2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
आधुनिक सभ्यतागत अंतरिक्ष में narcissistic विस्तार का निर्माण "नार्सिसिज़्म का युग", "शून्यता का युग और narcissist का समय" के रूप में व्यक्त किया गया है। आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति जीवन के एक ठोस तरीके के अनिवार्य मानदंड के साथ हम में से प्रत्येक को राजशाही पोशाक पर प्रयास करने के लिए कहती है।
छवि सार को बदल देती है, और जिसे के. जंग [1] व्यक्तित्व कहा जाता है [2] वास्तविक व्यक्ति की तुलना में अधिक जीवंत और विश्वसनीय हो जाता है। फ्रांसीसी लेखक, दार्शनिक और मनोविश्लेषक वाई। क्रिस्टेवा ने निम्नलिखित तरीके से मादक परिवर्तन की समस्या का वर्णन किया है: "एक आधुनिक व्यक्ति अपनी आत्मा को खो देता है, लेकिन इसके बारे में नहीं जानता, क्योंकि मानसिक तंत्र वह है जो विचारों और उनके महत्वपूर्ण मूल्यों को दर्ज करता है। विषय के लिए। दुर्भाग्य से, इस अंधेरे कमरे को नवीनीकरण की आवश्यकता है।" [3].
समकालीन संस्कृति अपने सार और अभिव्यक्तियों में संकीर्णतावादी है। शोर बोध का पंथ जीवन के लगभग सभी क्षेत्रों पर कब्जा कर लेता है, उन लोगों के लिए अच्छा महसूस करने का कोई मौका नहीं छोड़ता है जो अपने लक्ष्यों के बारे में अस्पष्ट रूप से जानते हैं, स्पष्ट योजना बनाना नहीं जानते हैं, भगवान जानता है कि कितने कदम आगे हैं, पर्याप्त पतला नहीं है, फिट, सक्षम नहीं, विकास के लिए प्रयास नहीं करता है और अपने उद्देश्य की तलाश नहीं कर रहा है।
आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक मानक एक "दृढ़ जीवन शैली" को निर्धारित करते हैं, एक व्यक्ति की जीवन शैली जो खुद पर अधिक ध्यान देती है, अपनी परियोजनाओं में लीन होती है और विशेष रूप से अपने स्वयं के कल्याण से संबंधित होती है। यह अविश्वसनीय प्रतीत होगा, लेकिन तथ्य यह है कि आज के सामाजिक-सांस्कृतिक मानदंडों के लिए धन्यवाद, आत्मकेंद्रित व्यक्तित्व दोष "सामान्य" हो गया है। आज तक, जिस हद तक मनोवैज्ञानिक दोषों को स्वीकृति मिलती है, दोष कैसे योग्यता बन जाता है, वह बहुत परेशान करने वाला है।
कई नेता, सार्वजनिक हस्तियां, एथलीट और अन्य लोग "साधारण दृष्टि में" हैं, उनकी संकीर्णतावादी प्रवृत्ति को उजागर करते हैं, और बहुत से लोग उनकी तरह बनने और उनकी नकल करने के लिए उत्सुक हैं। सौभाग्य से, इंटरनेट स्पेस इसकी अनुमति देता है और सामान्य मिट्टी का एक बड़ा हिस्सा है जिस पर आत्मरक्षा पनपती है। नार्सिसिस्टिक रूप से कमजोर लोग, एक नियम के रूप में, अजनबियों से "छड़ी" करते हैं, प्रतिनिधित्व और मूल्य के ग्लैमरस स्रोतों से उधार लेते हैं।
कभी-कभी narcissist का स्पष्ट रूप से अपमानजनक व्यवहार कई लोगों को प्रसन्न करता है, उनकी सराहना करता है और उसे "एक दोहराना" के लिए और भी अधिक पागल मुस्कराहट के साथ वापस कर देता है। शोर कार्यान्वयन एक पंथ बन जाता है, सफलता और स्थिति की खोज, हर चीज में भागीदारी - एक सांस्कृतिक आदर्श। मैं इसे संकीर्णतावादी विस्तार कहता हूं।
बड़े पैमाने पर थोपी गई संकीर्णता संघर्ष से मुक्त क्षेत्रों को नहीं छोड़ती है, संकीर्णता के जाल क्षेत्रों पर आक्रमण करते हैं, जो ऐसा प्रतीत होता है, इसके हानिकारक प्रभाव से मुक्त होना चाहिए। नार्सिसिज़्म, जो हमारे समय की एक अभिव्यंजक विशेषता बन गई है, को न केवल व्यक्तित्व की संकीर्णतावादी संरचना को समझने पर विचार किया जा सकता है, बल्कि विभिन्न व्यक्तित्व प्रकारों की संरचना में भी मौजूद हो सकता है, जिससे उन्हें अपने स्वयं के मूल्य की समस्याओं की गुणात्मक मौलिकता मिलती है।.
पूर्णता के लिए जुनून स्वयं के शरीर की मॉडलिंग में प्रकट होता है, आवास, व्यवसाय, परिवार की व्यवस्था करता है, एक नकारात्मक पहलू के रूप में, यह एक दर्दनाक निराशा है और नकारात्मक मनोवैज्ञानिक राज्यों की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देता है।
आधुनिक माता-पिता जो मादक प्रभावों के प्रति अत्यधिक प्रतिरक्षित हैं, उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से सफल व्यक्ति को पालने के लिए एक कठिन संघर्ष का सामना करना पड़ता है। यह ज्ञात है कि जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, माता-पिता का प्रभाव कमजोर होता है, बच्चा अपने सभी मूल्यों के साथ सामाजिक संबंधों की दुनिया में प्रवेश करता है और बराबरी की दुनिया में अपनी स्थिति को मजबूत करने की कोशिश करता है। जब पूरी वास्तविकता मादक जहर से भर जाती है, तो बच्चा, "में फिट" होने के लिए, "दोषपूर्ण" महसूस नहीं करने के लिए, माता-पिता की स्वस्थ आकांक्षाएं गलत लगती हैं, अपना समय व्यतीत करती हैं।ध्यान दें कि नार्सिसस के मिथक की परिणति, ओविड द्वारा मेटामोर्फोसिस में उल्लिखित है, जब नार्सिसस अपने सोलहवें जन्मदिन पर पहुंचता है। यह इस प्रकार है कि नार्सिसस का नाटक एक व्यक्ति के जीवन के युवा चरण को दर्शाता है, जो आत्मनिर्णय की इच्छा और अपने स्वयं के "मैं" की खोज से जुड़ा है। आत्मकेंद्रित के बाहरी स्रोतों को समूह सदस्यता और पारस्परिक संबंधों की संरचना में अपनी स्थिति बदलने के लिए आंतरिक प्रवृत्तियों पर आरोपित किया जाता है। माता-पिता को एक कठिन कार्य का सामना करना पड़ता है: मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ और अनुकूल बच्चे को सामाजिक मानकों पर कैसे बढ़ाया जाए। भविष्य में एक सांस्कृतिक संकीर्णतावादी दोष फल देगा, यह संदेह से परे है; यह कितनी दूर जाएगा, इसका अनुमान लगाना मुश्किल है। एक आशा है कि आत्म-संरक्षण कार्यक्रम काम करेंगे, और सतह पर दिखाई देने वाली चीज़ों की तुलना में गहराई से देखने से पहले मानवता ठंडे जलधारा के पानी से अपनी निगाहें फेर लेगी।
संकीर्णता की संस्कृति, अपनी भारी मांगों के साथ, अस्तित्व की संस्कृति बन जाती है - जो लक्ष्य निर्धारित करने में सक्षम है, आत्म-पूर्ति के लिए एक अनिवार्य इच्छा के साथ लक्ष्य, रणनीति और रणनीति तैयार करता है। एस. बैश [४] इस अर्थ में काफी बोधगम्य रूप से नोट करते हैं कि "उन्होंने (नार्सिसिस्टिक टाइप पर्सनैलिटी, एड। नोट) ने मानव होने के तरीके सीखने के बजाय जीने के तरीके सीखे।"
कब्जे और वर्चस्व की ओर झुकाव ईर्ष्या की भावनाओं को भड़काता है। आज, इंटरनेट पर, आप ईर्ष्या के सकारात्मक पहलुओं के लिए समर्पित प्रकाशन पा सकते हैं, जिसमें ईर्ष्या को व्यक्तित्व विकास के संसाधन और व्यक्तिगत प्रभावशीलता के इंजन के रूप में देखा जाता है। इन विचारों की जिम्मेदारी उनके लेखकों के विवेक पर है। यह पहले से ही लगता है कि एक "संसाधन" की स्थिति को सद्गुण के पद के लिए एक गहरी शातिर भावना को मंजूरी देने और ऊपर उठाने से केवल एक कदम है। मनोवैज्ञानिक विचार की स्थिति की ऐसी स्थिति एक वास्तविक पेशेवर अपराध है। ईर्ष्या की भावना विशेष रूप से छोटी सामाजिक दूरी के साथ सक्रिय होती है, यह जितनी छोटी होती है, ईर्ष्या की संभावना उतनी ही अधिक होती है और इसकी अभिव्यक्ति स्पष्ट होती है। किसी की अपनी स्थिति की तुलना किसी अन्य व्यक्ति की सफलता से करने से ईर्ष्यालु व्यक्ति की निम्न स्थिति का पता चलता है। इस संबंध में, कम से कम समान स्तर के परिणाम प्राप्त करने की इच्छा है। जैसे-जैसे तुलना आगे बढ़ती है, ईर्ष्यालु व्यक्ति समझता है कि स्थिति की बराबरी करना असंभव है, और वह एक प्रतियोगी पर वास्तविक श्रेष्ठता प्राप्त नहीं कर सकता है, तब अधिकार करने की इच्छा किसी और की सफलता और भाग्य को नष्ट करने की इच्छा में बदल जाती है। स्वैच्छिक प्रयास आत्म-सुधार के लिए नहीं, बल्कि सभी उपलब्ध तरीकों से दूसरे को नष्ट करने के लिए निर्देशित होते हैं। उनमें से सबसे नरम अवमानना और आलोचना है, और सबसे कठोर किसी अन्य व्यक्ति की उपलब्धियों के लिए वास्तविक क्षति है। ईर्ष्या का अनुभव करने वाला व्यक्ति झुंझलाहट, जलन, असंतोष और शत्रुता के कष्टदायी प्रभावों का अनुभव करता है।
"स्व" (आत्म-प्रेम, आत्म-प्राप्ति, आत्म-मूल्यांकन, आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-ज्ञान, आत्म-विकास) के लिए प्रयास व्यक्ति की अपनी विशिष्टता और विशिष्टता को महसूस करने की क्षमता पर आधारित है। सवाल संकीर्णता और "स्वयं की भावना" का सीमांकन करना है, जो आत्मरक्षा की गंभीरता या "स्वयं की भावना" की डिग्री की कसौटी पर आधारित हो सकता है। आम तौर पर, "विशिष्टता की भावना" किसी की अपनी प्रामाणिकता के अनुभव से जुड़ी होती है, हालांकि, इसे मादक भ्रम, सर्वशक्तिमानता की कल्पनाओं और बमबारी से जोड़ा जा सकता है, जो एक मादक रूप से संगठित प्रकार के व्यक्तित्व की विशेषता है। "स्वयं की भावना" की समस्या एक दो-मुंह वाली समस्या है, पहला, यह पहचान निर्माण और स्वस्थ संकीर्णता की समस्या से जुड़ा है, और दूसरा, अन्य लोगों की सीमाओं की स्वायत्तता की समस्या के साथ। स्वयं होने के लिए, किसी को स्वयं के संबंध में पर्याप्त स्पष्टता की आवश्यकता होती है, साथ ही दुनिया और अन्य लोगों के लिए एक सीमित संबंध की आवश्यकता होती है।
[१] कार्ल गुस्ताव जंग एक स्विस मनोचिकित्सक और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान के संस्थापक हैं।
[२] मुखौटा या व्यक्ति - सी.जी. द्वारा वर्णित।जंग मूलरूप (प्राथमिक छवि), जो एक सामाजिक भूमिका है जो एक व्यक्ति निभाता है, समाज द्वारा उसे संबोधित आवश्यकताओं को पूरा करता है, व्यक्ति का सार्वजनिक चेहरा। व्यक्तित्व कमजोरियों और दर्दनाक धब्बे, कमजोरियों, कमियों, अंतरंग विवरण और कभी-कभी किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का सार छुपाता है।
[३] क्रिस्टेवा वाई। आत्मा के नए रोग: आत्मा और मानसिक प्रतिनिधित्व। - फ्रेंच मनोविश्लेषणात्मक स्कूल। - एसपीबी: 2005।
[४] बाख एस. नार्सिसिस्टिक स्टेट्स और चिकित्सीय प्रक्रिया। न्यू जर्सी, 1985
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