निषिद्ध स्त्रीत्व

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निषिद्ध स्त्रीत्व

(पुरुषों और महिलाओं की नजर से महिलाओं में मर्दानगी का परिसर)

“आशा से डरो, पार्थिव प्रेम को मत जानो;

आप शादी की मोमबत्तियां नहीं जला सकते;

अपने परिवार की आत्मा मत बनो;

खिले हुए बच्चे को दुलार मत करना…

परन्तु युद्धों में मैं तेरे सिर की महिमा करूंगा;

मैं तुम्हें पृथ्वी की सब कुँवारियों से ऊपर रखूँगा।”

"द मेड ऑफ ऑरलियन्स" एफ। शिलर

सबसे आम मनोवैज्ञानिक समस्याओं की उत्पत्ति का अध्ययन करने के लिए मनोविश्लेषणात्मक पद्धति फ्रायड की एक विशेष मानव व्यवहार के अचेतन उद्देश्यों की अवधारणा पर आधारित है, जो अवचेतन में दमित आवेगों, भावनाओं, भावनाओं पर आधारित है। के. जंग ने इस अवधारणा के बारे में अपने दृष्टिकोण का परिचय दिया। वह सामूहिक अचेतन की अवधारणा का परिचय देता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति में आनुवंशिक रूप से अंतर्निहित पिछले अनुभव शामिल हैं, जो मानव विकास की प्रक्रिया में भरा हुआ है। और एनिमा (महिला भाग) और एनिमस (पुरुष भाग) की अवधारणाएं - व्यक्तित्व के दो घटक भाग।

लेख नेविगेट करना

  • आधुनिक पितृसत्तात्मक समाज का प्रभाव
  • ईडिपस परिसर
  • पिता के साथ संबंध
  • विभिन्न महिला परिदृश्यों को आकार देने में पिता की भूमिका
  • कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स। ईर्ष्या
  • ठंडक। मर्दानगी परिसर
  • लड़की के मानसिक विकास को प्रभावित करने वाले कारक
  • महिला असामंजस्य की मनोचिकित्सा

आधुनिक पितृसत्तात्मक समाज से प्रभावित"शनि की छाया में" आज पुरुषों में पुरुषत्व का निर्माण हो रहा है। दबाने, किसी पौराणिक और असंभव चीज के अनुपालन की आवश्यकता पुरुषों को उनकी मर्दानगी के बारे में असुरक्षित बनाती है, जिससे पुरुष पहचान के गठन की विकृति होती है। कुछ अधिनायकवादी, निर्देशक पिता बन जाते हैं, अन्य - "रोमांटिक पिता" जो जीवन के लिए गैर-जिम्मेदार "शाश्वत युवा" बने रहते हैं। बेशक, वर्णित विकृतियां स्त्रीत्व की अस्वीकृति के मुद्दे को समझने के लिए संपूर्ण नहीं हो सकती हैं, जैसे वे सभी पुरुषों पर लागू नहीं हो सकती हैं। हम महिलाओं में एक पुरुषत्व परिसर के गठन को प्रभावित करने वाले कुछ खंडों पर विचार करेंगे और कैसे पिता की अविकसित मर्दानगी बेटियों में महिला पहचान के गठन को प्रभावित करती है।

स्त्री-पुरुष संबंधों पर पश्चिमी समाज का आधुनिक दृष्टिकोण द्विभाजित, अधूरा है। एक ओर पुरुष स्त्री को पवित्रता, पवित्रता, आदर्श के अवतार के रूप में देखता है, और दूसरी ओर, पितृसत्तात्मक व्यवस्था के प्रभाव में, वह स्त्रीत्व को तर्कहीन भावुकता, कोमलता और कमजोरी से संपन्न करता है। के. जंग इस तरह की विभाजित धारणा का श्रेय पुरुष स्त्रीत्व की स्थिति को देते हैं, न कि एक सांसारिक वास्तविक महिला की छवि को। अपने एनीमे, "आंतरिक महिला" के संबंध में एक पुरुष द्वारा अनुभव की गई भावनाओं की यह द्विपक्षीयता अक्सर बाहरी दुनिया में वास्तविक महिलाओं के साथ संघर्ष की ओर ले जाती है। एक पुरुष, अपने स्त्री भाग की उपेक्षा करते हुए, उसे "जीवन में एक अनावश्यक असुविधा, पितृसत्तात्मक तंत्र की संरचना को जटिल बनाता है" (1) और अपनी पत्नी और बेटी पर अपना दृष्टिकोण प्रोजेक्ट करता है।

आज, एक महिला के अपने स्त्री स्वभाव से इनकार करने के कारणों के बारे में बोलते हुए, मैं महिला मनोविश्लेषकों द्वारा बनाई गई समस्या का एक स्त्री दृष्टिकोण जोड़ना चाहूंगा: के। हॉर्नी, एच। Deutsch, लिंडा शिर्ज़ लियोनार्ड। मनोविश्लेषण में सबसे योग्य आंकड़ों में से एक को करेन हॉर्नी (1885-1952) माना जा सकता है, जो हेलेन डिक्शन के साथ, महिला मनोविज्ञान के विज्ञान की दिशा के आम तौर पर मान्यता प्राप्त संस्थापक हैं।

आइए हम सोवियत काल को याद करें - सेक्स रहित कामरेड, जिनके आत्म-साक्षात्कार को सीमित विचारधारा द्वारा दिए गए कार्य, संचार के क्षेत्र में कम कर दिया गया था, एक सामान्य कारण के लिए अपने व्यक्तित्व को त्यागकर और सेक्स को कम करने के लिए, ताकि "ऐसा न हो अस्तित्व, "एक आदिम शारीरिक क्रिया के लिए।

फिल्म "हार्ट ऑफ ए डॉग" के एपिसोड को याद करें, जब शॉंडर और उनके सहयोगी प्रोफेसर के शानदार अपार्टमेंट में से एक कमरे को लेने के लिए प्रोफेसर प्रीब्राज़ेंस्की के अपार्टमेंट में आते हैं।बातचीत जारी रखने से पहले, प्रोफेसर जोर देकर कहते हैं कि उपस्थित पुरुष अपनी टोपी उतार दें।

- और आप कौन है? पुरुष या महिला? - Preobrazhensky वर्दी और टोपी में एक कामुक दिखने वाले आदमी से पूछता है।

- क्या फर्क पड़ता है? - व्यक्ति उत्तर देता है।

- अगर आप एक महिला हैं, तो आप हेडड्रेस में रह सकती हैं - प्रोफेसर बताते हैं।

यदि, बच्चे की परवरिश करते समय, माता-पिता उसके लिंग की उपेक्षा करते हैं या उसके (लिंग) मूल्य को कम करते हैं, तो बाद में यह इस तथ्य की ओर जाता है कि, एक वयस्क के रूप में, इस लड़के या लड़की को विपरीत के साथ घनिष्ठ और दीर्घकालिक संबंध बनाने में कठिनाई होगी। लिंग।

"और केवल अब हम लगभग पूरी तरह से भूली हुई समझ की ओर लौट रहे हैं कि दुनिया में वर्ग और संपत्ति शामिल नहीं है, अमीर और गरीब नहीं, मालिकों और अधीनस्थों की नहीं, जो हमेशा गौण होते हैं, लेकिन पुरुषों और महिलाओं की" (2).

यहां मैं पाठक को कुछ अवधारणाओं से परिचित कराना चाहता हूं जो मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से स्त्रीत्व की अस्वीकृति की समस्या की उत्पत्ति की व्याख्या करती हैं और जिसकी प्राप्ति से उक्त विषय के सार को प्रकट करने में मदद मिलेगी।

"ओडिपस कॉम्प्लेक्स" की अवधारणा जेड, फ्रायड द्वारा मनोविश्लेषण के सिद्धांत में पेश किया गया, यह नाम ओडिपस के प्रसिद्ध प्राचीन मिथक से लिया गया है। "ओडिपस स्थिति" व्यक्तित्व निर्माण के तीसरे चरण को संदर्भित करता है, जिसे "फालिक" कहा जाता है और इस स्तर पर "निर्धारण" मनोवैज्ञानिक विकास और लिंग-भूमिका अभिविन्यास की ख़ासियत की ओर जाता है। यह अवधि बच्चे की 4-5 वर्ष की आयु को संदर्भित करती है। "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" की अवधारणा में त्रिकोण में संबंधों की विशेषताएं शामिल हैं: मां - पिता - बच्चा। ऐसा माना जाता है कि बच्चे की यौन पहचान के निर्माण के दौरान, वह अनजाने में विपरीत लिंग के माता-पिता के प्रति आकर्षण विकसित करता है। लड़का बड़ा होने पर अपनी माँ से शादी करना चाहता है, और लड़की अपने पिता को दुनिया का सबसे अच्छा आदमी मानती है, आदर्श रिश्ते की कल्पना करती है जिसमें एक जोड़ा है - वह और पिता, और माँ के रूप में देखा जाता है एक प्रतिद्वंद्वी। निर्धारण तब प्रकट होता है जब एक माता-पिता, जो स्वयं बचपन में इस अवस्था से नहीं गुजरे हैं, मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व नहीं हैं, जैसे अनजाने में, अपने बच्चे से अपने जीवनसाथी या बच्चे के लिए जीवनसाथी के लिए ईर्ष्या करना शुरू कर देते हैं।

कई मनोविश्लेषकों के अनुभव में, ऐसे ग्राहकों के मामले मिल सकते हैं, जिन्हें विपरीत लिंग के साथ संबंधों में कठिनाई होती है, जो पिता की पत्नी बनने की दमित इच्छाओं को दिखाते हैं। और इस इच्छा के साथ-साथ स्त्री होने की इच्छा को दबा दिया जाता है, जो एक तरह का रास्ता है, मनोवैज्ञानिक अनाचार से बचने का एक तरीका है।

इस प्रकार, पुरुष होने की इच्छा अनाचार वाली महिला इच्छाओं के दमन या उनके 'भगवान के प्रकाश में लाए जाने' के प्रतिरोध में योगदान करती है।

फंतासी "मैं एक आदमी हूँ" लड़की को महिला भूमिका से "भागने" की अनुमति देता है, इस स्थिति में - अपराधबोध और चिंता से बहुत अधिक। स्वाभाविक रूप से, एक महिला जीवन शैली से एक पुरुष की ओर जाने का प्रयास अनिवार्य रूप से हीनता की भावना लाता है, क्योंकि लड़की अन्य लोगों के दावों पर प्रयास करना शुरू कर देती है और अपनी जैविक प्रकृति के लिए विदेशी उपायों द्वारा खुद का मूल्यांकन करती है, और साथ ही, बेशक, उसे इस भावना का सामना करना पड़ता है कि वह कभी भी उनसे पूरी तरह मेल नहीं खा पाएगी। यद्यपि हीनता की भावना बहुत दर्दनाक है, विश्लेषणात्मक अनुभव हमें यह साबित करता है कि महिला लिंग-भूमिका रवैया बनाए रखने से जुड़े अपराध की भावना की तुलना में अहंकार इसे अधिक आसानी से सहन करता है”(२)

सकारात्मक परिणाम तब होता है, जब समय के साथ, माता-पिता से सकारात्मक सुदृढीकरण प्राप्त किए बिना (माता-पिता बच्चे के साथ फ़्लर्ट नहीं करते हैं, लेकिन दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हैं कि वह अपने पति या पत्नी से प्यार करता है, और बच्चे के साथ संबंध हमेशा के लिए विशेष रूप से बाल-माता-पिता ही रहेगा) बच्चे के अचेतन में पिता और माता की एक मजबूत, विश्वसनीय आकृति की छवि बनती है। माता-पिता पर कामेच्छा का ध्यान अचेतन में दबा दिया जाता है और इन आवेगों के खिलाफ एक कठोर ब्लॉक बनाया जाता है, जिसका स्मृति से चेतना में कोई रास्ता नहीं है।इस प्रकार, एक नैतिक आत्म, एक सुपर-अहंकार बनता है, जो व्यक्ति को यौन इच्छाओं को दबाने के मामले में समाज के अनुकूल होने की अनुमति देता है। अगर हम बेटी के बारे में बात करते हैं, तो लड़की एक आदर्श पुरुष के भ्रम को छोड़े बिना, "सही" वास्तविकता में विकसित होती है। वह अपनी ताकत और कमजोरियों का गंभीरता से आकलन कर सकती है, और अपने चुने हुए भविष्य के व्यक्तित्व को व्यापक रूप से देखने में भी सक्षम है।

नकारात्मक निर्धारण "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" के चरण में भावनात्मक आघात होता है और लड़की अपनी वास्तविक स्त्रीत्व से बहुत दूर जा सकती है, जीवन में एकमात्र सही चीज के लिए, एक महिला की विकृत भूमिका, जिसे मनोवैज्ञानिक रूप से अपरिपक्व माता-पिता द्वारा पारित किया गया था। इस तरह की विकृतियां स्वयं को प्रकट कर सकती हैं:

- आस-पास के हर पुरुष और महिला के साथ छेड़खानी, छेड़खानी करने की अचेतन इच्छा;

- फिर अनजाने में हर रिश्ते में कोई न कोई तीसरा नजर आता है। या तो यह विवाहित पुरुषों के साथ संबंध है, या किसी महिला का विवाहित होने के दौरान प्रेमी होता है;

- उनकी स्त्रीत्व का दमन, महिलाओं के स्वास्थ्य और यौन संतुष्टि के साथ समस्याएं;

- तीसरी अधिकता एक नौकरी हो सकती है जिसे एक महिला अपने परिवार के साथ समय बिताना पसंद करती है।

यह बलिदान, आत्म-विनाश, लिंग पहचान के साथ समस्याएं आदि की प्रवृत्ति भी हो सकती है।

तो, एक आदमी की भूमिका छोड़ने के लिए विशिष्ट जैविक उद्देश्यों की शुरुआत ओडिपस परिसर में होती है। बाद में, उन्हें समाज में महिलाओं की भूमिकाओं के खिलाफ वास्तविक भेदभाव द्वारा प्रबलित और समर्थित किया जाता है। और उस पर और बाद में।

इस लेख में, मैं एक लड़की की परवरिश में पिता की भूमिका पर अधिक ध्यान केंद्रित करूंगा। मेरी राय में, इस समस्या का वर्णन बहुत ही सुलभ और मार्मिक तरीके से अद्भुत पुस्तक "भावनात्मक महिला आघात" में किया गया है। अपने पिता के साथ अपने रिश्ते में बेटी के बचपन के आघात को ठीक करना,”लिंडा शीयर्स लियोनार्ड द्वारा।

जैसे-जैसे एक बेटी बड़ी होती है, उसका भावनात्मक और आध्यात्मिक विकास काफी हद तक उसके पिता के साथ उसके संबंधों पर निर्भर करता है। पिता उसके जीवन में पहली मर्दाना आकृति है, जिसके आधार पर उसके आंतरिक पुरुषत्व और बाद में वास्तविक पुरुषों के साथ संबंधों का एक मॉडल बनता है। "वह उसकी और उसकी माँ से अलग" अन्य "होने के नाते, उसकी अन्यता, विशिष्टता, व्यक्तित्व भी बनाता है" (3)। अपनी बेटी की स्त्रीत्व के प्रति पिता का रवैया काफी हद तक यह निर्धारित करता है कि उसकी बेटी किस तरह की महिला बनेगी। "एक पिता की कई भूमिकाओं में से एक बेटी को संरक्षित मातृ क्षेत्र से बाहरी दुनिया में संक्रमण करने में मदद करना है। इससे निपटने के लिए, उन संघर्षों से निपटने के लिए जो इसे बनाता है”(3)। यदि पिता हारे हुए हैं और स्वयं भय का अनुभव करते हैं, तो बेटी के शर्मीलेपन और भय के उनके रवैये को स्वीकार करने की अधिक संभावना है। अपनी बेटी के लिए एक पिता अधिकार, जिम्मेदारी, निर्णय लेने की क्षमता, उद्देश्यपूर्ण, अनुशासित होने का एक मॉडल है। जो लोग अपने लिए सीमाएँ स्थापित नहीं कर सकते हैं, उनमें आंतरिक व्यवस्था और अनुशासन की भावना नहीं है, वे मानसिक विकास के किशोर अवस्था में रहते हैं। रोमांटिक सपने देखने वाले, संघर्ष से बचते हुए, जिम्मेदारी लेने में असमर्थ, सशर्त जीते हैं, वास्तविक जीवन नहीं। वे रचनात्मक आकांक्षाओं और आध्यात्मिक खोजों में रहते हैं, "शाश्वत वसंत" में, नम शरद ऋतु और बेजान सर्दियों की अनदेखी करते हुए, जिसके बाद वास्तविक आध्यात्मिक विकास और पुनर्जन्म होता है। आकर्षक और उत्साही, वे कुछ भी खत्म नहीं करते हैं, वे कठिनाइयों और दिनचर्या से बचते हैं। अधिक बार ये आश्रित लोग होते हैं, डॉन जुआन, बेटे, शक्तिशाली पत्नियों के सामने सरीसृप और अपनी बेटियों को बहकाने वाले डैडी (3)।

ऐसे सनातन युवकों की बेटियाँ स्वयं को सुरक्षित महसूस नहीं करतीं, अस्थिरता, आत्म-संदेह, चिंता, ठंडक और अहंकार की कमजोरी से पीड़ित होती हैं। एक पिता के लिए शर्म की बात है, शराब या ड्रग एडिक्ट, जो एक अच्छी नौकरी को बनाए रखने और एक स्थिर जीवन स्तर बनाए रखने में असमर्थ है, अपने आप पर प्रक्षेपित किया जाता है। ये वे महिलाएं हैं जो लगातार शर्म महसूस करती हैं: अपने लिए, अपने बच्चों के लिए, अपने पति के लिए और अपने अपार्टमेंट, कार, पोशाक के लिए, यहां तक कि किसी भी अजनबी के लिए जो किसी भी तरह सभी के सामने "पागल हो गया"। शाश्वत असंगति की ऐसी भावना। ऐसे मामलों में, वह अक्सर एक आदमी के आदर्श का निर्माण करती है, कभी-कभी उसे खोजने के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर देती है, पास के असली आदमी की अनदेखी करती है, उसका अवमूल्यन करती है।

अन्य पिता कठोर, ठंडे, सख्त और आधिकारिक, दासता, निर्देश की शक्ति के साथ भयभीत बेटियां हैं।उनकी कामुक आंतरिक स्त्रीत्व महत्वपूर्ण ऊर्जा से रहित है। बाह्य रूप से वे अधिनायकवादी हैं, लेकिन भीतर से वे पीड़ित और कोमल हैं। उनकी बेटियाँ भविष्य में इतनी कोमल, संवेदनशील और रक्षाहीन हो जाती हैं। आज्ञाकारिता, कर्तव्य, तर्कसंगतता, नियंत्रण और सही व्यवहार उनके जीवन हैं। ऐसे पिता अक्सर बढ़ती बेटी के संबंध में उपहास, कटाक्ष स्वीकार करते हैं।

ऐसे पिता के फायदे यह हैं कि वे सुरक्षा, स्थिरता और व्यवस्था की भावना देने में सक्षम हैं। नुकसान में स्त्रीत्व का दमन, भावनाओं की अभिव्यक्ति, भावनात्मक तात्कालिकता शामिल है।

बेटी के जीवन में पिता की भूमिका के उल्लंघन में शामिल हैं

- अत्यधिक नियंत्रण, जिसमें लड़की अपनी इच्छाओं और भावनाओं को दबाना सीखती है;

- परिवार में सख्त, अपरिवर्तनीय नियम, जिसे पूरा करते समय एक भावी महिला को हमेशा के लिए यह या वह भूमिका सौंपी जाती है, जिसे उसे जीवन भर निभाना होता है;

- सपने देखने वाले पिता, हमेशा आध्यात्मिक खोजों में व्यस्त, अपनी बेटियों पर अपनी अधूरी आशाओं, अभूतपूर्व शानदार सफलताओं की उम्मीदों पर चुपके से लटके रहते हैं;

- डैड्स - माचो - कमजोरियों और भावनाओं को न पहचानते हुए "घोड़े की तरह हल" करने की मांग।

बेटियां या तो मानती हैं या अपने ऊपर थोपी गई जिंदगी के खिलाफ बगावत करती हैं। लेकिन किसी भी मामले में, वे सामान्य परिदृश्य से दूर नहीं जाते हैं, न ही कोई उन्हें अपने करीब लाता है। उनके विवाहित जोड़ों में, सीखी हुई भूमिकाएँ निभाई जाती हैं - दबंग पत्नी और "शाश्वत युवा" - पति, या "शाश्वत लड़की - लोलिता" के साथ सत्तावादी "डैडी"। ये भूमिकाएँ एक महिला की व्यक्तिगत बहुआयामी स्त्रीत्व को दबा देती हैं। सत्रों के दौरान, हम अंततः इस प्रश्न पर आते हैं: “वैसे भी, मैं कौन हूँ? मैं क्या हूँ? " अक्सर सामाजिक भूमिकाओं को हटाते हुए - पत्नी, माँ, लेखाकार, आदि। एक महिला के लिए अपने बारे में कुछ कहना मुश्किल होता है। और फिर शुरू होता है अपने आप से सच्चा परिचय और अपने व्यक्तित्व को शक्ति, प्रेम, स्त्रीत्व से भरना।

परंपरागत रूप से, हम जीवन के दो परिदृश्यों में अंतर कर सकते हैं, महिलाओं में व्यवहार के पैटर्न जिन्हें अपने पिता से उचित समर्थन नहीं मिला - "अनन्त लड़की" और "शेल में अमेज़ॅन"। "भावनात्मक महिला आघात …" पुस्तक में लेखक इन पैटर्न की किस्मों के विवरण पर विस्तार से रहता है, विभिन्न कोणों से महिला भूमिकाओं पर एक नज़र डालता है। साथ ही, मेरी राय में, फिल्म "विकी, क्रिस्टीना, बार्सिलोना" में मुख्य महिला दुखी पैटर्न दिखाए गए हैं। मुख्य पुरुष चरित्र, जुआन एंटोनियो, एक लापरवाह, मनोवैज्ञानिक रूप से अपरिपक्व व्यक्ति है। महिला पात्र: पारंपरिक, अति-जिम्मेदार और चिंतित विक्का भूमिका "शेल में अमेज़ॅन"; "अनन्त लड़की" फूल से फूल की ओर उड़ती तितली की तरह, क्रिस्टीना, जिसे रिश्ते में संतुष्टि और सच्चा स्नेह नहीं मिलता है; मारिया ऐलेना, छवि "बेकार" (3) - एक महिला जो समाज द्वारा खारिज कर दी जाती है या खुद इसके खिलाफ विद्रोह करती है।"

विनम्र बेटियाँ - "अनन्त लड़कियों" - अन्य लोगों के अनुमानों पर निर्भर, जिन्हें अपनी पहचान को परिभाषित करना मुश्किल लगता है। वे अपने सत्तावादी पतियों की जो भी भूमिकाएँ माँगती हैं, वे उन्हें स्वीकार करती हैं। एक फेमेल फेटेल, एक आदर्श पत्नी, राजकुमारी या म्यूज - वे कुछ भी कर सकते हैं। लेकिन किसी कारण से कोई खुशी नहीं है। ऐसी महिलाओं के लिए "कौन" सवाल का जवाब देना मुश्किल है आप?", "क्या आप मांगना?"।

एक और पैटर्न है "एक मामले में महिला" "शेल में अमेज़न"। अक्सर - ये बाहरी रूप से सफल खूबसूरत महिलाएं होती हैं, एकाकी और अंदर से कमजोर। ऐसी महिलाओं ने बचपन में एक गैर-जिम्मेदार, भावनात्मक रूप से ठंडे पिता को देखा। पुरुषों को कमजोर माना जाता है, जो परिवार का भरण-पोषण करने और समर्थन करने में असमर्थ होते हैं। आप उन पर भरोसा नहीं कर सकते, आप केवल खुद पर भरोसा कर सकते हैं। अचेतन स्तर पर, एक मर्दाना मर्दाना पहचान बनती है, जबकि स्त्रीत्व का अवमूल्यन होता है। ऐसी महिलाएं अत्यधिक नियंत्रण के लिए प्रयास करती हैं, जिससे विश्वसनीयता और स्थिरता का भ्रम पैदा होता है।

अक्सर ये दो पैटर्न एक व्यक्तित्व में संयुक्त होते हैं। एक डरी हुई लड़की हमेशा अमेज़न के मोटे खोल के पीछे छिपी रहती है। दोनों अपने वास्तविक स्व से असीम रूप से दूर हैं, अपने स्त्रैण मूल के संबंध से वंचित हैं।

बधिया जटिल ईर्ष्या

करेन हॉर्नी ने अपनी पुस्तक "फीमेल साइकोलॉजी" में पाठक का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित किया है कि जेड फ्रायड द्वारा प्रस्तुत "कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स" और लिंग ईर्ष्या महिलाओं के बारे में पुरुषों की तुलना में लड़कियों के लड़कों के विचार से अधिक सुसंगत है और इसे नहीं लिया जा सकता है आधुनिक समाज में स्त्रीत्व से इनकार करने के महत्वपूर्ण कारणों के रूप में। "कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स" मनोवैज्ञानिक विकास की उस अवधि को संदर्भित करता है जब लड़कों को यह विश्वास हो जाता है कि लड़कियों का भी एक लिंग होता है, और, इसकी अनुपस्थिति के बारे में जानने पर, शिशु धारणा का निर्माण करते हैं कि लड़कियां लड़कों को बधिया कर रही हैं। "दंडित", इस प्रकार, बुरे व्यवहार के लिए, लड़की की अवज्ञा, लिंग के अभाव में अपनी खुद की हीनता देखें। जिस चीज से वह वंचित थी, उससे लड़कियों को ईर्ष्या होती है। लड़के को यकीन है कि लड़की उससे ईर्ष्या कर रही है, क्योंकि उसकी नज़र में वह एक हीन व्यक्ति है और उसे अपमानित महसूस करना चाहिए और बदला लेना चाहिए। करेन हॉर्नी ने बहुत संदेह व्यक्त किया कि यह खोज लड़की के जीवन में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकती है कि यह प्रकृति द्वारा दी गई सभी संपत्ति को नकार देती है।

"मर्दानगी के परिसर" के बारे में, स्त्रीत्व की अस्वीकृति हम कहते हैं जब एक महिला एक महिला के रूप में अपने गुणों को बिल्कुल नहीं देखती है। वह अपनी उपलब्धियों की तुलना पुरुष दुनिया के मूल्यों से करती है, जहां वह निश्चित रूप से अस्थिर है। यह अस्थिर है, क्योंकि ये मूल्य स्वभाव से उसके लिए विदेशी हैं, वे उसे वास्तविक समग्र संतुष्टि नहीं देते हैं, जो विशेष रूप से आंतरिक स्त्रीत्व द्वारा और पुरुषों में भी दिया जा सकता है। एक "मर्दानगी परिसर" के साथ, मातृत्व का मूल्यांकन एक उग्र कारक के रूप में किया जाता है जो आत्म-प्राप्ति में हस्तक्षेप करता है। ऐसे मामलों में, करेन हॉर्नी एक महिला की स्पष्ट असुरक्षा को नोट करती है, जो अत्यधिक आत्म-आलोचना और समयबद्धता में प्रकट होती है, जो "कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स" की गहराई में उत्पन्न होती है, जिसे एक पुरुष की बेहोश ईर्ष्या और एक मजबूत पुरुष आकृति के साथ पहचानने की इच्छा द्वारा समझाया गया है।.

"पुरुष बनने की तीव्र अचेतन इच्छा की उपस्थिति सामान्य यौन-भूमिका व्यवहार के निर्माण के लिए प्रतिकूल है। इस तरह की इच्छा के बहुत ही आंतरिक तर्क को ठंडा होना चाहिए, या यहां तक कि एक पुरुष को यौन साथी के रूप में पूरी तरह से अस्वीकार कर देना चाहिए। ठंडक, बदले में, अपनी खुद की हीनता की भावना को मजबूत करती है, क्योंकि आत्मा में गहराई से इसे प्यार करने में असमर्थता के रूप में स्पष्ट रूप से अनुभव किया जाता है। अक्सर यह पूरी तरह से अपनी खुद की ठंडक की सचेत धारणा का खंडन करता है, जिसे एक महिला द्वारा व्यक्तिगत रूप से संयम, शुद्धता के रूप में व्याख्या की जाती है। बदले में, अपने स्वयं के यौन दुर्बलता की अवचेतन भावना अन्य महिलाओं की विक्षिप्त रूप से वातानुकूलित ईर्ष्या की ओर ले जाती है "(2)

मर्दानगी की जटिलता और उससे जुड़ी ठंडक की उत्पत्ति बचपन की अवधि में हुई है जब लड़कियां वास्तव में लड़कों के जननांगों से ईर्ष्या कर सकती हैं। 4-5 साल की उम्र में, लिंग-भूमिका की पहचान की अवधि, न तो लड़की और न ही लड़का निर्विवाद जैविक लाभ की सराहना कर सकता है - एक माँ होने के लिए, जो प्रकृति द्वारा लड़की को दिया जाता है।

यह बाद में लड़के द्वारा महसूस किया जाता है और पहले से ही एक वयस्क व्यक्ति से ईर्ष्या करता है, जो रचनात्मकता के विकास में योगदान देगा, ईर्ष्या को कला के कार्यों में बदल देगा।

हम एक व्यक्तित्व विकार के रूप में ठंडक की अवधारणा पर विचार करेंगे, हालांकि कुछ सेक्सोलॉजिस्ट एक सभ्य महिला के व्यवहार में ठंडक को एक सामान्य मानदंड मानते हैं।

हम ठंडक के मनोवैज्ञानिक पहलू पर विचार करेंगे, जिसे कामुकता की अभिव्यक्ति पर निषेध के रूप में वर्णित किया जा सकता है। एक महिला के जीवन में इस घटना का महत्व बहुत अधिक है, क्योंकि ठंडक केवल मनोवैज्ञानिक पहलू में ही नहीं, बल्कि महिला शरीर के लगभग सभी कार्यों को प्रभावित करती है।

अक्सर यह महिला अंगों, स्तन ग्रंथियों, मासिक धर्म चक्र की अनियमितता, कष्टार्तव, चक्र के बीच से जलन, तनाव या कमजोरी की स्थिति का उल्लंघन है।मनोवैज्ञानिक पहलू में ठंडक में बच्चे पैदा करने की अनिच्छा, पैसे की कमी, रिश्तों में कठिनाइयाँ भी शामिल हैं। गर्भावस्था के दौरान, गर्भपात, खराब स्वास्थ्य। बच्चे के जन्म के समय - स्तनपान कराने की अनिच्छा, उसकी देखभाल, प्रसवोत्तर अवसाद, बच्चे को देखते ही जलन और घबराहट। रोजमर्रा की जिंदगी में, परिचारिका की अत्यधिक सावधानी और सफाई में, या घर के कामों को करने की अनिच्छा में, ठंडक खुद को प्रकट कर सकती है।

लेकिन ठंडक का सबसे महत्वपूर्ण संकेतक है, जो हमेशा मौजूद रहता है - यह एक आदमी के साथ एक असंगत संबंध है।

यहां मैं केवल इतना ही कहना चाहूंगा: चाहे वह पूर्ण उदासीनता या घातक ईर्ष्या में, संदेह या चिड़चिड़ापन में, मनमौजी मांगों या हीनता की भावनाओं में, प्रेमियों की आवश्यकता में या महिलाओं के साथ घनिष्ठ मित्रता की इच्छा में प्रकट हो, हमेशा एक सामान्य विशेषता होती है - प्रेम की वस्तु के साथ आध्यात्मिक और भौतिक विलय को पूरा करने में असमर्थता”(२)।

सचेत स्तर पर, ऐसी महिलाएं व्यवहार कर सकती हैं और बहुत ही स्त्री, सेक्सी और प्यारी दिख सकती हैं। और हम सेक्स के प्रति घृणा के रूप में ठंडक के बारे में बात नहीं कर रहे हैं। साइकोडायनेमिक थेरेपी के सत्रों में, ऐसी महिलाओं के अचेतन क्षेत्र में प्रवेश करते हुए, हम खुद को अपनी महिला भूमिका को अस्वीकार करते हुए पाते हैं। सत्रों में इस बारे में बोलते हुए, महिला अपनी पसंद के बचाव में तर्क देती है, इसे पुरुषों की "असली पुरुष" होने की अक्षमता, समाज में सफलता प्राप्त करने में असमर्थता, एक महिला के रूप में महसूस करने की अक्षमता से समझाती है।

लड़की के मनोवैज्ञानिक विकास पर वर्णित के अलावा अन्य कई कारकों से प्रभावित होते हैं। प्रारंभिक लिंग ईर्ष्या अभी भी मादक, गैर-वस्तु-उन्मुख है। अनुकूल विकास (भावनात्मक और शारीरिक आघात की अनुपस्थिति) के साथ, मादक ईर्ष्या एक वस्तु बन जाती है, जो एक आदमी और एक बच्चे के लिए प्यार में प्रकट होती है। एक लड़की के मनोवैज्ञानिक गठन में अतिरिक्त स्थितियां भी परिवार में रिश्ते हैं। यह बहस या सेक्स के विषय पर चर्चा करने से बचना है; और गलती से माता-पिता का संभोग देखा, जिसे एक महिला के खिलाफ हिंसा के रूप में समझा जा सकता है; और मासिक धर्म रक्त, जो केवल छोटी लड़की की समझ में हिंसा के तथ्य की पुष्टि करता है; ऐसे मामले जब परिवार भाई पर अधिक ध्यान देता है। ये ऐसी चीजें हैं जो स्त्रीत्व के सामान्य विकास को अवरुद्ध कर सकती हैं और पुरुषों की पहचान को अधिक फायदेमंद और जीवित रहने के लिए अनुकूल बनाने में योगदान कर सकती हैं।

मासिक धर्म के दौरान मां की दर्दनाक स्थिति देखी गई, उसके पिता के दुर्व्यवहार ने लड़की के विश्वास को मजबूत किया कि एक महिला होने के नाते खतरनाक और दर्दनाक है।

यदि ये घटनाएँ किसी लड़की के जीवन में घटित होती हैं, विशेषकर 3-5 वर्ष की अवधि के दौरान, जब वह स्वाभाविक रूप से माँ के सिद्धांत के साथ खुद को पहचानती है, और उसी अवधि के दौरान, अपने पिता के प्रति एक अचेतन आकर्षण प्रकट होता है, और महसूस होता है इसके बाद आने वाली चिंता और अपराधबोध अनजाने में विस्थापित हो जाता है, अर्थात, पेशीयता के एक परिसर के उभरने और मजबूत होने और स्त्रीत्व की अस्वीकृति की उच्च संभावना है।

"अपनी चिंता और अपराधबोध के कारण, एक लड़की एक महिला के रूप में अपनी भूमिका से पूरी तरह से" दूर "हो सकती है और काल्पनिक पुरुषत्व में शरण पा सकती है। मूल रूप से भोले ईर्ष्या से उत्पन्न होने वाली मर्दाना इच्छाएँ (जो, इसकी प्रकृति को देखते हुए, जल्दी से गायब होने के लिए बर्बाद हो जाती हैं) अब चिंता और अपराध बोध से प्रबलित हैं, और ये दो शक्तिशाली ताकतें पहले से ही ऊपर वर्णित परिणामों को जन्म दे सकती हैं "(2)

भविष्य में, एक बढ़ती हुई लड़की को हर चीज (कपड़े, शौक, उसकी उपस्थिति और आराम की देखभाल, घर) का मज़ाक उड़ाकर अपनी बचकानी अचेतन पसंद की पुष्टि करने के लिए मजबूर किया जाता है। साथ ही पुरुष जगत में स्वयं को प्रकट करने से आंतरिक असुरक्षा और असंतोष स्वयं को खोने और गलतफहमी की भावना की ओर ले जाता है।

दुर्भाग्य से, भले ही वर्णित घटनाएं लड़की के जीवन में नहीं हुई हों, फिर भी "बाहर आकर", समाज में अपनी जगह की तलाश में, उसे एक पुरुष पितृसत्तात्मक दुनिया का सामना करना पड़ेगा, जहां एक महिला एक पुरुष से कम मूल्यवान है। स्त्रीत्व का आदर्श (संग्रह, प्रेमी, देवी) और सांसारिक (अपने बच्चों की माँ, पत्नी, मालकिन) में स्त्रीत्व का विभाजन किसी भी तरह से वास्तविक स्त्रीत्व के प्रकटीकरण, एक अभिन्न व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान नहीं देता है। एक महिला को चुनना होगा: शादी में एक स्थिर संबंध या ज्वलंत यौन अनुभव और अपने व्यक्तिगत स्थान का निर्माण, जहां एक शौक, खेल, आत्म-देखभाल, यात्रा हो। ये पितृसत्तात्मक प्रतिबंध, एक महिला को कामुकता और आंतरिक अनुभवों के धन को छोड़ने के अनकहे विकल्प को स्वीकार करने के लिए मजबूर करते हैं, "कैस्ट्रेशन कॉम्प्लेक्स" और "ओडिपल कॉम्प्लेक्स" की तुलना में अधिक तेज़ी से ठंडक पैदा करते हैं। इसके अलावा, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक महिला किस तरह का चुनाव करेगी - या तो एक स्थिर रिश्ते के पक्ष में या एक "साहसी", एक "व्यापारी महिला" के पक्ष में। दोनों ही मामलों में, यह स्त्री कोर की अखंडता का उल्लंघन करता है, उनकी स्त्रीत्व की हीनता की भावना।

स्त्रीत्व का स्वस्थ प्रदर्शन तभी संभव है जब यौन आकर्षण को भावनाओं के साथ जोड़ा जाए। यदि स्त्री प्रेम नहीं करती है तो उसे सेक्स में सच्ची संतुष्टि नहीं मिल सकती है। यह कामोन्माद के बारे में नहीं है, यह तृप्ति और स्त्री सुख के बारे में है।

इस अग्रानुक्रम की अनुपस्थिति स्त्रीत्व की बढ़ती ठंडक और अस्वीकृति में योगदान करती है।

प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में, एक महिला के मनोवैज्ञानिक विकास की व्यक्तिगत विशेषताओं से निपटने के बाद, कोई भी प्रत्येक ग्राहक के व्यक्तिगत कारकों की पहचान कर सकता है, उन्हें महसूस कर सकता है और "स्त्रीत्व पर प्रतिबंध" के कारण की वास्तविक समझ में आ सकता है।

महिला असामंजस्य की मनोचिकित्सा

मैं एक बार फिर इस बात पर जोर देना चाहूंगा कि हम आंतरिक वास्तविकता से निपट रहे हैं, अचेतन दृष्टिकोण के साथ, जिसने उनके गठन के दौरान लड़की के जीवन में एक अनुकूली भूमिका निभाई, बाहरी वास्तविकता में, समाज में उसके "अस्तित्व" में योगदान दिया। मनोचिकित्सा में, हम ध्यान से इस आंतरिक वास्तविकता से परिचित होते हैं और एक महिला के जीवन की एक निश्चित अवधि में उनकी उपयोगिता के लिए प्रत्येक दृष्टिकोण पर विचार करते हैं।

अगर हम पिता या माँ, पति या बच्चे के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम आंतरिक चरित्रों, दृष्टिकोणों के साथ संबंधों को बदलते हैं, जिससे बाहरी वास्तविक संबंधों में और बदलाव आता है। साइकोडायनेमिक थेरेपी में प्रतीक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए, हम उन प्रतीकों का अध्ययन करते हैं जो आंतरिक संघर्षों और महत्वपूर्ण लोगों के परिचय की विशेषता रखते हैं।

सफल चिकित्सा के लिए, विधि की परवाह किए बिना, सफलता का निर्धारण कारक महिला की अपने जीवन को बदलने, खुद की जिम्मेदारी लेने की इच्छा है, और इसे अपने पिता या सामान्य रूप से पुरुषों पर स्थानांतरित करने की नहीं है।

"खुद के लिए एक अद्भुत यात्रा में, भय और संदेह, खुशी और निराशा से भरा, व्यक्तिगत कोर भर जाता है, इसकी विकृत सीमाएं गठबंधन होती हैं। अपराध, चिंता, शर्म, आक्रोश की भावनाओं के जमे हुए क्रिस्टल को खोजना, पहचानना, उन्हें जीना, उन्हें प्यार और आँसुओं से पिघलाना, अनकहे क्रोध और क्रोध की आग को खोजना आवश्यक है। प्रेम और सद्भाव की यात्रा के अंत में, स्त्रीत्व की अभिव्यक्ति के सभी पहलुओं की जागरूकता और स्वीकृति है। और एक कोमल आज्ञाकारी बेटी - एक गुड़िया, और एक मजबूत शक्तिशाली रानी - एक माँ, और "छाया", जो किसी भी नियम को तोड़ सकती है और रौंद सकती है, और एक सूक्ष्म रचनात्मक प्रकृति, कुछ नया बना सकती है - चाहे वह कला का काम हो या कोई भी साहसी व्यापार परियोजना "। (3)

मनोचिकित्सात्मक कार्य में, हम निम्नलिखित चरणों से गुजरते हैं। हम भावनात्मक आघात के प्रकार को निर्धारित करते हैं, ग्राहक को संसाधनों से भरते हैं। पहला संसाधन सुरक्षा और स्थिरता की भावना है। एक चिकित्सीय स्थान बनाने के अलावा, आप "मीडो", "स्ट्रीम", "मिट्टी के बर्तनों की कार्यशाला", "सुरक्षित स्थान", "एक किले का निर्माण" आदि जैसे प्रतीकात्मक नाटकीय रूपांकनों का उपयोग कर सकते हैं।जब ग्राहक की स्थिति अपेक्षाकृत लंबे समय तक स्थिर रहती है, तो हम एक महिला के व्यक्तित्व के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट करना शुरू करते हैं, उसके जीवन में उनकी भूमिका का निर्धारण करते हैं, उनमें ताकत की तलाश करते हैं, अनावश्यक लोगों से छुटकारा पाते हैं जो उनकी उम्र से अधिक हो गए हैं। कला चिकित्सीय विधि "मास्क" इस स्तर पर बहुत अच्छी है, साथ ही प्रतीकात्मक नाटकीय मकसद "द एज ऑफ द फॉरेस्ट" भी है। यहां हम आंतरिक संघर्षों के माध्यम से काम करते हैं, व्यक्तित्व के कुछ हिस्सों को समेटने के तरीके खोजते हैं, जो निस्संदेह ग्राहक के बाहरी जीवन में परिलक्षित होता है। दूसरों के साथ संबंध बेहतर के लिए बदल रहे हैं, हालांकि ऐसा लग सकता है कि इसके लिए जानबूझकर कुछ नहीं किया जा रहा है। भावनात्मक आघात के अनुभव में विसर्जन भी यहाँ हो सकता है। एक सफल गतिशील अनुभव और ज्ञान में नकारात्मक घटनाओं का एकीकरण है, जो आध्यात्मिक विकास और व्यक्तिगत विकास की ओर ले जाता है। बाहरी जीवन में, एक एकीकृत व्यक्ति एक संतुलित, सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति होता है जो प्यार करना और प्यार करना जानता है, उसकी अपनी रुचियां, रचनात्मक परियोजनाएं हैं, और शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ है। वह अपने माता-पिता को स्वीकार करती है और अपने माता-पिता के प्रति आभारी महसूस करती है कि वे क्या देने में सक्षम थे। अपने बच्चों का रीमेक बनाने में सक्षम नहीं है, उनमें अपने जीवन को मूर्त रूप देने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन उन्हें अपनी सहज क्षमताओं को प्रकट करने का मौका दे रहे हैं। उसके व्यक्तित्व के मूल से अभिनय करना, न कि केवल परिस्थितियों की बाहरी उत्तेजनाओं के लिए अनुकूली प्रतिक्रियाओं का उपयोग करना। अपनी सीमाओं से वाकिफ हैं और दूसरों की सीमाओं का सम्मान करते हैं।

चिकित्सा के अंत में, हम योजना बनाते हैं, उन्हें लागू करने के तरीकों पर चर्चा करते हैं। यहां आप एनएलपी तकनीकों का भी उपयोग कर सकते हैं - व्यक्तित्व के एक नए हिस्से का निर्माण, न्यूरोलिंग्विस्टिक स्तरों का एकीकरण, प्रतीकात्मक नाटकीय रूपांकनों "मैजिक शॉप", "माई किंगडम", "नॉट इन द पाथ" और कई अन्य।

जंग के अनुसार, व्यक्तिगत विकास का कार्य व्यक्तित्व के परस्पर विरोधी, छाया पक्ष को पहचानना है। व्यक्तित्व के प्रत्येक पक्ष का मूल्य देखें।

हम सभी अपने माता-पिता के मनोवैज्ञानिक प्रभाव का एक निशान रखते हैं, लेकिन हम हमेशा के लिए केवल उनके प्रभाव के उत्पाद बने रहने के लिए अभिशप्त नहीं हैं। मानस में एक प्राकृतिक उपचार प्रक्रिया है जिसका उद्देश्य संतुलन और अखंडता प्राप्त करना है। इसके अलावा, मानस में व्यवहार के प्राकृतिक पैटर्न होते हैं, जिन्हें हम कट्टर कहते हैं और जो हमें आंतरिक मॉडल के रूप में अच्छी तरह से सेवा दे सकते हैं, भले ही बाहरी मॉडल अनुपस्थित हों या संतुष्ट न हों”(3)।

परिवर्तन का एक महत्वपूर्ण पहलू एक महिला के व्यवहार के उन पैटर्न के बारे में जागरूकता है जो उसके दर्दनाक अनुभव, उनके प्रसंस्करण, रहने और खुद को और उसके जीवन को बदलने के लिए है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

  1. "हम" रॉबर्ट जॉनसन
  2. करेन हॉर्नी द्वारा "महिला मनोविज्ञान" (मिखाइल रेशेतनिकोव द्वारा पुस्तक का अनुकूलन)
  3. "भावनात्मक महिला आघात। अपने पिता के साथ अपने रिश्ते में बेटी के बचपन के आघात को ठीक करना।”लिंडा शीयर्स लियोनार्ड
  4. पत्रिका "सिम्बोल्ड्रामा" नंबर 1-2 (10) 2016 "मानसिक आघात के साथ काम में कैटाटिम्नो-कल्पनाशील मनोचिकित्सा।"
  5. साल्वाडोर डाली द्वारा पेंटिंग का पुनरुत्पादन "गाला के चेहरे की तीन उपस्थितियां"।

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