जेस्टाल्ट थेरेपी में प्रतिरोध पर: संपर्क में रुकावट के तंत्र या इसके गठन के तरीके?

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

गेस्टाल्ट दृष्टिकोण में, प्रतिरोध को संपर्क के रुकावट के रूपों के प्रिज्म के माध्यम से देखा जाता है, जिसमें पारंपरिक रूप से विलय, अंतर्मुखता, प्रक्षेपण, विक्षेपण, रेट्रोफ्लेक्शन, अहंकार, आदि शामिल हैं। रास्ते में विभिन्न चरण। दूसरी ओर, प्रतिरोध के ये रूप अहंकार के कार्य को बाधित करने के तरीके हैं। दूसरे शब्दों में, वे रचनात्मक रूप से अनुकूलन करने की क्षमता को अवरुद्ध करते हैं, और इसलिए इसे चुनना असंभव बनाते हैं, साथ ही स्वीकृति / अस्वीकृति के कार्य का कार्यान्वयन भी करते हैं। और अंत में, तीसरी ओर, वे सीमा-संपर्क के विरूपण के समान तरीके हैं। प्रतिरोध के कुछ रूपों में, संपर्क सीमा ऐसी होती है जैसे कि जीव में "दबाया" जाता है, अन्य में जीव मेटास्टेस के रूप में पर्यावरण के क्षेत्र में प्रवेश करता है, तीसरे में, जीव और पर्यावरण के बीच की रेखा पूरी तरह से मिट जाती है। गेस्टाल्ट दृष्टिकोण में निहित प्रतिरोध की यह त्रिस्तरीय समझ है। बेशक, मैंने इसे एक पैराग्राफ में सबसे सामान्य शब्दों में वर्णित किया है, क्योंकि इस काम के ढांचे के भीतर मैं समस्या का संपूर्ण विश्लेषण होने का दिखावा नहीं करता। विषय में रुचि रखने वाले पाठकों को मेरे पहले के कार्यों के लिए निर्देशित किया जाएगा, जहां इस विश्लेषण को विस्तार से प्रस्तुत किया गया था।

मैं तुरंत कहूंगा कि सामान्य तौर पर, गेस्टाल्ट थेरेपी के संस्थापकों द्वारा प्रतिरोध की ऐसी समझ मुझे उस समय मौजूद प्रतिरोध की शास्त्रीय मनोगतिक विचारधारा के संबंध में प्रगतिशील प्रतीत होती है। हालांकि, निश्चित रूप से, मैं इसे एक प्रकार के समझौता समाधान के रूप में देखता हूं जो फ्रिट्ज पर्ल्स और पॉल गुडमैन की प्रतिभा द्वारा बनाए गए स्वयं के सिद्धांत के मूल्यों से सहमत नहीं है, इसे क्षेत्र में सामने आने वाली प्रक्रिया के रूप में समझने में. प्रगतिशील जहां तक यह क्षेत्र की गतिशीलता में प्रतिरोध को मानसिक प्रक्रिया में बाधा के रूप में मानता है। साथ ही, यह अनिवार्य रूप से मानस को एक व्यक्ति के अंदर निहित मानने की शास्त्रीय परंपरा को तोड़ देता है। यह एक समझौता है क्योंकि यह मनोगतिक परंपरा के मूलभूत प्रावधानों को उधार लेता है, जो, ठीक है, किसी भी तरह से बहुत प्रगतिशील और सबसे महत्वपूर्ण, एक प्रक्रिया के रूप में स्वयं के आशाजनक विचार से सहमत नहीं है। यह प्रतिरोध के कुछ रूपों के सार के कुछ नामों और परिभाषाओं में भी परिलक्षित होता है।

अनुभव-केंद्रित मनोचिकित्सा गेस्टाल्ट थेरेपी में प्रतिरोध की इस तरह की समझ से कैसे संबंधित है? तो, उदाहरण के लिए, एक प्रक्षेपण क्या है यदि कोई आंतरिक दुनिया नहीं है और बाहर की ओर प्रक्षेपित करने के लिए कुछ भी नहीं है? क्योंकि अगर आंतरिक दुनिया नहीं है, तो बाहरी दुनिया भी नहीं है। दोनों अमूर्तता का सार हैं - पेशेवर समुदाय द्वारा स्वीकार किए जाते हैं और सामान्य ज्ञान के स्तर पर साझा किए जाते हैं, लेकिन फिर भी अमूर्त होते हैं। मुझे लगता है कि थोड़े से प्रयास से मुझे इस प्रश्न का उत्तर मिल जाएगा। संवाद-घटना क्षेत्र सिद्धांत के दृष्टिकोण से, प्रक्षेपण को कुछ क्षेत्र की घटनाओं की अस्वीकृति के रूप में माना जा सकता है, उनका असाइनमेंट स्वयं के लिए नहीं, बल्कि किसी अन्य अमूर्तता के लिए। इस प्रकार, प्रक्षेपण दूसरे के जन्म का एक कार्य है। इस मामले में, पहचान वर्णित तंत्र का पूरक होगा - यह स्व-जन्म के कार्य के रूप में कार्य करेगा। थेरेपी को जन्म के पारस्परिक कृत्यों में बदल दिया जाएगा। अनुमानों और पहचानों की बैठक का मतलब होगा संपर्क। यदि यह संपर्क मौजूद है, तो चिकित्सा अधिक प्रभावी है।

लेकिन मेरे इन प्रतिबिंबों का अर्थ तभी होगा जब प्रक्षेपण की अवधारणा का मनोचिकित्सा के अभ्यास के लिए एक व्यावहारिक अर्थ हो।लेकिन मनोचिकित्सा के लिए, जिसका मुख्य और एकमात्र लक्ष्य अनुभव है, प्रक्षेपण के विषय पर अवधारणा केवल एक बौद्धिक उद्यम है, जो एक पेशे के रूप में मनोचिकित्सा के अभ्यास के लिए अप्रासंगिक है। एक ओर, प्रक्षेपण और पहचान की प्रक्रिया के अलावा कुछ भी नहीं है जो क्षेत्र की वास्तविकता के गठन के तंत्र के रूप में मौजूद है। दूसरी ओर, मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में कोई भी उनके बिना आसानी से कर सकता है, क्योंकि दोनों इस वास्तविकता की अवधारणाएं हैं और इसके लिए अप्रासंगिक हैं। केवल घटनाएं हैं, अनुभव की गतिशीलता जो जीवन की वास्तविकता की एक या दूसरी धारा बनाती है। उन्हें वर्गीकृत और सूचीबद्ध करने का कोई भी प्रयास संवाद-घटना संबंधी मनोचिकित्सा के लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद नहीं कर पाएगा।

पूर्वगामी का संगम, अंतर्मुखता, रेट्रोफ्लेक्शन, विक्षेपण, अहंकार, आदि के रूप में अन्य क्षेत्र के सार के लिए समान अर्थ है। वे न तो अच्छे हैं और न ही बुरे - वे संवाद-घटना क्षेत्र के "घाट" के लिए "पार्क" नहीं किए जा सकते हैं। सिद्धांत। सबसे सामान्य रूप में, मैं इन तंत्रों को संपर्क को बाधित करने के तरीकों के रूप में नहीं, बल्कि इसके विपरीत - इसकी गतिशीलता को सुनिश्चित करने के साधन के रूप में मानूंगा। दूसरे शब्दों में, "प्रोजेक्शन", "रेट्रोफ्लेक्शन", "इंट्रोजेक्शन", आदि द्वारा, हम अपनी वास्तविक जरूरतों के संबंध में अन्य लोगों के साथ संपर्क बनाते हैं। एक महत्वपूर्ण प्रतिमान कारण से संपर्क को बाधित नहीं किया जा सकता है - यह हमसे अधिक है! इसके अलावा, यह स्वयं का स्रोत है। इसलिए, यदि हम वास्तव में मानसिक रूप से संपर्क तोड़ सकते हैं, तो यह कहना संभव होगा कि हम आत्महत्या के एक नए रूप का आविष्कार करने में कामयाब रहे। और, शायद, सबसे तेज़, सबसे प्रभावी और दर्द रहित।

मैं अपनी मध्यवर्ती स्थिति का वर्णन करने के लिए हमेशा एक कण का उपयोग क्यों करता हूँ? क्योंकि "प्रतिरोध तंत्र", साथ ही साथ इन श्रेणियों का उपयोग, मनोचिकित्सा के अनुभव में बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है। इसके अलावा, मेरा मानना है कि उनसे अपील करना मनोचिकित्सक के कार्य को जटिल बना देगा, जो क्षेत्र की गतिशीलता को प्राकृतिक तरीके से विकसित करने में मदद करता है, पूरी तरह से अपनी प्रकृति के आधार पर, जिसकी प्रेरक शक्ति प्राकृतिक वैधता है। इस प्रकार का वैचारिक हस्तक्षेप प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाने के बजाय धीमा कर देगा।