बोर_मनोवैज्ञानिक। महत्वपूर्ण के बारे में महत्वपूर्ण

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

"मनोविज्ञान के नैदानिक मामलों" के एक संग्रह में एक मामले का वर्णन किया गया था, जिसके पूर्वाभास में मैं प्रतिबिंबित करना चाहता हूं, और कार्यों की "भविष्यवाणी" के विषय पर थोड़ा सा हुक भी करता हूं, साथ ही साथ मनोचिकित्सा स्कूलों के विषय पर स्पर्श करता हूं।.

वर्णित मामला एक मनोचिकित्सक और एक ग्राहक की बातचीत के बारे में था, जहां दूसरे ने लोगों को हेरफेर करने के लिए "सांकेतिक आत्मघाती व्यवहार" का प्रदर्शन किया। यदि हम सामाजिक क्रियाओं और लोगों के सामूहिक व्यवहार के नियमों के साथ-साथ व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों का अध्ययन करने वाले विज्ञान की ओर मुड़ते हैं, तो सांख्यिकीय रूप से यह घटना आत्महत्या के एक छोटे प्रतिशत तक संकुचित हो जाती है, जहां ऐसा करना लगभग असंभव है। ग्राहक ने निराशा, अलगाव नहीं दिखाया, लेकिन काफी "पूर्वानुमानित" और "सामान्य" व्यवहार दिखाया। यह कहानी कैसे समाप्त हुई? आत्महत्या।

जब एक मनोचिकित्सक ग्राहक के कार्यों, व्यवहार या प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की संभावना के बारे में दृढ़ विश्वास प्रदर्शित करता है, तो यह उसकी आंखों को अस्पष्ट करता है, उसे विचारहीन और आत्मविश्वास से कार्य करता है, यह दर्शाता है कि वह व्यक्ति को खुद से बेहतर जानता है और यह अनिवार्य रूप से गलतियों की ओर जाता है, कभी-कभी घातक।

दरअसल, ऐसे आंकड़े हैं जो विभिन्न घटनाओं का संकेत देते हैं जो विभिन्न स्थितियों में व्यवहार के बड़े, समान तत्वों का वर्णन करते हैं, लेकिन यह "घटना" के बारे में है, न कि विशिष्ट (विशेष) मामलों के बारे में।

शायद इसीलिए अस्तित्ववादी-मानवतावादी दर्शन मेरे सबसे करीब है। मुझे पता है कि मैं नहीं जानता और हर बार मैं एक नए तरीके से आगे बढ़ता हूं, एक-दूसरे को जानता हूं, खुद को डुबोता हूं और बातचीत करता हूं।

यहाँ मैं उपरोक्त के परिणामस्वरूप डी. बुजेंथल को उद्धृत करना चाहूंगा:

"हमारे सामने प्रत्येक व्यक्ति एक महान महासागर की तरह है, हम उथले पर छींटे मारते हैं, हम किनारे पर घूमते हैं, लेकिन हम हिम्मत नहीं करते हैं, हम इसकी गहराई में प्रवेश नहीं कर सकते हैं या दूर के तटों तक नहीं पहुंच सकते हैं। हम नहीं जानते कि इस अंतहीन जगह में विसंगतियाँ कहाँ समाई हैं, हर बार हम उन बच्चों की तरह होते हैं जिन्हें पहली बार समुद्र तट पर लाया गया था। व्यक्तिपरक की गहरी, अधिक व्यापक, अधिक मौलिक भूमिका के बारे में पूर्ण जागरूकता का अर्थ है एक पूरी तरह से नए प्रतिमान की स्थापना - न केवल मनोविज्ञान में, बल्कि विज्ञान में भी; न केवल विज्ञान में, बल्कि मानव अस्तित्व में भी; और, शायद, न केवल मनुष्य में, बल्कि स्वयं में भी।"

सभी मनोचिकित्सक एक-दूसरे से उसी तरह भिन्न होते हैं जैसे किसी अन्य क्षेत्र के विशेषज्ञ होते हैं, लेकिन उनके स्वीकारोक्ति से संबंधित होने में अभी भी बहुत बड़ा अंतर है। एल. बिन्सवांगर, हाइडेगर, एस. कीर्केगार्ड, एम. बॉस, जे. बुजेंथल जैसे प्रसिद्ध मनोचिकित्सकों (और दार्शनिकों) के काम के आधार पर मैंने अध्ययन किया और अस्तित्ववादी-मानवतावादी दिशा से संबंधित हैं।

इस दार्शनिक विचारधारा का अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, और प्रत्येक नई मुलाकात एक नया परिचित है। मैं एक हालिया विचार को दोहराना चाहता हूं, जब एक मनोचिकित्सक ग्राहक के कार्यों, व्यवहार या प्रतिक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की संभावना में विश्वास प्रदर्शित करता है - यह उसकी आंखों को अस्पष्ट करता है, उसे बिना सोचे समझे और आत्मविश्वास से कार्य करता है, यह दर्शाता है कि वह एक व्यक्ति को खुद से बेहतर जानता है और यह अनिवार्य रूप से गलतियों की ओर ले जाता है, कभी-कभी घातक …

वी.ई. का स्कूल वासिलुक (बुगेंथल के दर्शन में बहुत समान), अर्थात् मनोचिकित्सा को समझना प्रश्न-उत्तर नहीं है, बल्कि दो लोगों के बीच एक संवाद है। एक व्यक्ति पहले से ही अपने सभी अनुभवों, संवेदनाओं, इच्छाओं को प्रकट करता है जो वह कहता है। बेशक, प्रश्न मौजूद हैं, जैसा कि किसी भी संवाद में होता है, लेकिन वे एक नियमित अतिथि और प्राथमिक उपकरण नहीं होते हैं जो बातचीत को पूछताछ के एनालॉग में बदल देते हैं।

कई मनोचिकित्सा स्कूलों की विविधता के बावजूद, क्लाइंट के साथ काम करने के लिए उनके पास अपने स्वयं के उपकरण हैं। हम अपने काम में अलग-अलग चीजें दिखाते हैं: सह-साम्यवाद, सहानुभूति, सह-अनुभव, साथ ही साथ सीमाओं की कठोरता और स्वीकृति की कोमलता, साथ ही विपरीत बैठे व्यक्ति को अलग करने और ध्यान देने का अधिकार, और यह है उस "शस्त्रागार" का केवल एक छोटा सा हिस्सा जिसका हम उपयोग कर रहे हैं।

चूँकि मैंने सेवार्थी-रोगी के विषय को छुआ है, इसलिए मैं अलग से लिखना चाहूँगा कि मैं स्वयं इन दोनों शब्दों को वास्तव में पसंद नहीं करता हूँ। "रोगी" शब्द का तात्पर्य एक निष्क्रिय वस्तु से है जिस पर चिकित्सक अभ्यास कर रहा है। और मेरे लिए यह इस तौर-तरीके के भीतर सबसे विरोधाभासी अवधारणा है।लेकिन "ग्राहक" के बारे में क्या? यह शब्द अपने आप में वाणिज्य से बहुत संतृप्त है, जिसका उल्लेख हर कोने पर है - उदाहरण के लिए, ग्राहक एस.आर.यू. (मेरे लिए, यह एक बार एक रहस्योद्घाटन था कि उन्होंने उस तरह से छोटा कर दिया)। यदि आप अपने आप से समझौता करते हैं, तो मैं इन दो शब्दों को व्यवस्थित रूप से बदल देता हूं, जिसे आप कभी-कभी मेरे ग्रंथों में भी देख सकते हैं।

विषयांतर के लिए क्षमा करें, विषय पर वापस जाएँ।

जब कोई रोगी पहली बार कार्यालय में प्रवेश करता है (मनोचिकित्सक के साथ काम करने के किसी भी पिछले अनुभव के बिना), तो अक्सर ऐसा होता है कि यह सब उसके लिए नया है, धमकी, खतरनाक, ऐसे क्षणों में एक व्यक्ति "औपचारिक संचार" शुरू करना शुरू कर देता है, यह एक प्रकार का संचार है जिसका उपयोग हम सत्ता के लोगों के साथ बातचीत करते समय करते हैं, जो केवल हमारे बाहरी पक्ष पर ध्यान देते हैं, जिनके साथ हम प्रभावित करने या पक्ष जीतने की कोशिश कर रहे हैं।

मनोचिकित्सा स्कूल में, जिस काम का मैं पालन करता हूं, वहां संचार के कई स्तर हैं:

औपचारिक संचार;

संपर्क बनाए रखना;

▶ मानक रवैया;

गंभीर परिस्थितियां;

अंतरंगता;

व्यक्तिगत और सामूहिक अचेतन।

संचार के विभिन्न स्तर अपने तरीके से महत्वपूर्ण हैं और समझने के लिए, एक राज्य से दूसरे राज्य में जाने की आवश्यकता महसूस करने के लिए - यह हमारी दिशा की मनोचिकित्सा कला है। सीधे शब्दों में कहें, चिकित्सक को सही संतुलन खोजना होगा।

इसलिए मैंने इस विषय पर भविष्य के प्रकाशनों के लिए खुद को गति दी।