भावनाओं का उपनिवेशीकरण या व्यापार, राजनीति, मनोरंजन संस्कृति में भावनाओं का वशीकरण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

हम भावनाओं की मध्यस्थता वाले तथ्यों की दुनिया में रहते हैं। सही भावनाएँ होने से आप "सही" तथ्यों को ले सकते हैं और "गलत" को त्याग सकते हैं।

सोवियत और सोवियत के बाद की पहचान, भावनाओं के नियंत्रण से बनाई जाती है, और तभी तथ्य महत्व में खड़े होते हैं। केवल वही तथ्य जो हमारी भावनाओं द्वारा स्वीकार किए जाते हैं, उन्हें जीवन का अधिकार है और, तदनुसार, हमें प्रभावित करने का।

सोवियत संघ ने भविष्य के तथ्यों के साथ बहुत काम किया, जब हर समय यह लग रहा था: "एक उद्यान शहर होगा", "यह पत्थर भविष्य के विश्वविद्यालय के स्थान का प्रतीक है" और इसी तरह। भाग में, भविष्य का ऐसा प्रबंधन सोवियत व्यक्ति के एक निश्चित आशावाद की व्याख्या कर सकता है: दुनिया की उसकी तस्वीर में हमेशा मौजूद और भविष्य रहा है, जो अक्सर एक दूसरे द्वारा साझा नहीं किया जाता है। वैसे, अतीत अभी भी जीवित था, लेकिन अधिक जमे हुए। कुछ निश्चित अवधियों के दौरान, उन्हें साहित्य और कला की मदद से लगातार "पुनर्जीवित" किया गया। सोवियत आदमी सभी को दृष्टि से जानता था, जिसमें केरेन्स्की भी शामिल था, जो कथित तौर पर एक महिला की पोशाक में भाग गया था, जिसे अंततः उसे अपमानित करने के लिए एक समान भूमिका में प्रवेश किया गया था। यह इतिहास का एक भावनात्मक परिवर्तन है, जहां दुश्मनों के लिए एक अच्छी जगह नहीं हो सकती।

भावनाओं के उपनिवेशीकरण के तहत, हमारा मतलब उनके सशर्त "पालतूकरण" से है, जब लागू उद्देश्यों के लिए, उन्हें एक या दूसरे व्यवहार को प्रोत्साहित करने के लिए प्राकृतिक से कृत्रिम में परिवर्तित किया जाता है। यह विज्ञापनों और जनसंपर्क से लेकर टेलीविजन श्रृंखला तक सभी के द्वारा किया जाता है। और, ज़ाहिर है, प्रचार - वी। मायाकोवस्की के सोवियत पासपोर्ट के बारे में कविताओं को याद रखें। प्रचार एक ऐसे व्यक्ति की छवि बनाता है जो राज्य द्वारा किसी भी कार्रवाई से खुशी से अभिभूत होता है।

एक ओर, मानव जाति के इतिहास में एक कथा प्रारूप के निर्माण द्वारा भावनाओं को "वश में" किया गया, जो यादृच्छिक विशेषताओं के बजाय प्रणालीगत पर आधारित एक कारण कहानी बनाता है। केवल एक जासूस के मामले में पाठक/दर्शक को गलत रास्ते पर ले जाया जा सकता है, यादृच्छिक विशेषताओं को व्यवस्थित के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। दर्शक की भावना हमेशा नायक के पक्ष में रहेगी जो नायक विरोधी से लड़ता है।

राजनीतिक धारावाहिकों की पाठशाला किसी और की राजनीति की सही समझ सिखाती है। कोई आश्चर्य नहीं कि वी. पुतिन ने एस. शोइगु को हाउस ऑफ़ कार्ड्स देखना सिखाया ताकि यह समझा जा सके कि अमेरिकी राजनीति कैसे काम करती है। 2016 के अमेरिकी राष्ट्रपति चुनाव से पहले शो में प्रिगोझिन के ट्रोल्स ने भी प्रशिक्षण लिया।

मनोरंजन उद्योग में नई स्थिति हासिल करने के लिए चीन ने संघर्ष में प्रवेश किया है। I. अल्क्सनिस कहते हैं: “टिकटॉक कुछ और के बारे में है। यह मनोरंजन उद्योग के माध्यम से व्यापक दर्शकों की सीधी जीत है। इसके अलावा, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, हम युवा और बहुत युवा पीढ़ी के बारे में बात कर रहे हैं: आवेदन के सत्तर प्रतिशत उपयोगकर्ता 16 से 24 वर्ष के बीच के हैं। बीजिंग स्थित एक कंपनी बाइटडांस ने बहुत ही विशिष्ट दर्शकों के अनुरोध को पूरा किया, जिनकी रुचियां, जरूरतें और प्राथमिकताएं व्यापार और राजनीति के लिए काफी हद तक गुप्त हैं। लेकिन कुछ ही वर्षों में, इसके प्रतिनिधि समाज का सबसे सक्रिय और बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाएंगे - नागरिक और उपभोक्ता दोनों के रूप में। चीनी डेवलपर्स ने एक अत्यंत कठिन कार्य का सामना किया है, जिसके समाधान में पश्चिमी व्यापार में भारी मात्रा में धन डाला जाता है। एक मायने में, टिकटॉक के साथ चीन की सफलता किसी भी तकनीकी सफलता की तुलना में अमेरिका के लिए और भी अधिक खतरा है। इसका कारण यह है कि जन संस्कृति के क्षेत्र में - इसके अलावा, सार्वभौमिक, दुनिया भर के लोगों के लिए आकर्षक - अमेरिकियों के पास वास्तव में एक सदी से अधिक समय तक कोई समान नहीं था”[1]।

इसके अलावा, चीन के कार्य अब स्पष्ट हैं, वे दुनिया में एक अलग विचारधारा और एक अलग लोकतंत्र को "फेंकने" के लिए तैयार हैं: "दुनिया में, चीन के सुझाव पर, एक नई व्याख्या के लिए सक्रिय रूप से अनुरोध किया जा रहा है। चीनी अर्थों में लोकतांत्रिक मूल्यों और लोकतंत्र की समझ। चीनी व्याख्या में लोकतंत्र का तात्पर्य पार्टी द्वारा निर्धारित नियमों के पालन के बदले जनसंख्या की आर्थिक भलाई की प्राथमिकता है, जैसे कि राज्य के हितों में हस्तक्षेप न करना, उदाहरण के लिए।रणनीति का मुख्य लाभ क्या है और यह क्यों सफल होगा - "बढ़े हुए राशन" की पेशकश दुनिया के किसी भी देश की आबादी के बहुमत के हितों को पूरा करती है। अधिकांश नागरिक स्वभाव से नियम का पालन करने वाले और कानून का पालन करने वाली जीवन शैली के लिए प्रवृत्त होते हैं। यह कहना सुरक्षित है कि चीन द्वारा प्रस्तावित नई सामाजिक व्यवस्था मानव जाति के इतिहास में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक समय तक मौजूद रहेगी”[2]।

इसके अलावा, चीन ने महामारी के खिलाफ लड़ाई का एक सकारात्मक उदाहरण दिया है, जिसे इसके पिछले इतिहास द्वारा समझाया गया है: “चीन एक सामूहिक संस्कृति वाला देश है। और अगर हम एक केंद्रीकृत प्रबुद्ध नौकरशाही के माध्यम से राज्य प्रशासन की लंबी परंपरा के बारे में बात करते हैं, तो चीन में यह पहले से ही दो हजार साल पुरानी है - दुनिया में कोई पुरानी परंपरा नहीं है। और इस परंपरा ने चीनी संस्कृति को आकार दिया है, जिसमें छोटों को अवश्य ही बड़ों की आज्ञा का पालन करना चाहिए। चीन में, "पुराना" शब्द का अर्थ "सम्मानित" भी होता है। सरकार "वरिष्ठ" है और विषय "जूनियर" हैं। और अगर सरकार सामान्य हित में निर्णय लेती है कि सख्त से सख्त संगरोध उपायों की आवश्यकता है, तो ऐसा होना चाहिए। पितृसत्तात्मक चीनी संस्कृति पिछले सहस्राब्दियों में इतना नहीं बदला है। बड़ों को छोटों की देखभाल करनी चाहिए, और छोटों को बिना शर्त उनकी बात माननी चाहिए। यदि छोटे बच्चे अपनी अधीनता छोड़ देते हैं, तो वे सामाजिक नींव को कमजोर कर देते हैं और सबसे कड़ी सजा के पात्र होते हैं”[3]।

हालाँकि, यह केवल चीनी पक्ष और उसके सहानुभूति रखने वालों का दृष्टिकोण है। वहीं, अमेरिका चीन के साथ अपने रिश्ते मजबूत कर रहा है। अमेरिकी विदेश मंत्री एम. पोम्पिओ ने अपने कई भाषणों को इसके लिए समर्पित किया, जैसे कि भावनात्मक रूप से चीन की छवि को सकारात्मक से नकारात्मक में स्थानांतरित करना। और यह समझ में आता है, क्योंकि चीन निस्संदेह न केवल एक आर्थिक है, बल्कि संयुक्त राज्य का एक राजनीतिक प्रतिद्वंद्वी भी है। पोम्पिओ ने चेक गणराज्य में कहा: “चीन टैंक और बंदूकों का उपयोग नहीं कर रहा है, बल्कि देशों को मजबूर करने के लिए आर्थिक दबाव बना रहा है। वह कहता है: “आज जो हो रहा है वह शीत युद्ध २.० नहीं है। सीसीपी खतरे की चुनौती कहीं अधिक जटिल है। ऐसा इसलिए है क्योंकि यह पहले से ही हमारी अर्थव्यवस्था में, हमारी राजनीति में, हमारे समाज में इस तरह से बुना गया है जैसे सोवियत संघ में नहीं था। और बीजिंग निकट भविष्य में अपना रास्ता नहीं बदलने वाला है”([4], [5] भी देखें)।

एक अन्य भाषण में, पूरी तरह से चीन को समर्पित, पोम्पिओ ने चीन के प्रति पिछली अमेरिकी नीति की पूर्ण विफलता की बात कही: “हमने चीनी नागरिकों के लिए अपने हथियार खोल दिए, यह देखने के लिए कि चीनी कम्युनिस्ट पार्टी हमारे खुले और स्वतंत्र समाज का उपयोग कैसे कर रही है। चीन प्रचारकों को हमारे प्रेस कॉन्फ्रेंस, हमारे शोध केंद्रों, हमारे हाई स्कूल, हमारे कॉलेजों में भेजता है … "[6], इस भाषण की प्रतिक्रिया देखें, जहां इसे" असली "[7] कहा जाता है)। यहां उन्होंने भावनात्मक घटक का भी उल्लेख किया है: "मैरियट, अमेरिकन एयरलाइंस, डेल्टा, यूनाइटेड - सभी ने अपनी कॉर्पोरेट वेबसाइटों से ताइवान के संदर्भ हटा दिए हैं ताकि बीजिंग को परेशान न किया जा सके। हॉलीवुड में - अमेरिकी रचनात्मक स्वतंत्रता के उपरिकेंद्र और सामाजिक न्याय के स्व-नियुक्त मध्यस्थ - यहां तक कि चीन के सबसे हल्के, कठोर संदर्भों को भी सेंसर किया जाता है।”

सच है, चीन खुशी-खुशी फाइनेंशियल टाइम्स के एक लेख का हवाला देता है जिसमें चीन पर अमेरिकी तकनीकी उद्योग की निर्भरता का खुलासा किया गया है: “Apple पहले से ही दुनिया की पहली $ 2 ट्रिलियन कंपनी के पास पहुंच रहा है और चीन पर अपने विनिर्माण आधार के रूप में निर्भर है। कंपनी की 270 अरब डॉलर की सालाना बिक्री का पांचवां हिस्सा चीन से आता है। कई पश्चिमी देशों में ऐप्पल उत्पादों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और चीन भी एक महत्वपूर्ण बाजार है जिसमें नए उपभोक्ताओं की संख्या बढ़ती जा रही है। Apple के सीईओ टिम कुक ने हाल ही में कहा था कि चीन में, तीन-चौथाई उपभोक्ता जिन्होंने Apple कंप्यूटर खरीदे और दो-तिहाई जिन्होंने iPads खरीदे, उन्होंने पहली बार खरीदारी की। लेख में यह भी कहा गया है कि अन्य कंपनियां चीन पर निर्भर हैं।उदाहरण के लिए, पांच अमेरिकी चिप कंपनियां - एनवीडिया, टेक्सास इंस्ट्रूमेंट्स, क्वालकॉम, इंटेल और ब्रॉडकॉम - प्रत्येक का बाजार मूल्य $ 100 बिलियन से अधिक है, और चीन में उनकी बिक्री का 25% से 50% हिस्सा है”[8]।

लेकिन यहाँ वैचारिक प्रतिस्पर्धा है, जो असंगत प्रकार की नीतियों को जन्म देती है, हालाँकि अर्थव्यवस्थाएँ - पश्चिमी और चीनी - बहुत संगत निकली हैं। इसके अलावा, वे एक दूसरे से कमजोर रूप से अलग होने लगते हैं। और इस परस्पर निर्भरता के कारण ही चीन को सूचना और वर्चुअल स्पेस में सुधार की आवश्यकता है।

वास्तव में, हर जगह और हर जगह दुनिया देखती है कि सेंसरिंग, आधिकारिक और अनौपचारिक क्या हो गया है। और यह केवल तथ्यों के खिलाफ लड़ाई नहीं है। राज्य आवश्यक भावनाओं को विकसित करते हैं और उनके लिए गलत और खतरनाक को प्रतिबंधित करते हैं। वे सही भावनाओं के आधार पर सही व्यवहार प्रतिक्रियाओं को प्रोग्राम करते हैं।

इतिहास का परिवर्तन भावनाओं को फिर से लिखने के बारे में भी है। सोवियत सामूहिकता, औद्योगीकरण, युद्ध - आज सब कुछ भावनाओं के क्षरण के अधीन है, जब सकारात्मक को नकारात्मक से बदल दिया जाता है। सोवियत राज्य ने भावनात्मक स्वीकृति का एक स्तर रखा, अब यह पूरी तरह से अलग है।

आज, हम भी दशकों से चली आ रही भावनाओं से घिरे हुए हैं, जिसे भावनाओं की जड़ता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो वास्तव में पीढ़ियों के परिवर्तन के साथ ही दूर हो जाती है: "सोवियत समाज का फिर से निजीकरण (या उपनिवेश?) विचारधारा द्वारा किया गया था। हालाँकि, यह समाज विकिरण का उत्सर्जन जारी रखता है। यूटेसोव और कोज़िन रेडियो पर गा रहे हैं। मेट्रो में एक भिखारी बटन समझौते पर एक गाना बजाता है कि कैसे एक युवा खनिक डोनेट्स्क स्टेप में निकल गया … युवा लोग गाते हैं "चलो हाथ मिलाओ, दोस्तों …" एक महँगा फर्नीचर स्टोर जिसे टू कैप्टन कहा जाता है। पैक पर यूएसएसआर कोट ऑफ आर्म्स की छवि के साथ नई "यूनियन" सिगरेट जारी की गई थी। यूनियन ऑफ राइट फोर्सेज ने सोवियत कालक्रम के फुटेज के साथ मतदाताओं को बहकाया। मॉस्को के मेयर नागरिकों को समझाते हैं कि शहर की विकास योजना के तीन स्रोत और तीन घटक हैं, जो लेनिन के लेख के शीर्षक को स्पष्ट रूप से उद्धृत करते हैं”([9], [10] भी देखें)।

ये कुछ मानसिक बक्से हैं जिन्हें कुछ समय पहले पेश किया गया था, और दुनिया को आज भी उनके माध्यम से देखा जाता है। यही है, सोवियत के बाद के व्यक्ति का सिर, अपेक्षाकृत बोलने वाला, सोवियत ज्ञान और सोवियत भावनाओं से आधा भरा हुआ है।

एन। कोज़लोवा सोवियत काल में ग्रंथों की भूमिका को इस तरह से देखता है: “सोवियत संस्कृति का मूल ग्रंथों के उच्चारण पर आधारित है। न केवल वैचारिक ग्रंथों और साहित्य का उत्पादन, बल्कि संगीत, चित्रकला, वास्तुकला भी केवल विशेष कलात्मक दुनिया के निर्माण पर केंद्रित था, मुख्य बात यह थी कि भावनाओं की मदद से क्या माना जाना चाहिए, इसका "पुनर्लेखन" था। स्टालिनवाद के युग के "बड़े द्रव्यमान" के निर्माण में, संचार के अन्य साधनों - सिनेमा, रेडियो, चश्मा द्वारा एक बड़ी भूमिका निभाई गई थी, जिसका संचयी प्रभाव कई मायनों में मुद्रित शब्द के प्रभाव से अधिक मजबूत था। हालाँकि, यह मुद्रित शब्द था जिसे स्पष्ट रूप से इस समाज में सबसे ऊपर रखा गया था, शायद अधिकारियों के स्पष्ट रूप से प्रबुद्ध अभिविन्यास के कारण। बोल्शेविकों की शैक्षिक नीति ने जनता को लिखने, पढ़ने और छपाई में शामिल करने के आधार पर समाज को बदलने का लक्ष्य निर्धारित किया। हालाँकि, लेखन और मुद्रण की तकनीक, सिद्धांत रूप में, अभिजात्य है; इसमें सभी को शामिल नहीं किया जा सकता है”(ibid।)

और सोवियत काल में "शब्द की शक्ति" की एक और व्याख्या, हालांकि, पहले से ही भौतिक स्थान के उपकरण का उपयोग है: "शब्द की शक्ति की न केवल विचारधारा और अधिकार द्वारा गारंटी दी गई थी और न ही इतनी अधिक थी नेताओं, लेकिन गैर-भाषण प्रथाओं की समग्रता से, जिसे आधुनिक शोधकर्ता "आतंक की मशीन" के रूपक द्वारा निरूपित करते हैं। जैसा कि आप जानते हैं, सफल शब्द खिलाड़ी भी इन मशीनों में शामिल हो गए। हालाँकि, ऐसा मानव जाति का इतिहास है”(ibid।)।

हम तर्क देंगे कि उतना ही महत्वपूर्ण दृश्य पक्ष था, जो बहुत सटीक भावनाएं देता है। हर कोई जो तब रहता था, उसके पास एक स्पष्ट दृश्य चित्र होता है, उदाहरण के लिए, पोस्टर, बैनर, फूल, लोगों की भीड़ के रूप में छुट्टी की, हालांकि उनकी स्मृति में कोई विशिष्ट शब्द नहीं हैं।

हम, वास्तव में, दृश्य प्राणी माने जाते हैं, क्योंकि भाषण बहुत बाद में उत्पन्न हुआ।जानकारी प्राप्त करने का हमारा प्रमुख तरीका खोज है [11]। दो तिहाई तंत्रिका गतिविधि दृष्टि से संबंधित है। 40% तंत्रिका तंतु रेटिना तक ले जाते हैं। एक वयस्क को किसी वस्तु को पहचानने में 100 मिलीसेकंड का समय लगता है। इसलिए, हमारे दिमाग में एक लंबे समय से चली आ रही छुट्टी की एक स्पष्ट दृश्य तस्वीर है।

या ऐसा एक तथ्य: “आज का पाठ भी, संक्षेप में, केवल एक तस्वीर बन जाता है। हाल ही में, उपयोगकर्ता इंटरफेस के विश्लेषण में विशेषज्ञता वाली अमेरिकी कंपनी नीलसन नॉर्मन ग्रुप ने एक दिलचस्प अध्ययन के परिणाम प्रकाशित किए: लोग इंटरनेट पर पाठ कैसे पढ़ते हैं और पिछले 15 वर्षों में इस व्यवसाय में क्या बदलाव आया है। नील्सन नॉर्मन समूह के विश्लेषकों का एक संक्षिप्त सारांश: "हम इस बारे में 1997 से बात कर रहे हैं: लोग शायद ही कभी इंटरनेट पर पढ़ते हैं - वे शब्द के लिए शब्द पढ़ने की तुलना में अधिक बार स्कैन करते हैं। यह वेब पर जानकारी खोजने के बारे में मूलभूत सत्यों में से एक है, जो 23 वर्षों से नहीं बदला है, जो हमारे डिजिटल सामग्री बनाने के तरीके को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है”[12]।

कोज़लोवा की पुस्तक दिलचस्प शब्दों के साथ समाप्त होती है: "सोवियत समाज एक उप-उत्पाद है। हम यह नहीं कह सकते कि उन्होंने और जिन्होंने इस समाज का आविष्कार किया। यह वास्तव में एक अनजाने सामाजिक आविष्कार के बारे में है।"

सोवियत समाज बहुत व्यवस्थित था, क्योंकि इसका निर्माण और संचालन कार्यालयों के माध्यम से हुआ था, न कि जीवन। कार्यालयों ने विचलन को दंडित करते हुए जीवन को काफी कठोर ढांचे में बदल दिया। ऑफिस में आप कुछ भी लेकर आ सकते हैं। केवल जीवन ही यह सब करना कठिन है।

एन। कोज़लोवा स्टालिन के समय के एक सोवियत व्यक्ति के लिए एक पाठ को मूल मानते हैं: "सीपीएसयू (बी) के इतिहास में एक संक्षिप्त पाठ्यक्रम" का उल्लेख युग के एक मिसाल के रूप में किया गया था, जो एक निष्पक्ष के संज्ञानात्मक मानचित्र पर एक महत्वपूर्ण बिंदु था। बड़ी संख्या में लोग। शॉर्ट कोर्स 1938 की तथाकथित पीढ़ी का सुसमाचार था, विजेताओं की एक पीढ़ी, शब्द के खेल के विजेता। रूस में, वे लगभग कभी बाइबल नहीं पढ़ते थे जैसा कि उन्होंने प्रोटेस्टेंट देशों में किया था। शायद "शॉर्ट कोर्स" पहली किताब है जिसे बड़ी संख्या में पढ़ा गया था: सेना में, नागरिक जीवन में, राजनीतिक शिक्षा प्रणाली के हलकों में, और अक्सर अपने लिए। इसे व्यक्तिगत रूप से पढ़ा गया। कोई इस विचार को व्यक्त कर सकता है कि "लघु पाठ्यक्रम" पढ़ना एक तरह से एक नई तर्कसंगतता का शिक्षण था "[9]।

यह आसपास की वास्तविकता की एकल समझ बनाने का एक तरीका भी है, एक ही प्रकार की भावनाओं का एक जनरेटर, जिसमें से विचलन की अनुमति नहीं थी। ऐसे पाठ में दोनों मूल तथ्य कूटबद्ध होते हैं, जिनका ज्ञान सभी के लिए अनिवार्य है, और उनके संबंध में मूल भावनाएँ।

सोवियत संघ ने हर समय मानव मानसिक दुनिया पर शासन किया। इसमें मूल अवधारणाएं और उनकी वर्तमान व्याख्याएं शामिल थीं। यह एक किताब और अखबार में जानकारी के बीच के अंतर की तरह है। समाचार पत्रों की जानकारी कल विश्वसनीय नहीं होगी, लेकिन वर्तमान स्थिति की समझ के रूप में यह एक व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण और मूल्यवान है। जैसे-जैसे परिवर्तन की दर बढ़ती है, वर्तमान जानकारी सामने आती है।

टी। ग्लुशचेंको कहते हैं: "ऐसा दृष्टिकोण है कि सोवियत राज्य आमतौर पर वयस्कों को बच्चों के रूप में मानता था, आंद्रेई सिन्यावस्की ने अपने समय में इस बारे में लिखा था। इस अर्थ में, बच्चों के प्रति दृष्टिकोण एक प्रणाली-व्यापी, सांस्कृतिक और वैचारिक मैट्रिक्स था। स्कूल ने न केवल बच्चों की परवरिश की, बल्कि सोवियत राज्य ने भी हर समय अपने नागरिकों की परवरिश की। यहां यह स्पष्ट करना आवश्यक है: सबसे पहले, सोवियत सरकार ने एक शहरवासी को उठाया, और न केवल एक शहरवासी, बल्कि एक सोवियत प्रकार का शहरवासी, और इस शिक्षा में संचार और स्वच्छता के मानदंडों सहित वैचारिक आवश्यकताओं और सांस्कृतिक मानदंड शामिल थे।, और अधिकारियों के प्रति वफादार आज्ञाकारिता और मांग का एक विरोधाभासी संयोजन। आधुनिक राज्य, जाहिरा तौर पर, एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व के निर्माण का कार्य निर्धारित नहीं करता है। इसलिए, लोग पाते हैं कि समाज टूट रहा है। लेकिन स्कूल अपने मौजूदा स्वरूप में एकीकरण के कार्यों को पूरा नहीं कर सकता है। इसके अलावा, बच्चे अधिक से अधिक बार यह नहीं समझ पाते हैं कि स्कूल की आवश्यकता क्यों है”[13]।

और बच्चों के बारे में: "सोवियत संघ में, सभी गंभीर मुद्दों पर व्यापक रूप से संपर्क किया गया था। बच्चों की संस्कृति के लिए बड़ी धनराशि आवंटित की गई, क्योंकि यह एक शैक्षिक परियोजना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। एक और विशेषता उन लोगों की व्यावसायिकता है जिन्होंने इस संस्कृति को बनाया है।कार्टून के लिए संगीत सर्वश्रेष्ठ संगीतकारों द्वारा लिखा गया था, पात्रों को सर्वश्रेष्ठ कलाकारों द्वारा तैयार किया गया था, और सर्वश्रेष्ठ अभिनेताओं द्वारा आवाज दी गई थी। हम सभी इन उत्कृष्ट भूमिकाओं को जानते हैं, ये कार्टून, मैं उन्हें सूचीबद्ध नहीं करूंगा। नकारात्मक पक्ष था अति-संगठन और किसी भी सांस्कृतिक गतिविधि के एक अनिवार्य तत्व के रूप में विचारधारा को आगे बढ़ाना। लेकिन जबकि विचारधारा अनिवार्य थी, उसके जुनून और सर्वव्यापी दबाव के पैमाने को अक्सर बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया जाता है। इसके अलावा, बच्चों की संस्कृति के मामले में। बच्चों की संस्कृति में, कोई और अधिक खर्च कर सकता है, कुछ पूरी तरह से सीमांत विषयों, पश्चिमी संगीत के उदाहरणों के माध्यम से "धक्का" दे सकता है, कोई सोवियत कार्टून में साइकेडेलिक छवियों को भी नोटिस करता है”(ibid।)।

एक सोवियत व्यक्ति का बड़ा होना तेजी से गुजरा। यह, जैसा कि था, देश के वयस्क जीवन में अग्रिम रूप से शामिल था। स्कूल में राजनीतिक जानकारी थी, स्कूली बच्चों ने बेकार कागज और स्क्रैप धातु एकत्र की। बाल साहित्य अक्सर विचारधारा पर आधारित होता था, यानी बच्चे के घटक के बजाय एक वयस्क। बच्चों के लिए भी वयस्क भावनाएँ उत्पन्न की गईं।

आज ऐसा नहीं है। यह बच्चों के बड़े होने की प्रक्रिया नहीं है, बल्कि वयस्कों के शिशुकरण की प्रक्रिया है। वी। माराखोवस्की लिखते हैं: "इस तथ्य के कारण कि वास्तविक बचपन दुर्लभ होता जा रहा है, और बचपन की स्थिति एक ही समय में उतनी ही उच्च है जितनी मानव इतिहास में पहले कभी नहीं थी, हमारे पास कई" बचपन की नकल करने वाले "हैं। यानी वे काफी वयस्क, शिक्षित और परिपक्व लोग हैं जो कोणीय किशोरों की भूमिका निभाते हैं और स्कूली बच्चों को सामाजिक संकेत देते हैं। हम ऐसे लोगों को देखते हैं जो "पूर्ण वयस्कता में दीक्षा से पूरी लगन से बचते हैं। वे स्कूली बच्चों के लिए सहयोगी पुलों को फेंकते हुए, उपस्थिति और व्यवहार के तत्वों को ध्यान से संरक्षित करते हैं। जहां भी संभव हो वे परिश्रमपूर्वक कोणीय होते हैं। वे चश्मे से लेकर स्नीकर्स तक, उन चश्मे और स्नीकर्स में छोटे दिखने के लिए सब कुछ बड़े आकार में पहनते हैं। वे बच्चों के भाषण की नकल करते हुए, होशपूर्वक या नहीं, अपने आप को अजीब तरह से व्यक्त करते हैं ("बदतर करीब हो रहा है", "मुझे पैंटी / मोती और (राजनीतिक मांग) चाहिए")।

जिसे "शिशुवाद" कहा जाता है और एक प्रकार के अविकसितता के रूप में निंदा की जाती है (और जिसके कारण शिक्षा की कमी और शिक्षितों पर अपर्याप्त ध्यान देने की मांग की जाती है), वास्तव में, "प्रदर्शनकारी किशोरता" हो सकती है और इसके विपरीत परिणाम था, बच्चों और बचपन पर अत्यधिक ध्यान देने के परिणामस्वरूप, यथासंभव लंबे समय तक व्यवहार के किशोर पैटर्न को बनाए रखना केवल एक लाभदायक रणनीति है, क्योंकि यह न्यूनतम सामाजिक बोझ के साथ "वयस्क भोग" तक सबसे लंबी पहुंच प्रदान करता है। इस संदर्भ में, शायद, किसी को "एक बच्चे और किशोर मूवीगोअर के किशोरीकरण" की सबसे अजीब घटना का अनुभव करना चाहिए, जिसके ढांचे में फिल्म कॉमिक्स के प्रशंसक दर्शकों का एक तेजी से ठोस हिस्सा यौन परिपक्व लोगों से अधिक से बना है। इस संदर्भ में, दोनों लिंगों के तीस या अधिक वर्षों के लोगों द्वारा तेजी से फैशनेबल, लापरवाह और आक्रामक "अधिकार से इनकार" माना जाना चाहिए, खुले तौर पर वैज्ञानिक विरोधी भ्रम के प्रसार से लेकर भावनात्मक, गैर-निर्णयात्मक और तर्क से इनकार करने तक। विरोध (सबसे महत्वपूर्ण पितृसत्तात्मक आकृति के विरोध के रूप में)। जाहिर है, ऐसा अनुकरणीय बचपन न तो स्वयं "वयस्क बच्चों" के लिए सामान्य हो सकता है, न ही पूरे समाज के लिए उपयोगी हो सकता है”[14]।

सोवियत काल में वयस्कों को बच्चों की तरह व्यवहार करना पड़ता था, क्योंकि सिस्टम ने उन्हें अनुमत प्रकार के व्यवहार से विचलित करने के लिए मना किया था।

भावनाओं का औपनिवेशीकरण है तो उपनिवेशवादी भी हैं। ये वही हैं जो दूसरे लोगों की भावनाओं में हेरफेर करके अपनी जीत हासिल करते हैं। व्यापार, राजनीति, सरकार में नैसर्गिक भावनाएं नियंत्रणीय हो जाती हैं। जहां कहीं भी प्रोग्राम योग्य व्यवहार के लिए सिर में स्पष्ट परिणाम की आवश्यकता होती है।

डी. वेस्टन ने राजनीति में भावनाओं की भूमिका पर एक पूरी किताब प्रकाशित की है [15]।इसमें मुख्य विचार यह है कि मतदाता से समस्या की भाषा में नहीं, बल्कि उसकी भावनाओं की भाषा में बात करनी चाहिए। वेस्टन अभी भी मानते हैं कि चुनावों में जीत और हार पार्टियों, उम्मीदवारों और अर्थव्यवस्था के प्रति मतदाताओं की भावनाओं को दर्शाती है …

अपने आखिरी लेख में वे लिखते हैं: “हम केवल उन्हीं चीज़ों के बारे में बात करते हैं जिनकी हम परवाह करते हैं। हमारी भावनाएं कार्रवाई के लिए एक मार्गदर्शक हैं। मन ठीक उसी जगह का नक्शा देता है जहां हम जाना चाहते हैं, लेकिन पहले हमें वहां जाना होगा। राजनीति में, बाकी जीवन की तरह, हम सोचते हैं क्योंकि हम महसूस करते हैं। इस प्रकार, राजनीति विचारों का बाजार नहीं है, भावनाओं का बाजार है। सफल होने के लिए, एक उम्मीदवार को मतदाताओं का ध्यान इस तरह आकर्षित करने की आवश्यकता होती है जो उसके दिल पर कब्जा कर ले, कम से कम उसके सिर को भी "[16]।

वेस्टन "बेरोजगार" शब्द का एक उदाहरण देते हैं, जिसे कई अलग-अलग तरीकों से समझा जा सकता है, उदाहरण के लिए, कि वह आलसी है। भावनाओं की भाषा में अनुवाद इस प्रकार होगा: वे लोग जिन्होंने अपनी नौकरी खो दी या वे लोग जिन्होंने अपनी गलती के बिना अपनी नौकरी खो दी। यानी अमूर्त काम नहीं करते। एक अन्य दृष्टिकोण मूल्यों और भावनाओं को संदर्भित करना है, क्योंकि वे यादृच्छिक नहीं हैं, उनके पीछे कारण हैं। सकारात्मक भावनाएं हमें उन चीजों, लोगों और विचारों की ओर ले जाती हैं जो हमें लगता है कि हमारे लिए और उन लोगों के लिए अच्छा है जिन्हें हम प्यार करते हैं। नकारात्मक इस बारे में हैं कि क्या टालना है। एक यादगार कहानी सुननी चाहिए, जिसे कथा कहा जाता है। सभी समाजों के अपने-अपने मिथक और किंवदंतियाँ हैं, उन्होंने उन्हें बनाया है। समस्याएँ अपने आप में आख्यान नहीं हैं। कथा की एक संरचना होती है जहाँ एक प्रारंभिक स्थिति, एक समस्या, एक संघर्ष और समस्या का समाधान होता है। मूल्य कहानी के नैतिक में निहित हैं।

भावनाएं मतदाता, टेलीविजन श्रृंखला के दर्शक और उपन्यास के पाठक दोनों के दिल की कुंजी हैं। वे ध्यान आकर्षित करने में मदद करते हैं। और जिसके हाथ में ध्यान निकला वह विजेता निकला, क्योंकि वह भावनाओं के नियंत्रण से दूसरे लोगों के विचारों को नियंत्रित करता है।

व्यापार, राजनीति, मनोरंजन के तरीके जन चेतना के भावनात्मक प्रबंधन के लिए उपकरण बनाने में पेशेवर हैं। यह वहाँ था कि हमारी भावनाओं के "उपनिवेशवादी" बस गए। वैसे, सभी धर्मों के पुजारी हैं, जिन्होंने केवल हमारे समय में आंशिक रूप से अपनी स्थिति खो दी है। सच है, विशुद्ध रूप से लागू उद्देश्यों के लिए उनका उपयोग करने के लिए एक बहुत ही दिलचस्प प्रस्ताव है - मेमोरी स्टोरेज। टी। शोलोमोवा, उदाहरण के लिए, भविष्य में सूचना प्रसारित करने के लिए धर्म और पुजारियों के निर्माण के बारे में बात करता है: माउंटेन (यूएसए), कार्य यह पता लगाना है कि इस जगह के असाधारण खतरे की स्मृति को 10,000 वर्षों तक कैसे संरक्षित किया जाए, यदि कोई भी मानव भाषा इतने लंबे समय तक नहीं रहती है, और विकिरण के खतरे के प्रतीकों को अब और नहीं समझा जाएगा। एक विशेष धर्म और पुजारियों की एक जाति बनाने के प्रस्ताव थे, जिनके पास पीढ़ी से पीढ़ी तक इस जगह के खतरे के बारे में जानकारी प्रसारित करने का कार्य होगा; विशेष "रे बिल्लियों" को बाहर लाने के लिए, जिनके फर विकिरण स्तर में परिवर्तन होने पर रंग बदल देंगे, आदि। लेकिन यह भाषाई और सांस्कृतिक प्रयोग शून्य हो गया, क्योंकि युक्का पर्वत में भंडारण सुविधा कभी नहीं बनाई गई थी "([17], यह भी देखें [१८])।

भावनाओं का एक बहुत ही गंभीर संचरण आज मनोरंजन मोड के माध्यम से होता है (उदाहरण के लिए, दक्षिणी कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में नॉर्मन लीयर सेंटर द्वारा शोध [19-24] देखें)। यह केंद्र फाइनेंसरों, फिल्म निर्माताओं और चिकित्सा पेशेवरों के एक पूल से विकसित हुआ, जिन्होंने फिल्मों में अपनी जरूरत की जानकारी डाली। साथ ही, स्वाभाविक सीमा लिपि की रूपरेखा का उल्लंघन नहीं करना था। और आज एक हजार से ज्यादा ऐसी फिल्में और टीवी सीरीज हैं।

फिल्में और टेलीविजन श्रृंखला भविष्य के बारे में भी बात कर सकती हैं - भविष्य के बारे में। इसके अलावा, अक्सर इस प्रकार का भविष्य बहुत अच्छा नहीं होता है, इसे खारिज कर दिया जाता है, क्योंकि इसमें किसी व्यक्ति की निगरानी आज भी अकल्पनीय ऊंचाइयों तक पहुंचती है।और, उदाहरण के लिए, नकारात्मकता की इस प्रवृत्ति को मजबूत करके, हम अपने ऐसे भविष्य को रोकने की कोशिश कर सकते हैं।

रूस सिनेमा की मदद से अपने अतीत को सक्रिय रूप से बना रहा है और बदल रहा है, अपनी आवश्यक व्याख्याओं का परिचय दे रहा है। इसे फिल्मों के विषय पर आसानी से देखा जा सकता है। ये डिसमब्रिस्ट हैं, यह चेरनोबिल है, यह क्रीमिया है, ये 28 पैनफिलोवाइट्स हैं … यह सब तर्कसंगत नहीं, बल्कि भावनात्मक साधनों की मदद से इन घटनाओं पर राज्य के दृष्टिकोण को एकमात्र सही रखने के लिए है।. और यह काफी हद तक सोवियत दृष्टिकोण की याद दिलाता है, जब सिनेमा की वास्तविकता, उदाहरण के लिए, "क्यूबन कोसैक्स" को खिड़की के बाहर की तुलना में अधिक वास्तविक माना जाता था। फिल्म नियम थी, वास्तविकता अपवाद थी।

नेटफ्लिक्स ने इस साल के नेताओं के लिए अपने कुछ दर्शकों की संख्या का खुलासा किया है। [२५] यह देखने के पहले चार हफ्तों का डेटा है, जिसने शीर्ष दस फिल्मों को हाइलाइट किया: उन्हें 99 मिलियन (पहली फिल्म) से 48 मिलियन (दसवीं फिल्म) तक देखा गया। और उनसे, आप शायद एक आधुनिक व्यक्ति की भावनाओं के व्याकरण का अध्ययन कर सकते हैं: वह किससे अधिक डरता है और वह किससे अधिक प्यार करता है।

तर्कसंगत रूप से, एक व्यक्ति बदलता है, नए विज्ञान प्रकट होते हैं, दुनिया के बारे में नए विचार होते हैं, लेकिन भावनात्मक रूप से हम वैसे ही रहते हैं जैसे हम हजारों साल पहले थे। और यह अभी भी ठीक है जो हमें इंसान बने रहने की अनुमति देता है …

साहित्य

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