चरित्र कैसे बनता है

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

चरित्र कैसे बनता है? गहराई मनोविश्लेषणात्मक मनोविज्ञान

आनुवंशिक पूर्वापेक्षाओं के अलावा, चरित्र के निर्माण में इतिहास (व्यक्तिगत विकास की विशेषताएं) के लिए आवश्यक शर्तें हैं। चरित्र निर्माण को कौन से कारक प्रभावित करते हैं?

1. विकास के विभिन्न चरणों में फिक्सेशन, साइकोट्रॉमा (नैदानिक साक्षात्कार से और चिकित्सा के दौरान स्थापित)।

2. मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र का विश्लेषण (व्यक्ति चिंता से कैसे निपटता है)। 3. शिक्षा।

महत्वपूर्ण लोगों के साथ संबंध। फ्रायड की ड्राइव के शास्त्रीय सिद्धांत के आधार पर सही परवरिश, माता-पिता को बच्चे की जरूरतों को पूरा करने, सुरक्षा और आनंद का माहौल बनाने और स्वीकार्य निराशा के बीच संतुलन बनाने में शामिल है, ताकि बच्चा आनंद सिद्धांत को बदलने के लिए खुराक में सीख सके "मैं एक ही बार में सब कुछ चाहते हैं" वास्तविकता सिद्धांत के साथ "कुछ इच्छाओं की संतुष्टि समस्याग्रस्त है और कुछ प्रतीक्षा के लायक हैं।"

फ्रायड ने माता-पिता की चूक को या तो अत्यधिक संतुष्टि में माना, जिसने बच्चे को विकसित होने के अवसर से वंचित कर दिया, या अत्यधिक प्रतिबंधों में, जिसके कारण बच्चे की समय से पहले एक वास्तविकता के साथ टकराव हुआ जिसे वह अभी तक झेलने के लिए तैयार नहीं था।

उदाहरण के लिए, यदि एक वयस्क का व्यक्तित्व उदास है, तो उसे या तो उपेक्षित कर दिया गया था या लगभग डेढ़ वर्ष की आयु (मौखिक चरण) में अत्यधिक लिप्त था। जुनूनी-बाध्यकारी लक्षणों के मामले में, यह माना जाता था कि समस्या डेढ़ से तीन साल (गुदा चरण) के बीच उत्पन्न हुई थी। यदि, तीन से पांच वर्ष की आयु में, बच्चे को माता-पिता द्वारा अस्वीकार या बहकाया जाता है, तो हिस्टेरिकल व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं।

बाद में, एरिक एरिकसन ने फ्रायड के मनोवैज्ञानिक विकास के गठन के चरणों का विस्तार किया और उम्र के अधूरे कार्य के संदर्भ में गठित चरित्र लक्षणों की व्याख्या की।

उदाहरण के लिए, उन्होंने मौखिक चरण को पूर्ण निर्भरता के चरण के रूप में वर्णित किया, जिसके दौरान बुनियादी विश्वास बनता है। यदि बुनियादी विश्वास पर्याप्त रूप से नहीं बना है, तो चरित्र में चिंता और कमजोर तनाव प्रतिरोध मौजूद होगा। गुदा चरण को स्वायत्तता प्राप्त करने के चरण के रूप में देखा गया था और अनुचित परवरिश के परिणामस्वरूप, शर्म और अनिर्णय के गठन के रूप में देखा गया था। ईडिपस चरण को समाज में दक्षता के गठन के रूप में देखा जाता है। इस तरह के चरित्र का निर्माण पहल के साथ अपराधबोध की भावना और पहचाने जाने और प्रभावी होने की इच्छा के रूप में होता है। साथ ही सफल लिंग-भूमिका की पहचान।

कैरेन हॉर्नी, मेलानी क्लेन और अन्य ने चरित्र के निर्माण पर आंतरिक चक्र के प्रभाव को दिखाया। अधिक सटीक रूप से, बच्चे और उसकी माँ के बीच, फिर पिता और माता, पिता और बच्चे के बीच संबंध कैसे विकसित हुए, इसका प्रभाव।

उदाहरण के लिए, बच्चे को कैसे दूध पिलाया गया, उसे कैसे पॉटी प्रशिक्षित किया गया, क्या उसे ओडिपल चरण के दौरान बहकाया गया या खारिज कर दिया गया, चरित्र निर्माण को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक माना जाता है। मानस की संरचना में ये विशेषताएं कैसे परिलक्षित होती हैं।

आईडी एक शब्द है जिसे फ्रायड ने मानस के एक हिस्से को संदर्भित किया है जिसमें आदिम इच्छाएं, आवेग, तर्कहीन आकांक्षाएं, भय + इच्छा और कल्पना का संयोजन शामिल है। वह केवल तत्काल संतुष्टि चाहती है और पूरी तरह से स्वार्थी है। आनंद के सिद्धांत पर कार्य करता है। वह अतार्किक है, उसे समय, नैतिकता, प्रतिबंधों के साथ-साथ इस तथ्य के बारे में कोई जानकारी नहीं है कि विरोधी सह-अस्तित्व में नहीं हो सकते। फ्रायड ने अनुभूति के इस आदिम स्तर को कहा, जो सपनों, चुटकुलों और मतिभ्रम की भाषा में खुद को प्रकट करता है, सोचने की प्राथमिक प्रक्रिया।

अहंकार कार्यों का एक समूह है जो किसी को जीवन की मांगों के अनुकूल होने की अनुमति देता है, आईडी की आकांक्षाओं को नियंत्रित करने के तरीके ढूंढता है। अहंकार जीवन भर निरंतर विकसित होता रहता है। अहंकार वास्तविकता के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है और एक माध्यमिक विचार प्रक्रिया है।यह आईडी की मांगों और वास्तविकता और नैतिकता की बाधाओं के बीच मध्यस्थता करता है। इसके चेतन और अचेतन दोनों पहलू हैं।

जागरूक वह है जिसे ज्यादातर लोग अपने स्वयं या मैं के रूप में संदर्भित करते हैं।

अचेतन पहलू में मनोवैज्ञानिक बचाव की प्रक्रियाएं शामिल हैं: दमन, प्रतिस्थापन, युक्तिकरण, उच्च बनाने की क्रिया, आदि। हर कोई रक्षात्मक अहंकार प्रतिक्रियाएं विकसित करता है जो बचपन में अनुकूली हो सकती हैं, लेकिन वयस्कता में, अन्य स्थितियों में पारिवारिक संबंधों के बाहर दुर्भावनापूर्ण हो जाती हैं। अहंकार का चेतन भाग अवलोकन करना, युक्तिसंगत बनाना, व्याख्या करना, रक्षा करना है। यह तथाकथित अवलोकन करने वाला अहंकार भावनात्मक स्थिति पर टिप्पणी करने में सक्षम है और यह इसके साथ है कि मनोचिकित्सा में चिकित्सीय गठबंधन बनता है।

चिकित्सक और रोगी अहंकार के अचेतन भाग का पता लगाते हैं - रक्षा तंत्र और भावनात्मक प्रतिक्रियाएं। चिकित्सा में, अहंकार शक्ति विकसित होती है, जो वास्तविकता को देखने की व्यक्तित्व की क्षमता में परिलक्षित होती है, भले ही यह अपरिपक्व आदिम गैर-अनुकूली बचावों का सहारा लिए बिना बेहद अप्रिय हो: इनकार, अनुमान, विभाजन, आदर्शीकरण, मूल्यह्रास। रोगी सचेत रूप से परिपक्व मनोवैज्ञानिक सुरक्षा (दमन, प्रतिस्थापन, युक्तिकरण और उच्च बनाने की क्रिया) का उपयोग करना सीखता है। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति जो किसी भी तनाव का जवाब इस तरह से देता है जो उससे परिचित है, कहते हैं, एक प्रक्षेपण, उस व्यक्ति की तुलना में मनोवैज्ञानिक रूप से इतना सुरक्षित नहीं है, जो सचेत रूप से विभिन्न मनोवैज्ञानिक बचावों का उपयोग करता है।

सर्वशक्तिमान नियंत्रण फ्रायड ने सुपररेगो की अवधारणा पेश की, जो यह देखती है कि मुख्य रूप से नैतिकता के दृष्टिकोण से क्या हो रहा है। जब हम अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करते हैं और जब हम अपने मानकों से नीचे होते हैं तो हमारी आलोचना करते हैं तो सुपररेगो हमें स्वीकार करता है। फ्रायड का मानना था कि ओडिपल काल के दौरान माता-पिता के मूल्यों के साथ-साथ शिशु के आदिम विचारों में क्या अच्छा है और क्या बुरा है, के माध्यम से सुपररेगो का निर्माण होता है। सुपररेगो में एक चेतन और अचेतन भाग भी होता है।

सचेत सुपररेगो अपने स्वयं के कार्य को बुरे या अच्छे के रूप में आंक सकता है।

किसी विशेष कार्य का मूल्यांकन करते समय अचेतन सुपररेगो पूरे व्यक्तित्व को अच्छे या बुरे के रूप में दर्शाता है। तो, अहंकार का मुख्य कार्य आईडी की शक्तिशाली सहज इच्छाओं से उत्पन्न होने वाली चिंता से रक्षा करना है, जिससे वास्तविकता की चिंता अभिव्यक्तियां होती हैं, साथ ही सुपररेगो की मांगों से उत्पन्न अपराध की भावना भी होती है। बाहरी वास्तविकता में इंट्रासाइकिक तनाव कैसे प्रकट होता है? बाह्य रूप से, आंतरिक तनाव मानसिक सुरक्षा के रूप में प्रकट होता है, जो व्यक्तित्व विकास के स्तर पर निर्भर करता है - परिपक्व या आदिम।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आदिम और परिपक्व रक्षा तंत्र दोनों का उपयोग मनोविज्ञान के लक्षण नहीं हैं।

फ्रायड ने मनोचिकित्सा को एक ऐसी अवस्था के रूप में माना जब रक्षा तंत्र काम नहीं करते हैं, जब चिंता कम नहीं होती है, इससे निपटने के सामान्य साधनों के बावजूद, जब व्यवहार मास्किंग चिंता आत्म-विनाशकारी है।

और अगर अहंकार का कोई गठित सचेतन हिस्सा नहीं है?

मनोविश्लेषण के अभ्यास में, विश्लेषकों को इस तथ्य का सामना करना पड़ा कि सभी रोगियों में अवलोकन करने वाला अहंकार नहीं होता है, अर्थात। सचेत तर्कसंगत अहंकार का हिस्सा। यह मनोचिकित्सक की व्याख्या के लिए रोगी की उत्पादक प्रतिक्रिया के रूप में चिकित्सा के दौरान खुद को प्रकट करता है। लेकिन सभी रोगी मनोचिकित्सक की व्याख्याओं और हस्तक्षेपों को समझने और स्वीकार करने में सक्षम नहीं होते हैं। कम से कम चिकित्सा की शुरुआत में।

मेलानी क्लेन के लेखन, जिसमें उन्होंने बच्चों के साथ काम करने का वर्णन किया है, हमें उन रोगियों के साथ काम करने में मदद करते हैं जिन्हें फ्रायड ने एक बार मनोविश्लेषणात्मक तरीके से काम करने के लिए बहुत परेशान बताया था। करेन हॉर्नी, एरिच फ्रॉम, गैरी सुलिवन और अन्य ने सहज प्रवृत्ति को संतुष्ट करने की सरल इच्छा की तुलना में चरित्र निर्माण में बच्चे के प्रति ध्यान, देखभाल, गर्मजोशी, कोमलता, स्नेह जैसे कारकों के अधिक महत्व के बारे में बात की।

अहंकार के निर्माण में, रिश्ते का भावनात्मक घटक महत्वपूर्ण है। चिकित्सा में, इस घटक को तब विकसित किया जाता है जब स्थानांतरण और प्रतिसंक्रमण के साथ काम किया जाता है। स्थानांतरण और प्रतिसंक्रमण विश्लेषण चिकित्सक को रोगी के पारस्परिक संबंधों का अनुभव करने की अनुमति देते हैं।

रोगी को अक्सर यह एहसास नहीं होता है कि उसका संबंध मानसिक संलयन की अवस्थाओं से प्रभावित हो सकता है जो अपने आप में एक अन्य व्यक्तित्व के साथ है, जो बहुत कम उम्र में उसके द्वारा पेश किया गया था। दूसरे शब्दों में, चिकित्सक, सत्र के दौरान अपनी भावनाओं और अनुभवों का उपयोग और विश्लेषण करता है, महत्वपूर्ण व्यक्ति (माता, पिता, भाई, बहन, दादी, आदि) या महत्वपूर्ण व्यक्ति की भावनाओं के संबंध में रोगी की भावनाओं को निर्धारित कर सकता है। मरीज के संबंध में… जब, हस्तक्षेपों का उपयोग करते हुए, चिकित्सक रोगी को यह जानकारी देने में सक्षम होता है, तो रोगी के लिए अपने मानस के भीतर, बचपन में अंतर्मुखी अन्य इंट्रासाइकिक वस्तुओं से खुद को अलग करना संभव हो जाता है। इस प्रकार, अवलोकन करने वाले अहंकार का निर्माण होता है और अचेतन भाग से उसका अलगाव होता है।

अहंकार के एक सचेत भाग की अनुपस्थिति के कारण।

सहजीवी दृष्टिकोण (शैशवावस्था) से अधिक जटिल ओडिपल चरण में बच्चे का संक्रमण "मैं बनाम आप" संघर्ष से गुजरता है। आधुनिक मनोविश्लेषकों द्वारा ओडिपस चरण को न केवल मनोविश्लेषक के रूप में माना जाता है, बल्कि बचकाना अहंकारवाद से इस तथ्य को समझने के लिए कि वह मौजूद है, लेकिन अभी भी अन्य लोग हैं जो एक दूसरे के साथ संबंध में हैं। और उनके बीच क्या होता है इसका शायद बच्चे से कोई लेना-देना नहीं है। मैं उसके साथ हूं। उस समय से, हम इसे पहले से ही एक संरचना के रूप में मानते हैं जिसमें अलग-अलग राज्य हैं। और अहंकार की स्थिति के संबंध में, रोगी इस या उस स्थिति, व्यवहार, चरित्र को प्रदर्शित कर सकता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि वह अब किस महत्वपूर्ण व्यक्ति में है। किस प्रकार की आंतरिक वस्तु (परिचय) की भूमिका में। उपचार अधिक सफल होता है यदि यह पता लगाना संभव हो कि इस समय रोगी के बचपन से कौन सा महत्वपूर्ण वयस्क सक्रिय है।

तथ्य यह है कि रोगी अपने स्वयं को आंतरिक वस्तुओं से अलग नहीं करता है, वह अपने बाहरी विरोधाभासी व्यवहार में खुद को प्रकट कर सकता है। चिकित्सक, अपनी भावनाओं और भावनाओं के विश्लेषण के माध्यम से, रोगी के परिचय को उजागर करने में मदद करता है जो बच्चे को प्रभावित करता है और वयस्क व्यक्तित्व में रहना जारी रखता है, और जिससे रोगी पर्याप्त रूप से अलग नहीं होता है।

विश्लेषणात्मक चिकित्सा यह मानती है कि हर बार जब हम संपर्क में आते हैं, मौखिक स्तर के अलावा, हमें उस संपर्क का एहसास होता है जो शिशु और उसकी माँ के बीच बचपन में था।

अहंकार के एक सचेत भाग की अनुपस्थिति के कारण।

हम चिकित्सा में घटना पर लौटते हैं, जब इंट्रासाइकिक स्पेस में कोई इंट्रोजेक्ट नहीं होता है, तो अंदर खालीपन होता है। ऐसे लोगों को किसी ऐसे व्यक्ति की जरूरत होती है जो हमेशा साथ रहे, जिसकी मौजूदगी से खुद को महसूस करना संभव हो सके। जैसे आईने में। मानो वह बहुत छोटा बच्चा हो। Heinz Kohut ने स्वयं का एक सिद्धांत तैयार किया और अन्य प्रक्रियाओं के बीच, विकास प्रक्रिया में एक सामान्य स्वस्थ आवश्यकता - आदर्शीकरण, और वस्तु में और निराशा को अलग किया। ऐसे रोगियों के बड़े होने की प्रक्रिया उन वस्तुओं के बिना हुई जिन्हें आदर्श बनाया जा सकता था और फिर दर्द रहित रूप से आदर्श बनाया जा सकता था। ऐसे रोगी अपने जीवन में दूसरे की निरंतर उपस्थिति पर अत्यधिक निर्भर होते हैं। और यह ठीक यही वास्तविक दूसरा है जिसे या तो रोगी द्वारा एक आसन पर चढ़ा दिया जाएगा, या अवमूल्यन द्वारा उखाड़ फेंका जाएगा। इन रोगियों का इलाज करना काफी कठिन है, लेकिन उनके व्यवहार की उत्पत्ति को समझना करुणामय है। इन रोगियों के मानस में कोई विश्वसनीय मजबूत सुपररेगो नहीं है। उनके पास कोई आंतरिक समर्थन नहीं है। उनका रिश्ता इस प्रकार बनेगा- या तो मैं अच्छा हूँ, लेकिन फिर तुम बुरे हो, या तुम अच्छे हो, तो मैं कुछ भी नहीं हूँ। इस आधार पर, चरित्र को व्यवहार के पूर्वानुमेय पैटर्न के रूप में देखा जा सकता है, प्रारंभिक वस्तुओं की क्रियाओं को दोहराते हुए या दूसरों को बचपन की वस्तुओं की तरह व्यवहार करने की अचेतन इच्छा।