चोट के रूप में व्यक्तित्व

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

सामान्य ज्ञान के स्तर पर और पॉप मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की गलतफहमी व्यापक है। एक नियम के रूप में, इस प्रक्रिया को एक गैर-दर्दनाक रैखिक सुधार माना जाता है, विनाश के विपरीत कुछ।

विनाशकारी मानसिक प्रक्रियाएं, जैसे कि न्यूरोसिस और आघात, इसके गठन की तुलना में व्यक्तित्व विकार से जुड़ी होने की अधिक संभावना है। हमारे विचार में व्यक्तित्व मानसिक विचलन के बिल्कुल विपरीत है।

वे अक्सर "सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व" की बात करते हैं, यह मानते हुए कि विनाशकारी प्रक्रियाओं ने ऐसे व्यक्तित्व के निर्माण में भाग नहीं लिया।

यह दृष्टिकोण गलत है, क्योंकि व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक विकारों का एक विशिष्ट विन्यास है। यह मानस के आघात के परिणामस्वरूप प्राप्त किया जाता है।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया की दर्दनाक प्रकृति को निर्धारित करने वाले प्रमुख कारकों में से एक दूसरों से अलगाव है। एक व्यक्ति के रूप में एक व्यक्ति सामाजिक बहिष्कार के परिणामस्वरूप बनता है। यूक्रेनी भाषा में, यह सिद्धांत सबसे स्पष्ट है। यूक्रेनी में व्यक्तित्व "विशिष्टता" है, जो सीधे दूसरों से अलगाव के साथ संबंध को इंगित करता है। अलगाव एक विशेषता के साथ भी जुड़ा हुआ है, अर्थात एक बेमेल, दूसरों से अंतर।

व्यक्तित्व का निर्माण करने वाले प्रत्येक तत्व को दर्द से अर्जित किया जाता है, जो कुल अवशोषण और दूसरों से अलग होने की प्रारंभिक अवस्था पर एक अधिरचना के रूप में बनता है।

… आम धारणा के विपरीत, किसी व्यक्ति की प्राथमिक स्थिति स्वार्थ और व्यक्तिगत हितों की खोज (अर्थात दूसरों से अलगाव) नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, दूसरों के साथ अटूट संबंध और उनसे संबंधित है।

दूसरे शब्दों में, यह अलगाव नहीं है जो दूसरों के साथ मिलन से पहले पूर्णता में है, लेकिन उनके साथ प्रारंभिक संलयन अलगाव की प्रक्रिया से पहले होता है जिसे हम बड़े होने के साथ जोड़ते हैं।

बड़ा होकर एक व्यक्तित्व प्राप्त करने वाला व्यक्ति स्वयं को एकता से और दूसरों से अप्रभेद्यता से अलग करता है, खुद को उनसे अलग कुछ बनाता है। यह एक अनिवार्य रूप से दर्दनाक प्रक्रिया है, क्योंकि एक व्यक्ति के लिए दूसरों के साथ संलयन की स्थिति कम दर्दनाक होती है, अर्थात एक व्यक्ति के रूप में उसकी अनुपस्थिति।

हम आदतन यह मानते हैं कि दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करना एक ऐसा गुण है जिसे हम अपने अंतर्निहित अहंकार पर काबू पाने के लिए प्राप्त करते हैं। वास्तव में, इसके विपरीत, अलग होने और अपने हितों का दावा करने की तुलना में हमारे लिए खुद को बलिदान करना, दूसरे से संबंधित होना आसान है।

यही कारण है कि आंतरिक थकावट की अवधि के दौरान, जब अहंकार और स्वतंत्रता के लिए कोई ताकत नहीं बची है, हम दूसरे में सुरक्षा की तलाश करते हैं, आसानी से अपने आप को बलिदान कर देते हैं, यानी हम अपने लिए प्रारंभिक बुनियादी और अधिक प्राकृतिक और कम दर्दनाक स्थिति में लौट आते हैं - एक बच्चे की स्थिति जिसका अभी तक व्यक्तित्व नहीं बना है।

यह फिल्मों और टीवी श्रृंखलाओं का चिकित्सीय प्रभाव भी है - हम पात्रों के जीवन में घुल जाते हैं, उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, अपने स्वयं के जीवन से दूर जाते हैं। अपने स्वयं के जीवन से बचने का एक और, अधिक क्रांतिकारी तरीका है अपने आप को पूरी तरह से प्रियजनों (अक्सर एक बच्चे या साथी के लिए) या लोगों के एक निश्चित समूह के लिए समर्पित करना, उदाहरण के लिए, एक चर्च।

समाज ने इस तरह के पलायन को सही ठहराने का एक तरीका भी विकसित कर लिया है - हम इस विचार को आसानी से स्वीकार कर लेते हैं कि दूसरों के लिए खुद को पूरी तरह से त्याग कर हम पुण्य दिखा रहे हैं, कि दयालुता हमारे व्यक्तित्व की विशिष्ट विशेषता है। अपने आप को न्यायोचित ठहराने के द्वारा, हम दूसरों पर पर्याप्त दयालु न होने के लिए भी दोषारोपण करते हैं। वास्तव में, ऐसी अत्यधिक दयालुता की स्थिति में व्यक्ति के रूप में व्यक्ति अनुपस्थित रहता है।

वास्तव में, दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने की तुलना में हमें खुद को बलिदान न करने के लिए और अधिक प्रयास करना पड़ता है। हम आसानी से दूसरे में घुल जाते हैं और खुद को बलिदान कर देते हैं, क्योंकि हम इसे अधिक पसंद करते हैं और यह हमारे व्यक्तिगत हितों को बनाने और संतुष्ट करने की प्रक्रिया से आसान है।

सभी को खुश करने और खुश करने की इच्छा हमारे लिए प्रारंभिक, अधिक प्राकृतिक अवस्था से मेल खाती है। मनोविज्ञान के बारे में एक लोकप्रिय साइट का दावा है कि एक सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व "अपने आसपास के लोगों को अपने मानसिक स्वास्थ्य, लोगों के साथ मिलने की क्षमता से प्रसन्न करता है।" इस कथन के संबंध में यह प्रश्न पूछने योग्य है कि क्या हमेशा दूसरों को प्रसन्न करने वाले व्यक्ति को बुलाना जायज है, में नहीं

उनके साथ संघर्ष में कदम रखना। तो फिर, अगर वह किसी को बिल्कुल भी परेशान नहीं करता है, तो उसे क्या व्यक्ति बनाता है?

एक व्यक्ति होने का अर्थ है सभी को खुश करने और खुश करने की सहज आवश्यकता के नेतृत्व में न होने की क्षमता विकसित करना।

व्यक्तित्व वाला व्यक्ति अपनी राय बनाने में सक्षम होता है, जो पूरी तरह से या कम से कम पूरी तरह से दूसरों की राय से मेल नहीं खाता है।

व्यक्तिगत राय के अलावा, एक व्यक्ति अपने विचारों, विश्वदृष्टि, शैली, जीवन शैली में दूसरों से भिन्न होता है। "एक की" एक प्राथमिकता का अर्थ है दूसरों से अलग होना, और दूसरों से अलग होना एक व्यक्ति के लिए दर्दनाक है, इसका मतलब है कि दूसरे से अलग होना और किसी तरह से उससे अलग होना, सामंजस्य की आदर्श स्थिति का उल्लंघन करना।

इसके अलावा, आप दूसरों से जितने अलग होते हैं, उतने ही अकेले होते हैं, और किसी व्यक्ति की आवश्यक सामाजिकता के कारण अकेलापन उसके लिए एक अत्यंत दर्दनाक स्थिति होती है।

आदर्श रूप से, एक व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो दूसरों के साथ दुर्गम संघर्ष में होता है, उनके साथ संपर्क के किसी भी बिंदु से वंचित होता है। लेकिन कम ही लोग इसके लिए जाते हैं।

हालाँकि, कोई व्यक्ति दूसरों से कितना भी अलग-थलग क्यों न हो, वह कभी भी उनसे जुड़ना नहीं छोड़ता, क्योंकि हम समाज के बाहर मौजूद नहीं हैं। अंत में, कोई भी अलगाव एक ही समय में दूसरों के साथ जुड़ाव का एक रूप है, क्योंकि एक तीव्र संघर्ष भी एक संवाद है।

जैसे-जैसे हम दूसरों से अलग होते जाते हैं, वैसे-वैसे हम उनसे पूरी तरह से अलग नहीं होते। व्यक्तित्व दूसरों से अलगाव का एक न्यूरोसिस है, जो दूसरों के साथ संलयन और गैर-अंतर की प्राकृतिक स्थिति से विचलन है। हम अपने और दूसरों के बीच एक जगह बनाते हैं, जो एक साथ हमें उनसे अलग करती है और हमें इस अलगाव से बांधती है। यह स्थान दुख देता है, लेकिन यह व्यक्तित्व है।

(सी) जूली रेशेत