संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा में दिमागीपन की घटना

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

आधुनिक संज्ञानात्मक-व्यवहार मनोचिकित्सा में "माइंडफुलनेस" एक अपेक्षाकृत नई और दिलचस्प घटना है।

पिछले दशकों में, विदेशी साहित्य ने जागरूकता या मनोवैज्ञानिक दिमागीपन की अवधारणा के वैज्ञानिक विकास के लिए समर्पित कार्यों की संख्या में लगातार वृद्धि देखी है [4, 18]।

ध्यान प्रथाओं में जागरूकता तकनीक सदियों से बौद्ध और अन्य पूर्वी आध्यात्मिक परंपराओं के हिस्से के रूप में मौजूद है। नैदानिक मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में वैज्ञानिक अनुसंधान के संदर्भ में दिमागीपन की घटना का अध्ययन 1980 के दशक में शुरू हुआ (काबट ज़िन, 1990) [4, 18]।

"माइंडफुलनेस" की अवधारणा ज़ेन बौद्ध धर्म के दर्शन में उत्पन्न हुई। इसका तात्पर्य वर्तमान क्षण के लिए एक ज़ोरदार अभिविन्यास है। ज़ेन सिखाता है कि हर पल पूर्ण और परिपूर्ण है और जो है उसकी स्वीकृति, विनम्रता और प्रशंसा, परिवर्तन की इच्छा के बजाय चिकित्सा के केंद्र में होनी चाहिए (हेस एट अल।, 2004)। अपने मूल अर्थ में, यह अवधारणा मानसिक अवस्थाओं को संदर्भित नहीं करती है, लेकिन जैसा कि एलन ने बताया, दिमागीपन के कुछ पहलुओं में मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं की संवेदनशीलता शामिल है। जागरूकता का केंद्रीय तत्व यह मान्यता है कि विचार केवल विचार हैं, न कि "आप" या "वास्तविकता" (फोनागी, बेटमैन, 2006) [1, 20]। सचेत रूप से जीवन जीने के कौशल में महारत हासिल करने से आप दुनिया को और अधिक व्यापक रूप से देख सकते हैं, नकारात्मक जानकारी और तनावों का सामना करने के लिए सीखने का अवसर खुल जाता है, जो आधुनिक गतिशील रूप से विकासशील दुनिया में बहुत महत्व रखते हैं।

हम विचार के प्रति दृष्टिकोण के बारे में केवल एक विचार के रूप में बात कर रहे हैं, न कि वास्तविकता के एक ऑटोलॉजिकल प्रतिबिंब के रूप में। यह रवैया नकारात्मक अनुभवों से निपटने की उच्च दक्षता का अनुमान लगाता है, अर्थात्, अनुभव के वैकल्पिक पहलुओं को साकार करने में आसानी, तटस्थ घटनाओं की नकारात्मक अवधारणा से परहेज, सीमा की चौड़ाई और नकारात्मक उत्तेजनाओं के लिए प्रतिक्रियाओं की अनुकूलन क्षमता [4, 19]।

आगे "माइंडफुलनेस" (जागरूकता) शब्द पर विचार करते हुए, यह ध्यान देने योग्य है कि वेबस्टर के इंग्लिश एक्सप्लेनेटरी डिक्शनरी ("वेबस्टर") में "माइंडफुलनेस" शब्द को इस प्रकार परिभाषित किया गया है:

1. देखभाल की गुणवत्ता या स्थिति;

2. पल-पल अपने विचारों, भावनाओं या अनुभवों के बारे में उच्च या पूर्ण जागरूकता की निष्पक्ष स्थिति बनाए रखने का अभ्यास;

3. चेतना की अवस्था [5]।

मनोविज्ञान में, जागरूकता के बारे में एक विशेषता के रूप में बात करने की प्रथा है जो किसी व्यक्ति की संज्ञानात्मक-व्यक्तिगत शैली की विशेषता है। इस मामले में शोध का विषय व्यक्ति के आंतरिक जीवन के संगठन में जागरूकता का कार्य है (डिडोना, 2009) [4, 20]।

इसलिए, वास्तविकता की आंतरिक तस्वीर की व्यक्तिपरकता को महसूस करने की क्षमता को मनोवैज्ञानिक तनाव के विभिन्न रूपों से निपटने का एक प्रभावी साधन माना जाता है - चिंता, भय, जलन, क्रोध, अफवाह [४, २०]।

एड के साथ डब्ल्यू कुयकेन। सुझाव है कि दिमागीपन के कौशल और अनुभव की गैर-निर्णयात्मक स्वीकृति नकारात्मक भावनाओं और विशिष्ट सोच पैटर्न [4, 23] के बीच संबंध को स्तरित करती है।

यह ध्यान देने योग्य है कि दिमागीपन की घटना कई मनोचिकित्सक दृष्टिकोणों का एक केंद्रीय घटक है: दिमागीपन आधारित तनाव कम करने का कार्यक्रम (एमबीएसआर) या दिमागीपन आधारित तनाव में कमी और ध्यान (कबात ज़िन, 1 99 0), दिमागीपन आधारित संज्ञानात्मक चिकित्सा (एमबीसीटी), या दिमागीपन आधारित संज्ञानात्मक चिकित्सा। (कुयकेन, वॉटकिंस, होल्डन एट अल।, 2010; टीसडेल, सेगल, विलियम्स एट अल।, 2000), और कई स्वयं सहायता और स्वयं सहायता पुस्तकों का विषय। एक विशिष्ट मनोचिकित्सकीय हस्तक्षेप के रूप में जागरूकता के वैज्ञानिक अध्ययन के अलावा, इस घटना पर अधिक लोकप्रिय साहित्य में आध्यात्मिक विकास, आनंद, ज्ञान, आदि के मार्ग के रूप में सक्रिय रूप से चर्चा की गई है। [४, २२]।

माइंडफुलनेस की अवधारणा को संज्ञानात्मक-व्यवहार विधियों में महत्वपूर्ण अनुप्रयोग मिले हैं, जिसमें डायलेक्टिकल बिहेवियरल थेरेपी (डीपीटी, लाइनहन, 1987; चिएसा, सेरेटी, 2001) और अवसाद के लिए संज्ञानात्मक-व्यवहार थेरेपी का एक रूप शामिल है, जिसका उद्देश्य अवसाद की पुनरावृत्ति की संभावना को कम करना है। (टीसडेल एट अल।, 2000)। दिमागीपन खुलेपन के दृष्टिकोण को दर्शाता है, जो मानसिककरण की अवधारणा में भी शामिल है (फोनाजी, बेटमैन, 2006) [1, 20; 4].

माइंडफुलनेस को प्रशिक्षित किया जा सकता है। जागरूक रहने और आसपास की वास्तविकता की धारणा के लिए कौशल के विकास के लिए धन्यवाद, लोगों के जीवन की गुणवत्ता बेहतर के लिए महत्वपूर्ण रूप से बदल सकती है। यह विचारों की धारणा है, केवल विचारों के रूप में, कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन के बिना, जो आपको जीवन में आवेगी कार्यों से बचने की अनुमति देता है, और कठिन जीवन स्थितियों में जिम्मेदार निर्णय लेने की इच्छा भी बनाता है।

डायलेक्टिकल बिहेवियरल थेरेपी (डीबीटी) [3] पर साहित्य में माइंडफुलनेस की आधुनिक अवधारणाओं का वर्णन किया गया है। डीबीटी में कहा गया है कि माइंडफुलनेस वर्तमान क्षण में जानबूझकर जीने की क्षमता है (पूरी तरह से उपस्थित होने और अपने जीवन में भाग लेने के लिए स्वचालित या नियमित हो गई आदतों को छोड़ने के लिए); वर्तमान क्षण की निंदा या इनकार नहीं करना (परिणामों को महसूस करना, उपयोगी और हानिकारक के बीच अंतर करना, लेकिन वर्तमान क्षण का आकलन करने की इच्छा को छोड़ना, इसे टालना, दबाना या अवरुद्ध करना); अतीत या भविष्य से जुड़ा नहीं होना (प्रत्येक नए क्षण के अनुभव पर ध्यान देना, और वर्तमान की उपेक्षा न करना, अतीत या भविष्य से चिपके रहना) [३]। यह दृष्टिकोण जीवन के एक विशेष दर्शन को दर्शाता है। माइंडफुलनेस अभ्यास क्या है? होशपूर्वक उस क्षण को आंकने के बिना, वर्तमान क्षण की ओर ध्यान आकर्षित करना। ध्यान एक पूर्व निर्धारित अवधि (बैठे, खड़े, या लेटते समय) में माइंडफुलनेस और माइंडफुलनेस स्किल्स का निर्माण करने का अभ्यास है। जब हम ध्यान करते हैं, तो हम या तो ध्यान केंद्रित करते हैं, अपना ध्यान केंद्रित करते हैं (उदाहरण के लिए, शरीर में संवेदनाओं, सांस, भावनाओं या विचारों पर), या हमारे ध्यान का विस्तार करते हैं (हमारे जागरूकता के क्षेत्र में प्रवेश करने वाली हर चीज को गले लगाते हैं)। ध्यान के कई रूप हैं जो एक दूसरे से भिन्न होते हैं (मुख्य रूप से इस पर निर्भर करता है कि हमारा ध्यान खुला है या केंद्रित है, और यदि केंद्रित है, तो किस वस्तु पर)। दिमागीपन भी गति में हो सकता है। योग, चीगोंग, पैदल चलना, मार्शल आर्ट (ताई ची, ऐकिडो, कराटे), नृत्य और अधिक [3]: आंदोलन में दिमागीपन का अभ्यास करने, किसी भी शारीरिक व्यायाम में दिमागीपन के कौशल लाने के कई अवसर हैं।

माइंडफुलनेस की कुछ तकनीकों का विश्लेषण करते समय, यह ध्यान देने योग्य है कि माइंडफुलनेस ब्रीदिंग पर आधारित प्रभावी व्यायाम हैं। उदाहरण के लिए, व्यायाम "अंदर और बाहर गिनती": "तुर्की फैशन में फर्श पर बैठो। आप एक कुर्सी पर भी बैठ सकते हैं, घुटने टेक सकते हैं, फर्श पर लेट सकते हैं और धीरे-धीरे चल सकते हैं। श्वास लेते हुए, श्वास के प्रति जागरूक रहें और धीरे-धीरे ध्यान दें: "मैं श्वास लेता हूं, एक।" जैसे ही आप साँस छोड़ते हैं, साँस छोड़ने के बारे में जागरूक रहें और मानसिक रूप से ध्यान दें: "मैं साँस छोड़ता हूँ, एक बार।" अपने पेट से सांस लेना शुरू करना याद रखें। अगली सांस से शुरू करते हुए, इसके बारे में जागरूक रहें और मानसिक रूप से ध्यान दें: "मैं श्वास लेता हूं, दो।" धीरे-धीरे साँस छोड़ते हुए, साँस छोड़ने के बारे में जागरूक रहें और मानसिक रूप से ध्यान दें: "मैं साँस छोड़ता हूँ, दो।" दस पर जाएँ, फिर एक पर वापस जाएँ। विचलित होने पर, एकता में लौट आएं [३, ३११]। यह एक बहुमुखी व्यायाम है और इसे विभिन्न सेटिंग्स में इस्तेमाल किया जा सकता है। यह चिंता, भय, घबराहट से निपटने में मदद करता है और नकारात्मक विचारों से ध्यान भटकाता है। प्रस्तुत अभ्यास को करने की प्रक्रिया में, ध्यान किसी की श्वास और खाते की जागरूकता पर जाता है, जो अंततः समग्र रूप से मनो-भावनात्मक स्थिति के स्थिरीकरण में योगदान देता है।

मेटा-विश्लेषण के स्तर पर कई अध्ययनों ने विभिन्न मानसिक विकारों [4, 19] के उपचार में माइंडफुलनेस-आधारित चिकित्सा की प्रभावशीलता को साबित किया है।

साहित्य:

1. बेटमैन ई.डब्ल्यू., फोनागी पी। मानसिककरण पर आधारित सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार का उपचार: एक व्यावहारिक गाइड। - एम।: "इंस्टीट्यूट ऑफ जनरल ह्यूमैनिटेरियन रिसर्च", 2006. - 248 पी।
2. लेनिन, एम।सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार / मार्शा एम। लेनन के लिए संज्ञानात्मक व्यवहार थेरेपी। - एम।: "विलियम्स", 2007. - 1040s।
3. लैनन, मार्शा एम। सीमा रेखा व्यक्तित्व विकार के उपचार के लिए कौशल प्रशिक्षण गाइड: प्रति। अंग्रेज़ी से - एम.: एलएलसी "आई.डी. विलियम्स ", 2016. - 336 पी।
4. पुगोवकिना ओ.डी., शिलनिकोवा जेड.एन. माइंडफुलनेस की अवधारणा (जागरूकता): मनोवैज्ञानिक कल्याण का एक गैर-विशिष्ट कारक // आधुनिक विदेशी मनोविज्ञान। -2014। -№ 2. -.18-26।
5. मरियम-वेबस्टर डिक्शनरी और थिसॉरस। [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन]। -एक्सेस मोड: