2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
मनोवैज्ञानिक बुद्धि को विकसित करने और प्राप्त करने की प्रक्रिया में, मैंने महसूस किया कि मूल रूप से विभिन्न प्रकार के मानसिक दर्द होते हैं।
मौजूद " ऐतिहासिक "व्यक्तिगत चोट से उत्पन्न दर्द;
"जुदाई का दर्द "अलगाव, अलगाव की भावना के परिणामस्वरूप;
"अज्ञान या शून्यता का दर्द "हमारे वास्तविक स्वरूप की अज्ञानता से जुड़ा हुआ है या जंग की शब्दावली का उपयोग करने के लिए, हमारे स्वयं की उत्पत्ति;
और दिल का दर्द समझाया नहीं गया मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं।
जिस तरह के दर्द का अनुभव किया जा रहा है, उसे पहचानने में सक्षम होना और साथ ही, मौजूद सभी प्रकार के दर्द की समझ होना मुझे मददगार लगा। मैं अक्सर अत्यधिक विकसित, जागरूक, मनोवैज्ञानिक रूप से साक्षर लोगों से मिलता हूं जो आघात पर अंतहीन काम करना जारी रखते हैं, हालांकि उनके दर्द का स्रोत व्यक्तिगत इतिहास से बाहर है।
उदाहरण के लिए, अलगाव का दर्द लें, जिसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से हल नहीं किया जा सकता है। इस स्तर पर उपयोग की जाने वाली कोई भी तकनीक, लेकिन उनके मूल में एक अलग व्यक्ति के अस्तित्व में विश्वास, एक अलग शरीर और दिमाग द्वारा सीमित, क्यूब्स के पुनर्व्यवस्था के समान होगा, हालांकि समस्या को हल करने के लिए, संपूर्ण पुनर्निर्माण करना आवश्यक है संरचना।
अज्ञानता और शून्यता की पीड़ा, बदले में, हमारे वास्तविक स्वरूप की गहन अस्तित्वगत अज्ञानता को स्वीकार किए बिना हल नहीं की जा सकती है। हवा में निलंबन, हर व्यक्ति से परिचित, असहनीय है और समाधान के लिए तत्काल खोज की आवश्यकता है। आमतौर पर, समाधान विश्वासों के बीच पाया जाता है: हम एक निश्चित प्रकार के विश्वदृष्टि, धार्मिक विश्वास या दार्शनिक प्रतिमान को स्वीकार करते हैं, जिसे यह समझाने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि मानव जीवन का अर्थ क्या है और दुनिया किस पर बनी है। लेकिन जब तक संवेदी, व्यावहारिक, प्रयोगात्मक स्तर पर होने की वास्तविक प्रकृति की प्राप्ति नहीं होती, तब तक अपनाए गए विश्वास अज्ञात में छलांग से सुरक्षित आश्रय से ज्यादा कुछ नहीं होंगे।
दर्द को समझने के साथ हमारी बातचीत भी आगे बढ़ रही है।
सबसे पहले, हम सोचते हैं कि दर्द अन्य लोगों और बाहरी परिस्थितियों के कारण होता है।
तब हमें पता चलता है कि हमारे दुखों के निर्माता स्वयं हैं: यहां हम अपनी भावनाओं की जिम्मेदारी लेते हैं, हम उन्हें किसी आंतरिक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में देखते हैं।
और अंत में, जब सभी आंतरिक कार्यक्रमों पर काम किया जाता है, तो हम पा सकते हैं कि पुराने कार्यक्रमों के अवशेषों के समानांतर जो धीरे-धीरे "लुप्त हो रहे हैं", हम समय-समय पर दर्द का अनुभव करते हैं जो हमारे शरीर-मन के भीतर हमारी गतिविधि के कारण नहीं होता है. मेरा एक सुझाव है कि यह इस स्तर पर है कि हम दूसरों के दर्द (सहानुभूति) के प्रति अधिक संवेदनशील हो सकते हैं या दर्द का अनुभव कर सकते हैं जिसे हम समझा नहीं सकते हैं, जिसे समझने के लिए जागरूकता के एक नए स्तर की आवश्यकता है।
जब तक हमारी जागरूकता का स्तर कम है, यह अत्यधिक संभावना है कि हमारे लिए मानसिक पीड़ा का मुख्य स्रोत भावनाओं के रूप में आंतरिक झटके होंगे जो हमें कुछ कार्रवाई करने के लिए प्रेरित करते हैं। जागरूकता के विकास के साथ, हम अपनी गतिविधियों के बारे में जागरूक हो जाएंगे - सचेत, अवचेतन और अचेतन - इस हद तक कि प्रक्रियाओं के कारण होने वाली मानसिक पीड़ा जो पहले समझ से बाहर थी, हमें कम और कम आएगी। जैसा कि हम आंतरिक रूप से "अनावश्यक" दर्द से मुक्त हो जाते हैं, हम दूसरों की पीड़ा के प्रति अधिक संवेदनशील हो सकते हैं। बशर्ते कि हम इस बात से अवगत हों कि हमारी चेतना एक एकीकृत क्षेत्र है, दूसरों के अनुभवों के प्रति संवेदनशीलता अंततः हमें विस्मित करना बंद कर देगी।
उदाहरण के लिए, सुबह हम जो मानसिक पीड़ा अनुभव करते हैं, वह शारीरिक जन्म के आघात से संबंधित हो सकती है। इस तरह का अलगाव अस्तित्व की एकता के साथ हमारी अखंडता में एक अंतर पैदा करता है, और यह कई ऐसे अनुभवों का कारण बनता है जो हमें अस्वीकृति के डर, परित्याग की भावना, परिवर्तन का प्रतिरोध, अज्ञात का डर और असुविधा के रूप में परिचित हैं। खोए हुए अनुभव पर जीवन और दुःख का प्रबंधन करने में गहरी अक्षमता की भावना।
यह समझना बहुत जरूरी है कि किसी व्यक्ति विशेष के किसी विशेष क्षण में मानसिक पीड़ा का स्रोत क्या है। उदाहरण के लिए, असंतोष की भावनाओं को शायद ही कभी दर्द या पीड़ा के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, हालांकि वे हैं।बशर्ते कि किसी दी गई भावना को एक प्रकार के दर्द के रूप में परिभाषित किया गया हो, हम इसे समझने और इसके साथ काम करने तक पहुंच प्राप्त करते हैं। लेकिन यह महसूस करना भी महत्वपूर्ण है कि एक निश्चित क्षण में एक व्यक्ति उन सभी प्रक्रियाओं की समझ प्राप्त कर सकता है जिन्हें हम "मनोवैज्ञानिक" के रूप में वर्गीकृत करते हैं, इसके बाद सामूहिक और अकथनीय प्रक्रियाओं से भरे चेतना के एक नए क्षेत्र की खोज करते हैं। और यह अपेक्षित और सामान्य है।
प्यार से, अभिन्न मनोवैज्ञानिक लिलिया कर्डेनस
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