जब "मनोदैहिक टेबल" अच्छे से ज्यादा नुकसान करते हैं

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Anonim

इस नोट को लिखने के बाद, मैंने इसे सहकर्मियों को "पूर्व-संयम" के लिए दिया। बेशक, कई बयानों के कारण गरमागरम चर्चा हुई, जिसका खुलासा एक लेख में नहीं किया जा सकता है। फिर मैंने इसे एक तरफ रख दिया और मेरे विचार शांत होने पर इसे फिर से पढ़ने का फैसला किया। लेकिन क्लाइंट और जो लोग मुझे "सिर्फ परामर्श" के लिए लिखते हैं, उन्होंने उन्हें "लेटने" नहीं दिया। कुछ लोगों ने शोक व्यक्त किया कि "साइकोसोमैटिक्स" शुद्ध अपवित्रता है, दूसरों ने अपनी बीमारियों के मनोवैज्ञानिक कारण को इंगित करने के लिए कहा, यहां तक कि निदान किए बिना, दूसरों ने योजनाबद्ध योजना का पालन करने के बजाय खुद को "निदान" करना जारी रखा), आदि। क्योंकि मेरी राय के बारे में समस्या के पैमाने की पुष्टि की गई थी, और अपने सहयोगियों के कुछ तर्कों को तौलने के बाद, मैंने अभ्यास से वास्तविक उदाहरण जोड़े। मुझे उम्मीद है कि पाठक न केवल "बाबा यगा के खिलाफ" का संदर्भ सुनेंगे, बल्कि उस सकारात्मक हिस्से को भी देखेंगे जिसे मैं "लोकप्रिय मनोदैहिक विज्ञान" में उजागर करता हूं।

बहुत पहले नहीं, हमने लुईस हेय की पुस्तकों की प्रशंसा की, उनकी कम से कम ३ प्रतियों (अपने लिए, दोस्तों और परिवार के लिए) की तालिकाओं को उद्धृत किया और उनकी प्रशंसा की, और आज हर दूसरा ग्राहक कॉल करता है और कहता है "मेरे पैरों में चोट लगी है (आदि), यह बिल्कुल सही है मैं अपने प्रचार को क्यों रोक रहा हूँ, लेकिन क्या आप मेरी मदद करेंगे? ". जब हम यह पता लगाते हैं कि पिवट टेबल और "लोकप्रिय मनोदैहिक" के विवरण आपको कैसे और क्यों गुमराह करते हैं, तो हम आपकी मदद करेंगे। आख़िरकार वास्तव में, मनोदैहिक रोगों की मनोचिकित्सा काफी मूर्त और काफी तेज है, यदि रोग का कारण सही ढंग से स्थापित है और रोगी के पास इसे ठीक करने की इच्छा और संसाधन हैं। लेकिन अक्सर वास्तविक कारण को स्थापित करना बहुत मुश्किल होता है, और "मनोदैहिक विज्ञान" पर तालिकाएं ऐसा करने में पहली बाधा हैं।

हालाँकि, इसके बारे में लिखने से पहले, मैं कई लोगों द्वारा सम्मानित लेखकों के बचाव में कुछ शब्द कहूंगा। एल। बर्बो, एम। ज़िकारेंटसेव, एल। हे, वी। सिनेलनिकोव और अधिक आधुनिक लोकप्रिय लोगों ने हम सभी के बीच मनोदैहिक संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, अर्थात्:

1. सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, ये बहुत ही आधुनिक अग्रदूत हैं जो सामान्य लोगों का ध्यान आकर्षित करने में सक्षम थे, न कि विशेषज्ञों का, इस तथ्य की ओर कि मनुष्य एक समग्र और एकीकृत रचना है। कि मानसिक स्थिति का भौतिक से गहरा संबंध है, और जब एक पीड़ित होता है, तो यह निश्चित रूप से दूसरे को प्रभावित करेगा। … यह सच है। यह उनकी सरल तालिकाओं, आरेखों और विवरणों के लिए धन्यवाद है कि अधिक से अधिक लोग सीख सकते हैं कि सामान्य रूप से मनोदैहिक रोग जैसी कोई चीज होती है, उनमें से कई का अपना कारण होता है, कि इसे पाया जा सकता है और कभी-कभी ठीक किया जाना चाहिए।. क्या यह महत्वपूर्ण है।

2. जिसने भी इन लेखकों के अन्य कार्यों को पढ़ा है, वह समझता है कि वे "तालिकाओं और आरेखों" तक सीमित नहीं हैं। उनमें से प्रत्येक विश्वदृष्टि का एक निश्चित थियोसोफिकल मॉडल प्रस्तुत करता है, "ब्रह्मांड के नियमों" को प्रकट करता है और ब्रह्मांड की प्रणाली में अपना स्थान खोजने के लिए वैकल्पिक दिशानिर्देश देता है। सब मिलाकर, ये मॉडल सकारात्मक व्यक्तिगत गुणों और सभी प्रकार के मानवीय गुणों के विकास को बढ़ावा देते हैं … और यह महत्वपूर्ण भी है।

3. उपरोक्त के अलावा, "लोकप्रिय मनोदैहिक विज्ञान" के बारे में विभिन्न पुस्तकें बहुत ही उत्पादक सामान्य मनोवैज्ञानिक अभ्यास दें रचनात्मक आत्मनिरीक्षण के लिए, आत्म-सम्मान और आत्मविश्वास बढ़ाने के लिए, अपनी भावनाओं और भावनाओं के साथ काम करना। इन किताबों से, हम डर से छुटकारा पाना सीख सकते हैं, माफ कर सकते हैं, जाने दे सकते हैं और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम खुद को और दूसरों को वैसे ही स्वीकार करते हैं जैसे हम हैं, जो अमूल्य भी है।

हमारे व्यवहार में एक समय ऐसा भी था जब हम उनके कार्यों को वर्णमाला के रूप में प्रयोग करते थे। हालांकि, समय के साथ यह पता चला कि वर्णमाला और साहित्यिक कार्य एक ही चीज नहीं हैं।

इस मिथक को दूर करने वाले पहले कि हमारी भावनाएं, उदाहरण के लिए, आक्रोश या क्रोध, हमारे रोगों का मुख्य कारण हैं, विशेष रूप से ऑन्कोलॉजी में।दैहिक बीमार और स्वस्थ लोगों के साथ कई परियोजनाओं में काम करते हुए, हमारे लिए यह स्पष्ट हो गया कि कुछ क्रोधी, आक्रामक, क्रोधी, ईर्ष्यालु, आदि हैं। अच्छे स्वास्थ्य में थे। जबकि कुछ कैंसर रोगी अपनी मित्रता, खुलेपन, सकारात्मकता आदि से चकित थे।

बहुत पहले नहीं, मेरे सहयोगी के एक ग्राहक की मृत्यु हो गई (ऑन्कोलॉजी)। मुझे यह मामला अच्छी तरह याद है, क्योंकि मरीज ने लैंडलाइन टेलीफोन पर कॉल किया और मैंने फोन का जवाब दिया। यह पता चलने पर कि उसका मनोचिकित्सक वहाँ नहीं था, उसने कहा: "नास्त्य, तुम भी एक मनोवैज्ञानिक हो, मुझे बताओ कि मैं क्या गलत कर रही हूँ? मैं लगातार आक्रोश, क्षमा के साथ काम करता हूं, मेरे पास ऐसे लोगों और स्थितियों के साथ आने के लिए कहीं नहीं है जिनसे मुझे नाराज किया जा सकता है और जिन्हें माफ करने की आवश्यकता है, लेकिन कैंसर लगातार वापस आता है। तीसरी बार, पूरी तरह से ठीक होने के बाद, मेटास्टेस कहीं से लिए गए हैं और सब कुछ नया है …"

मुझे लगता है कि कोई भी व्यक्ति जिसे वास्तव में कैंसर रोगियों से निपटने का बहुत अनुभव है, वह जानता है कि आक्रोश हमेशा इस बीमारी का मूल कारण नहीं होता है। वास्तव में, इसके सार में, आक्रोश, अन्य भावनाओं की तरह, न्यायसंगत है हार्मोन कॉकटेल, जो हम में से प्रत्येक अलग-अलग तरीकों से प्रकट होता है, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के आधार पर, इसे ब्रश करना या इससे छुटकारा पाना असंभव है, यह अंगों को हिट करता है, लेकिन यह बीमार और स्वस्थ दोनों लोगों में मौजूद है। हमेशा … कोई इसे छुपाता है, कोई बाहर फेंक देता है, लेकिन दोनों बीमार हो जाते हैं, बस अलग-अलग बीमारियां। बेशक, सब कुछ प्रच्छन्न हो सकता है, क्योंकि अगर कोई व्यक्ति आक्रामक है - यह दिखाई देता है और इसकी निंदा की जाती है, अगर कोई व्यक्ति दोषी महसूस करता है - यह डरावना नहीं है, हालांकि वास्तव में, अपराधबोध एक ही आक्रामकता है, केवल अंदर की ओर निर्देशित है (

यदि तपेदिक कोच के बेसिलस के कारण होता है, तो यह हमेशा तपेदिक का कारण बनता है, है ना? जब बच्चों को कैंसर का पता चलता है तो हम किस पूर्ण अपराधबोध और आक्रोश की बात कर रहे हैं? मुझे लगता है कि अगर विशिष्ट घातक बीमारियों के साथ भावनाओं के संबंध का सिद्धांत वास्तव में सिद्ध हो गया होता, तो हम उनसे बहुत पहले ही छुटकारा पा लेते। हालाँकि, अफसोस, ऐसा नहीं होता है।

जिस "तकनीकों" पर काम किया गया था, उसमें दूसरी निराशा तब आई जब हमें एक संयुक्त मनो-चिकित्सा मॉडल की प्रभावशीलता पर एक वैज्ञानिक अध्ययन में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया। काम के दौरान, यह पाया गया कि एक ही निदान, समान सर्जिकल हस्तक्षेप और व्यावहारिक रूप से उपचार के समान पाठ्यक्रम वाले रोगियों में पूरी तरह से अलग भाग्य और मनोवैज्ञानिक समस्याएं थीं। उन रोगियों का प्रतिशत जो वास्तव में तथाकथित के विभिन्न लेखकों के विवरण के अंतर्गत आ सकते हैं। इन सामग्रियों को दिशात्मक के रूप में उपयोग करने के लिए "साइकोसोमैटिक्स" बहुत छोटा था। यहां तक कि हर कहानी को "कान से खींचा" नहीं जा सकता था। उन मामलों में, जिनमें मनोवैज्ञानिक अनुभवों का इतिहास कमोबेश विवरण के समान था, सवाल उठता है "आगे क्या?" इन विवरणों ने शराबी पति के बारे में, कर्ज चुकाने की संभावनाओं की कमी के बारे में, बीमार बच्चों के बारे में और जीवन का अर्थ खो जाने पर क्या करना है, इस बारे में कुछ नहीं कहा। इस साहित्य को छोड़ना और अनुकूलित मानकीकृत तरीकों के साथ एक नए पर काम करना शुरू करना आसान नहीं था। हालांकि, परिणाम भी उम्मीदों पर खरा उतरा।

हम इस समझ पर लौट आए कि यद्यपि प्रत्येक बीमारी का अपना मनोवैज्ञानिक पक्ष होता है, फिर भी प्रत्येक व्यक्ति किसी अन्य के विपरीत, एक व्यक्ति बना रहता है। इसलिए, रोग के साथ मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण और अन्योन्याश्रयता को प्रत्येक विशिष्ट मामले में अलग-अलग तरीकों से खोजा जाना चाहिए। मैं अभ्यास से सबसे हाल ही में हल किए गए दो उदाहरण दूंगा।

1. एक ग्राहक जिसकी विदेश में जांच की गई थी और आधे साल से एंटीडिप्रेसेंट का उपयोग कर रहा है क्योंकि विदेशी डॉक्टरों ने उसके चिड़चिड़ा आंत्र सिंड्रोम के मनोदैहिक आधार की पुष्टि की है, उसे दर्द से छुटकारा नहीं मिला क्योंकि उसने पर्यावरण को स्वीकार करना और लाभ उठाना सीखा (जैसा कि मैं करूंगा) साइकोसोमैटिक्स की तालिकाओं के अनुसार उसके सामने निदान किया गया है)।और क्योंकि परिवार के इतिहास का अध्ययन करने की प्रक्रिया में यह पता चला था कि वह अनजाने में उन बीमारियों का "उपयोग" करती है जो उनके पिता की युवावस्था में समान थीं। इस प्रकार, उसने उसका ध्यान आकर्षित किया, समर्थन, अनुमोदन, प्रोत्साहन आदि प्राप्त किया। जैसे ही उसने अपने पिता के साथ संवाद करने के लिए रचनात्मक तरीके खोजे, दर्द अपने आप दूर हो गया, एक और रोगसूचकता को लेकर।

2. एक अन्य ग्राहक उच्च रक्तचाप से ग्रस्त संकट की पृष्ठभूमि के खिलाफ पैनिक अटैक से पागल हो गया। जब उसने "खुद पर दबाव डालने" के मॉडल में खुद को समायोजित करना बंद कर दिया और बस "क्या और कैसे" बात करना शुरू कर दिया, तो पता चला कि उसके परिवार की मृत्यु आमतौर पर दिल के दौरे या कैंसर से हुई थी। लेकिन दिल का दौरा अचानक पड़ता है, और कैंसर से लंबा और दर्दनाक होता है। और पड़ोसी में कैंसर की खोज के तुरंत बाद उसके हमले शुरू हो गए। उसे खुद याद आया कि कैसे उसने अपने दिल में खुद को "कैंसर से बेहतर दिल का दौरा" सोचा था। अगर हमने खुद पर दबाव का रास्ता अपनाया होता, तो सबसे अधिक संभावना है कि हम लंबे समय से समय निकाल रहे होते, उसके पति, बच्चों के साथ उसके रिश्ते को सुलझाते, काम में कमी, आदि। लेकिन हमने ऑन्कोलॉजी आदि से उसके रिश्ते के रास्ते का अनुसरण किया, और पहले तो वह पैनिक अटैक के बारे में भूल गई, और फिर उसका दबाव सामान्य हो गया।

क्या इन मामलों को तालिका में विवरण में कसना संभव था? आसान। क्या यह विवरण पारिवारिक इतिहास को ध्यान में रखे बिना वास्तविक उत्तर देगा? मुझे शक है। क्या हम इन पुस्तकों में कोई समाधान खोजेंगे कि क्या करने की आवश्यकता है? नहीं।

क्या विशेष रूप से दिलचस्प है, मुझे लगता है कि जो लोग अब इन पंक्तियों को पढ़ रहे हैं उनमें से कुछ ने इस तथ्य पर ध्यान दिया है कि वास्तव में कोई बीमारी नहीं थी। "अनुभव, दंड, संकेत, आदि" के चश्मे के माध्यम से उनकी व्याख्या कैसे की जा सकती है यदि यह सब केवल "आत्म-सम्मोहन" का परिणाम है (जब परीक्षा और विश्लेषण के परिणाम सामान्य हैं, और आत्म भावना पहले से भी बदतर)?

आखिर मिल कर बात करते हैं।

जब हम पढ़ते हैं कि बाईं ओर भौतिक तल की समस्याएं माँ के साथ संबंधों में हमारी कठिनाइयों का संकेत देती हैं, और दाईं ओर पिताजी के साथ, हम इस तथ्य के बारे में सोचते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति की माँ और पिताजी दोनों के साथ कुछ कठिनाइयाँ और अनसुलझे संघर्ष हैं ? हमेशा और सबके लिए … या, इसके विपरीत, यदि आपकी माँ के साथ संबंध हमेशा अद्भुत थे, तो क्या इसका मतलब यह होगा कि कभी भी और किसी भी परिस्थिति में बाईं ओर की कोई चीज़ हमें चोट नहीं पहुँचाएगी?

मुझे कम से कम एक व्यक्ति का नाम बताइए जो कभी-कभी अपनी ताकत और कौशल पर संदेह नहीं करता है; जब सार्थक योजनाएँ सामने नहीं आती हैं तो कौन परेशान नहीं होता; जो अप्रिय लोगों से चिढ़ या क्रोधित नहीं है; जो अपने "प्रोजेक्ट" के बारे में चिंतित नहीं हैं; जो कठिनाई, अभाव आदि की कठिनाइयों का अनुभव नहीं करता है। रोज रोज … हम हर दिन कई अलग-अलग तनावों का अनुभव करते हैं। हम सभी कुछ नकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं, लेकिन हम सभी बीमार नहीं हैं, सामान्य तौर पर और एक विशेष मनोदैहिक अर्थ में)।

आप देखते हैं, हम इसे "बेईमान भाग्य-बताने वाले" के स्वागत में प्राप्त करते हैं। हम सबका कलेजा होता है = हम सब क्रोधित होते हैं = रोग की व्याख्या में हम कह सकते हैं कि हम क्रोधित हैं, और हमें वह मामला तुरंत याद आता है जब हम वास्तव में क्रोधित होते थे। और जितना अधिक हम इस संबंध में विश्वास करते हैं, उतनी ही तेजी से हम अगली बार एक प्राकृतिक कारण के लिए उपयुक्त स्थिति पाएंगे। हम सभी की अपनी-अपनी भूमिकाएँ होती हैं (माँ, पत्नी, कर्मचारी, आदि) = हम सभी को इन भूमिकाओं से जुड़े समस्या अनुभव होते हैं = वांछित बीमारी को प्रतिस्थापित करें और इन अनुभवों को याद रखें। सब कुछ हमेशा मिलेगा, क्योंकि किसी भी माँ को इस बात की चिंता होती है कि वह इस भूमिका का सामना कैसे करती है, किसी भी पत्नी को अपने पति के साथ संबंधों में कुछ कठिनाइयाँ होती हैं, आदि। कोई रहस्यवाद नहीं।

जब हम कानों की समस्याओं को पढ़ते हैं - सुनने की अनिच्छा से, आँखों से - देखने की अनिच्छा से, हाथ - करने के लिए, पैर - हिलने-डुलने आदि, हम कितनी बार सोचते हैं कि किसी भी बीमारी का अपना एटियलजि है, उसका मूल कारण है. प्रतिरक्षा में कमी? क्रोनिक थकान सिंड्रोम या सिर्फ एक गलत जीवन शैली (आहार, नींद और आराम, आदि)? महामारी, विषाक्तता, विकिरण? यह सब किसी भी बीमारी में प्राथमिक हो सकता है।और इस मामले में, "सुनने की अनिच्छा" अच्छी तरह से "विलंब" में वापस आ सकती है और यह वही बात नहीं है।

और कितनी बार, जब हमें लगता है कि हमारे दिल में दर्द होता है, वास्तव में, समस्या रीढ़ की हड्डी में होती है और इसके विपरीत? आंत या गर्भाशय? गुर्दे या कमर? लेकिन ऐसा भी होता है कि लक्षण काफी समझ में आते हैं और पहचाने जाते हैं, वास्तव में, केवल अन्य बीमारियों की प्रतिध्वनि होती है। इस तरह हम सांस की तकलीफ का इलाज करते हैं, और रक्त, पेट दर्द और पीठ में समस्याओं के साथ समस्याओं का इलाज करते हैं, हृदय आराम नहीं देता है, और इसका कारण गुर्दे में है … जब हम "मनोदैहिक विज्ञान पर सारांश तालिका" पढ़ते हैं तो हमें निदान कौन करता है "? एक और एक ही लक्षण अलग-अलग बीमारियों का संकेत दे सकते हैं, और इसके विपरीत, जिन विशिष्ट बीमारियों की हम तलाश कर रहे हैं, वे अक्सर कुछ विकारों से पहले थे, जिनसे कारण की तलाश शुरू करना संभव और आवश्यक था? और कुल मिलाकर, यह अंतिम संस्करण की तुलना में पूरी तरह से अलग हो सकता है।

अंतिम अनुरोधों में से एक था: "मुझे चक्कर आ गया, मैं क्या गलत कर रहा हूँ?" मैंने कहा कि ब्रेन ट्यूमर सहित विभिन्न बीमारियां इसका कारण हो सकती हैं, इसलिए पहले इसकी सावधानीपूर्वक जांच की जानी चाहिए। जिस पर मुझे जवाब मिला: “नहीं, मुझे पता है कि चक्कर आना इस वजह से है कि मैं खुद को एक साथ नहीं रख सकता। मैंने सोचा था कि आप इसमें मेरी मदद करेंगे, यह अफ़सोस की बात है कि आप दवा पसंद करते हैं, और बीमारी को आत्मा से संदेश के रूप में नहीं पढ़ते हैं। ". रुको, दोस्तों, इस तरह से सवाल करने से हमें कुछ भी अच्छा नहीं होगा। यहां तक कि सोरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने बीमारी के बारे में अपने उपदेश में कहा कि "शरीर में बीमार होना" प्रार्थना और भगवान पर निर्भर नहीं होना चाहिए, बल्कि डॉक्टर के पास जाना चाहिए।

ठीक है, अगर डॉक्टर ने निदान किया, और हमने तालिका में इसका "मनोवैज्ञानिक महत्व" पाया, तो आगे क्या होगा? जैसा आपने सोचा था वैसा ही सोचना बंद कर दें और जैसा आपने किया वैसा ही करें? डरो मत, चिंता मत करो, दोष मत दो, जाने दो, स्वीकार करो और क्या? तो उन्होंने अभी इसे लिया, इसे छोड़ा, इसे स्वीकार किया और ठीक हो गए? और सबसे महत्वपूर्ण बात, क्या आपको उपयुक्त स्थिति मिली?

मैं अक्सर मनोवैज्ञानिकों से सुनता हूं कि ये सारणियां दिशा देती हैं। क्या होगा अगर दिशा गलत है? ग्राहक की स्थिति को विवरण के करीब लाते हुए, हम वह सब सुनना बंद कर देते हैं जो वास्तव में महत्वपूर्ण है, लेकिन विवरण में फिट नहीं हुआ) यह सामान्य है, मस्तिष्क ऐसे ही काम करता है। धारणा की अधिक से अधिक शास्त्रीय त्रुटियों को समाप्त करने के लिए, आपको अपने आप से प्रारंभिक दृष्टिकोण पूछने की आवश्यकता नहीं है। आपको बहुत कुछ सुनने की जरूरत है, लंबे समय तक, निरीक्षण करें, सभी संभावित दिशाओं पर विचार करें, और "दिए गए" को समायोजित न करें। वास्तव में, प्रसिद्ध लेखकों में भी, आप अक्सर एक ही बीमारी के लिए अलग-अलग कारण और विवरण पा सकते हैं।

और इससे भी अधिक, हम "टेबल और चार्ट" का उपयोग करने वाले लोगों द्वारा आत्म-निदान के बारे में कैसे बात कर सकते हैं, यदि हमारा मस्तिष्क सबसे पहले दर्दनाक अनुभवों से निपटने के लिए हमें गुमराह करना और वास्तविक से जितना संभव हो सके नेतृत्व करना है। कारण और समस्याएं? मानस के रक्षा तंत्र आंशिक रूप से इस तरह के पुनरावर्तन को रोकने के लिए मौजूद हैं! और कभी-कभी, इतिहास एकत्र करते समय, केवल एक ग्राहक के साथ काम करने के बाद, बहुत महत्वपूर्ण तत्व गलती से खोजे जाते हैं: "आप क्या सोचते हैं, जब मैंने ऑपरेशन के बारे में पूछा, तो आपने इसके बारे में क्यों नहीं कहा - ओह ठीक है, गर्भपात है एक ऑपरेशन, और इससे भी ज्यादा? का इस सवाल से कोई लेना-देना नहीं है!"

हां, बेशक, मानस और शरीर विज्ञान दो अविभाज्य अवधारणाएं हैं। वे अन्योन्याश्रित और पूरक हैं। और साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, इसलिए सारांश तालिका से आपको बीमारी के अपने वास्तविक कारण का पता लगाने में मदद मिलने की संभावना नहीं है, और आप लंबे समय तक झाड़ी के चारों ओर पिटाई का जोखिम उठाते हैं, जब उत्तर बहुत करीब हो सकता है, बस एक अलग दिशा में … आपका पारिवारिक इतिहास यहां बहुत अधिक जानकारीपूर्ण होगा।, माध्यमिक लाभ, लक्षण के संचारी अर्थ, व्यक्तिगत कहानियां और अनुभव। वास्तव में, मनोदैहिक विज्ञान की अवधारणा कारणों और विधियों के एक सरल वर्गीकरण की तुलना में बहुत व्यापक और अधिक बहुमुखी है।यदि ऐसा होता है कि आपकी समस्या विवरण में फिट बैठती है, तो एक मनोवैज्ञानिक के साथ मिलकर काम करें जो आपके व्यक्तिगत अनुभव और आपके व्यक्तिगत इतिहास को ध्यान में रखेगा।

हालांकि, जब मैं ग्राहकों से कहता हूं कि इन तालिकाओं को आंख मूंदकर न सुनें, तो कई राहत की सांस लेते हैं और कहते हैं कि उन्हें लगा कि उनके साथ कुछ गड़बड़ है। आखिरकार, वे पढ़ते हैं, सब कुछ तार्किक लगता है, लेकिन वे जीवन से एक स्थिति और समस्या नहीं ढूंढ सकते हैं ताकि यह विवरण में फिट हो। और अगर कुछ है भी, तो प्रस्तावित समाधान किसी भी तरह से संतुष्ट नहीं करता है और यह स्पष्ट नहीं है कि आगे क्या और कैसे करना है। और उन्होंने अपने सभी रिश्तेदारों की मदद की, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सकते;)

पाठक परेशान और निराश हो सकता है कि सब कुछ इतना निराशाजनक है। जल्दी ना करें)

सब कुछ निराशाजनक नहीं है। लगभग हर मनो-मनोचिकित्सकीय दिशा में मनोदैहिक बीमारियों के विकास का अपना सिद्धांत होता है, जिन नियमों के अनुसार उन्हें काम करने की आवश्यकता होती है और परिणाम के बारे में विचार जो मनोचिकित्सा की मदद से प्राप्त किया जा सकता है। मनोविश्लेषण, गेस्टाल्ट, मनोसंश्लेषण, व्यवहारिक और संज्ञानात्मक, सकारात्मक और लॉगोथेरेपी - इन कारणों की पहचान करने के लिए सभी की अपनी योजना और दृष्टि है। लेकिन उनमें से कोई भी आपको पहले से नहीं बताएगा कि आपकी बीमारी किस बारे में बात कर रही है, या तो लक्षणों से या निदान द्वारा। इसके अलावा, प्रारंभिक चिकित्सा निदान और उपचार के बिना मनोदैहिक रोगों के साथ काम करने के लिए मनोचिकित्सा में ऐसी कोई प्रथा नहीं है। इस पर ध्यान दें।

मेरा विश्वास करो, मैं गूढ़वाद, तत्वमीमांसा, आदि के खिलाफ नहीं हूं, क्योंकि यह पहली नज़र में लग सकता है। हालाँकि, मैं आपको याद दिलाना चाहता हूँ कि:

- जब कोई व्यक्ति बीमारियों में केवल एक मनोवैज्ञानिक समस्या की तलाश कर रहा हो और उस पर काम कर रहा हो;

- जब कोई व्यक्ति मनोदैहिक उपचार में विश्वास करता है;

- जब कोई व्यक्ति यह मानता है कि केवल निदान या लक्षण द्वारा कारण का पता लगाना संभव है;

- जब कोई व्यक्ति चिकित्सा परीक्षा और उपचार से इनकार करता है;

- जब कोई व्यक्ति मनोदैहिक पर तालिकाओं की मदद से आत्म-निदान और आत्म-सुधार में लगा होता है;

जब यह सब होता है, तो किसी वास्तविक "मनोदैहिक" की कोई बात नहीं होती है। क्योंकि इस तरह की तालिकाओं और विवरणों का वास्तव में चिकित्सा और मनोविज्ञान में मनोदैहिक विज्ञान से बहुत कम लेना-देना है, एक विज्ञान के रूप में।

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