सिस्टम रैकेट या हमारा मानस हमें एक दुष्चक्र में कैसे चलाता है

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

वर्ल्ड वाइड वेब एक सुखी जीवन के लिए कई प्रकार के व्यंजनों से भरा हुआ है: "तनाव से राहत के 5 चरण", "स्वीकृति के 10 चरण", "सौहार्दपूर्ण संबंधों के लिए 15 नियम", आदि। आदि, भिन्नताएं केवल कल्पना की उड़ान से ही सीमित हैं। इनमें से कई "गाइडबुक" काफी अच्छे और पर्याप्त विचारों को प्रस्तुत करते हैं, और वे अक्सर अपनी तुच्छता के कारण मुस्कान का कारण बनते हैं। मुझे लगता है कि सामान्य सत्य शायद ही कभी लोगों को अपना जीवन बदलने के लिए प्रेरित करते हैं, और आप दिन में कम से कम 5 बार संकेतित योजना के अनुसार "स्वयं को स्वीकार" कर सकते हैं, लेकिन अगर इसके पीछे कोई गहरी जागरूकता नहीं है, तो यह मंत्र सबसे अधिक संभावना एक मंत्र रहेगा।.

आप अक्सर बयान सुन सकते हैं:

• "मैं समझता हूं कि यह बेवकूफी है, लेकिन हर बार ऐसी स्थिति में मुझे लगता है …"
• "मुझे पता है कि मैं एक वयस्क की तरह व्यवहार नहीं कर रहा हूं, लेकिन जब मेरी आलोचना की जाती है, तो मैं अवक्षेपित हो जाता हूं और जवाब नहीं दे सकता।"
• "मेरे लिए लोगों के करीब जाना मुश्किल है, मैं इस डर को दूर नहीं कर सकता"

"यह कैसा होना चाहिए" और "मैं कैसा महसूस करता हूं और मैं क्या सोचता हूं" के बीच विसंगति अक्सर उत्पन्न होती है।

और ऐसा लगता है कि एक वयस्क खुद को अच्छी तरह से समझा सकता है कि उसे कैसे व्यवहार करने, प्रेरित करने, अपने व्यवहार को नियंत्रित करने की आवश्यकता है, लेकिन निराशा के साथ यह पता चलता है कि, अपने सभी प्रयासों के बावजूद, वह समय-समय पर अपनी सामान्य स्थिति में गिर जाता है, समय-समय पर "सीखा" भावनाएं रोल ओवर। सामाजिक नियंत्रण (किसी के व्यवहार पर नियंत्रण) ताश के पत्तों की तरह है, जहां प्रत्येक कार्ड कहता है "आपको यह करना चाहिए …", "आपको इसे महसूस करना चाहिए …"। घर के आधार पर बचपन का भय होता है और बचपन में बनी दुनिया की तस्वीर होती है, और घर के अंदर खालीपन होता है। और अगर कुछ बाहरी ताकतें ताश के पत्तों पर वार करती हैं, तो घर ढह जाएगा और बचपन में रखी गई नींव ही रह जाएगी।

एक स्थिति की कल्पना करें: एक कक्षा शिक्षक छात्र पेट्या के माता-पिता को बातचीत के लिए बुलाता है और इस माता-पिता को डांटता है जैसे कि वह एक बच्चा था। माता-पिता का चेहरा बदल जाता है, पीला पड़ जाता है, झुक जाता है, उसकी आवाज़ का स्वर ऊँचा हो जाता है, वह शिक्षक के सभी तिरस्कारों से सहमत होता है, क्षमा माँगता है, बहाने बनाता है और अनावश्यक प्रश्न नहीं पूछता है। यह माना जा सकता है कि बेटे के शिक्षक के संचार के अनिवार्य और स्पष्ट तरीके ने माता-पिता को अपने बचपन की यादों में वापस फेंक दिया, जब एक छात्र के रूप में, उन्होंने आज्ञाकारी रूप से अपने शिक्षक, या पिता, या किसी अन्य प्राधिकरण की फटकार सुनी आंकड़े। बचपन की उन स्थितियों में, वह शायद असहाय महसूस करता था, और अब यह भावना, जो अब उचित नहीं थी, ने उसे उसी ताकत से ढक दिया। लेन-देन संबंधी विश्लेषण के संस्थापक एरिक बायर्न ने इस घटना को "रबर बैंड" कहा। ऐसा लगता है कि यह खुद को "यहाँ और अभी" की स्थिति से जोड़ देता है और एक व्यक्ति को सामान्य बचकानी भावना में लौटा देता है। "रबर बैंड" की कार्रवाई की एक विशिष्ट विशेषता वर्तमान स्थिति के लिए अपर्याप्त है, किसी व्यक्ति की बहुत मजबूत भावनात्मक प्रतिक्रिया।

विचाराधीन व्यवहार उस समय अप्रभावी है जब व्यक्ति पहले से ही एक वयस्क और स्वतंत्र है, लेकिन बचपन में यह प्रभावी और सामाजिक रूप से स्वीकार्य से अधिक हो सकता है: बच्चे को आज्ञाकारिता, आज्ञाकारिता के लिए महत्वपूर्ण वयस्कों का अनुमोदन प्राप्त हुआ; शायद बिना शिकायत के व्यवहार ने बच्चे को फटकार या हमले के एक अतिरिक्त हिस्से से बचने की अनुमति दी।

सामान्य तौर पर, एक बच्चा जो कुछ भी करता है, उसका उद्देश्य माता-पिता (या अन्य पालन-पोषण) की स्वीकृति प्राप्त करना होता है। बच्चों की सोच वयस्कों से भिन्न होती है, जिसमें इसकी तर्कहीनता भी शामिल है। एक बच्चा अपने बारे में, दूसरों के बारे में और अपने आस-पास की दुनिया के बारे में निर्णय ले सकता है, जो बहुत कम उम्र में जीवन के वेक्टर को निर्धारित करता है। वे एक वयस्क के दृष्टिकोण से बेतुके लगते हैं, लेकिन बच्चे की समन्वय प्रणाली में वे काफी उचित लगते हैं।उदाहरण के लिए, 4 वर्षीय माशा के माता-पिता एक कठिन वित्तीय स्थिति के कारण ओवरटाइम काम करने के लिए मजबूर होते हैं, वे शायद ही कभी घर पर होते हैं और आराम के दुर्लभ क्षणों में अपनी बेटी के साथ खेलने की ताकत महसूस नहीं करते हैं। माशा अपना लगभग सारा समय नानी के साथ बिताती है और अपने माता-पिता के साथ संचार की कमी को किसी बुरे काम की सजा के रूप में मानती है जो वह कर सकती थी। बेशक, बच्चा शाब्दिक अर्थों में स्थिति के विश्लेषण के साथ काम नहीं करता है, बल्कि एक भावना के साथ होता है, और यह उदासी, अपराध की भावना हो सकती है। एक बच्चा जिस तरह से पारिवारिक स्थिति की व्याख्या करता है, वह निम्नलिखित निर्णय हो सकता है: "मैं बुरा हूँ, तुम मुझसे प्यार नहीं कर सकते।" जीवन की फिल्म को आगे 20 साल के लिए छोड़ कर, हम लड़की माशा से उसके प्रमुख में मिलेंगे।

एक अच्छे परिदृश्य में, यदि माता-पिता उसके बाद के बचपन में बच्चे के साथ संचार की कमी की भरपाई करने में कामयाब रहे, या उसे अपने दादा-दादी से तीन गुना देखभाल और ध्यान मिला, या कुछ अन्य शक्तिशाली अनुकूल कारक अनुपस्थित माता-पिता के कारक से अधिक हो गए, 24- वर्षीय माशा अपने मुख्य जीवन कार्यों का सफलतापूर्वक सामना करती है, प्यार करना और प्यार प्राप्त करना जानती है। यदि सब कुछ इतना अच्छा नहीं हुआ, तो लड़की माशा ने केवल अपने विश्वासों को मजबूत किया: "मुझसे प्यार करने के लिए कुछ भी नहीं है", "मैं अकेला हूँ।" इन मान्यताओं के आधार पर उन्होंने अपने जीवन परिदृश्य का निर्माण किया, इसलिए उन्हें परिदृश्य विश्वास कहा जा सकता है। एक प्रतिपूरक विश्वास के रूप में, काल्पनिक रूप से, वह "मुझे दूसरों की देखभाल करने की आवश्यकता है और फिर शायद वे मुझे पसंद करेंगे", या "मैं किसी के करीब नहीं जाऊंगी" या, उदाहरण के लिए, "यदि मैं बहुत दुखी हूं, चुन सकती हूं। कोई मेरा ख्याल रखेगा।" इनमें से कोई भी प्रतिपूरक विश्वास एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिगत जीवन नहीं दर्शाता है। युवा लोगों के साथ, वह या तो फुसफुसाती है, या अलग रहती है, या आत्म-दया भड़काती है।

माशा की भावनाओं के क्षेत्र में, उदासी हावी है, और उसके माता-पिता के प्रति क्रोध और आक्रोश शुरू में दबा दिया जाता है और चेतना से विस्थापित हो जाता है। इस प्रकार, क्रोध और आक्रोश को प्रामाणिक, सच्ची भावना कहा जा सकता है, और उदासी एक आवरण भावना के रूप में कार्य करती है। लेन-देन संबंधी विश्लेषण के ढांचे के भीतर, दमित या निषिद्ध भावनाओं को प्रतिस्थापित करने वाली भावनाओं को "धोखाधड़ी" भावना कहा जाता है। पारंपरिक अर्थों में, "रैकेटियरिंग" एक विशेष रूप से क्रूर रूप में जबरन वसूली है, एक मनोवैज्ञानिक शब्द के रूप में, इस शब्द में ब्लैकमेल का एक तत्व होता है, क्योंकि अक्सर दूसरों को हेरफेर करने के लिए (अनजाने में) रैकेटियरिंग भावनाओं का उपयोग किया जाता है।

नतीजतन, हमारे माशा की भावनाओं, विचारों, व्यवहार और यादों को एक प्रणाली में एकीकृत किया जाता है और लूप किया जाता है।

इंट्रासाइकिक और बाहरी रूप से देखने योग्य प्रक्रियाओं, सिद्धांतकारों और लेन-देन विश्लेषण के चिकित्सकों, मर्लिन जे। साल्ज़मैन और रिचर्ड जी। एर्स्किन * की इस तरह की एक आत्म-सुदृढ़ीकरण प्रणाली को "रैकेटियरिंग सिस्टम" के रूप में जाना जाता है, जिसमें निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:

रैकेटियरिंग सिस्टम एक ट्यून किया हुआ फिल्टर है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति सभी घटनाओं और संवेदनाओं को पार करता है, अपने लिए केवल वही छोड़ता है जो दुनिया की उसकी तस्वीर के अनुरूप है, यह बुनियादी मान्यताओं का समर्थन करता है और आत्मनिर्भर भविष्यवाणियों को लागू करता है। एक व्यक्ति खुद को एक दुष्चक्र में चला जाता है: केवल उन प्रकरणों को याद किया जाता है जो उसके मूल विश्वासों की पुष्टि करते हैं, और विपरीत लोगों का अवमूल्यन होता है।

तस्वीर काल्पनिक लड़की माशा की रैकेटियरिंग प्रणाली को दिखाती है।

जैसा कि आरेख से देखा जा सकता है, रैकेटियरिंग प्रणाली बहुत स्थिर है और शायद ही व्यक्ति द्वारा स्वयं (इस मामले में, माशा के प्रयासों से) सुधार के लिए उत्तरदायी है, क्योंकि यहां और वहां गहरी मान्यताएं खुद को महसूस करती हैं। दुष्चक्र को तोड़ने के लिए, आपको सबसे पहले सिस्टम के कम से कम एक तत्व (भावनाओं, विचारों, व्यवहार, यादों) में बदलाव करने की आवश्यकता होगी, लेकिन इसके लिए सबसे अधिक संभावना एक इच्छुक वार्ताकार की आवश्यकता होगी।

व्यक्तित्व के "बच्चे" राज्य के साथ काम करते समय गहरे और उच्च गुणवत्ता वाले व्यक्तिगत परिवर्तन (परिदृश्य विश्वासों का सुधार) संभव हो जाएगा।

* रैकेटियरिंग सिस्टम पर: रिचर्ड जी। एर्स्किन मर्लिन जे। ज़ाल्कमैन। "द रैकेट सिस्टम: * रैकेट विश्लेषण के लिए एक मॉडल"। ताज, जनवरी १९७९