मनोवैज्ञानिक आपकी मदद क्यों नहीं कर सकते? परिहार व्यक्तित्व प्रकार

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

कई लोगों को मनोवैज्ञानिक चुनने की समस्या का सामना करना पड़ता है - 5-10 चिकित्सक के पास जाने के बाद, वे आश्वस्त होते हैं कि कोई भी उनकी मदद नहीं कर सकता है।

मूल रूप से, जो लोग इस तरह की समस्या के बारे में बात करते हैं उनमें एक परिहार व्यक्तित्व प्रकार के लक्षण होते हैं (वे किसी भी रिश्ते से कतराते हैं, लगाव और भावनात्मक संपर्क से बचने की कोशिश करते हैं)।

इसका क्या कारण है? सामान्य तौर पर, 2 महत्वपूर्ण कारण हैं:

विश्वास की कमी - बचपन में, माता-पिता-बच्चे के संबंधों में सुरक्षा का उल्लंघन किया गया था (बच्चे को इस तथ्य का सामना करना पड़ा था कि माँ की आकृति (कोई भी व्यक्ति जिसने उसे उठाया था), भावनात्मक रूप से रक्षा करने, रक्षा करने, समर्थन करने के बजाय, आघात का कारण बना)। वास्तव में, यहाँ एक बहुत गहरा लगाव आघात है। यहां तक कि एक बच्चा भी नहीं समझ सकता है कि अचानक जो उसे प्रकृति द्वारा सुरक्षा के लिए दिया गया था, वह क्यों डांटना, आलोचना करना, निंदा करना, पीटना या भावनात्मक रूप से ठंडा व्यवहार करना शुरू कर देता है ("यह कैसा है?! मैं चिल्लाता हूं, मैं भोजन मांगता हूं, केवल आप ही कर सकते हैं मुझे दे दो … लेकिन तुम मेरे लिए कुछ नहीं करते। निष्कर्ष - दुनिया ठंडी है, बुराई है, अस्वीकार ")।

तदनुसार, एक व्यक्ति "0" से नीचे के अन्य लोगों में विश्वास का स्तर विकसित करता है। यह सिर्फ "मैं लोगों पर भरोसा नहीं करता" नहीं है, यह है - "मैं लोगों को दुश्मन मानता हूं, वे बुरे हैं और केवल मुझे दर्द देंगे।" इस मामले में, संबंध स्थापित करने का कोई भी प्रयास असहनीय दर्द के साथ होता है, क्योंकि एक व्यक्ति रिश्ते में जो कुछ भी करता है वह उसके द्वारा कुछ दर्दनाक माना जाता है - यहां तक \u200b\u200bकि एक मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक से मदद का प्रयास (यह एक सीधा परिचय है) मानव मानस में!)

थेरेपी की तुलना सर्जिकल ऑपरेशन से की जा सकती है - आपको मानस में एक चीरा बनाने, सभी पुराने आघात को खोलने, आत्मा की गहराई से धड़कते हुए दर्द को उठाने, किसी तरह इसे ठीक करने और घाव को सीवे करने की आवश्यकता है। मनोचिकित्सा सत्र के बाद, आत्मा कुछ समय के लिए दर्द में होगी। पुनर्वास अवधि दर्द निवारक इंजेक्शन के बारे में नहीं है, हम उस आघात का अनुभव कर रहे हैं जो हमारी पूरी चेतना के साथ सीधे चिकित्सा में खोला गया है। यही कारण है कि एक व्यक्ति अपने दर्द से दूसरे मनोवैज्ञानिक के पास जाना चाहता है ("यह मेरी मदद करना नहीं जानता! हमें कहीं और मदद की तलाश करनी है")। वास्तव में, हालांकि, यह व्यवहार चिकित्सा से बचाव है।

बेशक, मनोविज्ञान के क्षेत्र में भी अपर्याप्त रूप से अच्छे विशेषज्ञ हैं, ऐसी स्थितियां हैं जब चिकित्सा, सिद्धांत रूप में, किसी व्यक्ति की मदद नहीं कर सकती है - एक मनोचिकित्सक के परामर्श और चिकित्सा हस्तक्षेप की आवश्यकता होती है।

इसलिए, यदि कोई व्यक्ति कहता है कि उसे "बिल्कुल मदद नहीं की गई", तो कोई इस अविश्वास की पृष्ठभूमि के खिलाफ अविश्वास और किसी प्रकार के मूल्यह्रास का निदान कर सकता है (किसी पर भरोसा करना डरावना है)। यदि 5-10 लोगों के बाद मनोवैज्ञानिक की तलाश जारी रहती है, तो ग्राहक को सुरक्षित लगाव की एक गहरी अधूरी आवश्यकता होती है, और वह इसे अन्य लोगों से लेना चाहता है।

ऐसा व्यक्तित्व हमेशा दूसरों को उकसाता है - मुझे चोट पहुँचाता है, मुझे पूरी तरह से तोड़ देता है, और वार्ताकार के लिए खुद को रोकना काफी मुश्किल है। एक नियम के रूप में, बचपन में माता-पिता अपने बच्चे के खिलाफ नैतिक और शारीरिक हिंसा का इस्तेमाल करते थे। इसलिए हमें एक "विशेष" व्यक्ति की आवश्यकता है जो संपर्क में एक जानवर की तरह प्रतिक्रिया नहीं करेगा, क्योंकि लोगों के पास वास्तव में बड़ी संख्या में पशु प्रवृत्ति है।

रूपक रूप से, स्थिति इस तरह दिखती है: अमीर अमीर हो जाते हैं, गरीब गरीब हो जाते हैं, और अन्य लोगों के साथ टकराकर दर्दनाक और भी अधिक आघात होता है। समाज किसी भी तरह अनजाने में महसूस करता है कि कौन अधिक आघातित है और व्यक्ति को आगे "खत्म" कर देता है। तदनुसार, यदि आप दर्दनाक हैं, तो आपको इस तथ्य का सामना करना पड़ेगा कि लोग दुनिया की आपकी तस्वीर की पुष्टि करेंगे ("हां, हम पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, हम सभी नैतिक राक्षस हैं!")। इस स्थिति का एक अच्छा उदाहरण - फिल्म "जोकर" की शुरुआत में नायक को उकसाया जाता है और फिर उसके कार्यों के जवाब में पीटा जाता है।और क्या विशेषता है - बचपन में उसे भी पीटा गया था, और व्यक्ति कुछ पूरी तरह से समझ से बाहर अपने जीवन में हिंसा के लिए एक कॉल प्रसारित करता है ("मुझे मारो! मुझे पहले पीटा गया था, मैं तैयार हूं!")।

ट्रस्ट इस तथ्य के कारण पूर्ण नियंत्रण का कारण बनता है कि किसी व्यक्ति के पास स्पष्ट मानदंड नहीं है जिसके द्वारा यह निर्धारित किया जा सकता है कि किसी पर भरोसा करना है या नहीं। सिद्धांत रूप में, ये संकेत स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन अवचेतन स्तर पर हम हमेशा समझते हैं कि क्या यह किसी पर विश्वास करने लायक है (उदाहरण के लिए, बाहरी रूप से कोई व्यक्ति आक्रामक व्यवहार नहीं करता है, लेकिन अंतर्ज्ञान हमें बताता है कि उससे पकड़ने की उम्मीद की जा सकती है). तो, बचपन में, इस बीकन द्वारा बच्चे को बस "दस्तक" दिया गया था (सबसे करीबी लोग जिन्होंने उसे हमेशा जीवन दिया था)। बुनियादी बालिंट दोष भी हो सकते हैं - दुनिया का अविश्वास और असुरक्षित लगाव।

परिवर्तनों के प्रतिरोध के मजबूत तंत्र, और वे काफी तार्किक हैं ("मैं उससे पहले किसी तरह रहता था? मैंने अपनी स्थिति, सामान्य रूप से जीवन के लिए और अपने आप को अनुकूलित किया … और अब आप मेरे साथ क्या करेंगे? आप सभी को बाहर कर देंगे मेरी अनुकूलन प्रणाली, फिर मैं किस पर भरोसा कर सकता हूं? केवल आप पर? लेकिन मेरे पास कोई मापदंड नहीं है जिससे मैं यह सुनिश्चित कर सकूं कि आप पर भरोसा किया जा सकता है! ")।

एक व्यक्ति एक चक्करदार भय का अनुभव करता है, इस तथ्य से भयावह भय का अनुभव करता है कि उसके पैरों के नीचे से जमीन खिसक जाएगी, वह नहीं जानता कि कैसे आगे बढ़ना है।

यहां मैं व्यक्तिगत चिकित्सा से एक उदाहरण देना चाहता हूं, जब मैं अपने चिकित्सक के खिलाफ था (मुझे गुस्सा आया, उसे दोष दिया, शाप दिया: "आप किसी भी तरह से मेरी मदद नहीं कर रहे हैं! मैं दूसरे मनोचिकित्सक के पास जाऊंगा!")। यह भयानक उदासी, दमनकारी आंतरिक अस्तित्वगत अकेलेपन की भावना है कि अगर मेरा चिकित्सक पहले से ही ऐसा करने में असमर्थ है तो कोई भी मदद नहीं कर सकता है। स्थिति चिकित्सा के शुरुआती चरणों में नहीं हुई, बल्कि सत्र शुरू होने के एक या दो साल बाद हुई। जब मैंने अपने चिकित्सक को दोष देना बंद कर दिया और एक आदर्श वस्तु की खोज की स्थिति का अभिनय किया जो मेरे जीवन की सभी समस्याओं को हल कर सके ("यह सब आपके कारण है!"), आंतरिक विकास और परिवर्तन की भावना थी। भावनात्मक कमज़ोरी इतनी विशद थी कि पूरे ब्रह्मांड के साथ समानता की भावना थी - अब मैं खुद इसका विरोध कर सकता हूँ! एक ओर, एक मनोवैज्ञानिक का समर्थन, और दूसरी ओर, रिश्तों में एक उल्लेखनीय ताकत और गठित निराशा है। समय से पहले मनोचिकित्सा छोड़ने वाले बहुत से लोग चिकित्सा के लिए सहज प्रतिरोध दिखाते हैं। सीधे मेरी स्थिति में, आंतरिक कोर के प्रकट होने के कुछ समय बाद, अगला चरण शुरू हुआ - विश्वास का गठन। इससे पहले, मेरे जीवन का सबसे शक्तिशाली सत्र था। एक सत्र के लिए देर से होने और मानसिक रूप से एक मनोवैज्ञानिक के साथ एक बैठक की भद्दा तस्वीरें खींचना ("मैंने एक घंटे तक आपका इंतजार किया! आप कैसे कर सकते हैं?"), मुझे रास्ते में अस्वीकृति, आलोचना, अपमान का अनुभव हुआ, मुझे यकीन था कि चिकित्सक दरवाजा बंद कर देंगे और इलाज बंद कर देंगे। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ, और यह इस समय था कि विश्वास प्रकट हुआ!

परिहार व्यक्तित्व प्रकार के साथ, मनोचिकित्सा काफी लंबी है - संपर्क करने के लिए कम से कम 10 घंटे और संपर्क स्थापित करने के लिए 1 वर्ष की आवश्यकता होगी। लेकिन परिणाम प्रभावशाली होगा - सभी पीड़ा, आरोप, आक्रामकता और असंतोष से गुजरने के बाद, आप लोगों में विश्वास की भावना प्राप्त करेंगे, और नियंत्रण बहुत कम हो जाएगा।

एक अन्य रक्षा तंत्र अहंकार है। यह जेस्टाल्ट थेरेपी में रेट्रोफ्लेक्शन के रूपों में से एक है, वे इसके बारे में बात करते हैं जब कोई व्यक्ति सोचता है कि कोई भी खुद से बेहतर कार्य का सामना नहीं कर सकता है, और खुद को अपने अंदर बंद कर लेता है। रेट्रोफ्लेक्शन आपकी सभी भावनाओं और भावनाओं की दिशा अपने आप में है (उदाहरण के लिए, यदि आप किसी व्यक्ति से नाराज हैं, तो डिफ़ॉल्ट रूप से आप तुरंत सारा दोष अपने ऊपर ले लेते हैं)। वास्तव में, यह एक बहुत मजबूत और गहरा विश्वास है जिससे निपटना मुश्किल है, और कभी-कभी असंभव भी। अक्सर, ऐसे लोगों के लिए अभिनय की प्रक्रिया महत्वपूर्ण होती है ("माँ, मैंने आप सभी को वैसे ही छोड़ दिया!", "माँ, आप अभी भी एक गैर हैं," "माँ, मैंने आपको अवमूल्यन किया है, मुझे!") अपराधबोध की भावना।मेरी चोट की जिम्मेदारी किसी ने नहीं ली, सब दिखावा करते हैं कि कुछ हुआ नहीं, लेकिन दर्द का जवाब तो किसी को देना होगा? शायद, मैंने कुछ गलत किया है, इसलिए अब मैं भुगत रहा हूँ। इस मामले में, सत्र में व्यक्ति अनजाने में दूसरी तरफ से स्थिति की व्याख्या करता है - यह दर्शाता है कि उसके दर्द का कारण मनोवैज्ञानिक के कार्यों में ठीक है।

हालांकि, यहां तक कि जो इस तरह के क्रूर अभिनय करता है और चिकित्सक के लिए चिकित्सक को छोड़ देता है, इस लक्ष्य का पीछा करते हुए, बहुत लंबे समय तक पीड़ित होता है, दुष्चक्र को तोड़ने के सपने, गर्म और सुखद संवेदनाओं से संतुष्टि प्राप्त करना, उस लगाव से जिसमें आप आप स्वयं हो सकते हैं, एक व्यक्ति पर भरोसा करें और आराम करें …

आजकल, कोई भी रिश्तों से "इलाज" नहीं करना चाहता है, यहां तक कि कुछ सामान्य डॉक्टर के पास जाते हैं, अपने दम पर बीमारी का निदान करने और उसे ठीक करने की कोशिश करते हैं। इससे हम पीड़ित होते हैं, क्योंकि एक भी व्यक्ति अपने बारे में सब कुछ नहीं जान सकता है! हम में से प्रत्येक समाज में रहता है, हम सामाजिक प्राणी हैं। और हमें संपर्क के लिए बिल्कुल अन्य लोगों की आवश्यकता है!

क्या होगा यदि आप एक मनोवैज्ञानिक को खोजने की समस्या का सामना कर रहे हैं, और कोई चिकित्सक आपको संतुष्ट नहीं करता है?

अपने लिए कुछ समर्थन अलग रखें ताकि आप किसी पर भरोसा करने से डरें नहीं। लगाव के मार्ग के चरणों को समझें, बैठें और जॉन बॉल्बी (अंग्रेजी मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक, जिन्होंने पहले लगाव के बुनियादी प्रावधानों को तैयार किया था) के काम का अध्ययन करें। सिद्धांत और लगाव गठन के चरणों पर प्रकाश डाला)। आदर्श रूप से, विभिन्न मनोवैज्ञानिकों की राय देखें। समझें कि सभी मनोवैज्ञानिक क्षेत्रों को एक व्यक्ति के साथ काम करने की आवश्यकता है! पहले विश्वास बनता है, फिर अहंकार, शर्म, पहल या अपराधबोध, और इन प्रक्रियाओं के समानांतर एक विलय होता है।

ये जोन क्या हैं?

- विश्वास व्यावहारिक रूप से एक सहजीवन है;

- संलयन का अर्थ है शारीरिक अलगाव (अपेक्षाकृत बोलना, हम दो अलग-अलग शरीर हैं), लेकिन नैतिक एकता;

- पहला अलगाव 3 साल की उम्र में होता है;

- फिर कुछ हद तक विलय के साथ संबंध;

- किशोरावस्था में अंतिम अलगाव।

यदि किसी भी चरण में विफलता होती है, तो आपको किसी व्यक्ति के साथ चिकित्सा की आवश्यकता होती है, आप अपने आप में लगाव नहीं बना पाएंगे।

यह लगातार बदलते मनोवैज्ञानिकों के लायक क्यों नहीं है? थेरेपी "विपरीत से" चलती है - पहले तो आप अलग हो जाएंगे (दुश्मनों तक), समय के साथ संपर्क करीब हो जाएगा, फिर आप विलय में पड़ जाएंगे और इस स्थिति से डरेंगे ("अब मैं इसके बिना नहीं रह सकता" माय साइकोलॉजिस्ट"), फिर काउंटरडिपेंडेंस में ("आप एक बुरे मनोवैज्ञानिक हैं, आप मेरे लिए कुछ नहीं करते!"), और केवल समय के साथ एक स्वस्थ व्यसन का रूप बनता है। इन सभी चरणों को एक व्यक्ति के साथ सौहार्दपूर्ण तरीके से पारित किया जाना चाहिए, लेकिन ऐसी स्थितियां (शायद ही कभी) होती हैं जब मनोवैज्ञानिक ग्राहक के अलगाव को स्वीकार करने में सक्षम नहीं होता है।

अपने चिकित्सक से अलग होने के दौरान, उसे सब कुछ बताना महत्वपूर्ण है, भले ही वह अप्रिय लगे। "आप मेरी मदद नहीं करते", "आप नहीं कर सकते", "हम अभी भी क्यों खड़े हैं?", "मेरी हालत में सुधार क्यों नहीं हो रहा है?", "क्या चल रहा है?", "मुझे कुछ भी समझ नहीं आ रहा है!”, “आप हर समय एक ही बात क्यों दोहराते हो?” - बोलो बोलो बोलो। यदि आप अपने लिए सुगम उत्तर पाते हैं, और मनोवैज्ञानिक समझता है कि ऐसे प्रश्नों के पीछे किस प्रकार की आवश्यकता छिपी है, तो इससे आपको एक चिकित्सक के संपर्क में रहने में मदद मिलेगी। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह आपकी आवश्यकता को सही ढंग से पहचानता है, और फिर कार्य अपेक्षा के अनुरूप विकसित होगा। बेशक, चिकित्सा रुक सकती है, आप और मनोवैज्ञानिक दोनों से प्रतिरोध हो सकता है - यदि उसके पास केवल 20-100 घंटे की चिकित्सा है। औसतन, मनोचिकित्सा का इष्टतम अनुभव 10 से 15 वर्ष के बीच होना चाहिए। कुछ मनोवैज्ञानिक अपने पूरे जीवन में पर्यवेक्षण या चिकित्सा के लिए जाते हैं (यह आवश्यक है ताकि ग्राहक की कहानी में उनके आंकड़े न लाए जाएं, आत्म-संतुष्टि की कोशिश न करें, ग्राहक के माध्यम से मान्यता प्राप्त करें)। ऐसे मामलों में शरीर-उन्मुख चिकित्सा भी मदद कर सकती है।

एक प्रसिद्ध कैम्ब्रिज प्रोफेसर, जो 30 वर्षों से अटैचमेंट ट्रॉमा पर शोध कर रहे हैं, का मानना है कि बचपन में अटैचमेंट ट्रॉमा वाले लोगों ने मस्तिष्क के कुछ हिस्सों के बीच तंत्रिका नेटवर्क को बाधित कर दिया था - यह कनेक्शन नियत समय पर नहीं बना था। केवल चिकित्सा के ढांचे के भीतर बात करके इसे फिर से बनाना असंभव है, इसलिए वह ध्यान की श्रेणी से शरीर-उन्मुख चिकित्सा, योग, चीनी चीगोंग जिम्नास्टिक और अन्य प्राच्य अभ्यासों की सिफारिश करता है। यह आश्चर्यजनक है कि हम में से कई योगियों पर हंसते हैं जो एक मुद्रा में कई घंटों तक ध्यान करते हैं, लेकिन यह दृष्टिकोण उनकी मदद करता है! शरीर के माध्यम से, हम रक्षा तंत्र को बायपास करते हैं जो हमारे आघात को पुन: घुसपैठ से बचाते हैं, लेकिन यहां यह महत्वपूर्ण है कि चिकित्सा भी मौजूद है (यह समझने का एकमात्र तरीका है कि शरीर-उन्मुख चिकित्सा में क्या हुआ)।

विभिन्न प्राच्य तकनीकों का प्रयास करें, लेकिन गूढ़ दिशाओं (उदाहरण के लिए, शर्मिंदगी) के साथ इसे ज़्यादा मत करो। यह अभ्यास असत्य में "दूर ले जा सकता है", यह प्रकृति, दुनिया, ईश्वर के साथ विलय के एक मजबूत अनुभव की विशेषता है। वास्तव में, आपके पास इस मर्ज के माध्यम से काम करने का अवसर और भी कम होगा, और आप कुछ समय के लिए इस क्षेत्र में फंस जाएंगे। एक सुविचारित रणनीति के साथ अच्छी और सही चिकित्सा के साथ, आप अपने आप को स्वतंत्रता के क्षेत्र में संरेखित कर सकते हैं और अपने अहंकार को मजबूत कर सकते हैं, खुद पर और अन्य लोगों पर भरोसा करना सीख सकते हैं। हालाँकि, हमारा अहंकार अभी भी किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व के माध्यम से बनता है, क्रमशः, आत्म-विश्वास और आत्म-सम्मान मुझे दूसरों को प्रतिबिंबित करके ही मानस में रखा जाता है।

इसलिए दूसरे लोगों की सुनें, उनसे जानकारी लें, संबंध बनाएं। कई समर्थन होना भी महत्वपूर्ण है ताकि आप इस बात से न डरें कि आप किसी व्यक्ति के प्यार में पड़ जाएंगे और जीवन भर उस पर निर्भर रहेंगे, और वह कुछ भी कर सकता है - अपने खर्च पर जिएं, खुद पर जोर दें, आपको अस्वीकार करें या आपको मारा। यह पता लगाना सुनिश्चित करें कि एक चिकित्सक के साथ रिश्ते में आप वास्तव में किससे डरते हैं, और अगर आपके साथ ऐसा अचानक होता है तो आप कैसे विरोध करेंगे।