निराशा के अभ्यास के रूप में मनोचिकित्सा

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

ग्राहक चिकित्सा के लिए आता है, एक सूक्ष्म भावना से प्रेरित होता है कि उसके पास अपने बारे में ज्ञान अधूरा है। दरअसल, कोई भी लक्षण इस मोटी परिस्थिति का संकेत है जो छाया में कार्य करता है, लेकिन प्रकाश में बाहर आना चाहता है। ग्राहक सोचता है कि चिकित्सक के पास यह लापता ज्ञान है। एक तरफ ऐसा है। दूसरी ओर, यह ज्ञान तैयार रूप में मौजूद नहीं है। इस ज्ञान का निर्माण तब होता है जब ग्राहक पहले से मौजूद चीजों को छोड़ने में सक्षम होता है। अस्तित्व के दैनिक शोषण को सुविधाजनक बनाने के लिए इस ज्ञान का उपयोग करने की संभावना से ग्राहक मोहित हो जाता है। और उसी क्षण से समस्याएं उत्पन्न होती हैं।

और क्या पहले से मौजूद है? एक तैयार सपना है जिसमें वह जब भी आंखें खोलता है तो जाग जाता है। बौद्ध इसे "मैं का भ्रम" कहते हैं - वास्तव में, यह मैं नहीं हूं जो विचारों को सोचता है, लेकिन किसी बिंदु पर विचार धारा मेरी हो जाती है। मैं विचारों के भीतर उत्पन्न होता हूं, और उनका स्रोत नहीं है। मनोविश्लेषण में, अचेतन के विचार द्वारा एक समान कहानी का वर्णन किया गया है - अब जो कुछ भी हो रहा है उसकी जड़ें इतनी गहरी हैं कि मैं किसी भी मानसिक कृत्य के लेखक के बारे में सुनिश्चित नहीं हो सकता। मैं साक्षी हो सकता हूं, सहभागी हो सकता हूं, लेखक नहीं। लेखक के लिए, जैसा कि उत्तर आधुनिकतावादी आश्वासन देते हैं, बहुत पहले मर गया।

यहाँ मुख्य क्रांतिकारी कदम है जो मनोचिकित्सक प्रवचन ले रहा है - यह क्रिया से जुड़े आनंद को त्यागने और ज्ञान में आनंद पर ध्यान केंद्रित करने का प्रस्ताव करता है। अपने आप को क्रिया में खोजने का अर्थ है आनंद पैदा करने के व्यक्तिगत तरीके से पूरी तरह से पहचाना जाना और इस प्रकार भ्रम की चिंता को दूर करना। अर्थात्, रोज़मर्रा की ज़िंदगी की सामग्री को प्रेक्षक के ऊपर जितना अधिक खींचा जाएगा, उतना ही अच्छा होगा। कोई अस्तित्वगत ड्राफ्ट और भविष्य में पूर्ण विश्वास नहीं।

व्यक्तिगत पीड़ा की सामान्य विधा में, विषय को एक व्यक्तिगत अर्थ द्वारा पकड़ लिया जाता है और इस कब्जा में स्थिरता और परिपूर्णता प्राप्त होती है। हालांकि, कभी-कभी यह रणनीति विफल हो जाती है। जैसे कि घोड़ा, पूरी गति से सवार को ले जा रहा हो, ठोकर खा रहा हो और वह, जमीन पर गिरने से एक सेकंड पहले, यह नोटिस करने का प्रबंधन करता है कि इस समय वह एक प्लास्टिक की बाल्टी पर बैठा था जिसे हिंडोला के जंग लगे रिम पर लगाया गया था। यह अनुभूति केवल एक क्षण तक रहती है, आप इसे एक बुरे सपने की तरह भूल जाना चाहते हैं और हल्कापन और उड़ान की भावना को पुनः प्राप्त करना चाहते हैं। और सबसे अधिक बार यह सफल होता है। मनोचिकित्सा का कार्य ऐसा होने से रोकना है।

अपने आप में एक ऐसा मानसिक उदाहरण विकसित करना महत्वपूर्ण है जो न केवल स्क्रीन पर एक फिल्म देखने में सक्षम होगा, बल्कि एक साथ अंधेरे में "बाहर निकलें" शब्द के साथ एक हरे रंग के शिलालेख को भी देख सकेगा। इसका अर्थ है किसी ऐसी चीज की ओर एक आंदोलन की शुरुआत जो अस्तित्व में नहीं है - कमी को भरना नहीं, बल्कि उसमें उपस्थित होना। यह अविश्वसनीय रूप से कठिन है, क्योंकि इस स्थिति में एक काल्पनिक रजिस्टर है - जो "मैं कौन हूँ?" बिंदीदार पहचान रूपों के माध्यम से - काम करना बंद कर देता है। इसके अलावा, किसी को अर्थ के साथ नहीं, बल्कि आगे बढ़ने के लिए अर्थों को त्यागने की प्रक्रिया के साथ पहचानना होगा - सामग्री से प्राथमिक सूप तक जहां से यह उत्पन्न होता है। उस पूर्वाभास के बिंदु तक जिस पर पर्यवेक्षक को सौंपा गया है।

यह ज्ञान, जिसके बारे में मैंने ऊपर बात की थी, आनंद से क्यों जुड़ा है? क्योंकि यह अभ्यस्त अस्तित्व के लिए खतरा है - एक बार इसे छूने के बाद, पहले की तरह अंत तक जो हो रहा है, उससे मोहित होना संभव नहीं है। यही है, आंतरिक शशांक से वास्तव में बचना संभव है, जिसके लिए अस्तित्व का कटाक्ष केवल एक दिशा में हमारी निंदा करता है।