बचपन का विकास या इतिहासकार किस बारे में बात नहीं करना चाहते हैं

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Anonim

बचपन का विकास: इतिहास के विभिन्न कालों में बच्चों के साथ कैसा व्यवहार किया गया?

बचपन की कहानी एक दुःस्वप्न है जिससे हमने हाल ही में जागना शुरू किया है।

एल. डी मोसे

इस प्रकार लॉयड डी मौज़ के साइकोहिस्ट्री का बचपन का विकास खंड शुरू होता है।

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और ऐसी ही एक शुरुआत कई लोगों को नाराज कर सकती है: क्या बुरा सपना है, हम किस बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन बच्चे सबसे पवित्र चीज हैं जो हर समय हुई हैं?

लेकिन सवाल यह है कि क्या हम सच्चाई जानना चाहते हैं, जो अक्सर हमें असहजता के क्षेत्र में ले जाती है, या हम आराम क्षेत्र में रहकर अपने भ्रम में रहना चाहते हैं।

डी मूसा ने पहले सत्य को चुना। यही कारण है कि उन्होंने वास्तविक ऐतिहासिक दस्तावेजों का एक अनूठा विशाल विश्लेषण किया, जिसमें संक्षेप में वे एक निराशाजनक निष्कर्ष पर पहुंचे: इतिहास में जितना गहरा होगा, सभी आगामी परिणामों के साथ बच्चों के प्रति वयस्कों का दृष्टिकोण उतना ही भयानक था।

उदाहरण के लिए, रोमन स्टोइक दार्शनिक सेनेका (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) ने लिखा:

“हम पागल कुत्ते का सिर तोड़ देते हैं; हम उग्र बैल का वध करते हैं; हम एक बीमार भेड़ को चाकू के नीचे रखते हैं, नहीं तो वह बाकी भेड़-बकरियों को संक्रमित कर देगी; हम असामान्य संतानों को नष्ट करते हैं; उसी तरह हम उन बच्चों को डुबो देते हैं जो जन्म के समय कमजोर और असामान्य होते हैं। तो यह क्रोध नहीं है, बल्कि मन है जो बीमार को स्वस्थ से अलग करता है।"

यह कहा जाना चाहिए कि अपने शोध और प्रकाशनों के साथ, लॉयड डी मोस ने कई वैज्ञानिकों, विशेषकर इतिहासकारों के बीच आलोचना और आक्रोश की लहर पैदा की। निश्चित रूप से उनके निष्कर्ष इतिहास के उन विवरणों के अनुरूप नहीं थे जिनके हम में से अधिकांश आदी हैं।

सभी ऐतिहासिक अवधियों में बच्चों के प्रति दृष्टिकोण का विस्तृत विश्लेषण करने के बाद, डी मोस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जैसे-जैसे मानव जाति विकसित हुई, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण भी बदल गया। उन्होंने समय की शुरुआत से लेकर आज तक पालन-पोषण की 6 बुनियादी शैलियों की पहचान की। इन शैलियों में से प्रत्येक के तत्व आज अलग-अलग परिवारों में अलग-अलग माता-पिता के साथ पाए जा सकते हैं।

डी मोस लिखते हैं कि एक बच्चे के मानस को सबसे अधिक प्रभावित करने वाले कारकों में से एक वयस्क का व्यवहार है जब वह एक बच्चे के साथ आमने सामने होता है।

एक वयस्क के पास प्रतिक्रियाओं के लिए तीन विकल्प हो सकते हैं:

1. बच्चे को उनके अनुमानों के लिए प्रयोग करें।

उदाहरण के लिए, जब एक माँ अपने बच्चे से कहती है: "तुम अपने लगातार रोने से मुझे जानबूझकर परेशान करती हो," वह अपना गुस्सा बच्चे पर दिखाती है। यह स्पष्ट है कि एक बच्चा अपनी मां को "जानबूझकर" परेशान नहीं कर सकता।

2. बच्चे को उस व्यक्ति के विकल्प के रूप में प्रयोग करें जो अपने बचपन में दिए गए वयस्क के लिए महत्वपूर्ण था।

उदाहरण के लिए, जब माता-पिता एक छोटे बच्चे से अपेक्षा करते हैं कि उनके व्यवहार, देखभाल के जवाब में, वह प्यार, स्नेह, सहानुभूति भी दिखाएगा, और यदि वह ऐसा नहीं करता है या माता-पिता के रूप में अक्सर नहीं करता है, तो वह दंडित या आरोपित है। वास्तव में, इस मामले में माता-पिता अपने माता-पिता से प्यार की अपनी अधूरी जरूरत को पूरा करने की कोशिश कर रहे हैं।

3. बच्चे की जरूरतों के प्रति सहानुभूति रखें और उन्हें पूरा करने के लिए कार्य करें।

उदाहरण के लिए, जब कोई बच्चा रात में आंतों में गैस से रोता है, लंबे समय तक सो नहीं पाता है, तो माँ उसे उठाती है, हिलाती है, गले लगाती है, यह समझती है कि उसके साथ क्या हो रहा है (तार्किक या सहज स्तर पर) और गर्मजोशी, देखभाल, प्यार की उसकी जरूरत को पूरा करने की कोशिश कर रहा है (इस बात से इनकार नहीं करते हुए कि वह खुद चिंतित, क्रोधित, आदि हो सकती है)।

यह इस स्थिति से था कि लॉयड डी मोस ने 6 मुख्य पेरेंटिंग शैलियों की पहचान की जो कि माता-पिता में समय की शुरुआत से आज तक निहित हैं।

1 पालन-पोषण शैली - शिशुहत्या

(मानव जाति के अस्तित्व की शुरुआत से चौथी शताब्दी ईस्वी तक)

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तत्व।

एक बच्चा जो आकार या आकार में त्रुटिहीन नहीं था, जो बहुत कम या बहुत अधिक रोया, या किसी कारण से माता-पिता को संतुष्ट नहीं किया, एक नियम के रूप में, मारा गया।

पहला बच्चा, एक नियम के रूप में, पैदा करने के लिए जीवित रखा गया था। लड़कियों की तुलना में लड़कों को अधिक महत्व दिया जाता था।

एक बच्चे की उसके माता-पिता द्वारा की गई हत्या को केवल (!) 374 ई. में ही हत्या माना जाने लगा! हालाँकि, यह काफी हद तक बच्चों के जीवन की चिंता के कारण नहीं, बल्कि माता-पिता की आत्माओं की चिंता के कारण किया गया था, अगर हम धार्मिक संदर्भ के बारे में बात करते हैं। वहीं, 1890 के दशक में लंदन की सड़कों पर मरे हुए बच्चे आज भी आम नजारे थे।

बच्चे को एक बच्चे या एक व्यक्ति के रूप में नहीं माना जाता था। गले में लिपटे बच्चों को इधर-उधर फेंकना आम बात थी। भाई हेनरी चतुर्थ को मस्ती के लिए एक खिड़की से दूसरी खिड़की पर फेंक दिया गया, गिरा दिया गया और वह दुर्घटनाग्रस्त हो गया।

वास्तव में, माता-पिता अपने बच्चे से मनोवैज्ञानिक रूप से पूरी तरह से अलग हो गए थे। जब माता-पिता को डर था कि बच्चे को पालना या खिलाना मुश्किल होगा, तो उन्होंने आमतौर पर उसे मार डाला, और इसका जीवित बच्चों पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

बच्चों को बुरी आत्माओं, अशुद्ध शक्तियों का भंडार माना जाता था, जो अपने स्वयं के छुटकारे के लिए देवताओं को बलिदान करते थे … (यानी साफ पानी प्रक्षेपण)

हमारे दिन।

"और मुझे इससे क्या लेना-देना है?" - वर्तमान माता-पिता से एक प्रश्न उठ सकता है। एक ओर, इसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। दूसरी ओर, आप अभी भी इस पेरेंटिंग शैली की गूँज पा सकते हैं। जैसा कि शाब्दिक अर्थों में, जब माता-पिता, जो माता-पिता के कार्य को पूरा करने के लिए तैयार नहीं होते हैं, अपने बच्चे को मारते हैं (या तो स्वयं या उन्हें निश्चित मृत्यु के लिए छोड़ देते हैं)। या लाक्षणिक अर्थ में, जब माँ या पिताजी, बच्चे के रोने के कारण रात भर नहीं सोए, ऐसा महसूस करें कि बच्चा जानबूझकर उन्हें परेशान कर रहा है, रो रहा है, उनका मजाक उड़ा रहा है, उन्हें सोने से रोक रहा है, जानबूझकर शांत नहीं कर रहा है, आदि। यही है, वास्तव में, वे बच्चे पर अपनी खुद की भावनाओं को माता-पिता के साथ जोड़ते हैं, न कि बच्चे के साथ।

2 पालन-पोषण की शैली - छोड़ना।

(चतुर्थ से बारहवीं शताब्दी तक)

तत्व।

माता-पिता ने बच्चे में आत्मा को पहचानना शुरू कर दिया, और बच्चे के लिए खतरनाक अनुमानों की अभिव्यक्ति से बचने का एकमात्र तरीका वास्तव में इसे अस्वीकार करना था।

बाल परित्याग का सबसे स्पष्ट और सबसे पुराना रूप बच्चों की खुली तस्करी है। बेबीलोन के समय में बच्चों का अवैध व्यापार वैध था और संभवतः प्राचीन काल के कई लोगों में आम था।

इसके अलावा, इस अवधि के लिए, बच्चे को किसी और के परिवार में पालने के लिए देना काफी स्वाभाविक था। वहाँ उनका सत्रह वर्ष की आयु तक पालन-पोषण हुआ, और फिर अपने माता-पिता के पास लौट आए।

बच्चों के वास्तविक परित्याग के लिए बहुत सारे तर्कसंगत "सही" स्पष्टीकरण थे। "ताकि वह बोलना सीख सके" (डिज़रायली), "शर्मीला होना बंद करना" (क्लारा बार्टन), "स्वास्थ्य" (श्रीमती शेरवुड की बेटी एडमंड बर्क) के लिए, "दिए गए चिकित्सा सेवाओं के लिए इनाम में" (जेरोम कार्डन और विलियम डगलस के मरीज)। कभी-कभी माता-पिता स्वीकार करते हैं कि वे अपने बच्चों को केवल इसलिए छोड़ देते हैं क्योंकि वे उन्हें नहीं चाहते (रिचर्ड वैक्सटर, जोहान वुट्ज़बैक, रिचर्ड सैवेज, स्विफ्ट, येट्स, अगस्त हरे, आदि)। सुश्री हरे की माँ इस मामले में सामान्य लापरवाही के बारे में बोलती हैं: “हाँ, बिल्कुल, जैसे ही हम बच्चे को दूध पिलाएँगे, उसे भेजना होगा; और "अगर कोई बच्चा चाहता है, तो दयालु बनें, याद रखें कि हमारे पास और भी बहुत कुछ है।"

बेशक लड़कों को प्राथमिकता दी जाती थी; उन्नीसवीं शताब्दी में, एक महिला अपने भाई को निम्नलिखित बच्चे के बारे में पूछते हुए लिखती है:

“अगर यह एक लड़का है, तो मैं उस पर दावा करूँगा; अगर यह एक लड़की है, तो हमें अगली बार इंतजार करना होगा।"

हालाँकि, अतीत में बच्चों के वैध परित्याग का प्रमुख रूप अभी भी गीली नर्स के साथ बच्चों की परवरिश कर रहा था। और यद्यपि ऐसे विशेषज्ञ थे जो इस व्यापक प्रथा को हानिकारक मानते थे, वे इसमें बच्चे के हितों से निर्देशित नहीं थे। और तथ्य यह है कि, एक गीली नर्स द्वारा लाया जा रहा है, उच्च वर्ग के एक बच्चे को निम्न वर्ग की एक महिला (जो गीली नर्स थीं) से दूध और रक्त प्राप्त कर सकता है। और साथ ही, हर कोई अच्छी तरह से जानता था कि एक बच्चे के मरने की संभावना बहुत अधिक होती है यदि उसे घर की तुलना में गीली नर्स द्वारा लाया जाता है (जैसे कि आधुनिक शोध से पता चलता है कि शिशुओं का मानसिक और शारीरिक विकास तेजी से कम हो जाता है यदि वे एक बच्चे के घर में लाया जाता है)।

डी मूसा के अनुसार, १७८० मेंपेरिस पुलिस के प्रमुख निम्नलिखित अनुमानित आंकड़े देते हैं: हर साल शहर में 21,000 बच्चे पैदा होते हैं, जिनमें से 17,000 को गांवों में नर्स के पास भेजा जाता है, 2,000 या 3,000 को बच्चों के लिए घरों में भेजा जाता है, 700 को वेट-नर्सों द्वारा पाला जाता है अपने माता-पिता के घर में, और केवल 700 स्तनपान कर रहे हैं।

अलग से, यह स्वैडलिंग का उल्लेख करने योग्य है, जिसकी परंपरा हमारे समय में मजबूत बनी हुई है (सौभाग्य से, बहुत नरम तरीके से)।

वयस्कों के लिए, स्वैडलिंग ने अमूल्य लाभ प्रदान किया - जब बच्चे को पहले से ही निगल लिया गया था, तो उस पर शायद ही कभी ध्यान दिया गया था। जैसा कि हाल ही में चिकित्सा अनुसंधान से पता चला है, स्वैडल्ड बच्चे बेहद निष्क्रिय होते हैं, उनकी हृदय गति धीमी होती है, वे कम रोते हैं, बहुत अधिक सोते हैं, और आम तौर पर इतने शांत और सुस्त होते हैं कि वे माता-पिता को बहुत कम परेशानी देते हैं।

अक्सर इस बात का वर्णन मिलता है कि कैसे बच्चों को एक गर्म चूल्हे के पीछे कई घंटों तक रखा जाता है, दीवार में एक कार्नेशन पर लटका दिया जाता है, एक टब में डाल दिया जाता है और आम तौर पर "किसी भी उपयुक्त कोने में एक बंडल की तरह छोड़ दिया जाता है।"

इस प्रकार, पालन-पोषण की परित्याग शैली के साथ, हालांकि बच्चे को नहीं मारा गया था (जितनी बार पहले की तरह), माता-पिता अक्सर उससे छुटकारा पाने की कोशिश करते थे, उसे दूसरे व्यक्ति को पालन-पोषण के लिए देते थे। इसके अलावा, माता-पिता ने बच्चे को "आरामदायक" बनाने की कोशिश की और यथासंभव परेशानी मुक्त नहीं किया। और जिस तरीके से यह सब किया गया, बच्चे को पीड़ा, दर्द, और कभी-कभी मौत का कारण बन सकता था, आमतौर पर चिंतित नहीं थे।

हमारे दिन।

क्या आज इस पेरेंटिंग शैली की कोई प्रतिध्वनि है?

मुझे लगता है कि हर कोई अपने लिए जवाब दे सकता है। मुझे ऐसा लगता है कि हाँ। इसके अलावा, "अच्छे" माता-पिता के साथ भी। उदाहरण के लिए, जब एक बच्चे को गले लगाया जाता है, तो उसे शांत करने के लिए नहीं और उसे बेहतर और गहरी नींद की अनुमति देने के लिए, लेकिन उसे ऐसी स्थिति में डाल दें जहां वह हस्तक्षेप नहीं करेगा और चिंता का कारण नहीं बनेगा।

इस संबंध में, मुझे प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक एरिक एरिकसन का कथन याद आता है: "रूसियों की ऐसी अभिव्यंजक आँखें होती हैं, जाहिर तौर पर क्योंकि वे बचपन में भारी रूप से झूमते थे।"

हालाँकि, निश्चित रूप से, डी मूसा का काम दर्शाता है कि यह किसी भी तरह से एक राष्ट्रीय विशेषता नहीं थी, बल्कि विभिन्न देशों में लगभग सर्वव्यापी रीति-रिवाज थे।

3 पालन-पोषण शैली - उभयलिंगी।

(बारहवीं से XVII सदी तक)

तत्व।

डी मोसेस लिखते हैं कि इस अवधि के दौरान, बच्चे को माता-पिता के भावनात्मक जीवन में प्रवेश करने की अनुमति दी गई थी, लेकिन वह अभी भी खतरनाक वयस्क अनुमानों का भंडार था।

तो, माता-पिता का कार्य इसे "आकार" में "मोल्ड" करना था, इसे "फोर्ज" करना था। डोमिनिकी से लोके तक के दार्शनिकों में, सबसे लोकप्रिय रूपक नरम मोम, प्लास्टर, मिट्टी वाले बच्चों की तुलना थी, जिन्हें आकार देना चाहिए।

यह चरण मजबूत द्विपक्षीयता द्वारा चिह्नित है। मंच की शुरुआत लगभग चौदहवीं शताब्दी की हो सकती है, जब बच्चों की परवरिश पर कई नियमावली दिखाई दी, मैरी और बेबी जीसस का पंथ फैल गया, और "एक देखभाल करने वाली माँ की छवि" कला में लोकप्रिय हो गई।

इस शैली की विशेषताओं में से एक बच्चे के मल त्याग के प्रति विशेष दृष्टिकोण था। यह माना जाता था कि बच्चों की आंत में वयस्कों के संबंध में कुछ साहसी, शातिर और विद्रोही छिपा होता है। तथ्य यह है कि बच्चे के मल त्याग से बदबू आ रही थी और वह खराब दिख रहा था, इसका मतलब था कि वास्तव में, कहीं गहराई में, वह दूसरों के साथ बुरा व्यवहार कर रहा था। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह बाहर कितना शांत और आज्ञाकारी हो सकता है, उसके मल को हमेशा किसी आंतरिक दानव से एक आक्रामक संदेश के रूप में देखा गया है, जो बच्चे द्वारा छिपे "बुरे स्वभाव" का एक संकेत है, डी मोस लिखता है।

यही है, माता-पिता, हालांकि वे पहले से ही बच्चे को एक अलग व्यक्ति के रूप में मानते थे, फिर भी उस पर अपने स्वयं के परिसरों, भय और चिंताओं की एक बड़ी संख्या का अनुमान लगाया।

एक और विशेषता यह थी कि माता-पिता बच्चे के जीवन में भावनात्मक रूप से अधिक शामिल थे, लेकिन एक बहुत ही अजीब तरीके से - सजा और पिटाई के माध्यम से। डी मोस लिखते हैं कि उनके आंकड़ों के अनुसार, उन दिनों बच्चों का एक बहुत बड़ा प्रतिशत नियमित रूप से पीटा जाता था। इसके अलावा, उस समय के अधिकांश "प्रकाशमान" इस (और अब?..) का बहुत अनुमोदन कर रहे थे।

बच्चों को पीटा गया, वे बड़े हुए और बदले में अपने ही बच्चों को पीटा। यह सदी दर सदी दोहराया गया।खुले विरोध शायद ही कभी सुने गए। यहां तक कि वे मानवतावादी और शिक्षक जो अपनी दयालुता और नम्रता के लिए प्रसिद्ध थे, जैसे कि पेट्रार्क, एशेम, कोमेनियस, पेस्टलोज़ी, ने बच्चों को पीटने की मंजूरी दी; मिल्टन की पत्नी ने शिकायत की कि जब उनके पति ने उन्हें पीटा तो वह अपने भतीजों की चीखें सहन नहीं कर सकीं; बीथोवेन अपने छात्रों को बुनाई की सुइयों से मारता था और कभी-कभी उन्हें चुभता था।

और यद्यपि मध्य युग में, विशेष रूप से इसके अंत की ओर, वे यह मानने लगे थे कि एक बच्चे को पीट-पीट कर मारना कानून का उल्लंघन है, जबकि लगभग सभी इस बात से सहमत थे कि "उचित सीमा के भीतर" मारना संभव और आवश्यक भी था।

हमारे दिन।

मुझे लगता है, पालन-पोषण की इस शैली के बारे में, माता-पिता का एक बहुत बड़ा हिस्सा इस बात से सहमत है कि कम से कम उन्होंने सुना है कि अब बच्चों के खिलाफ शारीरिक दंड का उपयोग किया जाता है, और अधिकतम के रूप में वे स्वयं इसका उपयोग कर रहे हैं या कर रहे हैं।

और कोई कैसे प्रसिद्ध युक्तिकरण को याद करने में विफल हो सकता है "बीट्स, इसका मतलब है कि वह प्यार करता है", जो आमतौर पर पति पर लागू होता है, न कि बच्चे के लिए, लेकिन वास्तविक हिंसा के युक्तिकरण और वैधीकरण के क्षण को दर्शाता है।

खैर, और यह संदेश कि आप एक बच्चे से किसी भी वांछित आकार को "मोल्ड" कर सकते हैं, मुझे लगता है, आज के कई शिक्षकों, शिक्षकों और माता-पिता से परिचित है।

4 पालन-पोषण शैली - थोपना।

(१७वीं से १८वीं शताब्दी तक)

तत्व।

जैसा कि डी मूस लिखते हैं, इस अवधि के दौरान बच्चा पहले से ही अनुमानों के लिए काफी हद तक एक आउटलेट था, और माता-पिता ने एनीमा की मदद से अंदर से उसकी जांच करने की इतनी कोशिश नहीं की, बल्कि उसके करीब आने के लिए और अधिक प्रयास किया। अपने मन पर और पहले से ही इस शक्ति के माध्यम से उसे आंतरिक स्थिति, क्रोध, जरूरतों, हस्तमैथुन, यहां तक कि उसकी इच्छा को नियंत्रित करने के लिए शक्ति प्राप्त करें।

जब ऐसे माता-पिता ने एक बच्चे का पालन-पोषण किया, तो उसकी अपनी माँ ने उसकी देखभाल की; वह स्वैडलिंग और लगातार एनीमा के अधीन नहीं था; उसे जल्दी शौचालय जाना सिखाया गया था; मजबूर नहीं, बल्कि राजी किया; वे मुझे कभी-कभी मारते हैं, लेकिन व्यवस्थित रूप से नहीं; हस्तमैथुन के लिए दंडित; आज्ञाकारिता अक्सर शब्दों से मजबूर होती थी।

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धमकियों का उपयोग बहुत कम बार किया जाता था, जिससे सच्ची सहानुभूति काफी संभव हो जाती थी, यानी दूसरे में वास्तविक भावनात्मक रुचि और दूसरे के लिए सहानुभूति।

कुछ बाल रोग विशेषज्ञ अपने बच्चों के लिए माता-पिता की देखभाल में समग्र सुधार प्राप्त करने में सक्षम थे और परिणामस्वरूप, शिशु मृत्यु दर में कमी आई, जिसने 18 वीं शताब्दी में जनसांख्यिकीय परिवर्तन की नींव रखी।

माता-पिता के कठिन पालन-पोषण के बच्चों के लिए परिणामों के बारे में मूसा का निरीक्षण करना महत्वपूर्ण है। बेटा लगभग १८वीं शताब्दी तक, बचपन का मतिभ्रम, बुरे सपने, नृत्य उन्माद और शारीरिक मंदता अनुचित परवरिश के काफी सामान्य परिणाम थे।

इसलिए, यदि अब यह माना जाता है कि आम तौर पर बच्चा पहले से ही 10-12 महीने (और किसी पहले) से चलना शुरू कर देता है, तो पहले के समय में ऐसे संदर्भ मिलते हैं कि बच्चा 28 महीने, 22, 60, 108, 34 पर चलना शुरू कर देता है। और आदि

हमारे दिन।

बच्चों में शौचालय प्रशिक्षण आज भी महत्वपूर्ण है, हालांकि अब मनोवैज्ञानिकों ने विशेष रूप से बच्चे के लिए इस चरण के महत्वपूर्ण अर्थ का खुलासा किया है।

हालाँकि, अब भी, अलग-अलग देशों में और अलग-अलग परिवारों में, बच्चे को जल्द से जल्द शौचालय का उपयोग करने के लिए सिखाने का रवैया है, ताकि यह यथासंभव कम असुविधा का कारण बने, और माता-पिता उसे नियंत्रित कर सकें।

तो, कुछ यूरोपीय देशों में, वे अब 6 महीने में भी एक बच्चे को शौचालय सिखाने की कोशिश कर रहे हैं।

इस संबंध में, मुझे अपने मनोचिकित्सा शिक्षक की टिप्पणी याद आती है (जिसने वास्तव में, मुझे उस समय मनोविज्ञान से परिचित कराया था) कि प्रारंभिक पॉटी प्रशिक्षण और स्वैच्छिक पेशाब भविष्य में वयस्कता में अंतरंगता के दौरान यौन अनुभवों को कमजोर कर सकता है। चूंकि, बहुत जल्दी शौचालय की आदत पड़ने से, बच्चे को श्रोणि की मांसपेशियों में खिंचाव के लिए मजबूर किया जाता है, जो अभी तक इसके लिए तैयार नहीं हैं, और बाद में यह तनाव जीवन भर बना रह सकता है।

5 पालन-पोषण शैली - सामाजिककरण।

(१९वीं से २०वीं शताब्दी के मध्य तक)

तत्व।

जैसे-जैसे अनुमान कमजोर होते जा रहे हैं, बच्चे का पालन-पोषण उसकी इच्छा पर काबू पाने में उतना नहीं रह गया है जितना कि उसे प्रशिक्षण देने, उसे सही रास्ते पर ले जाने में।

बच्चे को परिस्थितियों के अनुकूल होना, सामूहीकरण करना सिखाया जाता है

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अब तक, ज्यादातर मामलों में जब पालन-पोषण की समस्या पर चर्चा की जाती है, तो सामाजिक मॉडल को मान लिया जाता है, रिश्ते की यह शैली बीसवीं शताब्दी के सभी मनोवैज्ञानिक मॉडलों का आधार बन गई है - फ्रायड के "चैनलिंग आवेगों" से लेकर स्किनर के व्यवहारवाद तक।

यह समाजशास्त्रीय प्रकार्यवाद के मॉडल के लिए विशेष रूप से सच है। उन्नीसवीं शताब्दी में, पिता अपने बच्चों में रुचि दिखाने की अधिक संभावना रखते थे, कभी-कभी माँ को पालन-पोषण के झंझट से भी मुक्त कर देते थे।

पालन-पोषण की एक सामाजिक शैली के साथ, मुख्य विचार बच्चे में सही आदतें, समाज में व्यवहार के मानदंड आदि को स्थापित करना है।

मुख्य बात एक बच्चे की परवरिश करना है ताकि वह समाज में जीवन के लिए जितना संभव हो उतना बेहतर और बेहतर हो सके। एक ओर, यह पिछली पेरेंटिंग शैलियों की तुलना में एक बड़ी प्रगति है, जब बच्चे को लगभग एक इंसान नहीं माना जाता था। दूसरी ओर, पालन-पोषण की इस शैली में मुख्य बात, आखिरकार, बच्चा नहीं, बल्कि सामाजिक मूल्य हैं।

हमारे दिन।

यह सोचने के लिए कि यह शैली 20 वीं शताब्दी के मध्य में समाप्त नहीं हुई थी, और आज भी अधिकांश माता-पिता द्वारा सफलतापूर्वक लागू की जा रही है। और आज तक, कई माता-पिता उसे लेते हैं, जैसा कि डी मूस लिखते हैं, कुछ हद तक।

थोड़ा अतिशयोक्तिपूर्ण, कई आधुनिक माता-पिता का मुख्य संदेश इस प्रकार व्यक्त किया जा सकता है: अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए, अच्छी तरह से स्कूल खत्म करने के लिए, विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के लिए, एक अच्छा पेशा पाने के लिए, अच्छी तनख्वाह वाली नौकरी पाने के लिए लिप्त न हों, और फिर सेवानिवृत्ति में अच्छी तरह से रहते हैं।

6 पेरेंटिंग स्टाइल - मददगार

(XX सदी के मध्य से)

यह शैली इस धारणा पर आधारित है कि बच्चा विकास के हर चरण में अपनी जरूरतों को माता-पिता से बेहतर जानता है।

माता-पिता दोनों बच्चे के जीवन में शामिल हैं, वे उसकी बढ़ती व्यक्तिगत जरूरतों को समझते हैं और संतुष्ट करते हैं।

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अनुशासन या "लक्षणों" को आकार देने का कोई प्रयास नहीं किया जाता है।

बच्चों को पीटा या डांटा नहीं जाता है, तनाव की स्थिति में दृश्यों का मंचन करने पर उन्हें माफ कर दिया जाता है।

नौकर बनने के लिए, बच्चे का मालिक नहीं, उसके भावनात्मक संघर्षों के कारणों को समझने के लिए, हितों के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए, शांति से विकास में प्रतिगमन की अवधि से संबंधित होने में सक्षम होने के लिए - यही इस शैली का तात्पर्य है, और अब तक कुछ माता-पिता ने अपने बच्चों पर पूरी निरंतरता के साथ इसे आजमाया है।

मदद की शैली में उठाए गए बच्चों का वर्णन करने वाली पुस्तकों से, यह स्पष्ट है कि परिणामस्वरूप, दयालु, ईमानदार लोग बड़े होते हैं, अवसाद से ग्रस्त नहीं होते हैं, एक मजबूत इच्छा के साथ, जो कभी भी "हर किसी की तरह" नहीं करते हैं और अधिकार के आगे नहीं झुकते हैं.

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