2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
प्रत्येक मनोवैज्ञानिक (मनोचिकित्सक), मुझे लगता है, विकास की अपनी दिशाएँ हैं, कुछ अवधारणाएँ और प्रसिद्ध वैज्ञानिक पूर्ववर्ती हैं जिन पर वे एक संरेखण रखते हैं। मेरे लिए, ऐसा व्यक्ति इरविन यालोम है, जो स्नोफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रोफेसर है, जो अस्तित्वगत मनोचिकित्सा के संस्थापकों में से एक है। मैं भी, स्पष्ट रूप से, प्रत्येक ग्राहक के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण के विचार का प्रशंसक हूं, और मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि मैं किसी व्यक्ति को उसकी दुनिया में देख सकूं। यालोम न केवल एक प्रतिभाशाली मनोचिकित्सक हैं, बल्कि एक लेखक भी हैं, उन्होंने कुशलता से इन दोनों जुनून को जोड़ा और दोनों को साकार करने में सफल रहे। उनकी पुस्तक "क्योर फॉर लव" को पढ़कर मैंने नोट्स बनाए (उज्ज्वल वाक्यांश लिखे) और लगभग सभी के पास नोट्स थे: "शानदार! बहुत अच्छा! एनबी "। और इसलिए मैंने उन्हें एक लेख में संयोजित करने का निर्णय लिया, शायद वे सहकर्मियों और ग्राहकों के लिए उपयोगी होंगे। मुझे यह भी उम्मीद है कि कुछ लोग इरविन यालोम के काम की खोज करेंगे, अगर वे अभी तक उनके संपर्क में नहीं आए हैं। ठीक है, इस लेखक के सभी कार्यों को चिकित्सीय माना जाता है, खुद पर जाँच की जाती है, मुझे इस तथ्य की पुष्टि करते हुए खुशी हो रही है!
इसलिए:
कुछ लोग अपनी इच्छाओं को रोकते हैं और नहीं जानते कि वे क्या चाहते हैं। अपने स्वयं के विचारों और झुकाव के अभाव में, वे दूसरों की भावनाओं पर परजीवीकरण करते हैं। ऐसे लोग अपने आसपास के लोगों के लिए उबाऊ और थका देने वाले होते हैं। दूसरे उन्हें अपनी भावनाओं से खिलाते-पड़ते थक जाते हैं। कुछ रोगी निर्णय लेने में सक्षम नहीं होते हैं, हालांकि वे जानते हैं कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन वे अनिर्णय की दहलीज पर समय अंकित कर रहे हैं। इसका कारण यह है कि आप जो भी निर्णय लेते हैं वह अन्य सभी संभावनाओं को नष्ट कर देता है (हर हां का अपना ना होता है)।
"मैं' और 'दूसरों' का अस्तित्वगत अलगाव (अकेलापन) अपरिहार्य है। चिकित्सक को अपने भ्रामक निर्णयों को खारिज करना चाहिए। अलगाव से बचने के प्रयास सामान्य संबंधों में बाधा डाल सकते हैं। कई शादियां और दोस्ती टूट जाती है, क्योंकि एक-दूसरे की परवाह करने के बजाय, पार्टनर खुद को अपने अलगाव (विलय, अपने व्यक्तित्व की सीमाओं को धुंधला करना, दूसरे में घुलना) से निपटने के साधन के रूप में उपयोग करते हैं। आत्म-जागरूकता का विकास - चिंता बढ़ाता है, और इसका विलय आत्म-जागरूकता को नष्ट और नष्ट कर देता है। "मैं" "हम" में विलीन हो जाता है, चिंता दूर हो जाती है, लेकिन आदमी खुद (स्वयं) खो जाता है। चिंता आंतरिक संघर्षों को इंगित करती है।"
"जीवन के अर्थ की खोज हमें शांति नहीं देती है, स्थितियों की समझ हमें प्रभुत्व की भावना देती है: समझ से बाहर होने वाली घटनाओं के सामने असहाय महसूस करते हुए, हम उन्हें समझाने का प्रयास करते हैं और इस तरह उन पर शक्ति प्राप्त करते हैं। अर्थ व्यवहार के मूल्यों और नियमों को उत्पन्न करता है: प्रश्न का उत्तर: "मैं क्यों रहता हूं?" - प्रश्न का उत्तर देता है: "मैं कैसे जी सकता हूँ?" हम जितना अधिक दृढ़ता से अर्थ की तलाश करते हैं, उतनी ही कम संभावना है कि हम इसे ढूंढ सकें। मनोचिकित्सा में, जीवन की तरह, अर्थपूर्णता कर्मों और उपलब्धियों का उप-उत्पाद है, और यह उन पर है कि चिकित्सक को अपने प्रयासों को निर्देशित करना चाहिए। बात यह नहीं है कि सिद्धि अर्थ के प्रश्न का उत्तर देती है, बल्कि यह कि यह प्रश्न को ही अनावश्यक बना देती है।"
"प्यार का जुनून (अतीत से) वास्तविक जीवन से चुराता है," नया अनुभव "खाता है", "सकारात्मक" और "नकारात्मक" दोनों।
मनोचिकित्सा में मुख्य समस्या यह है कि अपने बारे में सच्चाई की बौद्धिक मान्यता से अपने अस्तित्व के अनुभव तक कैसे जाना है। यह केवल तभी होता है जब चिकित्सा में गहरी भावनाएँ शामिल होती हैं कि यह वास्तव में परिवर्तन का एक शक्तिशाली इंजन बन जाता है।”
"समूह चिकित्सा - इसका सिद्धांत यह है कि एक समूह एक लघु दुनिया है: हम एक समूह में जो वातावरण बनाते हैं वह दुनिया में हमारे होने के तरीके को दर्शाता है।"
"मनोवैज्ञानिक शून्यता" सभी खाने के विकारों का एक सामान्य लक्षण है। उपचारों के बीच के ठहराव में, रोगी को चिकित्सक के साथ मानसिक बातचीत करनी चाहिए और अगली बैठक की प्रतीक्षा करनी चाहिए।थेरेपी वास्तव में तभी शुरू होती है, जब चिकित्सक के साथ संबंध में, रोगी अपने वास्तविक लक्षण दिखाना शुरू कर देता है (खुशी और खुशी का मुखौटा हटा देता है) और इन लक्षणों का अध्ययन केंद्रीय समस्या का रास्ता खोलता है।
"मरीजों, सभी लोगों की तरह, केवल उन सत्यों से लाभान्वित होते हैं जो वे स्वयं खोजते हैं!"
हम में से कोई भी अंततः मृत्यु के भय को दूर नहीं कर सकता है। यह वह कीमत है जो हम अपनी आत्म-जागरूकता को जगाने के लिए चुकाते हैं। यद्यपि मृत्यु का तथ्य हमें नष्ट कर देता है, मृत्यु का विचार हमें बचा सकता है (उदाहरण के लिए, जीवन को अभी जीना चाहिए, इसे अनिश्चित काल के लिए स्थगित नहीं किया जा सकता)।
लेख इरविन यालोम "मेडिसिन फॉर लव" की पुस्तक से सामग्री का उपयोग करता है।
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