अपराध और जिम्मेदारी के बारे में

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

अपराध और जिम्मेदारी के बारे में

परामर्श और संकट सहायता के संबंध में ऑनलाइन विवादों के लिए सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक जिम्मेदारी स्थानांतरण का विषय है। "मेरे मनोवैज्ञानिक कहते हैं कि मेरे माता-पिता हर चीज के लिए दोषी हैं।" "मनोचिकित्सक अपने कार्यों की जिम्मेदारी दूसरों पर स्थानांतरित करना सिखाते हैं।" "पीड़ित को हिंसा की जिम्मेदारी लेनी चाहिए।" मेरी राय में, ये सभी अक्षमता से परे बातचीत हैं, क्योंकि वे मौलिक रूप से दो बहुत महत्वपूर्ण, लेकिन लगभग विपरीत अवधारणाओं को मिलाते हैं: अपराधबोध और जिम्मेदारी।

"कौन दोषी है?" और क्या करें?" - न केवल रूसी साहित्य के दो अलग-अलग उपन्यास, बल्कि दो मौलिक रूप से भिन्न विचारधाराएं भी। और मनोचिकित्सा का लक्ष्य यह पता लगाना नहीं है कि किसे दोष देना है, कारण-और-प्रभाव संबंधों की तलाश में अपनी चिंता को दूर करना नहीं है ("ओह, क्या यह एक साथी की वजह से है? ठीक है, ठीक है …" उन्हें मारना - कम से कम नुकसान के साथ एक सफल निकास की संभावना के साथ। तो, दोष यह है कि किसे दोष देना है। और जिम्मेदारी है, सबसे पहले, क्या करना है। जगह जगह, ईंट की तरह) मदद नहीं करेगा, लेकिन स्वयं- आरोप भी मदद नहीं करेगा।

मनोचिकित्सा में अपराधबोध का विषय इतनी बार क्यों आता है? कई मायनों में हमारी संस्कृति इसी तरह काम करती है। मानव मस्तिष्क कारण और प्रभाव संबंधों और किसी भी घटना की व्याख्या, अर्थहीनता और प्रक्रियाओं में आंतरिक तर्क की कमी की तलाश करने के लिए तेज है, एक अप्रस्तुत व्यक्ति में असहनीय चिंता का कारण बनता है। यही कारण है कि हम आपदाओं, अचानक दुर्घटनाओं, एक समझ से बाहर की उत्पत्ति वाली बीमारियों से इतने आहत हैं: हम जानना चाहते हैं कि क्यों, किसके लिए, किसलिए। इसके अलावा, हमारी संस्कृति को अपराध और सजा के मिथक की विशेषता है, कि हर घटना हमारे कार्यों में से एक या किसी अन्य के कारण होती है, कि कोई परेशानी नहीं होती है - यह हमारे सबसे महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक बचावों में से एक को मजबूत करता है, एक न्याय में विश्वास दुनिया, जहां हर किसी को वह इनाम दिया जाता है जिसके वे हकदार हैं, और बुरी चीजें केवल उनके साथ होती हैं जो इसके लायक हैं।

कारणों और दोषियों को ढूंढना दर्द या दुःख के अनुभव को आसान बनाता है, चिंता के स्तर को कम करता है (हालांकि प्रभावी रूप से नहीं, लंबे समय तक नहीं)। याद रखें कि कितने लोग, छींकना शुरू करते हैं, यह पता लगाना शुरू करते हैं कि उनके कौन से परिचित संक्रमित हो सकते हैं ("और तान्या ने ठंड के साथ देखा, लेकिन फिर भी काम पर आया"), जहां खिड़की बंद नहीं हो सकती थी, वे कहां और क्या कर सकते थे "पिक अप" - और यह कभी-कभी उपचार या पर्याप्त चिकित्सक खोजने से अधिक ऊर्जा लेता है।

जब एक छोटे बच्चे के जीवन में कुछ अप्रिय और समझ से बाहर होता है, तो वह सबसे अधिक बार खुद को दोष देता है, क्योंकि माता-पिता को दोष देने का अर्थ है उनसे नाराज होना, बुरा बनना, प्यार का मौका खोना। यदि किसी अजनबी और अनावश्यक व्यक्ति पर आरोप लगाने का अवसर है, तो वह क्रोध आवेदन का विषय बन सकता है, लेकिन अधिक बार क्रोध अपराध की भावना में बदल जाता है (यदि मेरे साथ ऐसा हुआ है, लेकिन मैं बुरा हूं) और ऑटो- आक्रामकता। ऐसा ही वयस्कों के साथ होता है जो अपने जीवन के भद्दे पक्षों का सामना करते हैं - या तो उन्हें किसी से नाराज होने की आवश्यकता होती है, या व्यक्ति आत्म-ध्वज में चला जाता है। वैसे, यहां जिम्मेदारी की गंध नहीं है।

कारणों की खोज, राज्य की जड़ें मनोचिकित्सात्मक कार्य के महत्वपूर्ण घटकों में से एक है। लेकिन यह अपराधी को खोजने के लिए नहीं किया जाता है। और समस्या को हल करने के लिए। यदि आज आपके डर का कारण माता-पिता का दुर्व्यवहार है, तो हमारे लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि आंतरिक आघात वाले बच्चे को ठीक करने में मदद करने के लिए, माता-पिता के प्रति विषाक्त भावनाओं से छुटकारा पाने के लिए, बचपन में निहित भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के कार्यक्रमों का पालन करना बंद करें, और नहीं ताकि कोई आरोप लगाए।ग्राहक अक्सर कारणों या प्रारंभिक आघात की खोज को दोष देने के प्रयास के रूप में ठीक से प्रतिक्रिया देते हैं, इसलिए वे सक्रिय रूप से उन लोगों का बचाव करते हैं जिन्होंने आघात के गठन में भाग लिया था। लेकिन यहां यह समझना महत्वपूर्ण है कि हर किसी की अपनी कहानी है, और इस तरह के व्यवहार के लिए सशर्त "आक्रामक" के अपने कारण थे, सशर्त शिकार की भावनाओं को नहीं बदलता है, जो अभी भी क्रोधित, नाराज, डर सकता है - और यह इन भावनाओं के साथ है कि आपको काम करना होगा (और इस या उस व्यवहार के कारणों के तर्कसंगत स्पष्टीकरण के साथ नहीं)। यदि आपका मनोवैज्ञानिक कहता है कि आपकी समस्या आपके बचपन में आपके माता या पिता के दर्दनाक व्यवहार से संबंधित है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आपके माता या पिता बुरे थे - इसका मतलब है कि आप पीड़ित थे, कि आपको बुरा लगा, और यह होना चाहिए पूरा जी लिया। और जीने के लिए इस बारे में भावनाओं के पूरे सरगम का अनुभव करने का अधिकार हासिल करना है, बिना युक्तिकरण, बहाने, चौरसाई कोनों के। और इसे "जिम्मेदारी लेना" कहा जाता है - इस मामले में, आपकी भावनाओं और उनके द्वारा निर्धारित व्यवहार की जिम्मेदारी, न कि समग्र रूप से स्थिति के लिए और इस स्थिति में किसी और के व्यवहार के लिए नहीं। आपके अपने कार्यों के परिणामों के साथ भी ऐसा ही है - कभी-कभी आपको स्थिति के "यांत्रिकी" को समझने की आवश्यकता होती है, ताकि इसे और अधिक प्राप्त किया जा सके, लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं कि आपको दोष देना है।

संकट में लोगों और हिंसा के शिकार लोगों के साथ व्यवहार करते समय भी यही भ्रम होता है। कुछ "विशेषज्ञ", यह जानते हुए कि सीखी हुई असहायता की स्थिति कितनी दर्दनाक है और शक्तिहीनता कितनी दर्दनाक है, जो हो रहा है उसकी जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता पर जोर देते हैं - जो "पीड़ित" के लिए दोष को स्थानांतरित करने के प्रयास की तरह लगता है। (और कुछ मनोवैज्ञानिकों के लिए, न केवल लगता है, बल्कि यह एक ऐसा प्रयास है, क्योंकि यह विशेषज्ञ को खुद को अप्रिय विचार से बचाता है कि परेशानी सभी को हो सकती है और इसके खिलाफ बीमा करना असंभव है, और कोई सही व्यवहार या "सकारात्मक सोच" नहीं है "आप को विपत्ति से बचाएगा)। विशेषज्ञों का एक और हिस्सा सशर्त पीड़ित की लाचारी और शक्तिहीनता का समर्थन करता है, इस प्रकार यह दिखाने की कोशिश करता है कि वे उसके पक्ष में हैं। ये दोनों दृष्टिकोण अप्रभावी हैं, वास्तविकता की धारणा को विकृत करते हैं, संकट से बाहर निकलने का रास्ता जटिल करते हैं। और दोनों ग्राहक की जरूरतों के बजाय मनोवैज्ञानिक के रक्षा तंत्र और भय की सेवा करते हैं।

तो, जिम्मेदारी चुनाव करने और परिणामों का सामना करने की इच्छा है। अपराधबोध एक विनाशकारी भावना है जो केवल बढ़े हुए लक्षणों, आत्म-ध्वज और ऑटो-आक्रामकता की ओर ले जाती है। जिम्मेदारी अधिकारों के बारे में है, जिसमें महसूस करने का अधिकार, क्रोध, दर्द, आत्म-दया, और आत्मरक्षा, रक्षा का अधिकार भी शामिल है। और यह भी - गलतियों पर, आवेगी कार्यों पर, आघात द्वारा निर्धारित व्यवहार पर। और अपराध कुछ कार्यों के लिए स्वयं को क्षमा करने में असमर्थता के बारे में है, अपरिवर्तनीयता के बारे में, स्वयं की रक्षा करने में असमर्थता के बारे में है।

यहां तक कि अगर आपने लापरवाही से दौड़ने के कारण खुद को एक हाथ या पैर घायल कर लिया, तो भी आपको "इसे सही करने" का आरोप लगाने के बजाय दर्द और दया का अधिकार है। यहां तक कि अगर आप अपनी गलती के कारण खुद को एक अप्रिय स्थिति में पाते हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि आप मदद के लायक नहीं हैं। सामान्य तौर पर, यह बिल्कुल महत्वहीन है कि आपके दर्द का कारण क्या है - आपको इसे महसूस करने का अधिकार है, इसे नरम करने या इसे ठीक करने का प्रयास करें, गुस्सा करें, शोक करें, अपराध करें - और दोषी की तलाश करें या केवल अपने आप पर अपराध की स्वीकृति इन प्राकृतिक भावनाओं को रोकता है।

और अंत में:

एक व्यक्ति किसके लिए जिम्मेदार है:

- अपने स्वयं के अनुभवों के लिए

- उनके चुनाव के लिए

- उनके कार्यों के लिए

(और यहां जिम्मेदारी "अपराध" के बराबर नहीं है, कभी-कभी यह स्वीकार करना महत्वपूर्ण है कि आपके पास कोई अन्य विकल्प नहीं था, या वर्तमान स्थिति में, यह व्यवहार जीवित रहने के लिए इष्टतम था, और यहां तक कि अगर ऐसा नहीं है, तो आप इसके लिए जिम्मेदार हैं आपके कार्य, लेकिन उनके लिए दोष नहीं हैं_

जिसके लिए किसी व्यक्ति को जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है और न ही:

- अन्य लोगों की भावनाओं और अनुभवों के लिए

- अन्य लोगों के कार्यों के लिए

- अन्य लोगों के व्यवहार के लिए

आपके खिलाफ आक्रामकता या हिंसा के लिए जिम्मेदारी वहन करना असंभव है, भले ही यह आक्रामकता आपकी ओर से कुछ कार्यों के बाद उत्पन्न हुई हो - यह आप नहीं थे, जो आपके कार्यों के लिए किसी अन्य व्यक्ति की प्रतिक्रिया है, और आपके व्यवहार के अलावा ऐसे कई कारक हैं जो इस आक्रामकता का कारण बनते हैं (आक्रामक की मानसिक स्थिति, उसकी अपनी कल्पनाएँ और अनुमान, आपके कार्यों की व्याख्या करने के उसके तरीके, उसकी व्यवहार संबंधी आदतें, वह कैसे प्रतिक्रिया करता है, और इसी तरह - और वह उनके लिए जिम्मेदार है)।

इसके अलावा, रिश्ते की प्रकृति के कारण जिम्मेदारी होती है, जो हमेशा "अनुबंध" के प्रकार से सीमित होती है जो इन संबंधों को नियंत्रित करती है (भले ही अनुबंध अलिखित हो) या एक दूसरे पर प्रतिभागियों की निर्भरता की डिग्री। यह, सबसे पहले, बच्चों के प्रति माता-पिता की जिम्मेदारी है (और यहां सीमाएं हैं), क्योंकि बच्चे वयस्कों पर निर्भर होते हैं, क्योंकि वे भावनात्मक रूप से कम परिपक्व होते हैं, क्योंकि निर्णय वयस्कों द्वारा किए जाते हैं, और इसी तरह। यह ठीक जिम्मेदारी है, और यह महत्वपूर्ण है कि इसे अपराध की भावना से भ्रमित न करें। यदि माँ के कार्य और व्यवहार बच्चे पर बुरी तरह से प्रतिबिंबित होते हैं, तो इसे स्वीकार करना और अलग तरह से कार्य करने का प्रयास करना या स्थिति को ठीक करने का प्रयास करना, व्यवहार को बदलना और "मैं एक बुरी माँ हूँ" जैसे आत्म-ध्वज में नहीं जाना महत्वपूर्ण है। ।" इसी तरह, सभी प्रकार के रिश्तों में जिम्मेदारी की अवधारणा जो जिम्मेदारी की असमानता (डॉक्टर-रोगी, चिकित्सक-ग्राहक, शिक्षक-छात्र, आदि) को दर्शाती है, इसका मतलब यह नहीं है कि हर चीज के लिए केवल वह ही दोषी है।

मनोचिकित्सा में, अभिव्यक्ति "वापसी की जिम्मेदारी" लोकप्रिय है, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसे अक्सर "फांसी अपराध" के रूप में व्याख्या किया जाता है। अपने जीवन की जिम्मेदारी लेने के लिए, सबसे पहले, जीने के अपने अधिकार को पहचानना, कुछ विकल्प बनाना, निंदा और आरोपों से नहीं डरना, अप्रिय स्थिति को बदलने से डरना नहीं, असहनीय परिस्थितियों और रिश्तों को छोड़ना है। और अपनी सीमाओं को स्वीकार करने के लिए: यह स्वीकार करने के लिए कि कुछ स्थितियों में आप चुनाव नहीं कर सकते हैं या नहीं कर सकते हैं, कि हर कोई कभी-कभी गलतियाँ करता है, कि कभी-कभी हमारा व्यवहार हमारे दर्द और न्यूरोसिस द्वारा निर्धारित होता है, और यह भी अस्तित्व का एक घटक है।

जब "जिम्मेदारी" पीड़ित के लिए "कोड़े की छड़ी" में बदल जाती है, तो हम संभावित हमलावरों की आत्मरक्षा या उन लोगों की रक्षा के साथ काम कर रहे हैं जो मानते हैं कि उनके साथ कुछ भी बुरा नहीं होगा और वे हमेशा सही काम करते हैं। और अब यह पहले से ही हिंसा की सीमा पर है, पीड़ित को "खत्म" करने पर - और कोई उपचार नहीं देता है।