कैसे एक विक्षिप्त आत्म-घृणा विकसित करता है

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Anonim

न्यूरोसिस की केंद्रीय विशेषता व्यक्ति के तत्काल स्व की विकृति है। एक न्यूरोसिस के इलाज का लक्ष्य एक व्यक्ति को अपने आप में वापस करना है, उसे अपनी तत्कालता हासिल करने में मदद करना और अपने आप में गुरुत्वाकर्षण का केंद्र ढूंढना है।

करेन हॉर्नी ने अपने कार्यों में तीन अवधारणाओं का परिचय दिया: सच्चा स्व, वर्तमान स्व और आदर्श स्व।

सच्चा स्व उद्देश्य, आवश्यक व्यक्तित्व लक्षणों का एक समूह है जो इसकी मौलिकता (स्वभाव, क्षमता, प्रतिभा, झुकाव) निर्धारित करता है। ये व्यक्तित्व के झुकाव हैं, जिन्हें विकास की अच्छी परिस्थितियों में साकार किया जा सकता है।

आदर्श आत्म व्यक्तित्व लक्षण है जो किसी व्यक्ति की कल्पना का एक उत्पाद है। इसमें झूठे, झूठे लक्षण शामिल हैं जो संभव नहीं हैं।

नकद मैं हमारा मैं हूं, जो अब है। उसके पास कुछ मूल लक्षण हैं, विक्षिप्त लक्षण हैं।

न्यूरोसिस एक व्यक्ति का अपने वास्तविक स्व से आदर्श I की ओर अलगाव है।

नतीजतन, एक व्यक्ति अपने लिए, अपने I के लिए घृणा विकसित करता है, जो आदर्श के अनुरूप नहीं है।

यह कैसे होता है: जब कोई व्यक्ति अपने व्यक्तित्व के "गुरुत्वाकर्षण केंद्र" को आदर्श I में स्थानांतरित करता है, तो वह न केवल खुद को ऊंचा करता है, बल्कि अपने वर्तमान I (अर्थात, जैसे वह अभी है) को गलत तरीके से देखना शुरू कर देता है।

आदर्श मैं न केवल वह बन जाता है जिसके लिए कोई प्रयास करता है, जिसका कोई अनुसरण करता है, वह इस बात का मापक बन जाता है कि अब क्या है। और जो अब है, ईश्वरीय पूर्णता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक अवर्णनीय प्रकाश में प्रकट होता है और तिरस्कृत होने लगता है। इससे भी बदतर, वह व्यक्तित्व जो अब आदर्श I की खोज में हस्तक्षेप करना शुरू कर देता है। इसलिए, एक व्यक्ति इस व्यक्तित्व से घृणा करने के लिए अभिशप्त है, अर्थात। स्वयं।

कल्पना कीजिए: हमारे सामने दो लोग हैं। एक अद्वितीय, आदर्श प्राणी है, और दूसरा एक अजनबी, एक बाहरी व्यक्ति (वर्तमान I) है, जो हमेशा चढ़ता है और हस्तक्षेप करता है। और कोई व्यक्ति अपने वर्तमान स्व से कितना भी बचने की कोशिश करे, वह हमेशा उसके साथ होता है। वह सफल हो सकता है, चीजें खराब नहीं हो सकती हैं, या वह शानदार उपलब्धियों के बारे में कल्पना कर सकता है, लेकिन फिर भी वह हमेशा अपर्याप्त और असुरक्षित महसूस करेगा। वह लगातार इस भावना से प्रेतवाधित है कि वह एक धोखेबाज, धोखेबाज, नकली है, जिसे वह समझा नहीं सकता। क्योंकि उसका कैश मैं हमेशा उसके पास हूं।

वास्तविक मैं को एक अपमानजनक गलती के रूप में अनुभव किया जाता है, कुछ विदेशी, जिसमें आदर्श मैं निहित है और यह इस गलती को घृणा और अवमानना के साथ बदल देता है। लेकिन वास्तव में वर्तमान स्वयं आदर्श स्व का शिकार हो गया है।

इसलिए, विक्षिप्त की एक विशिष्ट विशेषता स्वयं के साथ युद्ध है। एक विक्षिप्त व्यक्ति का यह पहला संघर्ष है जब उसका अभिमान (एक आदर्श I के रूप में) वर्तमान I की कमियों के साथ युद्ध में है।

दूसरा संघर्ष, जिसे करेन हॉर्नी विक्षिप्त का केंद्रीय संघर्ष कहते हैं, गर्व (आदर्श आत्म) और व्यक्ति के सच्चे स्व के बीच होता है।

यहां संघर्ष स्वस्थ और विक्षिप्त शक्तियों के बीच है। यहाँ हमारा सच्चा आत्म अपने जीवन के लिए लड़ रहा है। इसलिए, एक विक्षिप्त में दो प्रकार की घृणा होती है: वर्तमान स्वयं के लिए अपनी कमियों के साथ घृणा अपने सच्चे स्वयं के लिए घृणा है।

हम खुद से नफरत इसलिए नहीं करते क्योंकि हम बेकार हैं, बल्कि इसलिए कि हम अपनी त्वचा से बाहर निकलने के लिए, अपने सिर पर कूदने के लिए तैयार हैं। मैं कौन हो सकता हूं और मैं कौन हूं के बीच विसंगति से नफरत आती है। और यह सिर्फ फूट नहीं है, यह एक क्रूर और जानलेवा युद्ध है।

यह सब विक्षिप्त को खुद से अलगाव की ओर ले जाता है। विक्षिप्त के पास अपने लिए कोई भावना नहीं है। इसलिए, ठीक होने की राह पर एक महत्वपूर्ण कदम विक्षिप्त की जागरूकता होगी कि वह खुद को तोड़ रहा है। और इससे पहले कि रचनात्मक कार्रवाई हो, विक्षिप्त व्यक्ति को अपनी पीड़ा को महसूस करना चाहिए और अपने लिए खेद महसूस करना चाहिए।

विक्षिप्त व्यक्ति को हमेशा पता नहीं होता है कि वह आत्म-घृणा महसूस कर रहा है। और विशेष रूप से उस नुकसान का पैमाना जो वह खुद को देता है।हालांकि, लगभग सभी न्यूरोटिक्स आत्म-घृणा के परिणाम से अवगत हैं: अपराध और हीनता की भावना, यह महसूस करना कि कुछ उन्हें निचोड़ रहा है और पीड़ा दे रहा है। लेकिन वे यह नहीं समझते हैं कि वे अपने लिए ऐसा कर रहे हैं, यह वे ही हैं जो खुद को इतना कम आंकते हैं। और उत्पीड़न की भावना से पीड़ित होने के बजाय, वे "स्वार्थ की कमी," "बलिदान," "कर्तव्य के प्रति निष्ठा" पर गर्व करते हैं, जो अपने खिलाफ बड़ी संख्या में पापों को छिपा सकता है।

करेन हॉर्नी के काम के आधार पर

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