सीमा व्यक्तिगत विकार में अटैचमेंट संबंध

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

अटैचमेंट सिद्धांत जे। बॉल्बी द्वारा विकसित किया गया था और एक व्यक्ति को घनिष्ठ भावनात्मक संबंध बनाने की आवश्यकता पर प्रकाश डालता है, जो एक देखभाल करने वाले व्यक्ति के संपर्क में निकटता और दूरी में प्रकट होता है। एक सुरक्षा संबंध बनाना एक अनुलग्नक प्रणाली का लक्ष्य है जो भावनात्मक अनुभव के नियामक के रूप में काम करता है। माँ की ओर से, बच्चे की देखभाल करने, उसके द्वारा दिए जाने वाले संकेतों पर ध्यान देने, उसके साथ एक सामाजिक प्राणी के रूप में संवाद करने, केवल शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि तक सीमित न रहने में लगाव व्यक्त किया जाता है। यह ज्ञात है कि सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार (बीपीडी) का एक प्रमुख पहलू पारस्परिक कठिनाइयाँ हैं, जो नकारात्मक प्रभाव और आवेग के साथ हैं।

एम। एन्सवर्थ द्वारा किए गए प्रयोगों में, तीन मुख्य प्रकार के लगाव की पहचान की गई: सुरक्षित और दो असुरक्षित, परिहार और उभयलिंगी अनुलग्नक। बाद में, एक अन्य प्रकार के लगाव का वर्णन किया गया - अव्यवस्थित। इस प्रकार के लगाव से बच्चा दुनिया को शत्रुतापूर्ण और धमकी देने वाला मानता है और बच्चे का व्यवहार अप्रत्याशित और अराजक होता है।

असंगठित लगाव का गठन उन मामलों में होता है जहां बच्चे की देखभाल की प्रक्रिया में लगाव की वस्तु इस प्रक्रिया का महत्वपूर्ण और घोर उल्लंघन करती है, और बच्चे की जरूरतों को पहचानने और महसूस करने में भी असमर्थ होती है।

इस तथ्य के कारण कि बच्चे की जरूरतों की उपेक्षा और उसकी देखभाल के घोर उल्लंघन की स्थितियों में अव्यवस्थित लगाव बनता है, ऐसी लगाव प्रणाली अपने मुख्य कार्य को पूरा करने में सक्षम नहीं है: उत्तेजना सहित राज्य का विनियमन, जिसके कारण होता है डर।

साथ ही, माता-पिता की प्रतिक्रिया और व्यवहार स्वयं अक्सर एक बच्चे में भय के उद्भव में योगदान करते हैं। बच्चा खुद को विरोधाभासी मांगों के जाल में पाता है: माता-पिता का व्यवहार बच्चे में भय को भड़काता है, जबकि लगाव प्रणाली का तर्क बच्चे को इस विशेष आंकड़े में स्नेह की स्थिति के आश्वासन और विश्राम की तलाश करने के लिए प्रेरित करता है।

अव्यवस्थित लगाव वाले बच्चों के माता-पिता को उच्च स्तर की आक्रामकता की विशेषता होती है, और वे व्यक्तित्व और विघटनकारी विकारों से भी पीड़ित होते हैं। हालांकि, देखभाल के विकारों की अनुपस्थिति में एक अव्यवस्थित प्रकार का लगाव भी बन सकता है: अतिसंरक्षण भी इस प्रकार के लगाव के गठन का कारण बन सकता है, बच्चे की उत्तेजना को नियंत्रित करने के लिए माता-पिता की अक्षमता वाले बच्चे की देखभाल के लिए पारस्परिक रूप से अनन्य रणनीतियों का संयोजन, जो डर के कारण होता है।

इसके अलावा, बच्चे के साथ संचार में माँ द्वारा एक साथ प्रस्तुत की गई भावात्मक सूचनाओं के बेमेल होने की स्थिति में अव्यवस्थित लगाव का गठन हो सकता है। इस प्रकार, जब बच्चा स्पष्ट संकट की स्थिति में होता है, तो माँ एक साथ बच्चे को खुश कर सकती है और उसके बारे में विडंबना हो सकती है। इस मिश्रित उत्तेजना की प्रतिक्रिया बच्चे में अव्यवस्थित व्यवहार है।

यह ध्यान दिया जाता है कि कुछ मामलों में, अपने बच्चों के साथ खेलते समय अव्यवस्थित लगाव वाले बच्चों की माताओं ने मेटा-सूचनाओं को प्रसारित करने में असमर्थता दिखाई है जो बच्चे को खेल के सम्मेलनों के बारे में सूचित करती हैं। इसलिए, बच्चे के साथ खेलते हुए, माताओं ने वास्तविक रूप से एक शिकारी जानवर का चित्रण किया, जो खतरनाक रूप से मुस्कुराया, गुस्से में बड़ा हुआ और अशुभ रूप से चिल्लाया, चारों तरफ से बच्चे का पीछा किया। उनका व्यवहार इतना यथार्थवादी था कि बच्चा, जो उनसे मेटा-सूचनाएं प्राप्त नहीं करता था, जो स्थिति की सशर्तता की पुष्टि करेगा, उसे डर लग रहा था, जैसे कि एक असली डरावना जानवर उनका पीछा कर रहा था।

लगाव सिद्धांत के अनुसार, प्रारंभिक संबंधों में प्रभाव के नियमन के संदर्भ में स्वयं का विकास होता है। इस प्रकार, एक अव्यवस्थित लगाव प्रणाली एक अव्यवस्थित स्व-प्रणाली की ओर ले जाती है।बच्चों को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि वे उम्मीद करते हैं कि उनकी आंतरिक स्थिति किसी न किसी तरह से अन्य लोगों द्वारा प्रतिबिंबित की जाएगी। यदि शिशु की पहुंच किसी ऐसे वयस्क तक नहीं है जो उसकी आंतरिक अवस्थाओं को पहचानने और प्रतिक्रिया करने में सक्षम है, तो उसके लिए अपने स्वयं के अनुभवों को समझना बहुत मुश्किल होगा।

एक बच्चे को आत्म-जागरूकता का एक सामान्य अनुभव होने के लिए, उसके भावनात्मक संकेतों को ध्यान से संलग्नक आकृति द्वारा प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। मिररिंग को अतिरंजित किया जाना चाहिए (यानी थोड़ा विकृत) ताकि शिशु अपने भावनात्मक अनुभव के हिस्से के रूप में लगाव की आकृति की भावना की अभिव्यक्ति को समझे, न कि अनुलग्नक आकृति के भावनात्मक अनुभव की अभिव्यक्ति के रूप में। जब बच्चा मिररिंग के माध्यम से अपने स्वयं के अनुभव का प्रतिनिधित्व विकसित करने में असमर्थ होता है, तो वह आत्म-प्रतिनिधित्व के हिस्से के रूप में एक अनुलग्नक आकृति की छवि प्रदान करता है। यदि अनुलग्नक आकृति की प्रतिक्रियाएं बच्चे के अनुभवों को सटीक रूप से प्रतिबिंबित नहीं करती हैं, तो उसके पास अपनी आंतरिक अवस्थाओं को व्यवस्थित करने के लिए इन अपर्याप्त प्रतिबिंबों का उपयोग करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। चूंकि गलत प्रतिबिंबों को उसके अनुभवों पर खराब तरीके से आरोपित किया जाता है, इसलिए बच्चे के स्वयं में अव्यवस्था, यानी एकता और विखंडन की कमी की संभावना हो जाती है। स्वयं के साथ इस तरह के ब्रेक को "एलियन सेल्फ" कहा जाता है, जिसमें भावनाओं और विचारों के व्यक्तिपरक अनुभव, जिन्हें स्वयं माना जाता है, लेकिन इस तरह महसूस नहीं किया जाता है, के अनुरूप हो सकते हैं।

माताओं का व्यवहार जो बच्चे को डराता है, और यहां तक कि झटका भी बच्चे को वास्तव में डराने और उसे डराने की उनकी इच्छा से निर्धारित नहीं होता है, माताओं का यह व्यवहार इस तथ्य के कारण है कि उनके पास यह समझने की क्षमता नहीं है कि वे कैसे प्रतिबिंबित होते हैं बच्चे के मानस कार्यों में। यह माना जाता है कि माताओं के इस तरह के व्यवहार और प्रतिक्रियाएं उनके स्वयं के इलाज न किए गए आघात से जुड़ी होती हैं, इस प्रकार, मां के दर्दनाक अनुभव के कुछ गैर-एकीकृत पहलुओं को बच्चे के साथ संचार में अनुवादित किया जाता है।

इस प्रकार, माता-पिता का व्यवहार बच्चे के लिए इतना प्रतिकूल और अप्रत्याशित है कि यह उसे कोई विशिष्ट बातचीत रणनीति विकसित करने की अनुमति नहीं देता है। इस मामले में, न तो निकटता की तलाश करना और न ही इसे टालना मदद नहीं करता है, क्योंकि मां, एक ऐसे व्यक्ति से जिसे सुरक्षा और सुरक्षा प्रदान करनी चाहिए, वह खुद चिंता और खतरे का स्रोत बन जाती है। इस मामले में मेरी और माँ दोनों की छवियाँ बहुत ही शत्रुतापूर्ण और क्रूर हैं।

आत्मरक्षा प्रणाली या आत्म-संरक्षण प्रणाली के कार्यों में से एक है मानस की स्थिरता को बनाने और बनाए रखने के लिए अव्यवस्थित लगाव की अक्षमता की भरपाई करना, जो कि वस्तु से सुरक्षा और देखभाल की भावना के कारण संभव हो जाता है। अनुरक्ति।

ई। बेटमैन और पी। फोनागी ने अव्यवस्थित लगाव को सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में बताया, जो मानसिक क्षमता के गठन के उल्लंघन को प्रभावित करता है। लेखक मानसिकता को एक प्रमुख सामाजिक-संज्ञानात्मक क्षमता के रूप में परिभाषित करते हैं जो लोगों को प्रभावी सामाजिक समूह बनाने में सक्षम बनाता है। लगाव और मानसिककरण संबंधित प्रणालियाँ हैं। मानसिककरण की उत्पत्ति इस भावना में होती है कि आसक्ति आकृति आपको समझती है। मानसिक करने की क्षमता प्रभावशाली विनियमन, आवेग नियंत्रण, आत्म-निगरानी, और व्यक्तिगत पहल की भावना में महत्वपूर्ण योगदान देती है। मानसिककरण की समाप्ति अक्सर अनुलग्नक आघात के जवाब में होती है।

मानसिकता की कमी की विशेषता है:

* भावनाओं या विचारों की प्रेरणा के अभाव में विस्तार की अधिकता

* बाहरी सामाजिक कारकों पर ध्यान दें

*शॉर्टकट पर ध्यान दें

*नियमों की चिंता

*समस्या में शामिल होने से इनकार

*आरोप और चुटकी

*दूसरों की भावनाओं/विचारों पर विश्वास*

अच्छा मानसिककरण इसमें निहित है:

- अन्य लोगों के विचारों और भावनाओं के संबंध में

* अस्पष्टता - मान्यता है कि एक व्यक्ति को नहीं पता कि दूसरे के सिर में क्या हो रहा है, लेकिन साथ ही साथ कुछ विचार है कि दूसरे क्या सोचते हैं

* व्यामोह की कमी

* दृष्टिकोण की स्वीकृति - यह स्वीकार करना कि चीजें विभिन्न दृष्टिकोणों से बहुत भिन्न दिख सकती हैं

*दूसरों के विचारों और भावनाओं में सच्ची दिलचस्पी

* खोज करने की इच्छा - दूसरे लोग क्या सोचते और महसूस करते हैं, इसके बारे में अनुचित धारणाएँ नहीं बनाना चाहते

*क्षमा करने की क्षमता*

* पूर्वानुमेयता - यह भावना कि, सामान्य रूप से, अन्य लोगों की प्रतिक्रियाओं का अनुमान लगाया जा सकता है, जो वे सोचते हैं या महसूस करते हैं

- अपने स्वयं के मानसिक कामकाज की धारणा

* परिवर्तनशीलता - यह समझना कि एक व्यक्ति की राय और दूसरे लोगों की समझ उसके अनुसार बदल सकती है कि वह खुद कैसे बदलता है

*विकासात्मक दृष्टिकोण - यह समझना कि जैसे-जैसे आप अन्य लोगों पर अपने विचार विकसित करते हैं, गहरा होता जाता है

* यथार्थवादी संशयवाद - यह स्वीकार करना कि भावनाएँ भ्रमित करने वाली हो सकती हैं

* पूर्व-चेतन कार्य की मान्यता - यह मान्यता कि कोई व्यक्ति अपनी भावनाओं से पूरी तरह अवगत नहीं हो सकता है

* संघर्ष - असंगत विचारों और भावनाओं की उपस्थिति के बारे में जागरूकता

*आत्मनिरीक्षण के लिए मानसिकता

*अंतर में रुचि

*प्रभाव के प्रभाव के बारे में जागरूकता

- आत्म-प्रतिनिधित्व

* विकसित शिक्षण और सुनने के कौशल

*आत्मकथात्मक एकता

* समृद्ध आंतरिक जीवन

- साझा मूल्य और दृष्टिकोण

*सावधान

*संयम

बीपीडी विकास का मॉडल लगाव और मानसिककरण के वैचारिक तंत्र पर बनाया गया है। इस मॉडल के प्रमुख घटक हैं:

1) प्राथमिक लगाव संबंधों का प्रारंभिक विघटन;

2) मुख्य सामाजिक-संज्ञानात्मक क्षमताओं का बाद में कमजोर होना, लगाव के आंकड़े के साथ एक मजबूत संबंध स्थापित करने की क्षमता का और कमजोर होना;

3) अव्यवस्थित लगाव संबंधों और दुर्व्यवहार के कारण अव्यवस्थित आत्म संरचना;

4) लगाव और उत्तेजना की तीव्रता के साथ मानसिककरण की अस्थायी गड़बड़ी की संवेदनशीलता।

मानसिककरण की गड़बड़ी व्यक्तिपरक राज्यों के प्रतिनिधित्व के पूर्व-मानसिक तरीकों की वापसी का कारण बनती है, और ये बदले में, मानसिक विकारों के संयोजन में, बीपीडी के सामान्य लक्षणों को जन्म देती हैं।

ई. बेटमैन और पी. फोनागी ने मानसिक कार्य करने के तीन तरीकों का वर्णन किया है जो मानसिककरण से पहले होते हैं: दूरसंचार शासन; मानसिक तुल्यता मोड; दिखावा मोड।

टेलीलॉजिकल मोड व्यक्तिपरकता की सबसे आदिम विधा है, जिसमें मानसिक स्थिति में परिवर्तन को वास्तविक माना जाता है, फिर जब उनकी पुष्टि शारीरिक क्रियाओं द्वारा की जाती है। इस मोड के ढांचे के भीतर, भौतिक की प्राथमिकता प्रभाव में है। उदाहरण के लिए, आत्म-हानिकारक कार्य टेलीलॉजिकल अर्थ रखते हैं क्योंकि वे अन्य लोगों को ऐसे कार्यों को करने के लिए मजबूर करते हैं जो देखभाल करने वाले साबित होते हैं। आत्महत्या के प्रयास अक्सर तब किए जाते हैं जब कोई व्यक्ति मानसिक समानता या ढोंग के तरीके में होता है। मानसिक समानता के मामले में (जिसमें यह आंतरिक रूप से बाहरी के बराबर है), आत्महत्या का उद्देश्य स्वयं के एक विदेशी हिस्से को नष्ट करना है, जिसे बुराई के स्रोत के रूप में माना जाता है, इस मामले में, आत्महत्या अन्य प्रकार के आत्म-नुकसान के बीच है, उदाहरण के लिए, कटौती के साथ। आत्महत्या को एक दिखावा मोड (आंतरिक और बाहरी वास्तविकता के बीच संबंध की कमी) में अस्तित्व की विशेषता हो सकती है, जब व्यक्तिपरक अनुभव और बाहरी वास्तविकता की धारणा पूरी तरह से अलग हो जाती है, जो बीपीडी वाले व्यक्ति को यह विश्वास करने की अनुमति देता है कि वह स्वयं जीवित रहेगा, जबकि विदेशी हिस्सा हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा। मानसिक तुल्यता के गैर-मानसिक तरीकों में, शरीर के अंगों को विशिष्ट मानसिक अवस्थाओं के समकक्ष के रूप में देखा जा सकता है। इस तरह के कृत्यों के लिए ट्रिगर संभावित नुकसान या अलगाव है, अर्थात। ऐसी स्थितियाँ जब कोई व्यक्ति अपनी आंतरिक अवस्थाओं को नियंत्रित करने की क्षमता खो देता है।

एक छद्म मानसिकता ढोंग शासन के साथ जुड़ी हुई है।2-3 साल की उम्र में अपनी आंतरिक दुनिया की धारणा के इस तरीके को प्रतिनिधित्व करने की सीमित क्षमता की विशेषता है। बच्चा तब तक प्रतिनिधित्व के बारे में सोचने में सक्षम है जब तक कि उसके और बाहरी वास्तविकता के बीच कोई संबंध नहीं बनता है। छद्म-मानसिकता का अभ्यास करने वाला एक वयस्क मानसिक अवस्थाओं को समझने और यहां तक कि तर्क करने में सक्षम होता है, जब तक कि वे वास्तविकता से जुड़े न हों।

छद्म-मानसिकता तीन श्रेणियों में आती है: घुसपैठ, अति सक्रिय अशुद्धता, और विनाशकारी रूप से अशुद्ध। जुनूनी छद्म-धातुकरण आंतरिक दुनिया की अस्पष्टता के सिद्धांत के उल्लंघन में प्रकट होता है, एक विशिष्ट संदर्भ से परे भावनाओं और विचारों के बारे में ज्ञान का विस्तार, एक स्पष्ट तरीके से विचारों और भावनाओं का प्रतिनिधित्व, आदि। अति सक्रिय छद्म-मानसिकता की विशेषता भी है बहुत अधिक ऊर्जा, जो यह सोचने में निवेशित होती है कि वह किसी अन्य व्यक्ति के बारे में क्या महसूस करता है या सोचता है, यह अंतर्दृष्टि के लिए अंतर्दृष्टि का आदर्शीकरण है।

ठोस समझ मानसिक तुल्यता के शासन से जुड़ी बुरी मानसिकता की सबसे आम श्रेणी है। यह विधा 2-3 वर्ष के बच्चों के लिए भी विशिष्ट है, जब आंतरिक रूप से बाहरी के साथ बराबरी की जाती है, तो एक बच्चे में भूतों का डर वही वास्तविक अनुभव उत्पन्न करता है जिसकी एक वास्तविक भूत से अपेक्षा की जा सकती है। ठोस समझ के सामान्य संकेतक अन्य लोगों के विचारों, भावनाओं और जरूरतों पर ध्यान की कमी, अत्यधिक सामान्यीकरण और पूर्वाग्रह, परिपत्र स्पष्टीकरण, विशिष्ट व्याख्याएं उस ढांचे से परे हैं जिसके भीतर वे मूल रूप से उपयोग किए गए थे।

यह ज्ञात है कि बाद में मानसिक आघात ध्यान नियंत्रण के तंत्र को और कमजोर कर देता है और अवरोध के नियंत्रण में पुरानी गड़बड़ी से जुड़ा होता है। इस प्रकार, अव्यवस्थित लगाव, मानसिक अशांति और आघात के बीच बातचीत का एक दुष्चक्र बनता है, जो बीपीडी के लक्षणों को तेज करने में योगदान देता है।

बेटमैन, फोनागी ने दो प्रकार के संबंध पैटर्न की पहचान की जो अक्सर बीपीडी में पाए जाते हैं। उनमें से एक केंद्रीकृत है, दूसरा वितरित है। एक केंद्रीकृत संबंध पैटर्न प्रदर्शित करने वाले व्यक्ति अस्थिर और अनम्य बातचीत का वर्णन करते हैं। किसी अन्य व्यक्ति की आंतरिक अवस्थाओं का प्रतिनिधित्व स्वयं के प्रतिनिधित्व से निकटता से संबंधित है। रिश्ते तीव्र, अस्थिर और रोमांचक भावनाओं से भरे होते हैं। दूसरे व्यक्ति को अक्सर अविश्वसनीय और असंगत माना जाता है, जो "ठीक से प्यार करने" में असमर्थ है। पार्टनर की बेवफाई और परित्याग को लेकर अक्सर डर पैदा होता है। एक केंद्रीकृत पैटर्न वाले व्यक्तियों को अव्यवस्थित, बेचैन लगाव की विशेषता होती है, जिसमें लगाव की वस्तु को एक सुरक्षित स्थान और खतरे के स्रोत दोनों के रूप में माना जाता है। वितरित पैटर्न को निकासी और दूरी की विशेषता है। रिश्तों का यह पैटर्न, केंद्रीकृत पैटर्न की अस्थिरता के विपरीत, स्वयं और विदेशी के बीच एक कठोर अंतर रखता है।

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