आत्म-घृणा सिज़ोफ्रेनिया की ओर ले जाती है

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आत्म-घृणा सिज़ोफ्रेनिया की ओर ले जाती है
आत्म-घृणा सिज़ोफ्रेनिया की ओर ले जाती है
Anonim

रोग की शुरुआत से पहले "सिज़ोफ्रेनिक्स" एक सप्ताह तक नहीं सोता है, कभी-कभी 10 दिन। बाह्य रूप से, वे भावनात्मक रूप से मूर्ख लोगों की तरह दिखते हैं, फिर डॉक्टरों को यह भी संदेह नहीं है कि कौन सी नारकीय भावनाएं उन्हें अंदर से अलग कर रही हैं, खासकर जब से अधिकांश भाग के लिए ये भावनाएं "जमे हुए" हैं, और रोगी खुद उनके बारे में नहीं जानता है या छुपाता है उन्हें।

जो स्वतंत्र इच्छा से इनकार करता है वह पागल है, और जो इनकार करता है वह मूर्ख है।

सिज़ोफ्रेनिया अभी भी दवा के लिए सबसे रहस्यमय और किसी व्यक्ति के लिए दुखद बीमारियों में से एक है। इस तरह का निदान एक फैसले की तरह लगता है, क्योंकि "हर कोई जानता है" कि सिज़ोफ्रेनिया लाइलाज है, हालांकि, जैसा कि प्रसिद्ध अमेरिकी मनोचिकित्सक ई। फुलर टोरे लिखते हैं, दवा उपचार के परिणामस्वरूप 25 प्रतिशत रोगियों की स्थिति में महत्वपूर्ण सुधार होता है, और अन्य 25 प्रतिशत सुधार कर रहे हैं, लेकिन उन्हें निरंतर देखभाल की आवश्यकता है।

वही लेखक, हालांकि, स्वीकार करता है कि इस समय सिज़ोफ्रेनिया का कोई संतोषजनक सिद्धांत नहीं है, और एंटीसाइकोटिक दवाओं के प्रभाव का सिद्धांत पूरी तरह से अज्ञात है, फिर भी वह पूरी तरह से आश्वस्त है कि सिज़ोफ्रेनिया एक मस्तिष्क रोग है, इसके अलावा, वह काफी सटीक है मस्तिष्क के मुख्य क्षेत्र को इंगित करता है जो इस रोग में प्रभावित होता है। अर्थात् - लिम्बिक सिस्टम, जैसा कि आप जानते हैं, किसी व्यक्ति की भावनात्मक स्थिति के लिए मुख्य रूप से जिम्मेदार है।

सिज़ोफ्रेनिया का ऐसा एक महत्वपूर्ण लक्षण "भावनात्मक नीरसता" है, जो बिना किसी अपवाद के इसकी सभी किस्मों की विशेषता है, सभी मनोचिकित्सकों द्वारा नोट किया जाता है, फिर भी, यह डॉक्टरों को सिज़ोफ्रेनिक रोगों के संभावित भावनात्मक कारण को मानने के लिए प्रेरित नहीं करता है।

इसके अलावा, मुख्य रूप से, अध्ययन मुख्य रूप से विशिष्ट संज्ञानात्मक हानि (भ्रम, मतिभ्रम, प्रतिरूपण, आदि) पर केंद्रित है। इस तरह के प्रभावशाली और भयावह लक्षणों का कारण भावनात्मक गड़बड़ी हो सकती है, इस परिकल्पना पर गंभीरता से विचार नहीं किया जाता है, ठीक है क्योंकि सिज़ोफ्रेनिया वाले लोग भावनात्मक रूप से असंवेदनशील लगते हैं।

मैं भविष्य में संक्षिप्तता के लिए पूरी तरह से वैज्ञानिक शब्द "सिज़ोफ्रेनिक" का उपयोग नहीं करने के लिए क्षमा चाहता हूँ।

आगे रखा गया सिद्धांत इस विचार पर आधारित है कि सिज़ोफ्रेनिया की अधिकांश बीमारियाँ व्यक्तित्व की गंभीर भावनात्मक समस्याओं पर आधारित होती हैं, जिसमें मुख्य रूप से इस तथ्य को शामिल किया जाता है कि रोगी ऐसी मजबूत भावनाओं को रोकता है (या दबाता है) कि उनका व्यक्तित्व सामना करने में सक्षम नहीं है। अगर वे उसके शरीर और दिमाग में साकार होते हैं।

वे इतने मजबूत हैं कि आपको बस उनके बारे में भूलने की जरूरत है, उनके किसी भी स्पर्श से असहनीय दर्द होता है। यही कारण है कि सिज़ोफ्रेनिया के लिए मनोवैज्ञानिक चिकित्सा अभी भी अच्छे से अधिक नुकसान कर रही है, क्योंकि यह इन प्रभावों को ब्रह्मांडीय शक्ति के व्यक्तित्व की गहराई में "दफन" करती है, जो वास्तविकता को पहचानने से स्किज़ोफ्रेनिक इनकार के एक नए दौर का कारण बनती है।

यह संयोग से नहीं था कि मैंने शरीर में भावनाओं के बोध के बारे में कहा, और न केवल चेतना में। न केवल मनोवैज्ञानिक, बल्कि डॉक्टर भी इस बात से इनकार नहीं करेंगे कि भावनाएं वे मानसिक प्रक्रियाएं हैं जो किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति को सबसे अधिक प्रभावित करती हैं।

भावनाएं न केवल मस्तिष्क की विद्युत गतिविधि में परिवर्तन, रक्त वाहिकाओं के विस्तार या संकुचन, रक्त में एड्रेनालाईन या अन्य हार्मोन की रिहाई का कारण बनती हैं, बल्कि शरीर की मांसपेशियों में तनाव या विश्राम, सांस लेने की दर में वृद्धि या देरी का कारण बनती हैं।, दिल की धड़कन में वृद्धि या कमजोर होना, आदि, बेहोशी, दिल का दौरा या पूरी तरह से धूसर होने तक।

पुरानी भावनात्मक स्थिति शरीर में गंभीर शारीरिक परिवर्तन का कारण बन सकती है, अर्थात कुछ मनोदैहिक रोगों का कारण बन सकती है, या, यदि ये भावनाएं सकारात्मक हैं, तो मानव स्वास्थ्य को मजबूत करने में योगदान करती हैं।

मानव भावनात्मकता के सबसे गहन शोधकर्ता प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक डब्ल्यू. रीच थे। वह भावनाओं और भावनाओं को व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा की प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति मानते थे।

स्किज़ोइड चरित्र का वर्णन करते हुए, उन्होंने सबसे पहले बताया कि ऐसे व्यक्ति की सभी भावनाएँ और ऊर्जा शरीर के केंद्र में जमी होती हैं, वे पुरानी मांसपेशियों के तनाव से नियंत्रित होती हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मनोरोग पर रूसी पाठ्यपुस्तकें सभी प्रकार के स्किज़ोफ्रेनिक्स में देखे गए एक विशेष मांसपेशी उच्च रक्तचाप (ओवरएक्सर्टेशन) की ओर भी इशारा करती हैं।

हालाँकि, रूसी मनोरोग इस तथ्य को भावनाओं के दमन के साथ नहीं जोड़ता है और सिज़ोफ्रेनिक्स में भावनात्मक सुस्ती की घटना की व्याख्या भी नहीं कर सकता है। उसी समय, यह तथ्य समझ में आता है, यह देखते हुए कि भावनाओं को पूरी तरह से दबा दिया गया है, और इतना कि "रोगी" खुद अपनी भावनाओं से संपर्क करने में सक्षम नहीं है, अन्यथा वे उसके लिए बहुत खतरनाक हैं।

व्यवहार में इस निष्कर्ष की पुष्टि की जाती है। ऐसे रोगियों के साथ सावधानी से बात करते हुए, कोई यह पता लगा सकता है कि उनकी भावनाएं, जिनके बारे में उन्हें पता नहीं है (आमतौर पर वे खुद को असंवेदनशील महसूस करते हैं), वास्तव में एक "सामान्य" व्यक्ति के लिए एक बिल्कुल अविश्वसनीय शक्ति है, वे सचमुच कॉस्मोगोनिक मापदंडों द्वारा विशेषता हैं.

उदाहरण के लिए, एक युवती ने स्वीकार किया कि जिस भावना से वह पीछे हट रही थी, उसे ऐसे बल की चीख के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जिसे अगर छोड़ा जाता है, तो वह "पहाड़ों को लेजर की तरह काट सकती है।" जब मैंने पूछा कि वह इस तरह के रोने को कैसे रोक सकती है, तो उसने कहा: "यह मेरी इच्छा है।" "आपकी इच्छा क्या है?" मैंने पूछ लिया। "अगर पृथ्वी के केंद्र में लावा की कल्पना करना संभव है, तो यह मेरी इच्छा है," जवाब था।

एक अन्य युवती ने यह भी नोट किया कि जिस मुख्य भावना को उसने दबाया था, वह रोने के समान थी, जब मैंने सुझाव दिया कि वह उसे मुक्त करने की कोशिश करे, तो उसने कुछ "काले" हास्य के साथ पूछा: "क्या भूकंप आएगा?" उन दोनों ने याद किया कि बचपन में उनकी माताएँ पूर्ण अधीनता की माँग करते हुए उन्हें लगातार और बुरी तरह पीटा करती थीं।

हैरानी की बात है कि ज्यादातर सिज़ोफ्रेनिक्स ने साजिश रची है, वे सभी माँ (कम अक्सर पिता) द्वारा खुद के साथ बेहद क्रूर व्यवहार और पूर्ण अधीनता की माता-पिता की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं।

बचपन में स्किज़ोफ्रेनिक्स के दुरुपयोग के तथ्य को अन्य मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों द्वारा इंगित किया गया है जिनके साथ मैंने इस विषय पर चर्चा की थी। उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक वेरा लोसेवा (मौखिक संचार) ने इस अर्थ में बात की कि सिज़ोफ्रेनिया उन मामलों में होता है जब माता-पिता ने बच्चे के साथ कुछ क्रूर किया है, और चिकित्सक का मुख्य कार्य रोगी को मनोवैज्ञानिक रूप से खुद को अलग करने में मदद करना है। माता-पिता से, जो उपचार की ओर जाता है।

लेकिन भावनाओं की ताकत और क्रूरता के संकेत स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं हैं, इन भावनाओं की प्रकृति को समझना आवश्यक है। जाहिर है, ये सकारात्मक भावनाएं नहीं हैं, यह मुख्य रूप से आत्म-घृणा है, जिसके बारे में वह मनोवैज्ञानिक को काफी शांति से सूचित कर सकता है।

सिज़ोफ्रेनिक अपने स्वयं के व्यक्तित्व से नफरत करता है और खुद को अंदर से नष्ट कर देता है, यह विचार कि आप खुद से प्यार कर सकते हैं, उसे अद्भुत और अस्वीकार्य लगता है। साथ ही, यह उसके आस-पास की दुनिया से घृणा हो सकती है, इसलिए वह अनिवार्य रूप से वास्तविकता के साथ सभी संपर्क बंद कर देता है, विशेष रूप से प्रलाप की मदद से।

यह आत्म-घृणा कहाँ से आती है?

मातृ क्रूरता, जिसके खिलाफ बच्चा आंतरिक रूप से विरोध करता है, फिर भी बच्चे का आत्म-दृष्टिकोण बन जाता है, और यह किशोरावस्था की अवधि में ही प्रकट होता है, जब बच्चा अब अपने माता-पिता का पालन नहीं करना शुरू कर देता है, लेकिन खुद को और अपने जीवन को नियंत्रित करने के लिए.

यह इस तथ्य से आता है कि वह खुद को नियंत्रित करने के अन्य तरीकों और आत्म-रवैया के दूसरे संस्करण को नहीं जानता है। वह स्वयं को पूर्ण अधीनता की भी मांग करता है और स्वयं पर पूर्ण आंतरिक हिंसा लागू करता है।

मैंने इसी तरह के लक्षणों वाली एक युवती से पूछा कि क्या उसे एहसास हुआ कि वह अपने साथ वैसा ही व्यवहार कर रही है जैसा उसकी माँ ने किया था। "आप गलत हैं," उसने मुस्कुराते हुए जवाब दिया, "मैं खुद को और अधिक परिष्कृत मानता हूं।"

ये विचार पूरी तरह से मैरी और रॉबर्ट गोल्डिंग, एरिक बर्न के प्रसिद्ध अनुयायियों के सिद्धांत के अनुरूप हैं।उनका मानना है कि किसी बच्चे को पीटना और अपमानित करना "नहीं जीना" आदेश का एक रूप है।

एक बच्चा जिसे अपने माता-पिता से ऐसा आदेश मिला है, एक नियम के रूप में, एक आत्मघाती जीवन परिदृश्य बनाता है। कुछ मामलों में, यह परिदृश्य अव्यक्त आत्महत्या के रूप में वास्तविक आत्महत्या या अवसाद की ओर ले जाता है।

लेकिन सिज़ोफ्रेनिया में, बहुत ही मानव स्वयं को एक ही व्यक्ति के क्रूर हमले का शिकार होना पड़ता है। अपनों के विनाश को मुझे आत्मा की आत्महत्या कहा जा सकता है, शायद ऐसा इसलिए होता है क्योंकि यह मैं था जो माता-पिता द्वारा उत्पीड़न का विषय था।

यदि आप स्किज़ोफ्रेनिक रोगी से अपने या स्वयं के प्रति प्रेम के बारे में बात करने का प्रयास करते हैं, तो आपको गलतफहमी और इनकार का सामना करना पड़ेगा। जैसे: "आप अजीब बातें कहते हैं …" या "मुझे पसंद नहीं है और मैं अपने बारे में बात नहीं कर सकता।"

पश्चिम में, ठंड और हाइपरसोशलाइजिंग मां के सिद्धांत को बच्चे की बाद की बीमारी के कारण के रूप में जाना जाता है, हालांकि, आगे के "वैज्ञानिक" अध्ययनों ने इस परिकल्पना की पुष्टि नहीं की है।

क्यों? यह बहुत आसान है: अधिकांश माता-पिता बच्चे के प्रति अपने अपर्याप्त रवैये के तथ्यों को छिपाते हैं, खासकर जब से यह अतीत में था, सबसे अधिक संभावना है कि वे खुद को धोखा दे रहे हैं, जो हुआ उसे भूल गए।

स्किज़ोफ्रेनिक्स स्वयं गवाही देते हैं कि क्रूरता के उनके आरोपों के जवाब में, माता-पिता जवाब देते हैं कि ऐसा कुछ नहीं हुआ। डॉक्टरों की नजर में मां-बाप सही हैं, बेशक पागल नहीं हैं।

मेरी एक दोस्त को अस्पताल में रखा गया था और जब तक उसने महसूस नहीं किया कि वह अपने माता-पिता के दुखद व्यवहार की यादों को नहीं छोड़ेगी, तब तक उसे "इंजेक्शन" दिया जाएगा। नतीजतन, उसने स्वीकार किया कि वह गलत थी, कि उसके माता-पिता निर्दोष थे, और उसे छुट्टी दे दी गई।

इस सिद्धांत की एक और कमजोरी यह है कि यह यह स्पष्ट नहीं करता है कि शीतलता और अति-समाजीकरण से सिज़ोफ्रेनिया कैसे होता है। हमारे दृष्टिकोण से, मैं दोहराता हूं, असली कारण वही है - स्किज़ोफ्रेनिक की खुद की नफरत की अविश्वसनीय शक्ति, उसकी भावनाओं का पूर्ण दमन, और अमूर्त सिद्धांतों के पूर्ण आज्ञाकारिता की इच्छा (यानी, मुक्त की अस्वीकृति) इच्छा और सहजता)। यह माता-पिता की ओर से पूर्ण आज्ञाकारिता की आवश्यकताओं से उपजा है, जो कि स्वयं की अस्वीकृति है।

यह मानव स्वयं है जो वास्तविकता की पर्याप्त धारणा के लिए जिम्मेदार है। जेड फ्रायड ने इस बारे में बात की। जैसा कि आप जानते हैं, आईडी के रूप में व्यक्तित्व का ऐसा हिस्सा आनंद के सिद्धांत का पालन करता है और वृत्ति की सेवा करता है, सुपर-अहंकार नैतिकता के सिद्धांत का पालन करता है और प्रवृत्ति को सीमित और नियंत्रित करने में मदद करता है, और अहंकार (यानी, मैं) सिद्धांत का पालन करता है वास्तविकता का और एक व्यक्ति को पर्याप्त और सुरक्षित रूप से कार्य करने में मदद करता है।

जब मानव अहंकार नष्ट हो जाता है, तो वह वास्तविकता का परीक्षण करने और भ्रम और मतिभ्रम को वास्तविकता से अलग करने की क्षमता खो देता है।

जब मैंने इस लेख को पत्रिका में प्रकाशित किया, तो यह किसी का ध्यान नहीं गया। जब ऑनलाइन पोस्ट किया गया, तो एक बुजुर्ग महिला (सेवानिवृत्त रेडियोलॉजिस्ट) ने उसकी आलोचना की, जो मानती थी कि उसकी बेटी उससे नफरत करती है क्योंकि उसे सिज़ोफ्रेनिया है।

बेटी उसे घर में घुसने नहीं देना चाहती थी और उसे अपने पोते के साथ संवाद करने की अनुमति देना चाहती थी। इस महिला ने मेरी बहुत आक्रामक आलोचना की और यहां तक कि सिफारिश की कि मैं माताओं पर आरोप लगाने वाले लेख लिखने के बजाय खाली जमीन पर खेती कर लूं।

जैसा कि यह निकला, किसी ने भी उसकी बेटी का निदान नहीं किया था, उसके पति को उसकी पर्याप्तता के बारे में कोई संदेह नहीं था, वह पीएनडी के साथ पंजीकृत नहीं थी और कभी भी एक मनोरोग क्लिनिक में नहीं रही थी। लेकिन उसकी माँ को यकीन था कि उसकी बेटी बीमार है।

उसने कई उदाहरण दिए कि कैसे बच्चे अपने माता-पिता, अच्छे और प्रसिद्ध माता-पिता से नफरत करते हैं, और फिर यह पता चला कि बच्चे सिज़ोफ्रेनिक्स थे। इस प्रकार, उसने स्वयं मेरी परिकल्पना की पुष्टि की, गवाही दी कि माता-पिता के साथ संबंध स्पष्ट रूप से बीमारी से संबंधित हैं, और ये रिश्ते घृणा से भरे हुए हैं।

चूंकि मुझे एहसास हुआ कि यह महिला खुद अपनी बेटी की बीमारी पैदा करने में दिलचस्पी रखती है, या कम से कम इस तरह के निदान में, और उसके शब्दों और कार्यों में वह एक टैंक जैसा दिखता है, मैंने उसके साथ चर्चा जारी रखने से इनकार कर दिया।

दिलचस्प बात यह है कि मनोचिकित्सकों ने खुद मुझे बताया कि उन्होंने एक अजीब पैटर्न देखा। जबकि माँ अस्पताल में अपने बीमार "वयस्क बच्चे" से मिलने जाती है, उसकी देखभाल करते हुए, वह बीमार हो जाता है। जैसे ही माँ की मृत्यु होती है, बच्चा जल्दी से ठीक हो जाता है और आसपास की वास्तविकता के अनुकूल हो जाता है।

रोग के मनोवैज्ञानिक कारण न केवल बचपन में माता-पिता के क्रूर रवैये से उत्पन्न हो सकते हैं, बल्कि अन्य कारक भी हो सकते हैं, जो हमें कई अन्य मामलों की व्याख्या करने की अनुमति देता है। लेकिन कारण हमेशा गहरा भावनात्मक होता है।

उदाहरण के लिए, मुझे एक ऐसे मामले के बारे में पता है जब एक महिला में सिज़ोफ्रेनिया विकसित हुआ, जो एक बच्चे के रूप में, उसके माता-पिता द्वारा खराब कर दिया गया था। पांच साल की उम्र तक, वह परिवार में एक असली रानी थी, लेकिन फिर एक भाई का जन्म हुआ। अपने भाई के लिए घृणा (तब सामान्य रूप से पुरुषों के लिए) ने उसे अभिभूत कर दिया, लेकिन वह इसे व्यक्त नहीं कर सकी, अपने माता-पिता के प्यार को पूरी तरह से खोने के डर से, और यह नफरत उसके भीतर से गिर गई।

के. जंग एक मामले का हवाला देते हैं जब एक महिला सिज़ोफ्रेनिया से बीमार पड़ गई, वास्तव में, उसके बच्चे को मार डाला। जब जंग ने उसे सच बताया कि क्या हुआ था, जिसके बाद उसने अपनी दबी हुई भावनाओं को पूरी तरह से अभिभूत कर दिया, तो उसके लिए पूरी तरह से ठीक होने के लिए पर्याप्त था।

तथ्य यह था कि अपनी युवावस्था में वह एक निश्चित अंग्रेजी शहर में रहती थी और एक सुंदर और अमीर युवक से प्यार करती थी। लेकिन उसके माता-पिता ने उसे बताया कि उसका लक्ष्य बहुत अधिक था और उनके आग्रह पर, उसने एक और योग्य दूल्हे की पेशकश को स्वीकार कर लिया।

वह चली गई (जाहिरा तौर पर कॉलोनी में) वहाँ एक लड़के और एक लड़की को जन्म दिया, खुशी से रहने लगी। लेकिन एक दिन एक दोस्त जो उसके गृहनगर में रहता था, उससे मिलने आया। एक कप चाय पर, उसने उससे कहा कि उसकी शादी से उसने अपने एक दोस्त का दिल तोड़ दिया है। यह पता चला कि यह बहुत अमीर और सुंदर था जिसके साथ वह प्यार करती थी।

आप उसकी हालत का अंदाजा लगा सकते हैं। शाम को उन्होंने अपनी बेटी और बेटे को बाथटब में नहलाया। वह जानती थी कि इस इलाके का पानी खतरनाक बैक्टीरिया से दूषित हो सकता है। किसी कारण से, उसने एक बच्चे को उसकी हथेली से पानी पीने से और दूसरे को स्पंज चूसने से नहीं रोका। दोनों बच्चे बीमार पड़ गए और एक की मौत हो गई। तब उसे सिज़ोफ्रेनिया के निदान के साथ क्लिनिक में भर्ती कराया गया था।

जंग ने कुछ झिझक के बाद उससे कहा: "तुमने अपने बच्चे को मार डाला।" भावनाओं का विस्फोट जबरदस्त था, लेकिन दो हफ्ते बाद उसे पूरी तरह से स्वस्थ होने के कारण छुट्टी दे दी गई। जंग ने उसे और 9 साल तक देखा, और बीमारी से कोई और राहत नहीं मिली।

यह स्पष्ट है कि यह महिला अपने प्रिय को त्यागने के लिए, और फिर अपने ही बच्चे की मृत्यु में योगदान देने और अंत में अपने ही जीवन को तोड़ने के लिए खुद से नफरत करती थी। वह इन भावनाओं को सहन नहीं कर सकती थी, पागल होना आसान था। जब असहनीय भावनाएँ फूट पड़ीं, तो उसका मन उसके पास लौट आया।

मैं एक ऐसे युवक के मामले के बारे में जानता हूं, जिसे स्किज़ोफ्रेनिया का एक पागल रूप है। जब वह छोटा था, उसके पिता (एक दागिस्तान) ने कभी-कभी कालीन से लटके हुए खंजर को फाड़ दिया, लड़के के गले में डाल दिया और चिल्लाया: "मैं उसे काट दूंगा, या तुम मेरी बात मानोगे।"

जब इस रोगी को किसी ऐसे व्यक्ति को खींचने के लिए कहा गया जो किसी से डरता है, तो इस चित्र में, आकृति और विवरण से, उसे अनजाने में पहचानना संभव था। जब उसने उसे चित्रित किया जिससे यह आदमी डरता है, तो उसकी पत्नी ने इस चित्र में रोगी के पिता को स्पष्ट रूप से पहचान लिया।

हालाँकि, उन्हें खुद यह समझ में नहीं आया, इसके अलावा, चेतना के स्तर पर, उन्होंने अपने पिता को मूर्तिमान किया और कहा कि उन्होंने उनकी नकल करने का सपना देखा था। इसके अलावा, उसने कहा कि अगर उसका अपना बेटा चोरी करता है, तो वह उसे खुद ही मार डालेगा। यह भी दिलचस्प है कि जब उनके साथ पीड़ा को रोकने, धैर्य रखने के विषय पर चर्चा की गई, तो उन्होंने कहा कि, उनकी राय में, "एक आदमी को तब तक सहना चाहिए जब तक कि वह पूरी तरह से पागल न हो जाए।"

ये उदाहरण इस बीमारी की भावनात्मक प्रकृति की पुष्टि करते हैं, लेकिन निश्चित रूप से वे निर्णायक सबूत नहीं हैं। लेकिन सिद्धांत आमतौर पर हमेशा वक्र से आगे होता है।

मनोविज्ञान में, सिज़ोफ्रेनिया का एक और मनोवैज्ञानिक सिद्धांत जाना जाता है, जो दार्शनिक, नृवंशविज्ञानी और नैतिकतावादी ग्रेगरी बेटसन से संबंधित है, यह "डबल क्लैम्पिंग" की अवधारणा है।संक्षेप में, इसका सार इस तथ्य तक उबाल जाता है कि बच्चे को माता-पिता से दो तार्किक रूप से असंगत नुस्खे मिलते हैं: उदाहरण के लिए, "यदि आप ऐसा करते हैं, तो मैं आपको दंडित करूंगा" और "यदि आप ऐसा नहीं करते हैं, तो मैं आपको दंडित करूंगा, "उसके लिए केवल एक चीज बची है - वह पागल हो रहा है।

"डबल क्लैम्पिंग" के विचार के सभी महत्व के लिए, इस सिद्धांत का प्रमाण छोटा है, यह एक विशुद्ध रूप से सट्टा मॉडल बना हुआ है, जो सिज़ोफ्रेनिया में होने वाली दुनिया की सोच और धारणा के विनाशकारी विकारों की व्याख्या करने में असमर्थ है, जब तक कि यह यह स्वीकार किया जाता है कि "डबल क्लैम्पिंग" सबसे गहरे भावनात्मक संघर्ष का कारण बनता है।

किसी भी मामले में, मनोचिकित्सक फुलर टोरे इस अवधारणा के साथ-साथ अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों का मजाक उड़ाते हैं। ये सभी सिद्धांत, दुर्भाग्य से, सिज़ोफ्रेनिक लक्षणों की उत्पत्ति की व्याख्या नहीं कर सकते हैं, यदि कोई रोगी द्वारा अनुभव की गई गुप्त भावनाओं की ताकत को ध्यान में नहीं रखता है, यदि कोई स्वयं पर निर्देशित आत्म-विनाश की शक्ति को ध्यान में नहीं रखता है, किसी भी सहजता और तत्काल भावुकता के दमन की डिग्री।

हमारा सिद्धांत समान कार्यों का सामना करता है। इसलिए मनोचिकित्सक सिज़ोफ्रेनिया के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों में विश्वास नहीं करते हैं क्योंकि वे कल्पना नहीं कर सकते कि इस तरह के मानसिक विकार नष्ट मस्तिष्क में नहीं हो सकते हैं, वे कल्पना नहीं कर सकते कि एक सामान्य मस्तिष्क मतिभ्रम उत्पन्न कर सकता है, और एक व्यक्ति उन पर विश्वास कर सकता है।

वास्तव में, यह अच्छी तरह से हो रहा हो सकता है। दुनिया की तस्वीर की विकृतियां और तर्क का उल्लंघन हमारी आंखों के ठीक सामने लाखों लोगों के बीच हुआ और हो रहा है, जैसा कि नाजीवाद और स्टालिनवाद की प्रथा, वित्तीय पिरामिडों की प्रथा आदि से पता चलता है।

औसत व्यक्ति किसी भी चीज़ पर विश्वास करने में सक्षम होता है और यहाँ तक कि उसे अपनी आँखों से "देख" भी सकता है, यदि वह वास्तव में चाहता है। उत्साह, जोश, जंगली भय, घृणा और प्रेम लोगों को उनकी कल्पनाओं को वास्तविकता के रूप में विश्वास दिलाते हैं, या कम से कम उन्हें वास्तविकता के साथ मिलाते हैं।

डर आपको हर जगह खतरे देखता है, और प्यार आपको अचानक भीड़ में अपने प्रिय को देखने देता है। कोई भी आश्चर्यचकित नहीं है कि सभी बच्चे रात के डर के दौर से गुजरते हैं, जब कमरे में साधारण वस्तुएं उन्हें किसी तरह की अशुभ आकृति लगती हैं।

काश, वयस्क भी अपनी कल्पनाओं को वास्तविकता के लिए लेने में सक्षम होते हैं, और प्रतिस्थापन की प्रक्रिया पूरी तरह से अनियंत्रित रूप से होती है, लेकिन ऐसा होने के लिए, अलौकिक नकारात्मक भावनाओं, अलौकिक तनाव की आवश्यकता होती है।

यह कोई संयोग नहीं है कि यह देखा गया कि बीमारी की शुरुआत से पहले, एक निश्चित अवधि के लिए, भविष्य के रोगी व्यावहारिक रूप से सो नहीं सकते। लगातार दो रात सोने की कोशिश न करें - दूसरी रात के बाद आप कैसे सोचेंगे?

रोग की शुरुआत से पहले "सिज़ोफ्रेनिक्स" एक सप्ताह तक नहीं सोता है, कभी-कभी 10 दिन। यदि आप किसी व्यक्ति को आरईएम नींद की शुरुआत के समय प्रयोगात्मक रूप से जगाते हैं, जब वह सपने देखता है, तो पांच दिनों के बाद उसे वास्तविकता में मतिभ्रम दिखाई देने लगता है।

इस घटना को फ्रायड के सपनों के सिद्धांत द्वारा पूरी तरह से समझाया गया है। उन्होंने दिखाया कि सपने में लोग अपनी अधूरी इच्छाएं देखते हैं। फ्रायड का मानना था कि इस तरह से व्यक्ति का अचेतन चेतना को सूचित करता है कि व्यक्ति अपने बारे में जानना नहीं चाहता है।

एक ओर, फ्रायड का सिद्धांत सही है, लेकिन उन्होंने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि सपने में अधूरी इच्छाओं की प्राप्ति से इच्छाओं की पूर्ति होती है, कम से कम प्रतीकात्मक रूप में। और इच्छा की इस तरह की प्राप्ति से शांति मिलती है, इच्छा, जैसा कि वह थी, विशुद्ध रूप से चैत्य स्तर पर संतुष्ट होती है। अर्थात् स्वप्नों का मुख्य कार्य प्रतिपूरक है।

यदि सपनों का यह प्रतिपूरक कार्य अक्षम हो जाता है, तो मतिभ्रम के रूप में क्षतिपूर्ति होती है। जैसा कि उपरोक्त प्रयोग में हुआ। प्रयोग में भाग लेने वाला केवल एक स्वस्थ व्यक्ति ही महसूस करता है कि ये मतिभ्रम उसके अपने मानस का उत्पाद है।

एक बीमार व्यक्ति, पीड़ा से तड़पता है, मतिभ्रम की छवियों को लेता है, जो वास्तविकता में उसके सपने हैं, वास्तविकता के लिए। चूंकि उसके मामले में अभी भी कोई मुआवजा नहीं है, वह बार-बार इन सपनों को हकीकत में देखता है।

वही घटना आवर्ती सपनों की उत्पत्ति को रेखांकित करती है। मुआवजा न तो सपने में मिलता है और न ही हकीकत में, और कभी-कभी एक व्यक्ति हर रात एक ही सपने में सपने देखता है।

यहां एक उदाहरण दिया गया है: "सिर काट दिया"।

मैंने भुगतान किए गए विश्वविद्यालयों में से एक में परीक्षा दी। छात्र, पहले से ही एक वयस्क महिला, ने पहले प्रश्न का उत्तर दिया, और स्पष्ट रूप से जल्दी और चिंता में, मुझे उसके सपने की व्याख्या करने के लिए कहा, जिसने उसे पिछले दो महीनों से पीड़ा दी थी। मुझे एहसास हुआ कि यह सवाल उसके लिए बहुत महत्वपूर्ण था और मैं सहमत हो गया।

यह एक आवर्ती दुःस्वप्न था। उसने सपना देखा कि वह एक ऐसे कमरे में है जिससे वह बचना चाहती थी, लेकिन कुछ लोग उसके साथ हस्तक्षेप कर रहे थे। वह नहीं जा सकती है, लेकिन यह देखने के लिए मजबूर है कि एक आदमी को मार डाला गया है। जब उसका सिर काटा जाता है तो उसे एक खूनी गर्दन दिखाई देती है। यह सब भयानक है और हर रात दोहराया जाता है।

मैंने कहा कि मैं निश्चित रूप से नहीं कह सकता, अधिक विस्तृत विश्लेषण के लिए समय नहीं है, लेकिन कम से कम यह स्पष्ट है कि उसके जीवन में वह उसके लिए एक बहुत ही अप्रिय स्थिति में है, जिससे वह बचना चाहती है, लेकिन वह नहीं करती है सफल। यह भी स्पष्ट है कि वह किसी पुरुष के साथ बहुत गंभीर संघर्ष में है।

उसने पुष्टि की कि मैं क्या सोच रहा था, लेकिन इसे ध्यान से व्यक्त किया:

- हां, मैं अब अपने पति को तलाक देना चाहती हूं, लेकिन मैं ऐसा नहीं कर सकती, क्योंकि मेरा एक छोटा बच्चा है, 1 साल 2 महीने का। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मुझे इसका कारण समझ में नहीं आता कि मैं इतना तलाक क्यों चाहता हूं। लेकिन बच्चे के जन्म के बाद, मैं उससे और भी ज्यादा नफरत करने लगी थी। हालांकि इससे पहले हम अच्छा कर रहे थे, लेकिन हम एक-दूसरे से बहुत प्यार करते थे। हमने जो सेक्स किया वह अद्भुत था। उसके पास कमियां हैं, वह कुछ मुश्किल व्यक्ति है, लेकिन मुझे उसके खिलाफ कोई गंभीर शिकायत नहीं है।

- हो सकता है कि उसने आपको धोखा दिया हो, या आपको पीटा हो, या कुछ और किया हो।

- नहीं, नहीं। वह मेरे साथ बहुत अच्छा व्यवहार करता है, लेकिन मैं अपनी मदद नहीं कर सकता। ये क्यों हो रहा है?

- न्याय करना बहुत कठिन है। लेकिन अक्सर बच्चे के जन्म के बाद, माँ अपने माता-पिता के परिवार में होने वाले संघर्षों को सामने ला सकती है, क्योंकि वह अनजाने में खुद को बच्चे में देखती है। क्या आपकी एक लड़की है?

- हां, मेरे पिता ने परिवार छोड़ दिया था जब मैं डेढ़ साल का था।

- हो सकता है कि आपका कोई प्रोग्राम हो कि जब कोई बच्चा 1, 5 साल का हो, तो आपको अपने पति को तलाक देने की जरूरत हो। लेकिन मैं पक्का नहीं हूं।

- दरअसल, जब मेरा बच्चा एक साल और चार महीने का था, तब मैंने अपने पहले पति को तलाक दे दिया था।

- यदि हां, तो अब हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि आप ऐसे कार्यक्रम का अनुसरण कर रहे हैं।

- मैं उससे ज्यादा से ज्यादा नफरत क्यों करता हूं?

- आपको तैयार समाधान के लिए केवल भावनात्मक आधार प्रदान करने की आवश्यकता है।

- माई गॉड (उसका सिर पकड़ लेता है)। मैं कितनी भयानक महिला हूं। क्या करें? क्या इसे ठीक किया जा सकता है?

- मेरे पास एक सत्र के लिए आओ, अब हमारे पास इसके लिए समय नहीं है।

एक टिप्पणी … वह सत्र में नहीं आई थी, और मुझे इस संक्षिप्त विश्लेषण के दीर्घकालिक परिणामों की जानकारी नहीं है। मुझे आशा है कि बचपन में सीखी गई लिपियों के आधार पर उसके पास अपना और दूसरों का जीवन खराब न करने का पर्याप्त कारण था। मुझे इस बात का भी अफ़सोस है कि मैंने उससे यह नहीं पूछा कि उसकी माँ ने उसके पिता के बारे में क्या बताया, और उस आदमी की फांसी की व्याख्या नहीं की, जो उसे छोड़ने के लिए उसके पिता के लिए उसकी नफरत का एहसास था। तब यह स्पष्ट होगा कि अपने पति से उसकी घृणा एक विशिष्ट स्थानान्तरण घटना है, जो उसे इन भावनाओं से निपटने में मदद करेगी। लेकिन मेरे पास ज्यादा समय नहीं था।

जाहिर सी बात है कि इस महिला ने इस सपने को कितना भी देखा हो, न तो सपने में और न ही हकीकत में समस्या का कोई हल नहीं होगा, इसलिए इसे दोहराया गया।

मैनिक-डिप्रेसिव साइकोसिस के साथ मेरा मुवक्किल (मैंने उसका इलाज नहीं किया, लेकिन केवल परामर्श किया) जब मैंने उसे यह अवधारणा बताई तो वह चौंक गया। यह पता चला है कि बीमारी की शुरुआत से पहले, वह बिना ब्रेक के 11 दिनों तक नहीं सोया। किसी ने उसे ऐसा कुछ नहीं बताया, हालांकि वह चार बार एक मनोरोग क्लिनिक में था। और यह समझ में आता है, क्योंकि यह सिद्धांत बिल्कुल नया है, और मनोचिकित्सक इसे नहीं जानते हैं। और मनोचिकित्सक इस पर विश्वास नहीं करेंगे, हालांकि यह मतिभ्रम और बीमार लोगों के भ्रम के विश्लेषण की कुंजी देता है।

मैं इस बात पर ध्यान दूंगा कि हमने उसके साथ जो भी लक्षण चर्चा की, लक्षण से उसके कारण की ओर बढ़ते हुए, हम हमेशा उसकी माँ के साथ उसके संबंधों पर चर्चा करने आए। जैसा कि इस अमीर और बुद्धिमान, चालीस वर्षीय व्यक्ति ने कहा, मेरी माँ का चरित्र ऐसा था कि उनसे आधे घंटे से अधिक बात करना असंभव था।

"क्यों? - मैं हैरान था।" क्योंकि आधे घंटे में वह आपके दिमाग को पूरी तरह से बाहर निकालने में कामयाब हो जाती है। "- जवाब था। उसने मेरे साथ डेढ़ साल तक काउंसलिंग की, फिर छोड़ दिया, अंग्रेजी में, अलविदा कहे बिना।, और चार महीने बाद वह क्लिनिक में था। चौथी बार।

छह महीने बाद, वह पूरी तरह से "कुचल" अवस्था में मेरे पास वापस आया। हमने एक और साल काम किया, वह मनोवैज्ञानिक रूप से पुनर्जीवित हो गया, फिर से अंग्रेजी में छोड़ दिया गया, लेकिन फिलहाल वह स्वस्थ है। मुझे संदेह है कि वह स्वस्थ है क्योंकि उसकी मां, जो इस बीमारी की प्रेरक एजेंट थी, की इसी दौरान मृत्यु हो गई।

आइए याद करते हैं, वास्तविक तथ्यों पर आधारित प्रसिद्ध फिल्म "ए ब्यूटीफुल माइंड"। इसमें, सिज़ोफ्रेनिया के एक पागल रूप के साथ एक शानदार गणितज्ञ अचानक (20 साल बाद) महसूस करता है कि उसके मतिभ्रम से एक चरित्र वास्तव में उसके अपने मानस (एक लड़की जो कभी परिपक्व नहीं हुई) का एक उत्पाद है। जब उन्हें इस बात का अहसास हुआ, तो वे अपने भीतर से अपनी बीमारी को दूर करने में सक्षम हो गए।

लेकिन, सपनों के सिद्धांत पर लौटते हुए, "सिज़ोफ्रेनिक्स" किसी कारण से नहीं सोते हैं, क्योंकि उनके पास करने के लिए कुछ नहीं है, वे बेहद उत्साहित और तनावग्रस्त हैं, वे भावनाओं से अभिभूत हैं जिनके साथ वे संघर्ष करते हैं, लेकिन उन्हें हराने में असमर्थ हैं।

उदाहरण के लिए, एक महिला अपने पति से तलाक के बाद वयस्कता में "पागल हो गई", जिसे उसने इस हद तक अनुभव किया कि वह पूरी तरह से ग्रे हो गई। इसके अलावा, "मिट्टी" पहले से ही उसी मानक तरीके से तैयार की गई थी - एक बच्चे के रूप में, उसकी माँ ने उसे लगातार पीटा और पूर्ण अधीनता की मांग की, और उसके प्यारे पिता एक उदास शराबी थे। माँ ने कहा: "तुम सब इस सिदोरोव में हो।" इसलिए, इससे पहले कि वह एक तीव्र मानसिक हमला शुरू करती, वह लगभग एक सप्ताह तक लगातार नहीं सोई।

उपरोक्त को संक्षेप में, सिज़ोफ्रेनिया के कारणों को तीन मुख्य कारकों में कम किया जा सकता है:

1. पूर्ण हिंसा, सहजता और तात्कालिकता की अस्वीकृति की मदद से आत्म-नियंत्रण;

2. आत्म-घृणा, आत्म-घृणा;

3. सभी भावनाओं का दमन और वास्तविकता के साथ संवेदी संपर्क।

पहले, मेरा मानना था कि सिज़ोफ्रेनिया की शिक्षा में प्राथमिकता निश्चित रूप से पहले सिद्धांत को दी जानी चाहिए। अब मुझे लगता है कि दूसरा। चूंकि इस मामले में रोगी अपने आई.

आंतरिक प्रत्यक्ष आवेगों और इच्छाओं का पालन करते हुए सहजता की अस्वीकृति इस तथ्य से आती है कि बचपन में बच्चे ने केवल माता-पिता का पालन करना और खुद को दबाना सीखा, खुद पर भरोसा नहीं करना। और केवल हमारा I (EGO) हमें वास्तविकता का परीक्षण करने और सपनों और मतिभ्रम को वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से अलग करने की अनुमति देता है।

प्रसिद्ध अर्निल्ड लॉवेंग ने अपनी पुस्तक "टुमॉरो आई हैव ऑलवेज ए लायन" में अपने आप को खोने के बारे में लिखा है। नॉर्वे की यह लड़की 10 साल से सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित है, पारंपरिक चिकित्सा उपचार के नरक से गुज़री और अपने प्रयासों से ठीक हो गई।

यहाँ बीमारी की उत्पत्ति का वर्णन करते हुए उसके स्वीकारोक्ति से एक उद्धरण है: "अगर" वह "मैं है, तो कौन" उसके बारे में लिखता है?, तो फिर इन "मैं" और "वह" के बारे में कौन बात करता है?

अराजकता बढ़ती गई, और मैं उसमें और उलझता गया। एक अच्छी शाम मेरे हाथ आखिरकार गिर गए, और मैंने सभी "I" को एक अज्ञात मान X से बदल दिया। मुझे लग रहा था कि अब मेरा कोई अस्तित्व नहीं है, अराजकता के अलावा कुछ भी नहीं बचा था, और मुझे अब कुछ भी नहीं पता था - मैं कोई नहीं हूं जैसे, मैं कुछ भी नहीं हूँ, और क्या मेरा अस्तित्व बिल्कुल भी है।

मैं अब वहां नहीं था, मेरी अपनी पहचान वाले व्यक्ति के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया, जिसकी कुछ सीमाएं हैं, शुरुआत और अंत है। मैं अराजकता में घुल गया, कोहरे की एक गांठ में बदल गया, रूई की तरह घना, कुछ अनिश्चित और निराकार में।”

इसके अलावा: … मेरे पास सबसे विशिष्ट खतरनाक संकेत पहचान की भावना का विघटन था, इस विश्वास का कि मैं मैं हूं। मैं अपने वास्तविक अस्तित्व की भावना को अधिक से अधिक खो रहा था, मैं अब यह नहीं कह सकता था कि क्या मैं वास्तव में मौजूद हैं या मैं किताब से एक काल्पनिक चरित्र हूं।

मैं अब निश्चित रूप से यह नहीं कह सकता था कि मेरे विचारों और कार्यों को कौन नियंत्रित करता है, चाहे मैं इसे स्वयं करूं या कोई और। क्या होगा यदि यह किसी प्रकार का "लेखक" है? मैंने इस बात पर विश्वास खो दिया कि क्या मैं वास्तव में हूं, क्योंकि जो कुछ बचा था वह एक भयानक धूसर शून्य था।

अपनी डायरी में, मैंने "मैं" शब्द को "वह" से बदलना शुरू कर दिया, और जल्द ही मैं मानसिक रूप से तीसरे व्यक्ति में खुद के बारे में सोचने लगा: "उसने सड़क पार की, स्कूल जा रही थी। वह बहुत दुखी थी, और उसने सोचा वह, शायद, जल्द ही मर जाएगा।”और कहीं गहराई में, मेरा एक सवाल था, यह कौन है" वह "- मैं हूं या नहीं, और जवाब था कि यह नहीं हो सकता, क्योंकि" वह "ऐसा है उदास, और मैं … मैं कुछ भी नहीं हूं। ग्रे और कुछ और नहीं।"

वह कैप्टन नाम के एक निश्चित आंतरिक मतिभ्रम चरित्र का वर्णन करती है जिसने उसे दंडित किया। उस दिन से, वह अक्सर मुझे दंडित करना शुरू कर देता था और हर बार जब भी मैंने कुछ गलत किया था, तो वह मुझे पसंद नहीं करता था। मेरे पास किसी भी चीज़ के लिए समय नहीं था और आम तौर पर एक आलसी मूर्ख था। कियोस्क पर सिनेमा में, मैं जल्दी से बदलाव की गिनती नहीं कर सका, वह मुझे शौचालय में ले गया और मुझे कई बार चेहरे पर पीटा।

जब मैं अपनी पाठ्यपुस्तक भूल गया या किसी तरह अपना होमवर्क किया तो उसने मुझे पीटा। उसने मुझे सड़क पर एक छड़ी या एक टहनी ले ली और खुद को जांघों पर पीटा अगर मैं बहुत धीरे चला या साइकिल चलाई …

मैं अच्छी तरह जानता था कि मैंने खुद को पीटा है, लेकिन मुझे यह अहसास नहीं था कि यह मुझ पर निर्भर है। कैप्टन ने मुझे अपने हाथों से पीटा, मैं समझ गया और महसूस किया कि यह कैसे हो रहा है, लेकिन मैं समझा नहीं सका, क्योंकि मेरे पास इस वास्तविकता के लिए शब्द नहीं थे। इसलिए मैंने जितना हो सके कम बोलने की कोशिश की।"

यह स्पष्ट है कि आत्म-निषेध और यहां तक कि स्वयं के आत्म-विनाश ने स्वयं को अर्नहिल्ड में बहुत स्पष्ट रूपों में प्रकट किया। जिन कारणों ने उन्हें अपने अहंकार को त्यागने के लिए प्रेरित किया, उनकी पुस्तक में पर्याप्त रूप से चर्चा नहीं की गई है। लेकिन यह ज्ञात है कि उसके पिता की मृत्यु जल्दी हो गई, और स्कूल में वह एक बच्चे के रूप में एक बहिष्कृत, पूरी तरह से अलग और संचार के योग्य महसूस नहीं करती थी। उसकी माँ के कार्यों के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है।

लेकिन यह ज्ञात है कि उसकी वसूली आत्म-सम्मान प्राप्त करने से जुड़ी हुई थी, जब वह एक सामाजिक कार्यकर्ता की मदद से मनोवैज्ञानिक शिक्षा प्राप्त करने में सक्षम थी, और इस तरह खुद को बहाल कर पाई।

यह मामला हमारे सिद्धांत की पुष्टि करता है, और मुझे लगता है कि इसके स्वाद को महसूस करने के लिए शराब की एक बैरल पीने की कोई आवश्यकता नहीं है, मुझे लगता है कि अन्य मामले, सावधानीपूर्वक अध्ययन (और केवल सांख्यिकीय नहीं) पर समान पैटर्न की पुष्टि करेंगे।

पहले बताए गए सिद्धांतों पर लौटते हुए। अपने आप को जबरन प्रबंधित करने से एक यांत्रिक अस्तित्व, अमूर्त सिद्धांतों की अधीनता, निरंतर तनाव और जुनूनी आत्म-नियंत्रण होता है।

यही कारण है कि सभी भावनाओं को व्यक्तित्व में "प्रेरित" किया जाता है और वास्तविकता के साथ संपर्क बंद हो जाता है। जीवन से संतुष्टि प्राप्त करने की सभी संभावनाएँ समाप्त हो जाती हैं, क्योंकि प्रत्यक्ष अनुभव की अनुमति नहीं है।

अपने आप को किसी तरह से अलग ढंग से प्रबंधित करने का प्रस्ताव, अधिक धीरे से, गलतफहमी या सक्रिय प्रतिरोध का कारण बनता है, जैसे: "मैं खुद को वह करने के लिए कैसे मजबूर कर सकता हूं जो मैं नहीं चाहता?"

एक मानसिक हमले के दौरान, प्रकृति, जैसा कि वह थी, अपना टोल लेती है, पूर्ण स्वतंत्रता और गैरजिम्मेदारी की भावना पैदा करती है। कठोर आंतरिक इच्छा, जो आमतौर पर किसी भी सहजता को दबाती है, टूट जाती है, और पागल व्यवहार का प्रवाह एक निश्चित राहत लाता है, यह अपमानजनक माता-पिता पर एक छिपा बदला है और निषिद्ध आवेगों और इच्छाओं को महसूस करने की अनुमति देता है।

वास्तव में, यह आराम करने का एकमात्र तरीका है, हालांकि एक अन्य संस्करण में, मनोविकृति खुद को सुपर टेंशन के रूप में भी प्रकट कर सकती है - एक क्रूर इच्छा से पूरे अस्तित्व की जब्ती, जो बच्चे की असीम जिद (या भय) की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करती है। और इस अर्थ में बदला भी, लेकिन एक अलग तरह का।

यहाँ एक उदाहरण डी. हेल और एम. फिशर-फेल्टन "सिज़ोफ्रेनिया" की पुस्तक से लिया गया है: चाहने के लिए, लेकिन आज्ञा मानने के लिए, अर्थात। मैं अपने मनोविकार के साथ एक था, ऊपर की ओर नहीं चल रहा था।इसलिए, आत्म-नियंत्रण के नुकसान की भावना के रूप में मनोविकृति ने मुझमें भय पैदा नहीं किया।”

इस मार्ग से यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि "सिज़ोफ्रेनिक" मनोविकृति को प्रस्तुत करना चाहता है, कि उसकी इच्छा को प्रस्तुत करने की ओर निर्देशित किया जाता है, जैसा कि जाहिरा तौर पर बचपन में था। उसी समय, मनोविकृति व्यक्ति को आत्म-नियंत्रण से छुटकारा पाने की अनुमति देती है, जो "रोगी" के लिए भी बहुत वांछनीय है।

यानी एक हमला एक ही समय में दर्दनाक समर्पण और विरोध दोनों है। एक मानसिक युवा से बातचीत में जिसने तार्किक रूप से सोचने की अद्भुत क्षमता दिखाई। उनके पिता, जो हमारी बातचीत देख रहे थे, चौंक गए क्योंकि उन्होंने उनसे "पूर्ण बेवकूफ" की तरह बात की।

और वह मुझसे स्मार्ट प्रश्न पूछ सकता था, चर्चा का नेतृत्व कर सकता था। लेकिन मैंने उससे उसके लिए कुछ असहज सवाल पूछा। बहुत देर तक उसने कोई उत्तर नहीं दिया, मैंने फिर पूछा। फिर उसके चेहरे ने अचानक एक मूर्खतापूर्ण अभिव्यक्ति ग्रहण की, उसकी आँखें उसकी पलकों के नीचे ऊपर की ओर लुढ़क गईं, और वह स्पष्ट रूप से एक हमला करने लगा।

"तुम मुझे बेवकूफ नहीं बनाओगे," मैंने कहा, "मैं आपका डॉक्टर नहीं हूं। मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि आप सब कुछ सुनते और समझते हैं।" फिर उसकी आँखें नीचे चली गईं, ध्यान केंद्रित किया, वह पूरी तरह से सामान्य हो गया और किसी तरह आश्चर्यचकित होकर उसने कहा: "लेकिन मैं वास्तव में सब कुछ समझता हूं …"।

उन्होंने कभी सवाल का जवाब नहीं दिया। यानी कुछ समस्याओं को हल करने के लिए एक मानसिक हमले को नियंत्रित किया जा सकता है और विशेष रूप से बनाया जा सकता है, शायद एक जवाब से बचने के लिए। यह विशेषता है कि इस आदमी ने घोषणा की कि वह अपने बारे में बात नहीं कर सकता, उसने अपने आई से इनकार किया।

पूर्ण आज्ञाकारिता का सिद्धांत कल्पनाओं में महसूस किया जाता है (जो वास्तविकता परीक्षण प्रक्रिया के उल्लंघन के कारण वास्तविकता की स्थिति प्राप्त करता है): उन आवाजों के बारे में जो कुछ करने का आदेश देती हैं और जिनका पालन करना बहुत मुश्किल है, खतरनाक उत्पीड़कों के बारे में, गुप्त के बारे में अजीब रूपों में किसी के द्वारा दिए गए संकेत, एलियंस, भगवान, आदि की टेलीपैथिक रूप से कथित इच्छा के बारे में, कुछ हास्यास्पद करने के लिए मजबूर करना।

सभी मामलों में, "सिज़ोफ्रेनिक" खुद को शक्तिशाली ताकतों का एक शक्तिहीन शिकार मानता है (जैसा कि वह अपने बचपन में था) और अपनी स्थिति के लिए किसी भी जिम्मेदारी से खुद को मुक्त करता है, जैसा कि एक बच्चे के लिए उपयुक्त है जिसके लिए सब कुछ तय किया गया है।

सहजता की अस्वीकृति में प्रकट एक ही सिद्धांत, कभी-कभी इस तथ्य की ओर जाता है कि कोई भी आंदोलन (यहां तक \u200b\u200bकि एक गिलास पानी लेना) एक बहुत ही कठिन समस्या में बदल जाता है। यह ज्ञात है कि स्वचालित कौशल में सचेत नियंत्रण का हस्तक्षेप उन्हें नष्ट कर देता है, जबकि "सिज़ोफ्रेनिक" सचमुच हर क्रिया को नियंत्रित करता है, कभी-कभी आंदोलनों के पूर्ण पक्षाघात के लिए अग्रणी होता है।

इसलिए, उसका शरीर अक्सर लकड़ी की गुड़िया की तरह चलता है, और शरीर के अलग-अलग हिस्सों की गतिविधियों का एक दूसरे के साथ खराब समन्वय होता है। चेहरे के भाव न केवल इसलिए अनुपस्थित हैं क्योंकि भावनाओं को दबा दिया जाता है, बल्कि इसलिए भी कि वह "नहीं जानता" कि भावनाओं को सीधे कैसे व्यक्त किया जाए या "गलत भावनाओं" को व्यक्त करने से डरता है।

इसलिए, "सिज़ोफ्रेनिक्स" स्वयं ध्यान देते हैं कि उनके चेहरे को अक्सर गतिहीन मुखौटा में खींचा जाता है, खासकर जब अन्य लोगों के संपर्क में। चूंकि सहजता और सकारात्मक भावनाएं अनुपस्थित हैं, स्किज़ोफ्रेनिक हास्य के प्रति असंवेदनशील हो जाता है और मुस्कुराता नहीं है, कम से कम ईमानदारी से (हेबेफ्रेनिया वाले रोगी की हंसी उपहास की भावना के बजाय दूसरों में डरावनी और सहानुभूति पैदा करती है)।

दूसरा सिद्धांत (भावनाओं की अस्वीकृति) जुड़ा हुआ है, एक तरफ, इस तथ्य के साथ कि आत्मा की गहराई में सबसे बुरे सपने हैं, जिसके साथ संपर्क बस भयानक है। भावनाओं को नियंत्रित करने की आवश्यकता लगातार मांसपेशियों में उच्च रक्तचाप और अन्य लोगों से अलगाव की ओर ले जाती है।

वह अन्य लोगों के अनुभवों को कैसे महसूस कर सकता है जब वह अपनी पीड़ा की अविश्वसनीय शक्ति को महसूस नहीं करता है: निराशा, अकेलापन, घृणा, भय, आदि? यह विश्वास कि कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह क्या करता है, यह सब अभी भी पीड़ा या दंड की ओर ले जाएगा ("डबल क्लैम्पिंग" का सिद्धांत यहां प्रासंगिक हो सकता है), पूर्ण कैटेटोनिया को जन्म दे सकता है, जो पूर्ण संयम और पूर्ण निराशा की अभिव्यक्ति है।

डी. हेल और एम. फिशर-फेल्टन की इसी पुस्तक का एक और उदाहरण यहां दिया गया है: "एक मरीज ने अपने अनुभव की सूचना दी:" ऐसा लगता था जैसे जीवन कहीं बाहर था, जैसे सूख गया हो। "एक अन्य स्किज़ोफ्रेनिक रोगी ने कहा: "यह ऐसा था जैसे मेरी इंद्रियों को पंगु बना दिया गया था। और फिर उन्हें कृत्रिम रूप से बनाया गया था; मैं एक रोबोट की तरह महसूस करता हूं।"

एक मनोवैज्ञानिक पूछेगा, "आपने अपनी इंद्रियों को पंगु बना दिया और फिर खुद को रोबोट में क्यों बदल दिया?" लेकिन रोगी खुद को सिर्फ बीमारी का शिकार मानता है, वह इनकार करता है कि वह खुद से ऐसा कर रहा है, और डॉक्टर अपनी राय साझा करता है।

ध्यान दें कि कई "सिज़ोफ्रेनिक्स", एक मानव आकृति को चित्रित करने का कार्य करते हुए, इसमें विभिन्न यांत्रिक भागों को पेश करते हैं, उदाहरण के लिए, गियर। युवक, जो स्पष्ट रूप से सीमा रेखा की स्थिति में था, ने अपने सिर पर एंटेना के साथ एक रोबोट खींचा।

"यह कौन है?" मैंने पूछ लिया। "एलिक, इलेक्ट्रॉनिक लड़का," उसने जवाब दिया। "और एंटेना क्यों?" "अंतरिक्ष से संकेतों को पकड़ने के लिए।" थोड़ी देर बाद, मैंने उनकी माँ को देखा कि उन्होंने हमारे विभाग के प्रमुख के साथ कैसे बात की। मैं विवरण नहीं दूंगा, लेकिन उसने जानबूझकर अपर्याप्त लक्ष्य प्राप्त करते हुए एक टैंक की तरह व्यवहार किया।

आत्म-घृणा, जो किसी न किसी कारण से उत्पन्न हुई है, "सिज़ोफ्रेनिक" को खुद को अंदर से नष्ट कर देती है, इस अर्थ में सिज़ोफ्रेनिया को आत्मा की आत्महत्या के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। लेकिन उनमें से वास्तविक आत्महत्याओं की संख्या स्वस्थ लोगों की तुलना में लगभग 13 गुना अधिक है।

चूंकि बाहरी रूप से वे भावनात्मक रूप से मूर्ख लोगों की तरह दिखते हैं, डॉक्टरों को यह भी संदेह नहीं है कि कौन सी नारकीय भावनाएं उन्हें अंदर से अलग कर रही हैं, खासकर जब से अधिकांश भाग के लिए ये भावनाएं "जमे हुए" हैं, और रोगी स्वयं उनके बारे में नहीं जानता है या उन्हें छुपाता है.

मरीज इनकार करते हैं कि वे खुद से नफरत करते हैं। भ्रम के क्षेत्र में समस्याओं को ले जाने से उसे इन अनुभवों से बचने में मदद मिलती है, हालांकि भ्रम की संरचना कभी भी आकस्मिक नहीं होती है, यह रोगी की गहरी भावनाओं और दृष्टिकोण को रूपांतरित और छद्म रूप में दर्शाती है।

यह आश्चर्य की बात है कि "सिज़ोफ्रेनिक्स" की आंतरिक दुनिया के बहुत दिलचस्प अध्ययन हैं, लेकिन लेखक कभी भी रोगी के वास्तविक अनुभवों और रिश्तों की कुछ विशेषताओं के साथ भ्रम या मतिभ्रम की सामग्री को जोड़ने की बात नहीं करते हैं। हालांकि इसी तरह का काम के. जंग ने मशहूर मनोचिकित्सक ब्ल्यूलर के क्लिनिक में किया था।

उदाहरण के लिए, यदि सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित व्यक्ति को यह विश्वास हो जाता है कि उसके विचारों को छुपाया जा रहा है, तो यह इस तथ्य के कारण हो सकता है कि वह हमेशा इस बात से डरता था कि उसके माता-पिता उसके "बुरे" विचारों को पहचान लेंगे। या वह इतना असहाय महसूस कर रहा था कि वह अपने विचारों में वापस आना चाहता था, लेकिन वहां भी वह सुरक्षित महसूस नहीं कर रहा था।

शायद तथ्य यह है कि वह वास्तव में अपने माता-पिता के प्रति द्वेषपूर्ण और अन्य बुरे विचार रखता था, और वह बहुत डरता था कि वे इस बारे में पता लगा लेंगे, आदि। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, वह आश्वस्त था कि उसके विचार बाहरी ताकतों का पालन करते हैं या बाहरी ताकतों के लिए उपलब्ध हैं, जो वास्तव में सोच के क्षेत्र में भी अपनी इच्छा के परित्याग के अनुरूप है।

जिस युवक ने एक व्यक्ति के चित्र के रूप में अपने सिर पर एंटेना के साथ एक रोबोट खींचा, उसने मुझे आश्वासन दिया कि दुनिया में शक्ति के दो केंद्र हैं, एक खुद है, दूसरी तीन लड़कियां हैं जिनसे वह एक बार एक छात्रावास में गया था … सत्ता के इन केंद्रों के बीच संघर्ष है, जिसके कारण सभी को (!) अब अनिद्रा है। इससे पहले भी उसने मुझे एक कहानी सुनाई थी कि कैसे ये लड़कियां उस पर हंसती थीं, जिससे उसे वास्तव में दुख होता था, यह स्पष्ट था कि उसे ये लड़कियां पसंद थीं। क्या मुझे उनके पागल विचारों की वास्तविक पृष्ठभूमि को स्पष्ट करने की आवश्यकता है?

खुद के प्रति "सिज़ोफ्रेनिक" की घृणा का उल्टा पक्ष प्यार, समझ और अंतरंगता के लिए "जमे हुए" की जरूरत है। एक तरफ तो उन्होंने प्यार, समझ और आत्मीयता हासिल करने की उम्मीद छोड़ दी, वहीं दूसरी तरफ उनका सबसे ज्यादा सपना यही है।

सिज़ोफ्रेनिक अभी भी माता-पिता का प्यार पाने की उम्मीद करता है और यह नहीं मानता कि यह असंभव है। विशेष रूप से, वह बचपन में उसे दिए गए माता-पिता के निर्देशों का अक्षरश: पालन करके इस प्यार को अर्जित करने की कोशिश करता है।

हालाँकि, बचपन में विकृत रिश्तों से उत्पन्न अविश्वास मेल-मिलाप की अनुमति नहीं देता है, खुलापन भयावह है। लगातार आंतरिक निराशा, असंतोष और अंतरंगता पर प्रतिबंध खालीपन और निराशा की भावना को जन्म देता है।

यदि किसी प्रकार की निकटता उत्पन्न हो जाती है, तो यह अतिमूल्य का अर्थ प्राप्त कर लेती है, और इसके नुकसान के साथ, चैत्य जगत का अंतिम पतन होता है। "सिज़ोफ्रेनिक" लगातार खुद से पूछता है: "क्यों?.." - और कोई जवाब नहीं मिलता है। उसे कभी अच्छा नहीं लगा और वह नहीं जानता कि यह क्या है।

आपको "सिज़ोफ्रेनिक्स" के बीच ऐसे लोग शायद ही मिलेंगे जो कम से कम कभी वास्तव में खुश रहे हों, और वे अपने दुखी अतीत को भविष्य में प्रोजेक्ट करते हैं, और इसलिए उनकी निराशा की कोई सीमा नहीं है।

आत्म-घृणा का परिणाम कम आत्म-सम्मान होता है, और कम आत्म-सम्मान आत्म-अस्वीकृति के आगे विकास की ओर ले जाता है। स्वयं की तुच्छता में दृढ़ विश्वास एक सुरक्षात्मक रूप के रूप में, स्वयं की महानता में विश्वास, अत्यधिक अभिमान और भक्ति की भावना उत्पन्न कर सकता है।

तीसरा सिद्धांत, जो भावनाओं का निरंतर निषेध है, पहले और दूसरे से संबंधित है, क्योंकि संयम का पालन करने की आदत के कारण, लगातार अपने आप को नियंत्रित करने के कारण होता है, और इस तथ्य के कारण भी कि भावनाओं को व्यक्त करने के लिए बहुत मजबूत हैं।

वास्तव में, स्किज़ोफ्रेनिक गहराई से आश्वस्त है कि वह इन भावनाओं को जारी करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि यह उसे बस तबाह कर देगा। इसके अलावा, इन भावनाओं को बनाए रखते हुए, वह नाराज होना, नफरत करना, किसी पर आरोप लगाना, उन्हें व्यक्त करना जारी रख सकता है, वह क्षमा की ओर एक कदम बढ़ाता है, लेकिन वह बस ऐसा नहीं चाहता है।

लेख की शुरुआत में जिस युवती का उल्लेख किया गया है, जो "एक ऐसा रोना जो एक लेज़र की तरह पहाड़ों को काट सकता है" को रोके हुए था, किसी भी तरह से इस रोना को छोड़ने वाला नहीं था। "मैं उसे कैसे बाहर निकाल सकता हूं," उसने कहा, "अगर यह चीख मेरी पूरी जिंदगी है?"

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, भावनाओं का संयम शरीर की मांसपेशियों के पुराने ओवरस्ट्रेन के साथ-साथ सांस को रोककर रखता है। मस्कुलर कैरपेस शरीर के माध्यम से ऊर्जा के मुक्त प्रवाह को रोकता है और कठोरता की भावना को बढ़ाता है। खोल इतना मजबूत हो सकता है कि कोई मालिश चिकित्सक इसे आराम करने में सक्षम नहीं है, और सुबह में भी, जब सामान्य लोगों में शरीर को आराम मिलता है, इन रोगियों में शरीर "बोर्ड की तरह" तनावग्रस्त हो सकता है।

ऊर्जा का प्रवाह नदी या धारा की छवि से मेल खाता है (यह छवि मां के साथ संबंध और मौखिक समस्याओं को भी दर्शाती है)। यदि कोई व्यक्ति अपनी कल्पनाओं में बादल, बहुत ठंडी और संकरी धारा देखता है, तो यह गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं (लीनर की कैटैटिम-कल्पनाशील चिकित्सा) को इंगित करता है।

आप क्या कहते हैं यदि वह एक संकीर्ण धारा को देखता है, जो सभी बर्फ की परत से ढकी हुई है? उसी समय इस बर्फ से एक कोड़ा टकराता है, जिससे बर्फ पर खूनी धारियाँ बनी रहती हैं। इस तरह एक बीमार महिला ने उस ऊर्जा की छवि का वर्णन किया जो उसकी रीढ़ के साथ "बहती है"।

हालांकि, "सिज़ोफ्रेनिक्स" दोनों अपनी भावनाओं को दबा सकते हैं (रोक सकते हैं) और दबा सकते हैं। इसलिए, सिज़ोफ्रेनिक्स जो अपनी भावनाओं को दबाते हैं, तथाकथित "सकारात्मक" लक्षण विकसित करते हैं: आवाज वाले विचार, आवाजों का संवाद, विचारों को वापस लेना या सम्मिलित करना, अनिवार्य आवाज आदि।

साथ ही, विस्थापित होने वालों के लिए, "नकारात्मक" लक्षण सामने आते हैं: ड्राइव का नुकसान, भावनात्मक और सामाजिक अलगाव, शब्दावली की कमी, आंतरिक खालीपन इत्यादि। पहले को लगातार अपनी भावनाओं से लड़ना पड़ता है, बाद वाले को उन्हें अपने व्यक्तित्व से बाहर निकालना पड़ता है, लेकिन खुद को कमजोर और तबाह करना पड़ता है।

वैसे, यह बताता है कि क्यों एंटीसाइकोटिक दवाएं, जैसा कि फुलर टॉरे लिखते हैं, "सकारात्मक" लक्षणों का मुकाबला करने में प्रभावी हैं और "नकारात्मक" लक्षणों (इच्छा की कमी, आत्मकेंद्रित, आदि) पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ता है और यह बताता है कि वास्तव में उनका क्या है कार्रवाई शामिल है।

रोगी के मस्तिष्क में भावनात्मक केंद्रों को दबाने के लिए - एंटीसाइकोटिक दवाओं का अनिवार्य रूप से केवल एक ही उद्देश्य होता है। भावनाओं को दबाने से, मनोविकार नाशक सिज़ोफ्रेनिक को वह हासिल करने में मदद करता है जो वह पहले से ही करने का प्रयास करता है, लेकिन उसके पास इसे करने की ताकत नहीं है।

नतीजतन, भावनाओं के साथ उनके संघर्ष को सुविधाजनक बनाया गया है और इस संघर्ष के साधन और अभिव्यक्ति के रूप में "सकारात्मक" लक्षण अब आवश्यक नहीं हैं।यही है, साथ ही लक्षण अपर्याप्त रूप से दबी हुई भावनाएँ हैं जो रोगी की इच्छा के विरुद्ध सतह पर फट जाती हैं।

यदि सिज़ोफ्रेनिक ने अपनी भावनाओं को इंट्रापर्सनल मनोवैज्ञानिक स्थान से बाहर धकेल दिया है, तो दवाओं की मदद से भावनाओं का दमन इसमें कुछ भी नहीं जोड़ता है। शून्यता मिटती नहीं, क्योंकि वहां कुछ भी नहीं है।

पहले इन भावनाओं को वापस करना जरूरी है, जिसके बाद दवाओं के साथ उनके दमन का असर हो सकता है। जब भावनाओं को दबा दिया जाता है तो आत्मकेंद्रित और इच्छाशक्ति की कमी गायब नहीं हो सकती; बल्कि, वे तीव्र भी हो सकते हैं, क्योंकि वे भावनात्मक दुनिया से अलगाव को दर्शाते हैं, जो व्यक्ति की मानसिक ऊर्जा का आधार है, जो पहले से ही व्यक्ति की मानसिक दुनिया के भीतर हो चुकी है।

माइनस लक्षण भावनाओं के दमन, ऊर्जा की कमी का परिणाम हैं। इसलिए, एंटीसाइकोटिक्स रोगी को नकारात्मक लक्षणों से मुक्त करने में असमर्थ हैं।

इसके अलावा, इस दृष्टिकोण से, एक और "रहस्य" की व्याख्या की जा सकती है, जो यह है कि सिज़ोफ्रेनिया व्यावहारिक रूप से संधिशोथ के रोगियों में नहीं होता है।

रुमेटीइड गठिया "अनसुलझी" बीमारियों को भी संदर्भित करता है, लेकिन वास्तव में यह एक मनोदैहिक रोग है जो व्यक्ति के अपने शरीर या भावनाओं के प्रति घृणा के कारण होता है (मेरे अभ्यास में ऐसा मामला था)।

दूसरी ओर, सिज़ोफ्रेनिया, किसी के व्यक्तित्व से, स्वयं से घृणा है, और ऐसा शायद ही कभी होता है कि घृणा के दोनों प्रकार एक साथ होते हैं। घृणा आरोप के समान है, और यदि कोई व्यक्ति अपनी सभी परेशानियों के लिए अपने शरीर को दोष देता है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य के लिए कि यह उसके प्रिय माता-पिता के आदर्शों के अनुरूप नहीं है, तो वह शायद ही एक व्यक्ति के रूप में खुद को दोष देगा।

दमन के मामले में और दमन के मामले में, सिज़ोफ्रेनिक में किसी भी भावना की बाहरी अभिव्यक्ति तेजी से सीमित है और यह भावनात्मक शीतलता और अलगाव की छाप देती है।

उसी समय, व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में एक अदृश्य "इंद्रियों के दिग्गजों की लड़ाई" होती है, जिनमें से कोई भी जीतने में सक्षम नहीं होता है, और अधिकांश समय वे "क्लिनिंग" (ए) की स्थिति में होते हैं। शब्द मुक्केबाजों के बीच घनिष्ठ संपर्क को दर्शाता है जिसमें वे एक-दूसरे के हाथ पकड़ते हैं और दुश्मन पर प्रहार नहीं कर सकते)।

इसलिए, "सिज़ोफ्रेनिक" द्वारा अन्य लोगों के अनुभवों को उनकी आंतरिक समस्याओं की तुलना में पूरी तरह से महत्वहीन माना जाता है, वह उन्हें भावनात्मक प्रतिक्रिया नहीं दे सकता है और भावनात्मक रूप से सुस्त होने का आभास देता है।

"सिज़ोफ्रेनिक" हास्य का अनुभव नहीं करता है, क्योंकि हास्य सहजता का अवतार है, स्थिति की धारणा में एक अप्रत्याशित परिवर्तन, खुशी, और वह सहजता और आनंद की अनुमति भी नहीं देता है।

कुछ स्किज़ोइड व्यक्तियों ने मुझे स्वीकार किया है कि जब कोई चुटकुले सुनाता है तो उन्हें यह अजीब नहीं लगता, वे केवल हंसी की नकल करते हैं जब यह होना चाहिए। उन्हें आमतौर पर संभोग सुख और सेक्स से संतुष्टि प्राप्त करने में भी बड़ी कठिनाई होती है।

इसलिए, उनके जीवन में लगभग कोई खुशी नहीं है। वे वर्तमान क्षण में नहीं रहते हैं, भावनाओं के प्रति समर्पण करते हैं, लेकिन खुद को बाहर से देखते हैं और मूल्यांकन करते हैं: "क्या मैंने वास्तव में इसका आनंद लिया या नहीं?"

हालांकि, सबसे मजबूत भावनाओं के बावजूद, वे उनके बारे में नहीं जानते हैं और उन्हें बाहरी दुनिया में प्रोजेक्ट करते हैं, यह मानते हुए कि कोई उन्हें सता रहा है, उनकी इच्छा के विरुद्ध उनके साथ छेड़छाड़ कर रहा है, उनके विचारों को पढ़ रहा है, आदि। यह प्रक्षेपण इन भावनाओं से अवगत नहीं होने और उनसे अलग होने में मदद करता है।

वे कल्पनाएँ रचते हैं जो उनके मन में वास्तविकता का दर्जा हासिल कर लेती हैं। लेकिन ये कल्पनाएँ हमेशा एक "सनक" से संबंधित होती हैं, अन्य क्षेत्रों में वे काफी समझदारी से तर्क कर सकती हैं और जो कुछ हो रहा है उसका हिसाब दे सकती हैं।

यह "सनक" वास्तव में व्यक्ति की गहरी भावनात्मक समस्याओं से मेल खाती है, यह उन्हें इस जीवन के अनुकूल होने में मदद करती है, असहनीय दर्द को सहन करती है और खुद को अक्षम्य साबित करती है, मुक्त हो जाती है, "गुलाम" बनी रहती है, महान बन जाती है, महत्वहीन महसूस करती है, विद्रोह करती है "अन्याय" जीवन और खुद को दंडित करके "सभी" से बदला लेना।

विशुद्ध रूप से सांख्यिकीय शोध इस दृष्टिकोण की पुष्टि या खंडन नहीं कर सकते हैं।इन रोगियों की आंतरिक दुनिया के गहन-मनोवैज्ञानिक अध्ययन के आंकड़ों की आवश्यकता है। सतही डेटा जानबूझकर गलत होगा क्योंकि रोगी स्वयं और उनके रिश्तेदारों दोनों की गोपनीयता के साथ-साथ स्वयं प्रश्नों की औपचारिकता के कारण भी।

हालांकि, सिज़ोफ्रेनिया का मनोचिकित्सात्मक अध्ययन अत्यंत कठिन है। न केवल इसलिए कि ये रोगी किसी डॉक्टर या मनोवैज्ञानिक के सामने अपनी आंतरिक दुनिया को प्रकट नहीं करना चाहते हैं, बल्कि इसलिए भी कि इस शोध को करने से, हम अनजाने में इन लोगों के सबसे मजबूत अनुभवों को चोट पहुँचाते हैं, जो उनके स्वास्थ्य के लिए अवांछनीय परिणाम हो सकते हैं। फिर भी इस तरह के शोध को सावधानीपूर्वक किया जा सकता है, उदाहरण के लिए निर्देशित कल्पना, प्रक्षेपी तकनीकों, स्वप्न विश्लेषण आदि का उपयोग करना।

प्रस्तावित अवधारणा को बहुत सरल माना जा सकता है, लेकिन हमें एक काफी सरल अवधारणा की सख्त आवश्यकता है जो सिज़ोफ्रेनिया की शुरुआत की व्याख्या करे, और जो इस बीमारी के कुछ लक्षणों की उत्पत्ति की व्याख्या कर सके, और संभावित रूप से परीक्षण योग्य भी हो। सिज़ोफ्रेनिया के बहुत जटिल मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत हैं, लेकिन उन्हें बताना बहुत मुश्किल है और परीक्षण करना उतना ही मुश्किल है।

ऐसे मामलों के इलाज के लिए मास्क थेरेपी का उपयोग करने वाले सरल घरेलू मनोचिकित्सक नाज़लोयन का मानना है कि इस तरह के निदान की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है। उनका कहना है कि तथाकथित "सिज़ोफ्रेनिक्स" में मुख्य विकार आत्म-पहचान का उल्लंघन है, जो आम तौर पर हमारी राय से मेल खाता है।

एक मुखौटा की मदद से, जिसे वह गढ़ता है, रोगी को देखकर, वह बाद वाले व्यक्तित्व में वापस आ जाता है जो उसने खो दिया था। इसलिए, नाज़लोयन के अनुसार उपचार का पूरा होना रेचन है, जिसे "सिज़ोफ्रेनिक" अनुभव कर रहा है।

वह अपने चित्र के सामने बैठता है (कई महीनों के लिए एक चित्र बनाया जा सकता है), उससे बात करता है, रोता है या चित्र को हिट करता है। यह दो या तीन घंटे तक रहता है, और फिर रिकवरी आती है। ये कहानियाँ सिज़ोफ्रेनिया के भावनात्मक सिद्धांत का समर्थन करती हैं और यह कि नकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण रोग की जड़ में हैं।

इस अर्थ में, क्रिश्चियन शारफेटर की पुस्तक "स्किज़ोफ्रेनिक पर्सनैलिटीज़" बेहद दिलचस्प है, जिसमें सिज़ोफ्रेनिया के रोगियों में आई-चेतना के विकारों का विस्तार से वर्णन किया गया है।

पुस्तक में इस बीमारी की उत्पत्ति के मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों की एक पूरी श्रृंखला है, लेकिन आज तक इस या उस दृष्टिकोण के सही होने का कोई पुख्ता सबूत नहीं है। लेकिन शायद यह व्यक्तित्व नियंत्रण केंद्र का मनोवैज्ञानिक विनाश है, जिसे हम I (या अहंकार) कहते हैं, एक अत्यंत नकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण के प्रभाव में और सिज़ोफ्रेनिक लक्षण परिसर के विविध अभिव्यक्तियों की ओर जाता है?

नकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण की भूमिका का एक और परिस्थितिजन्य साक्ष्य लोबोटॉमी के साथ कुख्यात "प्रयोगों" से आता है। याद रखें कि लोबोटॉमी एक ऑपरेशन है जो तंत्रिका मार्गों को काट देता है जो मस्तिष्क के ललाट लोब को मस्तिष्क के बाकी हिस्सों से जोड़ता है।

यह आश्चर्यजनक रूप से सरल किया जाता है। आंखों के सॉकेट के माध्यम से, "स्पोक" को मानव मस्तिष्क में डाला जाता है, जिसके साथ सर्जन हरकत करता है, मोटे तौर पर कैंची की तरह, और इस तरह ललाट लोब के कनेक्शन को काट देता है।

ललाट लोब स्वयं नहीं हटाए जाते हैं, ऑपरेशन में एक घंटे से भी कम समय लगता है, अस्पताल में भर्ती होने की आवश्यकता नहीं होती है, और मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति लगभग तुरंत ठीक हो जाता है। विधि के लेखक सफलताओं से इतने चकित थे कि उन्होंने अमेरिका के छोटे-छोटे गाँवों की यात्रा की और घर पर ही सभी का लोबोटॉमी किया। वस्तुतः सब कुछ हुआ। सिज़ोफ्रेनिया सहित।

इस घटना के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं दिया गया था, और लोबोटॉमी निषिद्ध था। क्योंकि, भले ही मरीज ठीक हो गए, यानी उनके दौरे और दौरे गायब हो गए, वे पर्याप्त हो गए, लेकिन वे स्वस्थ "सब्जियां" बन गए।

यानी वे साधारण खुशियों में आनन्दित होते थे, वे साधारण काम कर सकते थे, लेकिन उनसे कुछ ऊंचा गायब हो गया। उन्होंने रचनात्मकता, सूक्ष्म बौद्धिक कार्यों, महत्वाकांक्षाओं, नैतिकता को खो दिया। वे सबसे मूल्यवान मानवीय गुणों को खो रहे थे।

क्यों? कोई गंभीर सिद्धांत सामने नहीं रखा गया है। हालांकि, हमारे दृष्टिकोण से, सच्चाई सतह पर है।क्योंकि ललाट लोब आत्म-जागरूकता का सबसे महत्वपूर्ण मानवीय कार्य प्रदान करते हैं।

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि ललाट लोब मस्तिष्क के अंदर निर्देशित प्रतीत होते हैं, वे व्यक्तित्व के भीतर होने वाली प्रक्रियाओं को दर्शाते हैं। अर्थात्, ललाट लोब आत्म-जागरूकता की प्रक्रियाओं में व्यस्त हैं। अर्थात्, आत्म-जागरूकता मानवता की महान उपलब्धियों और प्रत्येक व्यक्ति की पीड़ा दोनों को सुनिश्चित करती है।

दूसरों से अपनी तुलना करने से ही व्यक्ति को शर्म, ग्लानि या हीनता का अहसास होता है। यह एक तीव्र नकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण है जो व्यक्ति को अपने अहंकार को नष्ट करने के लिए प्रेरित करता है। यह आत्म-रवैया (या के। रोजर्स के संदर्भ में आई-अवधारणा) मुख्य रूप से माता-पिता के प्रभाव में "महत्वपूर्ण अन्य" के प्रभाव में बनाई गई है। बच्चे के प्रति उनका रवैया बाद में उनका खुद का रवैया बन जाता है, और वह खुद को अपने माता-पिता (विशेषकर मां) के रूप में मानते हैं।

एक लोबोटॉमी के साथ, आत्म-दृष्टिकोण गायब हो जाता है, एक व्यक्ति प्रतिबिंबित करना, खुद की निंदा करना, खुद से नफरत करना बंद कर देता है, क्योंकि आत्म-चेतना, जो व्यक्तित्व के भीतर सामाजिक आत्म-नियंत्रण सुनिश्चित करती है, का प्रयोग नहीं किया जा सकता है।

एक व्यक्ति वर्तमान क्षण में जीना शुरू कर देता है, किसी भी तरह से खुद का मूल्यांकन नहीं करता है, तत्काल अनुभवों में आनन्दित होता है। सामाजिक अस्वीकृति उसकी अपनी निस्वार्थता में नहीं बदल जाती। वह अपने आप को नहीं छोड़ता और अब "पागल नहीं होता"।

हालाँकि, वह कुछ सामाजिक स्वीकृति और प्रतिष्ठा हासिल करने, समाज के लिए कुछ बनाने की इच्छा भी खो देता है। इसलिए, वह इस जीवन में कुछ हासिल करने की महत्वाकांक्षा और भावुक इच्छा दोनों को खो देता है। जीवन के अर्थ के लिए दर्दनाक नैतिक खोज, अमरता, भगवान उससे गायब हो जाते हैं। नई अधिग्रहीत सामान्यता के साथ, वह विशुद्ध रूप से मानवीय कुछ खो देता है।

एक बीमार युवती में विमुद्रीकरण में भय की भावना के गहन अध्ययन का एक उदाहरण देना यहां उचित है (यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वह अपनी बीमारी की गंभीरता से पूरी तरह अवगत थी, लेकिन चिकित्सा के साथ इलाज नहीं करना चाहती थी साधन)। उसने बताया कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, उसकी माँ ने उसे लगातार पीटा, और वह छिप गई, लेकिन उसकी माँ ने उसे बिना किसी कारण के पाया और पीटा।

मैंने उसे कल्पना करने के लिए कहा कि उसका डर कैसा दिखता है। उसने जवाब दिया कि डर एक सफेद, कांपती जेली की तरह था (यह छवि, निश्चित रूप से, उसकी अपनी स्थिति को दर्शाती है)। फिर मैंने पूछा, यह जेली किससे या किससे डरती है?

सोचने के बाद, उसने जवाब दिया कि डर का कारण एक विशाल गोरिल्ला था, लेकिन इस गोरिल्ला ने स्पष्ट रूप से जेली के खिलाफ कुछ नहीं किया। इसने मुझे चौंका दिया, और मैंने उसे गोरिल्ला की भूमिका निभाने के लिए कहा। वह कुर्सी से उठी, इस छवि की भूमिका में प्रवेश किया, लेकिन कहा कि गोरिल्ला किसी पर हमला नहीं करता है, बल्कि किसी कारण से वह मेज पर जाकर उस पर दस्तक देना चाहती थी, जबकि उसने अनिवार्य रूप से कई बार कहा: "आओ बाहर।"

"कौन बाहर आ रहा है?" मैंने पूछ लिया। "एक छोटा बच्चा बाहर आता है।" उसने जवाब दिया। "गोरिल्ला क्या करता है?" "कुछ नहीं करती, लेकिन वह इस बच्चे को पैरों से पकड़ना चाहती है और उसका सिर दीवार से टकराना चाहती है," उसका जवाब था।

मैं इस प्रकरण को बिना किसी टिप्पणी के छोड़ना चाहता हूं, यह खुद के लिए बोलता है, हालांकि निश्चित रूप से ऐसे लोग हैं जो इस मामले को इस युवा महिला की सिज़ोफ्रेनिक कल्पना की कीमत पर लिख सकते हैं, खासकर जब से वह खुद इस बात से इनकार करने लगी थी कि यह एक गोरिल्ला थी - उसकी छवि माँ, कि वास्तव में, वह माँ के लिए वांछित संतान थी, आदि।

यह कई विवरणों और विवरणों के साथ उसने पहले जो कहा था, उसके विपरीत था, इसलिए यह समझना आसान है कि उसके दिमाग में ऐसा मोड़ अवांछित समझ से खुद को बचाने का एक तरीका था।

क्या यह इसलिए है क्योंकि हमारे विज्ञान ने अभी तक सिज़ोफ्रेनिया के सार की खोज नहीं की है, क्योंकि यह अवांछित समझ से भी बचाव करता है।

मैं इस लेख में व्यक्त किए गए मुख्य सैद्धांतिक पदों को संक्षेप में बताऊंगा:

1. सिज़ोफ्रेनिया के कारण असहनीय भावनाओं में निहित हैं जो किसी व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के I को नष्ट करने के लिए निर्देशित होते हैं, जिससे वास्तविकता का परीक्षण करने की प्राकृतिक प्रक्रियाओं का उल्लंघन होता है;

2. इसके परिणामस्वरूप, आत्म-ह्रास, भावनात्मक क्षेत्र का दमन, सहजता से इनकार, शरीर की मांसपेशियों का ओवरस्ट्रेन, अलगाव और संचार विकारों को जन्म देता है;

3. मतिभ्रम और भ्रम प्रकृति में प्रतिपूरक हैं और अनिवार्य रूप से जागने वाले सपने हैं;

4. एंटीसाइकोटिक्स और अन्य एंटीसाइकोटिक दवाएं मस्तिष्क के भावनात्मक केंद्रों को दबा देती हैं, इसलिए वे प्लस लक्षणों के गायब होने में योगदान करती हैं, और माइनस लक्षणों में मदद करने के लिए शक्तिहीन होती हैं;

5. लोबोटॉमी ने सिज़ोफ्रेनिया और अन्य मानसिक बीमारियों के इलाज में मदद की क्योंकि इसने आत्म-जागरूकता के तंत्रिका सब्सट्रेट को नष्ट कर दिया, लेकिन इस तरह रोगी के व्यक्तित्व को भी नष्ट कर दिया।

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