पेरिस में आतंकवाद और आतंकवादी हमले। मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

“जानवर दरवाजे के पास खड़े थे।

उन्हें गोली मारी गई, वे मर रहे थे।

लेकिन कुछ ऐसे भी थे जो जानवरों के लिए खेद महसूस करते थे।

उनके लिए दरवाजे खोलने वाले भी थे।

गाने, मस्ती और हंसी के साथ जानवरों का स्वागत किया गया।

जानवरों ने प्रवेश किया और सभी को मार डाला।"

(इंटरनेट की विशालता से)

लेकिन क्या सब कुछ इतना स्पष्ट है?

शुक्रवार 13 नवंबर 2015 की पेरिस त्रासदी को समर्पित।

यूरोप की दिल और सांस्कृतिक राजधानी पेरिस में हुई त्रासदी ने पूरे यूरोपीय जगत को झकझोर कर रख दिया और हर यूरोपीय की आत्मा पर अपनी छाप छोड़ी। चिंता, भय, दहशत, निराशा और दर्द ने लाखों लोगों की आत्मा में भ्रम, संदेह, भय बोया है। ऐसी घटनाएं डराती हैं, सदमा देती हैं, निराशा और लाचारी पैदा करती हैं, हमें अपनी ही मौत के डर से आमने-सामने कर देती हैं। आखिरकार, हम में से प्रत्येक गलत समय पर और गलत जगह पर हो सकता है।

इस तरह के हमले एक ओर क्रोध और घृणा का कारण बनते हैं, जो और भी अधिक विनाश में योगदान देता है, और दूसरी ओर, दर्द और अवसाद, जो वास्तविकता को स्वीकार करने में मदद करता है। भय, भय और हानि का दर्द पहली नज़र में जीवन को अर्थहीन बना देता है, लेकिन दूसरी ओर, यह हमें अस्तित्व के नए अर्थ खोजने में मदद करता है (और नए मूल्यों को विकसित करता है)।

इस तरह की स्थितियों में, हम अक्सर खुद से पूछते हैं: आतंकवादियों को क्या प्रेरित करता है? यह युद्ध क्यों जरूरी है? आतंकवाद को उन देशों के नागरिकों के बीच समर्थन क्यों मिलता है जिनके खिलाफ उसे निर्देशित किया जाता है? सितंबर 1932 में, "द ऑरिजिंस ऑफ वॉर" शीर्षक वाले ए आइंस्टीन के साथ अपने पत्राचार में, फ्रायड ने इस विचार को व्यक्त किया कि एक व्यक्ति दो प्रवृत्तियों से प्रेरित होता है: जीवन, प्रेम, सृजन के लिए वृत्ति - कामेच्छा और मृत्यु, विनाश के लिए वृत्ति, घृणा - मोर्टिडो। ये वृत्ति बिना किसी अपवाद के सभी लोगों में निहित है। मानव जाति का इतिहास संघर्ष, युद्ध, हत्या और हिंसा का इतिहास है। जैसा कि जेड फ्रायड नोट करता है: "मानव समाज में, लोगों और समूहों के बीच हितों के संघर्ष को हिंसा की मदद से हल किया जाता है"। एक ओर हिंसा शक्ति और व्यवस्था प्रदान करती है, दूसरी ओर, यह विनाश की ओर ले जाती है। चूंकि मृत्यु और विनाश की प्रवृत्ति प्रत्येक व्यक्ति में निहित है, और आक्रमण हम में से प्रत्येक में निहित है, युद्ध अपरिहार्य हैं।

युद्ध कहाँ हो रहा है? पश्चिम में या पूर्व में? सीरिया में? यूक्रेन में? रूस में या अमेरिका में? फिर भी, एक समृद्ध पश्चिम और एक बेकार पूर्व के बारे में सोचना एक भ्रम होगा …

युद्ध हमेशा हमारे अंदर सबसे पहले होता है … हमारी आत्मा में, हमारे सिर में … बेशक, हम केवल अच्छे और सही होना चाहते हैं, और अपने स्वयं के समस्याग्रस्त पहलुओं को नहीं देखना चाहते हैं। लेकिन यह रास्ता आमतौर पर आपदा की ओर ले जाता है।

अगर हम खुद से सवाल पूछें: द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान जर्मनों ने खुद को इतने भयानक अत्याचारों की अनुमति क्यों दी? और, अगर हम अपने आप को स्वतंत्र रूप से सोचने की अनुमति देते हैं, तो हम निम्नलिखित में उत्तर पाएंगे: वे पूरी तरह से अच्छा और सही महसूस करना चाहते थे, और उन्होंने सभी "बुरे" पहलुओं को दूसरों में रखा और खुद को इन "दूसरों" को नष्ट करने की अनुमति दी।

इतिहास की गलतियों को न दोहराने के लिए, आइए सोचें कि हमारे अंदर क्या हो रहा है? हम कितना मारते हैं? बेशक, जरूरी नहीं कि लोग … लेकिन भावनाएं? विचार? संबंध? खुद की उम्मीदें और योजनाएं? क्या हम खुद के प्रति बहुत क्रूर हैं? यह शायद ईशनिंदा लगता है, लेकिन क्या आतंकवाद उस हिंसा के विरोध का आईना नहीं है जो हम अपने लिए पैदा करते हैं?

अक्सर हम अपने भीतर उठने वाली भावनाओं की तीव्रता का सामना नहीं कर पाते हैं। यह आक्रोश, और लाचारी, और परित्याग, और क्रोध की भावना हो सकती है। जब, झगड़े के बाद, एक महिला पुरुष की चीजों को खिड़की से बाहर फेंक देती है, नष्ट कर देती है, जला देती है। क्या यह आतंकवाद नहीं है? जब एक आदमी अपनी पत्नी पर एक बच्चे के लिए मुकदमा करता है जिसकी उसे आवश्यकता नहीं है, और उसे अपनी माँ को देखने की अनुमति नहीं देता है। क्या यह हिंसा नहीं है? एक बच्चे की आत्मा की हत्या नहीं? मनोविश्लेषण में, इसे प्रतिक्रिया कहा जाता है। जब भावनाओं का अनुभव करना असंभव होता है, और उन्हें कार्यों से बदल दिया जाता है … यह सिर्फ इतना है कि हम अक्सर अपनी आक्रामकता, घृणा और क्रोध पर ध्यान नहीं देना पसंद करते हैं।बेशक, कोई यह तर्क दे सकता है कि इसके पूरी तरह से अलग (अधिक महत्वहीन) परिणाम हैं। हां, बाह्य रूप से ऐसा दिखता है, लेकिन घटना का सार नहीं बदलता है।

अगर परिणामों की बात करें तो रूस में हर साल लगभग 30,000 लोग सड़क दुर्घटनाओं में मारे जाते हैं! आतंकवाद एक साल में हमारे लगभग 300 साथी नागरिकों को मारता है। पिछले रविवार को, पैट्रिआर्क किरिल ने कहा कि सड़क दुर्घटनाओं का कारण अक्सर "राक्षसों" के साथ ड्राइवरों का "जुनून" होता है। हमारे कुलपति का क्या मतलब था? क्या राक्षस बाहरी दुश्मन हैं, आतंकवादियों की तरह, या वे हमारे आंतरिक विनाशकारी आवेग और प्रतिक्रियाएं हैं?

यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐसी त्रासदियों के जवाब में हममें से प्रत्येक में क्या प्रतिक्रिया होती है। हिंसा, आक्रामकता, क्रूरता का विषय, जो हमारे अंदर असहायता की असहनीय भावना का कारण बनता है, और मृत्यु का विषय भी हमें सबसे ज्यादा डराता है … बाहरी दुश्मन और बाहरी हिंसा के विषय को हमारी अपनी मानसिक तरह से नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। तूफान

यदि हम फ्रायड के जीवन और मृत्यु की प्रवृत्ति के सिद्धांत पर लौटते हैं, तो हम एक और महत्वहीन प्रश्न देख सकते हैं: हम अपना बचाव करने से इनकार क्यों करते हैं? बल्कि, हम बदला लेने, नष्ट करने और नष्ट करने के लिए तैयार हैं, लेकिन अपना बचाव नहीं करते हैं। अपने और अपने पड़ोसी की रक्षा करने के उद्देश्य से आक्रामकता सभी प्रेम, जीवन वृत्ति, कामेच्छा है। अगर, उदाहरण के लिए, हम मुक्केबाजी के दर्शन के बारे में बात करते हैं, तो सभी मार्शल आर्ट हमें हराना नहीं, बल्कि मुक्का मारना सिखाते हैं …

प्यार की कमी, जीने की इच्छा, खुद को बचाने की इच्छा और उनकी गरिमा लोगों को दौड़ते हुए मेढ़ों के झुंड में बदल देती है।

15 नवंबर को पेरिस में हुए हादसे के पीड़ितों की याद में एक कार्यक्रम के दौरान पटाखों के फटने से हड़कंप मच गया. लोग एक दूसरे को रौंदते हुए, मोमबत्तियां और फूल दौड़े। ऐसे में तनाव और नर्वस टेंशन की स्थिति में, यह बहुत ही समझ में आता है और बहुत मानवीय है।

सबसे कठिन चीज जो हमारा यूरोपीय समाज अब अनुभव कर रहा है, वह है मानव जीवन के मूल्य को संरक्षित करने की क्षमता।

आतंकवाद हमें बताता है कि मौत से ज्यादा कीमती कुछ नहीं है, नफरत प्यार से ज्यादा मजबूत है। आँसू हमें बताते हैं कि हम बचेंगे, हम बचेंगे और जीवन के प्यार को बनाए रखेंगे। इस स्थिति में सबसे कठिन पहलू यह है कि आतंकवाद हमारी आत्मा में नफरत पैदा करता है। लोगों को "अच्छे" और "बुरे" में विभाजित करना। और यह अनिवार्य रूप से युद्ध और विनाश की ओर ले जाता है। अब पेरिस में, जैसा कि पूरे यूरोप में है, सबसे अधिक भयभीत स्वयं प्रवासी हैं, जो इस बात से डरते हैं कि अब लोगों की सारी घृणा और धार्मिक क्रोध उन पर गिर जाएगा।

बेशक, अब कई सवाल उठते हैं कि आतंकवादी हमलों को क्यों नहीं रोका गया? यह क्यों संभव था? यहां आप दो भावनाओं के बारे में सोच सकते हैं: लकवाग्रस्त भय और अपराधबोध। मुख्य कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि भय और अपराधबोध दोनों बहुत आसानी से घृणा में बदल जाते हैं। अब सबसे महत्वपूर्ण सवाल यह है कि "बाहरी दुश्मन" के साथ संघर्ष को नफरत को जन्म देने वाले व्यामोह में कैसे नहीं बदला जाए।

यह बड़े अफसोस के साथ कहा जा सकता है कि, जैसा भी हो, लेकिन जब तक मानवता अपने स्वयं के "बुराई" को नकारने के रास्ते पर है, आंतरिक समस्याग्रस्त पहलुओं को "दूर" फेंक रही है, विभाजन "अच्छे" और "बुरे" में है।, इस तरह की और भी त्रासदियाँ होंगी … और यह आतंकवाद का मामला नहीं है। कोई भी व्यक्ति आतंकवादी बन सकता है, जैसा कि "नार्वेजियन शूटर" एंड्रेस ब्रेविक और जर्मन पायलट एंड्रियास लुबित्ज़ ने किया था, जिन्होंने जानबूझकर जमीन पर यात्रियों के साथ एक विमान भेजकर आत्महत्या कर ली थी।

उपरोक्त सभी से हम जो निष्कर्ष निकाल सकते हैं, वह किसी भी तरह से सुकून देने वाला नहीं है: यदि हम में से प्रत्येक की आत्मा में शांति नहीं आती है, तो युद्ध होगा!