकता होती है। ऐसे रोगियों में, प्रारंभिक विकास की समस्याएं अक्सर प्रबल होती हैं। इस विशेषता को स्पष्ट रूप से महसूस करते हुए, हम पहले इन समस्याओं को ठीक से हल करने का आग्रह महसूस करना शुरू करते हैं, खासकर अगर चिकित्सा की प्रक्रिया में एक मृत अंत है, और हम इसे तोड़ने के लिए कुछ कट्टरपंथी करना चाहते हैं। अपने अनुभव के आधार पर हम तर्क देते हैं कि ज्यादातर मामलों में ऐसी स्थिति पुनर्जन्म का पर्याप्त कारण नहीं होती है।

इस मामले में, अन्य चरित्र संबंधी समस्याओं पर सावधानीपूर्वक विचार करना और स्थापित सिद्धांत का पालन करना बेहतर है - पहले देर से विकास की समस्याओं के साथ काम करना, और उसके बाद ही - जल्दी।

अपवाद तब होता है जब ग्राहक जन्म की समस्याओं में इतने फंस जाते हैं कि वे अब चिकित्सीय प्रक्रिया में प्रभावी रूप से भाग लेने में सक्षम नहीं होते हैं, और अन्य समस्याओं को हल करने के उनके सभी प्रयास स्पष्ट रूप से विफलता के लिए बर्बाद होते हैं। ऐसे मामलों के संकेत हैं:

1. भ्रम और जीवन में कार्य करने में असमर्थता की एक मजबूत भावना;
2. जन्म प्रक्रिया से जुड़े शरीर के क्षेत्रों में सहज शारीरिक संवेदनाएं (सिर, त्रिकास्थि, एड़ी, नाभि में दबाव);
3. एक तनावपूर्ण स्थिति में, एक व्यक्ति का भ्रूण मुद्रा का सहज अंगीकरण;
4. सपनों में प्रबलता और नहरों, सुरंगों आदि की छवियों की कल्पनाएँ।

यदि, सूचीबद्ध संकेतों को ध्यान में रखते हुए, एक पुनर्जन्म किया जाता है, तो अक्सर इसका मतलब यह होता है कि चिकित्सक को "माता-पिता के स्थानांतरण" (स्थानांतरण) का विशेष रूप से तीव्र रूप लेना चाहिए, क्योंकि अक्सर ऐसे ग्राहकों के पास उपयुक्त सामाजिक वातावरण नहीं होता है। जन्म चिकित्सा के बाद उन्हें आवश्यक देखभाल प्रदान कर सकता है।

चरित्र की समस्याएं और पुनर्जन्म।

यह खंड उन चरित्र अवरोधों का वर्णन करता है जो सफल पुनर्जन्म में बाधा डालते हैं।

साइकोमोटर विकास की प्रक्रिया की उचित समझ के आधार पर, शरीर विज्ञान ने अपनी स्वयं की चरित्र संरचना प्रणाली विकसित की है। प्रत्येक चरित्र संरचना व्यक्तिगत आवश्यकताओं और आवेगों के ऐतिहासिक उद्भव के इर्द-गिर्द निर्मित होती है। सामान्य तौर पर, हम प्रत्येक चरित्र संरचना के लिए दो अनिवार्य पदों पर विचार करते हैं। पहले में - "शुरुआती" - स्थिति, जिसका अर्थ है कि विकास के विकल्प जब आवेगों को जल्दी अवरुद्ध कर दिया जाता है और दैहिक संसाधन सामान्य विकास की संभावना खो देते हैं, एक विशिष्ट प्रतिक्रिया इनकार (आज्ञाकारिता) है। दूसरे में - "देर से - स्थिति, आवेगों में पहले से ही कुछ दैहिक संसाधन होते हैं, इसलिए वे उन्हें अवरुद्ध करने के लिए पर्यावरण के प्रयासों का विरोध कर सकते हैं। चूंकि हम एक विशिष्ट क्रम में विकासात्मक समस्याओं के साथ काम करते हैं - देर से संरचनाओं से शुरुआती लोगों तक, इसी क्रम में हम उन सात चरित्र प्रकारों का वर्णन करते हैं जिन्हें हमने स्थापित किया है।

1) संरचना एकजुटता / कार्रवाई।

पुनर्जन्म के तुरंत बाद की अवधि में समूह और दोस्तों से समर्थन प्राप्त करने की क्षमता जन्म के अनुभव को सफलतापूर्वक एकीकृत करने का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। मित्र रखने और उनकी सहायता स्वीकार करने की क्षमता के बिना, ग्राहक के लिए पुनर्जन्म के बाद उत्पन्न होने वाली देखभाल की गहन आवश्यकता को एकीकृत करना कठिन होता है। हमारे दृष्टिकोण से, समूह के प्रति बच्चे के व्यक्तित्व के दृष्टिकोण का गठन 7 से 12 वर्ष की अवधि में होता है। हमारा मानना है कि इस युग की मुख्य समस्या व्यक्तिगत जरूरतों और समूह की जरूरतों के बीच संतुलन स्थापित करना है। हम "एकजुटता" शब्द का उपयोग "कार्रवाई" शब्द के विपरीत मुख्य समस्या का वर्णन करने के लिए करते हैं जिसे एक निश्चित उम्र का बच्चा हल करने की कोशिश कर रहा है। इस तरह की चरित्र समस्याओं वाले लोग या तो समूह की जरूरतों को अपनी (एकजुटता) से आगे रखते हैं या महसूस करते हैं कि उन्हें दूसरों (प्रतियोगिता) से बेहतर करना है। पुनर्जन्म के समय, प्रतिस्पर्धी व्यक्ति सर्वश्रेष्ठ ग्राहक बनने का प्रयास करते हैं और "सर्वश्रेष्ठ जन्म" दिखाते हैं: वे समूह से अलगाव की भावना को महसूस करना बंद कर देते हैं और संपर्क स्थापित करने के लिए अपनी विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत जरूरतों को हटा देते हैं। वे व्यक्ति जो अपनी स्वयं की आवश्यकताओं को समतल करते हैं, समूह की आवश्यकताओं को अपने से अधिक मानने की प्रवृत्ति दिखाना जारी रखते हैं। जब हम प्रतिस्पर्धा की तुलना में अधूरी समतल समस्याओं से निपटते हैं तो पुनर्जन्म बहुत आसान होता है, क्योंकि समतल करने वाला व्यक्ति मदद के मामलों में स्वतंत्र महसूस करता है, कम से कम इसे आसान स्वीकार करता है।

2) राय की संरचना।

बच्चों में 6 से 8 वर्ष के अंतराल में अपनी स्वयं की दृढ़ राय बनाने की क्षमता विकसित होती है। यदि पुनर्जन्म के दौर से गुजर रहे ग्राहक के पास अपनी राय विकसित करने की अनसुलझी समस्याएं हैं, तो जन्म को पुन: प्रस्तुत करने की प्रक्रिया में वह सख्त विरोध कर सकता है या, इसके विपरीत, चिकित्सक के निर्देशों के आगे झुकना बहुत आसान है, जब वे उसकी राय से मेल नहीं खाते हैं कि क्या उसके लिए है।बेहतर।

3) संरचना प्यार / कामुकता।

यौन भावनाओं के साथ प्रेम की भावनाओं को एकीकृत करने की क्षमता सबसे पहले 3 से 6 वर्ष की आयु के बच्चों में विकसित होती है। अपनी रोमांटिक और यौन भावनाओं की स्वस्थ भावना वाले लोग इन भावनाओं को व्यसन की प्रारंभिक आवश्यकता से अलग करने में सक्षम हैं।और एक ग्राहक जो अपनी चिंता को यौन अनुभवों में बदल देता है, वह पुनर्जन्म की प्रक्रिया में अपनी चिंता को कामुक बना देता है। एक अनसुलझे ओडिपस कॉम्प्लेक्स वाला व्यक्ति चिकित्सक के साथ फ़्लर्ट कर सकता है या कल्पना कर सकता है कि चिकित्सक की उसमें यौन रुचि है।

4) इच्छा की संरचना।

१, ५ से ३ साल की उम्र के बीच, बच्चा दुनिया में मजबूत होने की अपनी क्षमता का अनुभव करना सीखता है। यदि माता-पिता बच्चे की ना कहने की क्षमता और उसकी ताकत के प्रकटीकरण को स्वीकार करने में विफल रहते हैं, तो उसे यह लगने लगता है कि ऊर्जा और भावना दिखाना खतरनाक या बेकार है। इस चरित्र संरचना के लिए सामान्य कथन हैं, "यदि मैं अपनी सारी शक्ति का उपयोग करता हूँ, तो मैं विस्फोट करूँगा" या "यह आपकी गलती है कि मुझे पीछे हटना पड़ा।" दूसरी ओर, यदि हम इस संरचना के "शुरुआती" संस्करण के साथ काम कर रहे हैं, जब इनकार (आज्ञाकारिता) प्रबल होता है, तो बयान इनकार के संकेत दे सकते हैं: "मैं कुछ भी सही नहीं कर रहा हूं"।

चूंकि पुनर्जन्म की प्रक्रिया में कार्यों को आगे बढ़ाने के लिए एक निश्चित बल की आवश्यकता होती है, जन्म की प्रक्रियाओं और वसीयत की संरचना की समस्याओं के बीच एक प्रतिध्वनि होती है: किसी भी मामले में, व्यक्तिगत शक्ति की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है, लेकिन विकास के विभिन्न स्तरों पर इस गुणवत्ता के और विभिन्न उद्देश्यों के लिए। स्पष्ट जन्म समस्याओं (शुरुआती स्थिति) के साथ एक ग्राहक कहता है, "मैं कहीं से बाहर नहीं निकल सकता" (गर्भ), जबकि एक ग्राहक के साथ संरचना की समस्याएं (देर से स्थिति) "मैं बाहर नहीं निकल सकता" जैसे बयानों के लिए प्रवण होता है कुछ। मेरे अंदर कुछ”(मेरी भावनाएँ)।

5) स्वायत्तता की संरचना।

8 महीने से 2, 5 साल की उम्र तक, बच्चा दुनिया का पता लगाना सीखता है और अपनी भावनाओं और आवेगों के बारे में जागरूक हो जाता है जैसे कि वह उससे संबंधित है और अपने माता-पिता से स्वायत्त है। यदि माता-पिता बच्चे की स्वायत्त स्थिति को स्वीकार करने में असमर्थ हैं, तो वह निष्क्रिय (शुरुआती स्थिति) हो सकता है, जो वह चाहता है उसे महसूस करने में असमर्थ हो सकता है: "मुझे अपने आवेगों को दबाने के लिए जो वे चाहते हैं कि मैं बनना चाहता हूं" या "मैं हूं केवल तभी प्यार करता हूं जब मैं आज्ञा मानता हूं”। यदि बच्चे ने अपने स्वायत्त आवेगों का आधार पर्याप्त रूप से बना लिया है, तो वह दबाने के बजाय, बाहरी दुनिया के प्रयासों का प्रतिरोध व्यक्त करेगा। "मैं दुनिया के दबाव से छुटकारा पाना चाहता हूं जो मुझे आज्ञा मानने के लिए मजबूर करता है, मुझे स्वतंत्र होने की जरूरत है: मुझे मदद की जरूरत नहीं है, मदद खतरनाक है।" स्वायत्तता की समस्याएं पुनर्जन्म के दौरान, संपीड़न और निष्कासन चरणों के दौरान भी उत्पन्न हो सकती हैं, जब समूह, गर्भाशय के दबाव का अनुकरण करते हुए, ग्राहक को धक्का देने का विरोध करता है। अंतर्निहित स्वायत्तता के मुद्दों वाले एक ग्राहक को आमतौर पर दबाव का विरोध करने की आवश्यकता महसूस हो सकती है (माता-पिता के तनाव से दूर हो जाओ)। इन मामलों में पुनर्जन्म, जन्म की जैविक प्रक्रिया के बजाय, उड़ान से बचने के प्रयास में एक मनोवैज्ञानिक शक्ति संघर्ष बन जाता है।

6) आवश्यकता की संरचना।

जन्म से १, ५ साल की उम्र तक, बच्चे के लिए मुख्य बात देखभाल की आवश्यकता को पूरा करना है, जिसमें खिलाना, शारीरिक संपर्क और दुनिया में विश्वास की एक बुनियादी भावना का विकास शामिल है। यदि बुनियादी ज़रूरतें पूरी नहीं होती हैं, तो बच्चा हताश और विनम्र ("शुरुआती" स्थिति) या कठोर और अविश्वासी ("देर से" स्थिति) बन जाता है। बर्थिंग प्रक्रिया में अक्सर बुनियादी भरोसे के मुद्दे शामिल होते हैं और गोद लेने के चरण के दौरान देखभाल की आवश्यकता को पूरा करते हैं। यदि ग्राहक, जीवन के पहले डेढ़ वर्ष के दौरान, अस्वीकृति, निराशा और अविश्वास के एक स्पष्ट अनुभव का अनुभव करता है, तो उसके लिए पुनर्जन्म के दौरान अपनी जरूरतों को महसूस करना और समूह में विश्वास हासिल करना मुश्किल होगा, भले ही वह देखता हो वह वास्तव में उसके लिए है। हालाँकि, जब समूह सकारात्मक संदेश या शारीरिक देखभाल प्रस्तुत करता है, तो निम्नलिखित भावनाएँ उत्पन्न हो सकती हैं: "वे इसे गंभीरता से नहीं कर सकते" या "मैं इसके लायक नहीं हूँ।"

7) अस्तित्व की मानसिक/भावनात्मक संरचना।

हम जन्म के तुरंत बाद अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व, जन्म और समय के अनुभव को अस्तित्व की समस्याओं से सबसे अधिक निकटता से जोड़ते हैं। अनुकूल परिस्थितियों में, हमें लगता है कि दुनिया हमें आमंत्रित कर रही है और हमारी प्रतीक्षा कर रही है, और कुछ बुनियादी स्तर पर, हम चाहते हैं और अस्तित्व का अधिकार प्राप्त करते हैं। प्रारंभिक शारीरिक या भावनात्मक आघात (विशेषकर प्रसवपूर्व अवधि के दौरान) की उपस्थिति में, बच्चा पूर्ण अस्वीकृति महसूस करता है और अपने आप में गहरे विसर्जन और / या अपने शरीर को छोड़ने के अलावा कोई अन्य रास्ता नहीं देखता है। बच्चे को महसूस होता है कि वह गायब हो रहा है। हम इस "प्रारंभिक" स्थिति को अस्तित्व की मानसिक संरचना कहते हैं। अन्यथा, एक ऐसी स्थिति उत्पन्न होती है जब एक नए अस्तित्व की पहले से ही कुछ हद तक गठित भावना अचानक खतरे में पड़ जाती है। इस मामले में, एक भावनात्मक विस्फोट अक्सर सुन्नता की स्थिति में जाने के बजाय खतरे से सुरक्षा बन जाता है। आंतरिक अनुभव इस प्रकार व्यक्त किया गया है: "मुझे इस दुनिया में अपनी भावनाओं की मदद से पकड़ना चाहिए, दुनिया मुझे विलुप्त होने की धमकी देती है।" हम इसे बाद की स्थिति को अस्तित्व की भावनात्मक संरचना कहते हैं।

दो प्राथमिक बचाव, जो जन्म प्रक्रिया से काफी जुड़े हुए हैं, ऊर्जावान वापसी या भावनात्मक विस्फोट हैं। एफ लेक के सिद्धांत के अनुसार, इनमें से प्रत्येक विधि उन मामलों में विपरीत रूप से बदल जाती है जब संरचना "ट्रांसमार्जिनल" तनाव (झील को इस स्किज़ोइस्टेरिक विभाजन कहा जाता है) के प्रभाव में होती है। पुनर्जन्म की प्रक्रिया के दौरान, रोगी ट्रांसमार्जिनल तनाव को दूर कर सकता है। पुनर्जन्म के लिए अस्तित्व की मानसिक संरचना के साथ एक ग्राहक को तैयार करने में, पीछे हटने (बचाने) की प्रवृत्ति का प्रतिकार करने के लिए उनके शरीर की जागरूकता को ध्यान से तैयार करना आवश्यक है। यह आवश्यक है कि यह वास्तविक शारीरिक संवेदनाओं और भावनाओं पर आधारित हो, न कि रूपकों और छवियों पर, क्योंकि बाद वाले मानसिक हैं, अर्थात। रक्षात्मक कौशल जो इन ग्राहकों में पहले से ही अत्यधिक विकसित हैं।

अस्तित्व की भावनात्मक संरचना वाले ग्राहक जो भावनाओं में वापस आ जाते हैं, उन्हें अपने डर को महसूस करने और इसे शामिल करने के लिए प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह मुख्य भावना है जिसे वे वृद्धि के माध्यम से अवरुद्ध करने का प्रयास करते हैं। ये ग्राहक अपने डर के खिलाफ बचाव के रूप में क्रोध का उपयोग करने की कोशिश करते हैं, और उन्हें यह महसूस करने में मदद करते हैं कि वे वास्तव में गुस्से के बजाय डरते हैं, उन्हें राहत की भावना मिल सकती है। जब ऐसे व्यक्तियों के साथ पुनर्जन्म होता है, तो धीमी और तेज गति बनाए रखना आवश्यक होता है ताकि उनके पास चिंता के खिलाफ बचाव के रूप में भावनाओं के विस्फोट का उपयोग करने का कोई कारण न हो।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सूचीबद्ध संरचनाओं से जुड़ी कई समस्याएं जन्मपूर्व अवधि में उत्पन्न होती हैं। हमारी पद्धति के अनुसार, देर से संरचनाओं से शुरुआती लोगों की ओर बढ़ते हुए, हम ध्यान दें कि अंतर्गर्भाशयी विकास के दौरान बनने वाली समस्याओं को अंतिम रूप से निपटा जाना चाहिए, जन्म को पुन: उत्पन्न करते समय उन्हें छूने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। हालाँकि, व्यवहार में, इन सभी विभिन्न समस्याओं को एक दूसरे से अलग करना काफी कठिन है।

१.३. स्थानांतरण समस्याएं और पुनर्जन्म।

पुनर्जन्म और स्थानान्तरण के बीच संबंध पर विचार करते समय, एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है: हम वास्तव में इस अवधारणा की व्याख्या कैसे करते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम दो मुख्य पदों के बीच अंतर करते हैं जो चिकित्सक स्थानांतरण के संबंध में लेता है। इनमें से पहले में, चिकित्सक अपने और ग्राहक के बीच एक स्पष्ट सीमा बनाए रखता है, ताकि बाद वाले को स्थानांतरण की आवश्यकता कुछ निराशा ("विश्लेषणात्मक" स्थिति) के अधीन हो। दूसरे का नाम "माता-पिता" रखा गया था। इस स्थिति में, चिकित्सक ग्राहक की जरूरतों में सक्रिय रूप से शामिल होता है और सकारात्मक पेरेंटिंग संदेश प्रदान करने का कार्य करता है।

जैसा कि पहले ही समझा जा चुका है, माता-पिता की स्थानांतरण स्थिति का उपयोग उन ग्राहकों के साथ काम करते समय किया जाता है, जिनके पास अपनी तत्काल जरूरतों को पूरा करने के लिए खुद को सक्रिय करने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं होते हैं। चिकित्सक का मुख्य नियम: ग्राहक को माता-पिता के रिश्ते की आवश्यकता होती है यदि उसके विकास की प्रारंभिक अवधि में आवेगों को अवरुद्ध कर दिया गया था, और इसलिए निराशा (वापसी) रूढ़िवादी प्रतिक्रिया बन गई। दूसरा नियम: जितनी जल्दी समस्या बनती है, उतना ही ग्राहक माता-पिता के संबंधों की आवश्यकता को दिखाने के लिए इच्छुक होता है।

व्यवहार में, हम अक्सर इन दो स्थितियों के बीच चलते हैं, जिनमें से दोनों, अलग-अलग डिग्री में, एक साथ टकराव और सीमित होने के साथ-साथ सहायक और देखभाल करने वाले दोनों हैं। हालाँकि, माता-पिता के स्थानांतरण संबंध लगभग हमेशा पुनर्जन्म में उपयोग किए जाते हैं। हम काम के पूरे समय में ग्राहक के संबंध में सक्रिय रूप से माता या पिता की भूमिका निभाते हैं, हम स्थानांतरण में माता-पिता की स्थिति को एक नई छाप के गठन और नए संसाधनों के रोगी की महारत के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त मानते हैं। माता-पिता की स्थिति का यह भी अर्थ है कि चिकित्सक अपनी प्रतिगामी अवस्था के दौरान ग्राहक की मनोवैज्ञानिक और शारीरिक सुरक्षा की जिम्मेदारी लेता है।

पुनर्जन्म अपने आप में एक निराशाजनक प्रक्रिया है, जिसमें ग्राहक और चिकित्सक दोनों को शारीरिक और भावनात्मक प्रयास की आवश्यकता होती है। दोनों को अंतरंगता और अंतरंग संबंध की स्थिति के लिए तैयार रहना चाहिए जो अनिवार्य रूप से पुनर्जन्म की अंतरंग प्रक्रिया की स्थितियों में उत्पन्न होती है। ग्राहक की सुरक्षा, देखभाल, स्पर्श, आदि जन्म की आवश्यकता को पूरा करते हुए, माता-पिता की स्थिति में, स्थानांतरण के विश्लेषणात्मक कार्य की विशेषता, प्रमुख स्थिति से अचानक कूदना शायद ही उचित होगा। ऐसा हो सकता है कि कुछ चिकित्सक पहले से ही तैयार ग्राहकों के साथ तैयारी और प्रभाव के चरणों में भाग लिए बिना काम करना अधिक सुविधाजनक पाते हैं। यह कोई बड़ी गलती नहीं होगी। एक वास्तविक, कठिन-से-सही त्रुटि तब होती है जब हम किसी व्यक्ति को कुछ ऐसा देने का प्रयास करते हैं जिसे हम देने के लिए तैयार नहीं होते हैं: ऐसी स्थिति से पुन: आघात हो सकता है, क्योंकि ग्राहक निश्चित रूप से हमारे प्रयासों की कृत्रिमता को महसूस करेगा।

१.४. प्रति-स्थानांतरण और पुनर्जन्म

ऊपर उल्लिखित चरित्र समस्याएं न केवल ग्राहक के लिए, बल्कि चिकित्सक के लिए भी मान्य हैं। यदि चिकित्सक स्वयं प्रारंभिक व्यसन आवश्यकताओं की समस्याओं को वहन करता है, तो इस बात की बहुत वास्तविक संभावना है कि वह अपने ग्राहकों की समान आवश्यकताओं को पूरा करने में उभयलिंगी होगा। यहाँ कुछ विशिष्ट चुनौतियाँ दी गई हैं जिनका पुनर्जन्म की प्रक्रिया में चिकित्सक स्वयं सामना करते हैं।

चिकित्सक मुश्किल क्षणों का अनुभव कर सकता है, ग्राहक के सहज श्रम आंदोलनों को शुरू करने की प्रतीक्षा कर रहा है या उसे जितनी जल्दी हो सके "बाहर आने" के लिए चाहता है। बर्थ रिफ्लेक्सिस के सहज आंदोलनों के शुरू होने से पहले अक्सर आधे घंटे या पैंतालीस मिनट के लिए क्लाइंट के साथ रहना आवश्यक होता है।

मोटर पैटर्न में बदलाव को स्पष्ट रूप से रिकॉर्ड करने के बजाय चिकित्सक को पुनर्जन्म प्रक्रिया में बहुत अधिक भावनाओं का निवेश करना चाहिए। बेशक, जन्म का प्रजनन ग्राहक के संबंध में बहुत सारी भावनाओं का कारण नहीं बन सकता है और निश्चित रूप से, भावनाएं महत्वपूर्ण हैं, लेकिन, फिर भी, चिकित्सक को सबसे पहले मोटर प्रक्रियाओं की गतिशीलता की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी चाहिए।

चिकित्सक रोगी के साथ "विलय" भी कर सकता है, विशेष रूप से स्वीकृति चरण में। ऐसा लगता है कि वह अपनी सीमाओं से वंचित है और ग्राहक को बहुत अधिक ऊर्जा भेजता है, या माता-पिता के रूप में उसकी देखभाल करना चाहता है, अपने वार्ड की जरूरतों के बारे में अपने विचारों से आगे बढ़ते हुए, वर्तमान स्थिति को महसूस करने के बजाय ग्राहक।चिकित्सक को अपनी ऊर्जा सीमाओं को अपनी त्वचा के भीतर रखना चाहिए, जब वह ग्राहक को रखता है, न कि उसे देखभाल की ऊर्जा के साथ "आवरित" करता है।

मुख्य नियम, जिसका पालन आपको माता-पिता की स्थिति के साथ भावनाओं को सटीक रूप से खुराक देने की अनुमति देता है: उस विशिष्ट को याद रखें जिसे आप इस ग्राहक के बारे में जानते हैं, और वह विशिष्ट जो उसके जन्म के क्षण से नहीं है। अपने पेरेंटिंग संदेशों को इन विशिष्ट आवश्यकताओं के लिए सटीक रूप से चैनल करें। ऐसे सकारात्मक पेरेंटिंग संदेशों के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं:

"मैं देख रहा हूँ कि तुम एक मजबूत लड़के/लड़की हो। यह देखकर अच्छा लगा कि आप अपनी पूरी ताकत लगा रहे हैं।"

"आप वही हैं जो हम चाहते थे।"

"हम आपसे प्यार करते हैं कि आप कौन हैं, न कि आप जो करते हैं उसके लिए।"

"देखो, तुम्हारे पास कौन सी उंगलियां और पैर की उंगलियां हैं, क्या बाल हैं, सब कुछ ठीक है, तुम ठीक हो।"

1.5. सदमे और पुनर्जन्म

हम सदमे को जीवन के किसी भी अनुभव के रूप में परिभाषित करते हैं जो शरीर में शॉक रिफ्लेक्स को सक्रिय करता है। इसमें शारीरिक और यौन हिंसा, ऑपरेशन, दुर्घटनाएं, बीमारियां, अप्रत्याशित नुकसान आदि शामिल हैं। उनके स्वभाव से सदमे के अनुभवों में शुरुआत में निचले मस्तिष्क स्टेम संरचनाओं की गतिविधि शामिल होती है और अक्सर बेहोश रहती है।

यह जन्म के समय है कि रक्त में एड्रेनालाईन की पहली बड़े पैमाने पर रिहाई होती है। जन्म नहर के माध्यम से बच्चे को खुद को धकेलने के लिए आवश्यक सभी बलों को जुटाने के लिए यह आवश्यक है। काफी सामान्य और स्वस्थ होते हुए भी, यह एक तरह का झटका नहीं है। यदि हम इस अतिरिक्त चोटों को जोड़ते हैं, जो सभी प्रकार की जटिलताओं या चिकित्सा हस्तक्षेप के कारण हो सकते हैं, तो परिणाम एक शक्तिशाली मोटर-रासायनिक छाप (छाप) है।

झटके एक दूसरे के साथ "बंधन" करते हैं, इसलिए चिकित्सा के दौरान, जब आप एक झटके के साथ काम करते हैं, तो अन्य सदमे प्रतिक्रियाएं सामने आ सकती हैं। कभी-कभी यह बंधन एक सामान्य परीक्षण पर आधारित होता है जिसके परिणामस्वरूप सदमे की स्थिति होती है; उदाहरण के लिए, सभी ऑपरेशन या सभी यौन हमले जुड़े हुए हैं। हम इस घटना को "चेन शॉक" कहते हैं। चूंकि जन्म शारीरिक रूप से सदमे से जुड़ा होता है, जब सदमे के साथ जीवन की कोई अन्य समस्या उत्पन्न होती है, तो जन्म की स्मृति को सक्रिय किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, रोगियों में से एक को दमा का दौरा पड़ा। इस अनुभव ने पिछले अस्थमा के दौरे और फिर जन्म की स्मृति को ट्रिगर किया।

जैसा कि हमने आंशिक रूप से नोट किया है, देर से आघात की समस्याओं को आदर्श रूप से पुनर्जन्म प्रक्रिया शुरू करने से पहले हल किया जाना चाहिए। उदाहरण के लिए, यौन दुर्व्यवहार से पीड़ित ग्राहक के लिए पुनर्जन्म की स्थिति को दुर्व्यवहार की स्थिति से अलग करना आसान नहीं है। यह जुड़ाव अक्सर दुर्व्यवहार और जन्म दोनों समस्याओं को हल करना मुश्किल बना देता है। हम उपचार के शुरुआती चरणों में ग्राहक द्वारा अनुभव किए गए सदमे की कहानी को उजागर करने की कोशिश में रास्ता देखते हैं। ध्यान दें कि यह एक आसान काम नहीं है, क्योंकि आमतौर पर झटके का एहसास नहीं होता है और जब तक वे खुद को बहुत नाटकीय रूपों में घोषित नहीं करते हैं, तब तक झटके की उपस्थिति के बारे में कोई नहीं जानता।

यदि पुनर्जन्म की प्रक्रिया के दौरान सदमे की समस्या सामने आती है, तो हम इसे पहचान लेते हैं और कुछ समय के लिए इसके साथ काम कर सकते हैं, लेकिन साथ ही, हम क्लाइंट को यह बताने की कोशिश करते हैं: "मैं देखता हूं कि यह विषय बहुत महत्वपूर्ण है आप, और हम, निश्चित रूप से, हम अभी भी उसके साथ काम कर सकते हैं। लेकिन अभी हम आपके जन्म और जन्म से जुड़ी समस्याओं पर काम कर रहे हैं।" ग्राहक आमतौर पर सदमे के मुद्दों को बाद तक स्थगित करने में सक्षम होते हैं। हमने ऐसे मामलों के लिए विशेष तरीके और तकनीक विकसित की है। इसके बारे में निम्नलिखित प्रकाशनों में।

2. पुनर्जन्म की प्रक्रिया

इस खंड में, हम पुनर्जन्म विधि के कुछ तकनीकी पहलुओं (भौतिक स्थान, समूह गठन के मुद्दे, जन्म प्रक्रिया के अनुरूप राज्यों को जगाने के लिए दैहिक तरीके) की रूपरेखा तैयार करते हैं। पुनर्जन्म प्रक्रिया के पांच चरणों का विवरण दिया जाएगा, जिनमें शामिल हैं:

1. संकुचन से ठीक पहले की अवधि।
2. संकुचन की शुरुआत।
3. कड़ी मेहनत (श्रम पीड़ा)।
4. जन्म।
5. बच्चे को गोद लेना।

हम सामान्य जन्म प्रक्रिया और उससे जुड़ी व्यक्तिगत समस्याओं दोनों के संदर्भ में प्रत्येक चरण के मनोवैज्ञानिक महत्व को प्रकट करने का प्रयास करेंगे। अंत में, हम प्रत्येक चरण में दैहिक सक्रियण, उपयोग की जाने वाली तकनीकों और विकास के चरणों में उत्पन्न होने वाली समस्याओं का वर्णन करते हैं जो जन्म के बाद होती हैं।

२.१. भौतिक वातावरण: एक सुरक्षित और आरामदायक जगह बनाना

वह स्थान जहां पुनर्जन्म होता है, एक आरामदायक, गर्म, सुरक्षित स्थान होना चाहिए, बशर्ते कि बाहरी हस्तक्षेप से काम बाधित न हो। कार्य क्षेत्र फर्नीचर से मुक्त होना चाहिए (केवल तकिए और चटाई हो सकती है)। चिकित्सक और सहायता समूह के लिए, दीवार के पास के स्थान के साथ-साथ कमरे के कोने तक मुफ्त पहुंच प्रदान करना आवश्यक है। इसके अलावा, आपको कंबल, कुछ भरवां जानवर, और गर्म दूध या जूस की कुछ शिशु बोतलों की आवश्यकता होगी (ग्राहकों से पहले से पूछें कि वे क्या पसंद करते हैं)।

पुनर्जन्म प्रक्रिया का प्रभाव कम से कम दो सप्ताह तक रहता है, जिसके दौरान ग्राहक अव्यवस्थित या कमजोर महसूस कर सकता है, इसलिए इस अवधि के लिए ग्राहक के वातावरण का पहले से ध्यान रखना चाहिए।

२.२. भावनात्मक वातावरण: संपर्क का क्षेत्र बनाना

पहला कार्य ग्राहक को पुनर्जन्म में साथ देने के लिए समूह की पसंद प्रदान करना है। अक्सर उन्हें पहले से ही इस बात का स्पष्ट आभास होता है कि वे इस जिम्मेदार कार्य के दौरान किसके साथ रहना चाहेंगे, और चिकित्सक के अलावा वे अपनी "माँ" और अपने "पिता" के रूप में किसे चुनना चाहेंगे। चुनाव पहले से किया जाना चाहिए ताकि जन्म के समय कोई भ्रम पैदा न हो। चुनाव में कुछ समय लग सकता है और पुरानी समस्याओं को फिर से जगाया जा सकता है जिनकी सफलतापूर्वक जांच की जा सकती है। माता-पिता के रूप में दो चिकित्सक, एक पुरुष और एक महिला का होना एक अच्छा विचार है। यदि यह संभव नहीं है, तो ग्राहक समूह से किसी अन्य अभिभावक को चुनता है। यहां एकमात्र नियम यह है कि क्लाइंट के पार्टनर माता-पिता के रूप में कार्य नहीं कर सकते हैं, क्योंकि पुनर्जन्म की प्रक्रिया एक हस्तांतरण बनाती है।

ग्राहक और चिकित्सक के अलावा पुनर्जन्म के लिए चार से छह लोगों की आवश्यकता होती है। ये ऐसे लोग होने चाहिए जिन पर क्लाइंट का भरोसा हो और जिन्हें भरोसा हो कि वे एक साथ अच्छा काम कर सकते हैं। आदर्श रूप से, समूह के कुछ सदस्य पुनर्जन्म के तुरंत बाद की अवधि के लिए आंशिक जिम्मेदारी ले सकते हैं। यह सलाह दी जाती है कि जन्म प्रक्रिया की योजना पहले से बना ली जाए ताकि ग्राहक कई दिनों तक काम न कर सके।

इनमें से कई शर्तें एक ऑफसाइट व्यावहारिक संगोष्ठी की स्थिति में स्वाभाविक रूप से संतुष्ट होती हैं, हालांकि, हमारे दृष्टिकोण से, एक अलग सत्र बेहतर होता है, जब काम का पूरा दिन केवल पुनर्जन्म की प्रक्रिया के लिए समर्पित होता है। अक्सर हम ग्राहकों को कार्यक्रम स्थल पर रात भर रुकने या दोस्तों के साथ रहने की पेशकश करते हैं। भावनात्मक प्रतिगमन के अलावा, समूह के सदस्य न्यूरोलॉजिकल रिफ्लेक्स पैटर्न के प्रतिगमन का भी अनुभव करते हैं, और इसलिए, पुनर्जन्म के कुछ दिनों बाद भी, ड्राइविंग संभावित रूप से खतरनाक बनी हुई है।

२.३. जन्म के अनुभवों को जागृत करना

यद्यपि सचेत स्तर पर अधिकांश लोग अपने जन्म की प्रक्रिया में अपने स्वयं के अनुभवों को याद नहीं रखते हैं, हम इसे अधिक महत्व नहीं देते हैं। हाइपरवेंटिलेशन या एलएसडी को जन्म की यादों को जगाने के लिए जाना जाता है।जन्म के अनुभव को जगाने के लिए हमारे प्राथमिक उपकरण समय की अवधि, शरीर की जागरूकता और जन्म प्रक्रिया के दौरान सक्रिय होने वाली मांसपेशियों की उत्तेजना हैं।

ए समय की लंबाई। यदि हमने पुनर्जन्म की प्रक्रिया के लिए उचित समय चुना है, यह देखते हुए कि ग्राहक किस प्रकार की अचेतन सामग्री लाने जा रहा है, पुनर्जन्म से जुड़ी समस्याएं अपेक्षाकृत सुलभ होंगी।

सी शरीर जागरूकता। शरीर जागरूकता की नज़दीकी ट्रैकिंग हमारा मुख्य उपकरण है जिसके साथ हम पुनर्जन्म प्रक्रिया के दौरान ग्राहक की स्थिति के बारे में जानकारी प्राप्त करते हैं। हम शरीर जागरूकता के चार स्तरों के बीच अंतर करते हैं:

1. शारीरिक संवेदना (तापमान, तनाव स्तर, आदि);
2. शारीरिक अनुभव (भावनाओं, छवियों और शारीरिक संवेदनाओं के आधार पर रूपक);
3. शारीरिक अभिव्यक्ति (भावनात्मक रिहाई);
4. शारीरिक प्रतिगमन।

पहले दो स्तरों का सावधानीपूर्वक निर्माण, शरीर की संवेदना और शरीर का अनुभव, स्वाभाविक रूप से भावनात्मक अभिव्यक्ति और प्रतिगमन की ओर जाता है। इसके अलावा, यह ठीक शारीरिक संवेदना और अनुभव के सटीक निर्माण के माध्यम से है कि ग्राहक की भावनात्मक मुक्ति और प्रतिगमन की गहरी परतों का पूर्ण एकीकरण संभव हो जाता है। इसलिए, हम ग्राहकों को उनके शरीर को महसूस करने के लिए प्रशिक्षित करने के लिए समय निकालते हैं। पुनर्जन्म की प्रक्रिया में, प्रारंभिक चरणों के दौरान शारीरिक जागरूकता सुनिश्चित करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जब ग्राहक स्थिर रहता है, ताकि यह आगे भी अपनी अभिव्यक्ति में बना रहे, जब अनुभव तेज गति से आगे बढ़े। ग्राहकों को शरीर के प्रत्येक क्षेत्र में अपनी सभी संवेदनाओं के बारे में विस्तार से बताएं, जबकि आप पूरी पुनर्जन्म प्रक्रिया के दौरान शरीर की जागरूकता को ट्रैक करते हैं।

सी मांसपेशी मोटर पैटर्न की उत्तेजना। यह दो तरीकों से हासिल किया जाता है: पहले मामले में, ग्राहक को कुछ आंदोलनों को करने या एक निश्चित मुद्रा लेने के लिए कहा जाता है, दूसरे में, जन्म प्रक्रिया के दौरान सक्रिय रूप से काम करने वाली मांसपेशियों को उत्तेजित किया जाता है।

हम चिकित्सीय स्पर्श के दो वर्गों के बीच अंतर करते हैं: प्रतिबंधात्मक और उत्तेजक। बाधा स्पर्श का उद्देश्य ग्राहक का समर्थन करना, उससे उसकी अपनी सीमाओं के भीतर मिलना है। उत्तेजक - इसका उद्देश्य मांसपेशियों से जुड़ी उपयुक्त मनोवैज्ञानिक सामग्री को सक्रिय करना है। स्पर्श करने का सार इस बात पर निर्भर करता है कि मांसपेशी हाइपो- या हाइपर-रिएक्टिव चिकित्सक स्पर्श कर रहा है या नहीं। यदि मांसपेशी ढीली है, तो चिकित्सक मांसपेशियों को आवश्यक स्वर देने की कोशिश करता है। हाइपररिएक्टिव मांसपेशी की उत्तेजना, इसके विपरीत, इसे खींचने, इसे पथपाकर करने के लिए कम हो जाती है। इस मामले में मांसपेशियों को तनाव से मुक्त करके मनोवैज्ञानिक सामग्री का जागरण होता है। यहां कोई भी आक्रामकता अस्वीकार्य है, तनाव के क्षेत्र में केवल नरम आंदोलन, पीछे हटना और फिर से स्पर्श करना उचित है।

२.४. पुनर्जन्म प्रक्रिया के चरण

इस खंड में, हमने जन्म की प्रक्रिया के बारे में हमारे ज्ञान के साथ-साथ पुनर्जन्म के एक हजार से अधिक मामलों का संचालन करते समय अपने ग्राहकों के बयानों के आधार पर कुछ प्रावधान निर्धारित किए हैं।

1. जन्म से ठीक पहले की अवधि। बच्चे को लगता है कि कुछ होने वाला है, और फिर उसे लगने लगता है कि गर्भाशय में जगह कम होती जा रही है। माँ इस अवधि को संवेदनाओं से भरे एक सुखद समय के रूप में अनुभव कर सकती है, एक ओर पूर्णता (गर्भावस्था के लंबे महीनों का अंत) और दूसरी ओर, बच्चे के जन्म के लिए, उससे मिलने की तत्परता। हाल के अध्ययन आश्वस्त कर रहे हैं कि हार्मोनल स्तर पर बच्चा खुद ही बच्चे के जन्म की प्रक्रिया को ट्रिगर करता है। इसका मतलब यह है कि, जन्म लेने के लिए तैयार, वह जन्म की प्रक्रिया में शुरू से ही सक्रिय है, कुछ हद तक इसकी शुरुआत के समय को "चुन" रहा है। एक अन्य कारण जो आपको एक बच्चे को एक सक्रिय प्राणी के रूप में व्यवहार करने की अनुमति देता है, वह है उसकी गर्भनाल के माध्यम से भोजन करना।हम नाभि को इस अर्थ में सक्रिय मानते हैं कि वह माँ के शरीर से भोजन लेती है। नाभि एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र बन जाता है जिसके माध्यम से बच्चे को भलाई, आराम, विश्वास की सकारात्मक भावनाएं प्राप्त होती हैं - वह सब कुछ जो बाहरी दुनिया को उसमें प्रवेश करने की अनुमति का संकेत देता है।

इस स्तर पर एक सामान्य बच्चे के जन्म में मुख्य अनुभूति यह महसूस करना है कि तैयारी के लिए पहले ही पर्याप्त समय हो चुका है, और अब जन्म लेने का सही समय है।

मुख्य जटिलताएँ ऐसी घटनाएँ हैं जो बच्चे को यह महसूस कराती हैं कि वह समय से पहले पैदा हो रहा है, तैयार नहीं है। इनमें जटिलताएं शामिल हैं जैसे:

• श्रम की कृत्रिम उत्तेजना;
• दर्दनाक स्थिति: युद्ध, चिकित्सा हस्तक्षेप, माँ द्वारा अनुभव किया गया गंभीर मनोवैज्ञानिक संकट;
• बच्चे को लगता है कि वह तैयार है, जन्म की प्रक्रिया शुरू हो गई है, लेकिन मां तैयार महसूस नहीं करती, वह चिंतित है;
• बच्चा महसूस करता है "अगर मैं पैदा होने का फैसला करता हूं, तो कुछ भयानक होगा।"

दैहिक सक्रियता: बच्चे की आभा और त्वचा की ऊर्जा परतें गर्भाशय और मातृ ऊर्जा की अनुभूति से जुड़ी होती हैं। गर्भनाल और नाभि भी सक्रिय होते हैं।

पुनर्जन्म स्वीकृतियां:

मेरे पास पर्याप्त समय है।

मेरे पास जितना समय है उतना समय है।

जब मुझे इसकी आवश्यकता होगी मैं करूँगा।

जन्म समस्याओं के मामले में:

हमेशा गलत समय पर।

पर्याप्त समय कभी नहीं होता है।

मुझे समय की जरूरत है।

मुझे जल्दी मत करो।

मैं तैयार नहीं हूं।

इस चरण के दौरान चिकित्सक का कार्य धैर्य और संयम का प्रयोग करना है, जबकि ग्राहक के अंत में श्रम आंदोलनों के लिए सहज रूप से आगे बढ़ने के लिए तैयार होने की प्रतीक्षा करना है। चिकित्सक से क्लाइंट तक आने वाले मुख्य कथन हैं: "आपके पास उतना समय है जितना आपको चाहिए", "कोई भी आपको तैयार होने से पहले पैदा होने के लिए मजबूर नहीं करेगा", "जब तक आप तैयार नहीं होंगे तब तक कुछ नहीं होगा"।

चिकित्सक सक्रिय रूप से जन्म से जुड़े क्षेत्रों को सक्रिय रूप से उत्तेजित करता है: एड़ी, सिर के पीछे खोपड़ी का आधार और पीठ का एक छोटा हिस्सा। एक नियम के रूप में, ये हल्के, कोमल स्पर्श हैं।

इस स्तर पर समूह एक "गर्भ" बनाता है, जो ग्राहक को एक अंगूठी के साथ घेरता है और एक ऊर्जा क्षेत्र बनाता है। मूड संयमित और आरामदेह है, प्रत्येक प्रतिभागी को "पूरी तरह से उपस्थित" होने की आवश्यकता नहीं है। प्रक्रिया का यह हिस्सा आमतौर पर सबसे लंबा समय लेता है। समूह के सदस्य क्लाइंट को तब तक नहीं छूते जब तक कि प्रतिभागियों में से कोई एक कंधे के ब्लेड के बीच अपनी पीठ पर हाथ नहीं रखता (यह ज्ञात है कि बच्चा गर्भाशय की दीवारों को छूता है)।

बच्चे की सहज गतिविधि की शुरुआत की प्रतीक्षा का समय आता है। आम तौर पर, यह चरण लगभग 15 मिनट तक रहता है, हालांकि यह अक्सर छोटा होता है या, इसके विपरीत, लंबा होता है। यह भी हो सकता है कि इस अवधि को पूरा करने के बाद, श्रम के अंतिम चरण में जाने के लिए ग्राहक के तैयार होने में एक से अधिक सत्र लगेंगे।

गर्भनाल के माध्यम से दवा प्राप्त करना अक्सर प्रसवपूर्व अवधि की एक गंभीर जटिलता है। यदि ये एनेस्थेटिक्स हैं, तो वह मरने, शक्ति की हानि, या चेतना के पूर्ण नुकसान की भावना का अनुभव कर सकता है। अगर यह ड्रग्स (उत्तेजक) है, तो बच्चे को जहर महसूस होगा।

ऐसे मामलों में जहां ग्राहक मरने या जहर देने की भावना की रिपोर्ट करता है, एक या दो अंगुलियों को नाभि क्षेत्र को धीरे से उत्तेजित करना चाहिए। अक्सर, ग्राहक को यह महसूस होता है कि पेट में कुछ अवांछित प्रवेश कर रहा है। हम उन्हें अपनी नाभि या पेट की मांसपेशियों के माध्यम से उस "कुछ" को धक्का देना सिखाते हैं जब तक कि उन्हें लगता है कि वे अपने पेट को नियंत्रित कर सकते हैं। फिर हम उन्हें यह कल्पना करने के लिए आमंत्रित करते हैं कि वे चिकित्सक की उंगली के स्पर्श के माध्यम से "अच्छी ऊर्जा" को अवशोषित कर रहे हैं। अच्छी ऊर्जा को अवशोषित करने का अनुभव बहुत महत्वपूर्ण हो सकता है क्योंकि यह ग्राहक को एक प्रकार का "बेली ट्रस्ट" विकसित करने में मदद करता है।

2. संकुचन शुरू। जैसे ही गर्भाशय के संकुचन शुरू होते हैं, बच्चे को जगह में कमी महसूस होती है। यह एक गेंद में घुमाता है, छोटा होने की कोशिश कर रहा है। तदनुसार, उसके भीतर चिंता की भावना बढ़ती है। और फिर भी, हालांकि संकुचन असहज होते हैं, बच्चा उन्हें जन्म के समय एक सहायता के रूप में मानता है।

बुनियादी बयान:

मैं भी कम नहीं लिख सकता।

में बाहर जाना चाहता हूँ।

मुझे कुछ करना है।

मुझे यहाँ से निकलना है।

जन्म समस्याओं के मामले में:

यह भी।

बाहर जाने का कोई रास्ता नहीं।

संज्ञाहरण से गुजर रहे बच्चों में:

यह बहुत ज्यादा है, मैं गायब हो गया।

प्रसव के स्तर पर जटिलताएं मुख्य रूप से बच्चे की अत्यधिक दबाव की भावना होती हैं। कारण गर्भाशय में भ्रूण की गलत स्थिति या संज्ञाहरण के प्रभाव हो सकते हैं, इसलिए बच्चा संपीड़न दबाव का विरोध नहीं कर सकता है और असहाय महसूस करता है। हो सकता है कि मां का गर्भाशय ग्रीवा पर्याप्त रूप से खुला न हो और बच्चा फंसा हुआ महसूस करे। एक और समस्या तब उत्पन्न होती है जब किसी कारण से संकुचन बाधित हो जाते हैं। इस मामले में बच्चा जन्म के समय समर्थन से वंचित महसूस करता है।

समूह का कार्य आवश्यक प्रतिरोध पैदा करना है जबकि ग्राहक छोटा होने की कोशिश करता है। भले ही वह इस तरह के दबाव को अप्रिय महसूस करता हो, समूह को इस प्रतिरोध से गुजरने की आवश्यकता व्यक्त करनी चाहिए।

समूह ग्राहक को अपेक्षित दबाव का स्तर प्रदान करता है। प्रतिभागी ग्राहक के शरीर के विभिन्न हिस्सों पर अपना हाथ रखते हैं, प्रतिक्रिया के लिए पूछते हैं कि कौन सा दबाव सही माना जाता है। इसे गर्भ के अंदर एक बच्चे की अनुभूति का अनुकरण करना चाहिए, जिसमें "संकुचन" सभी तरफ समान हो। पुनर्जन्म प्रक्रिया के इस भाग में कुछ तकनीकी चुनौतियाँ हैं।

धक्का देने के चरण से पहले, एक संक्रमणकालीन अवधि होती है जब बच्चा अब छोटा नहीं हो सकता है और जब उसने अभी तक सक्रिय रूप से धक्का देना शुरू नहीं किया है। इस समय, बच्चे को भ्रम हो सकता है: दबाव बहुत मजबूत है, अब कम होना संभव नहीं है, - आगे क्या? सैद्धांतिक रूप से, इस चरण के अंत में, बच्चा अब दबाव से दूर होने, निचोड़ने की कोशिश नहीं करता है, लेकिन संकुचन के बावजूद सक्रिय रूप से धक्का देना शुरू कर देता है। सबसे अच्छा, उसे लगता है कि इस तरह वह अपने केंद्र की भावना को खोए बिना दबाव में वृद्धि को रोक सकता है और संकुचन का सामना कर सकता है। लेकिन आदर्श परिस्थितियों में भी, इस अवधि को एक कठिन अवधि के रूप में अनुभव किया जाता है, ग्राहक को भ्रम की स्थिति में डाल देता है, जो प्रश्नों में अभिव्यक्ति पाता है: "आगे क्या करना है?", "शीर्ष कहां है?", "कहां है नीचे?", "मैं कहाँ हूँ?"।

इस अवधि के मूल कथन:

बाहर जाने का कोई रास्ता नहीं।

मैं बाहर निकलना चाहता हूं, लेकिन यह संभव नहीं है।

इस स्तर पर, चिकित्सक ग्राहक को प्रोत्साहित करता है ("आपके पास पर्याप्त ताकत है, आप यह कर सकते हैं, माँ यहाँ है, हम चाहते हैं कि आप रहें") और सही दिशा और सही कार्यों को खोजने में उसका समर्थन करता है।

3. बाहर धकेलने का चरण: प्रसव पीड़ा। माँ का गर्भ खुला रहता है, और अब बच्चा वहाँ से बाहर निकलना शुरू कर सकता है। ट्रंक का एक शक्तिशाली "स्ट्रेच रिफ्लेक्स" सक्रिय होता है, और पहली बार एड्रेनालाईन की एक लहर बच्चे के रक्तप्रवाह में छोड़ी जाती है। एक इष्टतम प्रसव में, शिशु को पहली बार लगता है कि वह गंभीर दबाव से बचने में सक्षम है। पहली बार उसे अपनी ताकत का अहसास हुआ।

दैहिक सक्रियण के क्षेत्रों में एक्स्टेंसर टेंडन के लगाव बिंदु शामिल हैं, विशेष रूप से एड़ी, त्रिकास्थि और गर्दन पर। बहुत बार, मांसपेशियों में कंधे की कमर के प्रावरणी में महत्वपूर्ण तनाव होता है जो कंधों को ऊपर की ओर धकेलता है।

स्वस्थ जन्म के लिए बुनियादी कथन:

हम एक साथ कार्य करते हैं।

यह दर्द होता है, लेकिन मैं यह कर सकता हूं।

मैं मजबूत हूं और मैं सफल रहूंगा, हम सफल होंगे।

जन्म समस्याओं के मामले में वक्तव्य:

मुझे इसे अकेले करना होगा।

अगर मेरी सारी शक्ति का उपयोग किया गया तो मैं नष्ट हो जाऊंगा।

संज्ञाहरण के साथ जन्म के समय:

अगर मैं अपनी पूरी ताकत लगा दूं तो मुझे मरना ही होगा।

संज्ञाहरण के साथ सिजेरियन सेक्शन:

अगर मेरी ताकत खत्म हो गई, तो कोई इस समस्या को हल कर देगा, कोई और इसे अपने ऊपर ले लेगा, कोई मुझे तनावपूर्ण स्थिति से बाहर निकाल देगा।

समूह निर्देश:

धक्का देने वाला चरण समूह के लिए सबसे कठिन और सबसे अधिक मांग वाला चरण है, इसलिए कई महत्वपूर्ण दिशानिर्देशों की आवश्यकता है। अक्सर ग्राहक खुद को गलत तरीके से धक्का देता है, संभवतः क्योंकि वास्तविक जन्म के दौरान उसने गलत स्थिति ले ली थी और अपनी ताकत महसूस करने के लिए "सही" मांसपेशियों के काम पर भरोसा नहीं कर सका।पुनर्जन्म करते समय, हम पहले ग्राहक को यह महसूस कराते हैं कि उनका वास्तविक जन्म क्या था, फिर पुनर्जन्म को रोक दें और उन्हें सही ढंग से धक्का देना सिखाने के निर्देश दें।

सही इजेक्शन पोजीशन डायग्राम:

सही धक्का देने की तकनीक के साथ, बल एड़ी से, पैरों के ऊपर, धनुषाकार पीठ के माध्यम से और पीछे से सिर तक जाता है। सबसे कठिन हिस्सा अपनी एड़ी से धक्का देना है, न कि अपने पैर की उंगलियों से, और अपनी पीठ को सही रखना।

एड़ी के लिए: क्लाइंट को दीवार से धक्का देना चाहिए, और चिकित्सक को क्लाइंट को यह दिखाना चाहिए कि एड़ी को दीवार के खिलाफ कैसे धकेलना है। कभी-कभी प्रावरणी और टेंडन, विशेष रूप से पैरों में, इतने तनावपूर्ण होते हैं कि एड़ी दीवार की सतह को नहीं छू सकती है। इस मामले में, आपको अपनी एड़ी के साथ समर्थन बनाने के लिए एक ठोस तकिया, लकड़ी का टुकड़ा या दीवार के समान कुछ रखना चाहिए और क्लाइंट को उनके साथ धक्का देना चाहिए।

बैक फ्लेक्सियन: रोगी अक्सर पीठ के चारों ओर चक्कर लगाता है। वक्र को बनाए रखने के लिए चिकित्सक या समूह के सदस्य को पीठ के निचले हिस्से पर हाथ रखना चाहिए। इसे अक्सर कई बार दोहराया जाता है जब तक कि क्लाइंट आर्क को महसूस करना नहीं सीख लेता।

अधिकांश ग्राहकों द्वारा न तो एड़ी के दबाव और न ही पीठ के लचीलेपन को सहज रूप से महसूस किया जाता है, इसलिए चिकित्सक एक कोच के रूप में कार्य करता है ताकि आने वाले "एथलीट" को उन चीजों को करने में मदद मिल सके जो स्वाभाविक रूप से नहीं आती हैं। जैसे ही सेवार्थी केवल एक बार वांछित परिणाम प्राप्त करता है, एड़ी, पैर और पीठ में हल्की ताकत का अहसास होता है।

गर्दन का सहारा: हमारी आवश्यकताओं के हिस्से के रूप में, केवल चिकित्सक और चिकित्सक को पुश-आउट चरण के दौरान ग्राहक के सिर का समर्थन करना चाहिए, क्योंकि इस स्तर पर सिर शरीर का सबसे नाजुक हिस्सा होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि पीठ और गर्दन एक पंक्ति में हों, और बल पीठ के माध्यम से समान रूप से प्रसारित हो, और गर्दन को चुटकी या मुड़ न जाए। पुश-आउट चरण शुरू करने से पहले सही समर्थन की जाँच की जानी चाहिए। यह चिकित्सक की जिम्मेदारी है।

एक बार जब ग्राहक ने धक्का देना सीख लिया, तो समूह दबाव बनाना शुरू कर देता है। दबाव ऐसा होना चाहिए कि वह अपनी ताकत का उपयोग करते हुए सीधे चलने के लिए मजबूर हो और किनारे की ओर न खिसके। समूह के सदस्यों को घुटनों, निचले और ऊपरी हिस्से, ऊपरी धड़ और चिकित्सक को सिर पर खड़ा होना चाहिए। आप समूह के सदस्यों के समर्थन के रूप में फर्नीचर और दीवार का उपयोग कर सकते हैं। ग्राहक को आमतौर पर दबाव की आवश्यक डिग्री महसूस करने के लिए मजबूत प्रतिरोध की आवश्यकता महसूस होती है। यदि इस स्तर पर समस्याएं हैं, तो वे इस तथ्य में शामिल हैं कि नवजात शिशु को अपनी ताकत महसूस करने के बजाय पर्याप्त प्रतिरोध प्राप्त नहीं होता है। दबाव की आवश्यक डिग्री के बारे में ग्राहक के साथ प्रतिक्रिया बनाए रखना आवश्यक है।

यदि ग्राहक किसी भी समय और किसी भी कारण से "रोकें" कहता है, तो समूह को तुरंत अपनी गतिविधियों को बंद कर देना चाहिए (यह शर्त पहले से निर्धारित की जानी चाहिए)। वातावरण सहायक बना रहना चाहिए और प्रतिभागियों की आवाज नरम होनी चाहिए। बयानों का अर्थ निम्नलिखित तक उबाल जाता है: "हम चाहते हैं कि आप बनें, हम आपसे मिलना चाहते हैं; मैं जानता हूं कि तुम बलवान हो और अब तुम अपनी सारी शक्ति का उपयोग कर सकते हो; आप जो हैं उसके लिए मैं आपसे प्यार करता हूं, न कि आप जो करते हैं उसके लिए।"

4. जन्म। जन्म नहर से एक बच्चे का उदय सबसे अधिक बार स्वतंत्रता और मोक्ष की एक भव्य भावना के साथ होता है: "मैंने किया!"। इष्टतम मामले में माँ भी जन्म को मुक्ति की मिश्रित भावना के साथ, बच्चे और परिचारकों के साथ मिलकर काम करने और अपने बच्चे का समर्थन करने की इच्छा के साथ मानती है।

स्वस्थ जन्म के लिए बुनियादी कथन:

अगर मैं अपनी पूरी ताकत लगा दूं, तो मैं सफल हो जाऊंगा।

मैं मजबूत हूँ।

मैंने यह किया है। हमने कर दिया।

हम इसे एक साथ कर सकते हैं।

मैं तनावपूर्ण स्थिति से उबर सकता हूं।

मैं तनावपूर्ण स्थिति में दूसरों के साथ रह सकता हूं, मुझे अकेले रहने की जरूरत नहीं है।

मैं अपनी सारी शक्ति का उपयोग कर सकता हूं और प्यार किया जा सकता हूं।

जन्म समस्याओं के मामले में वक्तव्य:

अगर मैं तनावपूर्ण स्थिति से निकलने की कोशिश करूंगा तो मैं मर जाऊंगा।

मैं नष्ट हो जाऊँगा।

अगर बच्चे को लगता है कि माँ खतरे में है:

यदि मैं अपनी सारी शक्ति का उपयोग कर लूंगा, तो मैं अपनी दुनिया को नष्ट कर दूंगा।

जब संज्ञाहरण की इस अवधि के दौरान उपयोग किया जाता है:

मैं अंतिम क्षण में सुन्न हो जाऊंगा।

बच्चे के जन्म के चरण में संभावित जटिलताएं जुड़ी हुई हैं, सबसे पहले, इसकी गलत स्थिति के साथ - यह अपने पैरों के साथ आगे बढ़ सकता है या गर्भनाल में उलझ सकता है। कभी-कभी, किसी कारण से, जन्म प्रक्रिया को कृत्रिम रूप से निलंबित कर दिया जाता है (जैसे, यदि प्रसव के समय तक माँ अभी भी अस्पताल से बाहर है)। कुछ परिस्थितियों में, बच्चे को लग सकता है कि माँ खतरे में है, भले ही ऐसा न हो।

निर्देश: जब आपको लगता है कि ग्राहक पूरी तरह से सक्रिय है, तो समूह ग्राहक के सिर और गर्दन के क्षेत्र से गुजरने के लिए एक संकीर्ण मार्ग बनाएगा। हम कह सकते हैं कि रोगी इस मार्ग को अपने लिए इतनी ताकत से बनाता है कि समूह संयम नहीं कर पाता है। जैसे ही नवजात शिशु "छोड़ता है", समूह उसे शरीर की पूरी सतह पर मजबूत सहायक स्पर्शों के साथ मजबूती से स्ट्रोक करना शुरू कर देता है, जन्म नहर से गुजरने की स्पर्श संवेदना का अनुकरण करता है। इस बिंदु पर, हम क्लाइंट को पुशिंग चरण में वापस कर सकते हैं यदि क्लाइंट को लगता है कि यह चरण पूरा नहीं हुआ है, या यदि चिकित्सक देखता है कि मोटर पैटर्न पूरी तरह से सक्रिय नहीं हैं। आमतौर पर कठिनाई यह है कि रोगी पर्याप्त प्रतिरोध महसूस नहीं करता है या समूह के दबाव से बचने के लिए गलत मोटर पैटर्न का उपयोग कर सकता है।

5. स्वीकृति। एक नवजात सबसे अधिक बार थका हुआ और बहुत संवेदनशील होता है, इसलिए उसे तुरंत मिलना चाहिए - शारीरिक संपर्क और मौखिक संदर्भ के उपयोग के साथ।

कुछ समय बाद, खोज और चूसने की सजगता काम करना शुरू कर देती है, और जल्द ही बच्चे को मुंह, गले और अन्नप्रणाली के माध्यम से पेट में खाने का अनुभव होता है, न कि गर्भनाल के माध्यम से। पेट के केंद्र से मुंह तक की यह गति ऊर्जा प्रवाह की दिशा में एक बड़ा बदलाव है। इसके अलावा, "तीसरी आंख" क्षेत्र के आसपास ऊर्जा की एकाग्रता है, यह एक संकेत है कि बच्चा ऊर्जा की धारणा के लिए खुला है। जैसे ही बच्चा सांस लेना शुरू करता है, छाती के व्यास और इंटरकोस्टल स्पेस (दूसरी और चौथी पसलियों के बीच) की सक्रियता देखी जाती है।

जन्म के स्तर पर बुनियादी बयान:

कोई मेरा इंतजार कर रहा है।

मैं अपने आसपास के लोगों के साथ खुद को महसूस करता हूं: मैं एक समूह का सदस्य हूं, मेरे पास उपलब्धि की भावना है।

मैं दुनिया को एक नए तरीके से अनुभव करता हूं (मैं देख सकता हूं, महसूस कर सकता हूं, गंध कर सकता हूं, स्वाद ले सकता हूं, मैं सांस ले सकता हूं)।

जन्म के चरण में समस्याओं के मामले में विवरण:

यहां कोई मेरे लिए नहीं है।

मैं अकेला हूँ।

दुनिया एक ठंडी जगह है।

आंख खोलूंगा तो दर्द होगा।

जब मैं खाने के लिए अपना मुंह खोलूंगा, तो मेरा दम घुट जाएगा।

मैंने अपनी माँ को मार डाला, मेरी ताकत भयानक है (माँ मरी हुई दिखती है, क्योंकि वह थकी हुई है या बेहोशी की हालत में है)।

मेरी ताकत काफी हो सकती है, लेकिन यह कुछ भयानक की ओर ले जाती है।

जन्म के चरण में विशिष्ट जटिलताएं मुख्य रूप से पारंपरिक चिकित्सा प्रक्रियाओं से जुड़ी होती हैं, जो स्वाभाविक रूप से हिंसक होती हैं, विशेष रूप से चिकित्सा वाद्य हस्तक्षेप के साथ। बच्चे को स्वीकार करने वाले वातावरण की गुणवत्ता को कोई कम महत्व नहीं दिया जाता है, जो किसी तरह से उसके प्रति शत्रुतापूर्ण हो सकता है, या माँ की स्थिति जो संज्ञाहरण के तहत है और अपने बच्चे से मिलने के अवसर से वंचित है और उससे संपर्क करें।

माँ की भूमिका के लिए चुने गए समूह का सदस्य, "नवजात शिशु" को अपनी सभी उंगलियों और पैर की उंगलियों को छूता है, ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि बच्चा ठीक है, सब कुछ ठीक है। वह अपनी उंगलियों को शिशु के हाथों में रखकर लोभी पलटा शुरू करती है। उसे बच्चे से बात करनी चाहिए, उसे सकारात्मक संदेश देना चाहिए, जैसे: "काम खत्म हो गया है और तुम ठीक हो, मैं तुम्हारी मदद करूँगा, मैं तुमसे प्यार करता हूँ," आदि।

इसके बाद, विभिन्न सजगता को जगाना महत्वपूर्ण है:

ए) बाबिन्स्की रिफ्लेक्स यह सुनिश्चित करने के लिए कि जन्म पूरा हो गया है (रोगी की प्रतिक्रिया से पता चलेगा कि उसका तंत्रिका तंत्र नवजात शिशु के स्तर पर वापस आ गया है);

बी) खोज प्रतिवर्त - स्तन के लिए बच्चे की खोज शुरू करता है और भोजन की एक बोतल प्रदान किए जाने पर चूसने वाले प्रतिवर्त की उत्तेजना से पहले;

ग) ग्रासिंग रिफ्लेक्स - शरीर में वस्तुओं को खींचने की उंगलियों की क्षमता को सक्रिय करता है और उंगलियों को ग्राहक की हथेली में डालकर शुरू किया जाता है और फिर धीरे-धीरे उंगलियों को धीरे से बाहर निकालता है;

डी) चूसने वाला पलटा - मुंह से पेट तक ऊर्जा पथ खोलने के लिए।

बद्ध माँ, अभी भी बच्चे को पकड़े और उत्तेजित करती है, उसे शहद या रस के साथ गर्म दूध से भरी बोतल से दूध पिलाना शुरू कर देती है। सेवार्थी को पेट तक तरल पदार्थ की गति को महसूस करने के लिए प्रोत्साहित करें। हम आम तौर पर ग्राहक को तब तक पकड़ते और खिलाते थे जब तक हमें यह महसूस नहीं हो जाता था कि ऊर्जा श्रोणि के स्तर तक चली गई है और ग्राहक अब प्यासा नहीं है। इसके बाद, नवजात शिशु को अपनी आँखें खोलने और चारों ओर देखने की अनुमति दें। पास में कई चमकीली वस्तुएं होनी चाहिए - उसे अपनी टकटकी से उनका पता लगाने दें। पास में बजने वाले खिलौने (खड़खड़ाहट) होना अच्छा है।

पिता, जिसकी उपस्थिति समूह के सदस्यों को पूरी प्रक्रिया के दौरान पता होती है, इस समय बच्चे को अपनी बाहों में लेना चाहिए। यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है यदि पिता वास्तविक जन्म में मौजूद नहीं था। पिता और माता दोनों को "आप एक सुंदर लड़का/लड़की हैं" कहकर बच्चे के लिंग की पुष्टि करनी चाहिए।

अंत में, आपको लगेगा कि पूर्णता की भावना है, बच्चा बढ़ने लगता है। जब आपको लगता है कि वह आखिरकार बड़ा हो गया है और सहज महसूस करता है, तो पुनर्जन्म की प्रक्रिया वास्तव में पूरी हो जाती है।

स्थानांतरण की संभावना को रोकने के लिए सशर्त माता-पिता के औपचारिक "वीनिंग" का समय उनके कार्यों से आ रहा है। रोगी को उन्हें बताना चाहिए: "अब आप मेरे माता-पिता नहीं हैं, अब आप सिर्फ मेरे दोस्त हैं … (उनके नाम दें)।"

6. बाद का चरण। पुनर्जन्म की प्रक्रिया के बाद, ग्राहक की प्रतिवर्त प्रणाली अगले दो सप्ताह तक परिवर्तन की स्थिति में रहेगी, और समग्र रूप से ऊर्जा प्रणाली भी बदल जाएगी। कभी-कभी, नवजात को कुछ मांसपेशी समूहों की सक्रियता के बारे में जागरूक होने के लिए प्रोत्साहित करने की आवश्यकता होती है, उदाहरण के लिए, फिर से चलना सीखना। उसी समय, ग्राहक को कई महत्वपूर्ण नियमों का पालन करना चाहिए:

• उसे अपने "जन्म" के बाद पहले दो दिनों तक कार नहीं चलानी चाहिए;
• उसी तीन दिनों के दौरान कोई यौन संपर्क नहीं;
• एक ही तीन दिनों के लिए कोई शराब नहीं;
• पुनर्जन्म के बाद दो दिनों तक काम नहीं करना और अगले दो हफ्तों के लिए कार्य दिवस की लंबाई कम करना;
• एक सप्ताह के लिए दैनिक - आधे घंटे का शारीरिक आराम।

एकीकरण लक्ष्य: ऐसे मामलों में जहां रोगी को वास्तविक जन्म के दौरान नकारात्मक अनुभवों का एक महत्वपूर्ण अनुभव था, जन्म के अंत में और बाद की अवधि में उस पर ध्यान देना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। हमने उन ग्राहकों के साथ काम किया, जिन्हें पुनर्जन्म की प्रक्रिया में ही ज्वलंत सकारात्मक अनुभव प्राप्त हुए, जिन्होंने प्राप्त अनुभव के बाद के एकीकरण की कमी के कारण कोई निशान नहीं छोड़ा या नकारात्मक भी हो गया।

पुनर्जन्म के दो महीने के भीतर, सभी प्रतिगामी चिकित्सीय कार्य पूरी तरह से समाप्त हो जाते हैं। सभी ताकतें केवल उन समस्याओं के एकीकरण पर ध्यान केंद्रित करती हैं जो पुनर्जन्म की प्रक्रिया में सामने आईं। हमारी राय में, यदि एकीकरण की अवधि के दौरान अस्तित्व की व्यक्तिगत समस्याओं को पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, तो इसका मतलब यह हो सकता है कि पुनर्जन्म की प्रक्रिया कुछ अधूरी थी, या अंतर्गर्भाशयी विकास या गर्भाधान की समस्या को अतिरिक्त अध्ययन की आवश्यकता है। शरीर विज्ञान में, इस मामले में, दीर्घकालिक लक्ष्य "वापस जाना", चरित्र संरचनाओं के माध्यम से जाना और पिछले काम से प्राप्त नए संसाधनों को एकीकृत करना है।

निष्कर्ष।

इस लेख में, हमने पुनर्जन्म की प्रक्रिया के लिए आवश्यक बुनियादी शर्तों के साथ-साथ इसके चरणों की विधियों और मनोवैज्ञानिक सामग्री का वर्णन किया है। हमने संकेत दिया कि शरीर-गतिकी पद्धति का मुख्य लक्ष्य जन्म का एक नया अनुभव (छाप) बनाना है, ताकि रोगी इस सबसे महत्वपूर्ण जीवन मील के पत्थर का फिर से अनुभव कर सके जैसा कि उसे होना चाहिए था। हम इस बात पर जोर देते हैं कि यह सिर्फ मनोवैज्ञानिक छाप से ज्यादा कुछ है: अनुभवी अनुभव की एक नई छाप तब बनती है जब रोगी के दैहिक मोटर रिफ्लेक्स सिस्टम सक्रिय होते हैं। हमारी राय में, पूरी तरह से पूर्ण जन्म के लिए रिफ्लेक्स सिस्टम की सक्रियता एक आवश्यक शर्त है। हम मानते हैं कि यदि मनोवैज्ञानिक रूप से सहायक वातावरण में रिफ्लेक्स सिस्टम ठीक से पूरा हो गया है, तो क्लाइंट को अब पुनर्जन्म लेने की आवश्यकता नहीं है।

हालांकि, मैं इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि जन्म एक असामान्य रूप से जटिल शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक घटना है, और हम मानते हैं कि मनोवैज्ञानिक संदर्भ में शारीरिक प्रक्रियाओं के बारे में विशिष्ट ज्ञान की सावधानीपूर्वक तैयारी और उपयोग के माध्यम से हमारी पद्धति में आवश्यक ताकत है। हम पुनर्जन्म तकनीकों को लागू करते समय सावधानी बरतने पर जोर देते हैं, और इससे भी अधिक उपयुक्त प्रशिक्षण पर, जितना आवश्यक हो उतना व्यापक और लंबा। पुनर्जन्म की प्रक्रिया की गैर-पेशेवर तैयारी या आचरण संभावित रूप से खतरनाक है, जबकि सही तरीके से किया गया यह शामिल सभी लोगों के जीवन को गहराई से बदल सकता है।

टी.एन. द्वारा अनुवाद तारासोवा

ई.एस. का वैज्ञानिक संस्करण। माज़ुर