2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
पिछली पोस्ट में, मैंने मर्दानगी की समस्या के दो महत्वपूर्ण पहलुओं पर ध्यान केंद्रित किया था: "लड़के" की स्थिति से "मनुष्य" की स्थिति में स्पष्ट संक्रमण के लिए उपकरणों की कमी (मूल्यों की एक समझने योग्य संरचना का नुकसान), और प्रबल भय भी है, जिसके संबंध में पुरुष अपने व्यवहार और आकांक्षाओं को उसके आदेश के तहत नियंत्रित करते हैं, जिसके कारण सभी उपलब्धियां अनिवार्य रूप से मुआवजा हैं।
आइए इतिहास को देखें और याद रखें कि दीक्षा पहले किस रूप में मौजूद थी।
मैंने देखा कि अनुष्ठानों ने अलग-अलग रूप लिए (सांस्कृतिक परंपराओं के आधार पर), लेकिन अक्सर परिवर्तन के चरण बहुत समान थे। आपको याद दिला दूं कि पुरुष दीक्षा अनुष्ठान का मुख्य उद्देश्य इस दुनिया में अस्तित्व के गहरे अर्थ को प्रकट करने में मदद करना है, आध्यात्मिक मूल्यों से जुड़ना है, जिम्मेदारी देना है और (मिर्सिया एलियाडे के अनुसार) "अस्तित्व में एक मौलिक परिवर्तन करना है। एक युवक की स्थिति।"
परंपरागत रूप से, अनुष्ठानों को चरणों में विभाजित किया गया था:
प्रथम चरण। आरामदायक मातृ चूल्हा से अलगाव।
लड़कों को अचानक, और कभी-कभी जबरन, अपनी पूर्व जीवन शैली से बाहर खींच लिया गया, जो मातृ देखभाल के सामने आराम और सुरक्षा से भर गए। स्वाभाविक रूप से, कोई भी स्वेच्छा से ऐसे सुरक्षित निवास को छोड़ना नहीं चाहता था। यह क्रिया एक प्रकार का अलगाव था, मातृ तत्व से अलगाव, भौतिक और आध्यात्मिक, मातृ परिसर से छुटकारा।
चरण 2। प्रतीकात्मक मृत्यु।
कुछ लोगों ने सचमुच अंत्येष्टि और अंत्येष्टि की नकल की, और माताओं ने "मृत" पुत्रों का शोक मनाया। यह माना जाता था कि एक लड़का और एक वयस्क दो पूरी तरह से अलग लोग हैं। एक आदमी में बदलने के लिए, लड़के को मारना पड़ा। कुछ ऐसा हो रहा था जिसने अतीत को पीछे छोड़ने में मदद की। उदाहरण के लिए, कनाडाई भारतीयों ने युवाओं को एक शक्तिशाली मतिभ्रम दिया जो स्मृति को मिटा देता है।
चरण 3. पुनरुद्धार और प्रशिक्षण।
लड़का नई वास्तविकता से परिचित होने लगता है। जीवन चलते रहना चाहिए। इस स्तर पर, जनजाति के बुजुर्ग उसे वह ज्ञान और कौशल देते हैं जिसकी उसे आवश्यकता होती है, और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि वे उसे आध्यात्मिक सिद्धांत से जोड़ते हैं, उसके नए अधिकारों की व्याख्या करते हैं, उसे एक आदमी होने का क्या मतलब है, उससे जुड़ते हैं। उसे सभी चीजों की आदिम, दैवीय प्रकृति के मिथक के साथ, उसके लिए अस्तित्व का उच्चतम अर्थ प्रकट करता है। यह एक गहरा, पारलौकिक अनुभव था, जो सचमुच एक नए व्यक्तित्व को आकार दे रहा था। यह एक नाम परिवर्तन में सन्निहित था।
चरण 4. एक परीक्षा।
बुजुर्ग युवक को एकांत में, एक अंधेरे जंगल, एक गुफा में भेज देते हैं, या कुछ दर्दनाक कार्य करते हैं। अनिवार्य गुण दर्द, भय और पीड़ा के साथ टकराव हैं: जंगल में जीवित रहना, अकेले एक जंगली जानवर का शिकार करना, त्वचा या टैटू पर कटौती करना, रक्तपात करना, जनजाति के किसी अन्य सदस्य के साथ लड़ाई करना आदि। युवक को अनुकूलन करना होगा, जोखिम उठाएं, अपना साहस दिखाएं और डर पर काबू पाएं, इस प्रकार यह प्रदर्शित करें कि इसे जवाबदेह ठहराया जा सकता है। और यह सचमुच फैलता है और उसे मजबूत बनाता है।
चरण 5. एक नई स्थिति में लौटें।
सफलतापूर्वक परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, पूर्व लड़का और अब वह व्यक्ति अपने लोगों का एक योग्य प्रतिनिधि बन जाता है। समाज इसे स्वीकार करता है और इसे उचित सम्मान के साथ मानता है। उसे अपनी स्त्री चुनने और विवाह करने का भी अधिकार है। लेकिन इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि एक आदमी अब वास्तव में एक आदमी की तरह महसूस करता है। दीक्षा पूर्ण मानी जाती है।
स्वाभाविक रूप से, अब इस तरह के बाहरी अनुष्ठान ग्रह के केवल उन स्थानों पर किए जाते हैं जहां आदिवासी जीवन को संरक्षित किया गया है। अत्यधिक संशोधित रूप में, वे आधुनिक समाज में मौजूद हैं, उदाहरण के लिए, अमेरिकी कॉलेजों के छात्रों के बीच या बार मिट्ज्वा के यहूदी लोगों के बीच "नरक सप्ताह"। हालाँकि, ये अनुष्ठान अलग-थलग हैं और इनमें पूर्व की संरचनाओं के दुर्लभ तत्व ही बचे हैं।
अगले लेख में, मैं इस बारे में अनुमान लगाऊंगा कि आधुनिक वास्तविकताओं में एक आदमी खुद को कैसे ढूंढ सकता है।
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