2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
परिवार व्यक्तियों के बीच सबसे करीबी और सबसे महत्वपूर्ण बातचीत का स्थान है। इसलिए, व्यक्तिगत गठन और प्रत्येक की पहचान के गठन सहित, अपने सदस्यों के कामकाज पर परिवार का सबसे अधिक प्रभाव पड़ता है। इसकी पुष्टि शोधकर्ता ए. शुटजेनबर्गर ने की, जो यह साबित करते हैं कि एक परिवार में एक परिवार के सदस्य के मानसिक कार्य परिवार के दूसरे सदस्य के मानसिक कार्यों को निर्धारित करते हैं।
व्यापक रूप से जांच करने के लिए, "पारिवारिक स्थान" की अवधारणा पर विस्तार से विचार करें और इसका विश्लेषण करें, इसकी शब्दार्थ सामग्री और संरचना का निर्धारण करें, आइए हम प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद की अवधारणा की ओर मुड़ें, जो कि जेजी मीड की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रणाली से उत्पन्न होती है और " मनोदैहिक" जे। मोरेनो का सिद्धांत।
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद की अवधारणा इस विश्वास पर आधारित है कि मानव जीवन सामाजिक संचार, लोगों की रोजमर्रा की बातचीत, निरंतर पारस्परिक अनुकूलन का एक उत्पाद है।
इस मामले में, सामाजिक संपर्क (बातचीत) को कुछ प्रतीकात्मक साधनों द्वारा मध्यस्थ माना जाता है, जिसके साथ प्रत्येक प्रतिभागी अपनी व्याख्या प्रदान करता है। और बातचीत के प्रतीकात्मक मध्यस्थ शब्द और कार्य और वस्तु दोनों हो सकते हैं।
अपने मॉडल में, जे। मोरेनो एक खेल के संदर्भ में बातचीत के सिद्धांत पर निर्भर करता है, लेखक एक ऐसे व्यक्ति की जांच करता है जो अन्य व्यक्तियों के साथ "एक खेल खेलता है"। इस संदर्भ में बातचीत के प्रतीकात्मक मध्यस्थों को "परिदृश्य", "दर्शक", "अभिनेता", "मुखौटा", आदि जैसी पहचान माना जा सकता है।
प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद और "मनोदैहिक" अवधारणा की अवधारणा में प्रमुख अवधारणाएं "बातचीत" (बातचीत) और "प्रतीक" की अवधारणाएं हैं।
बदले में, जेजी मीड मानव व्यवहार (विश्वसनीय प्रवृत्ति की कमी के कारण) के समन्वय की आवश्यकता के साथ-साथ प्रतीकों को बनाने और उपयोग करने की व्यक्ति की क्षमता से प्रतीकात्मक रूप से मध्यस्थता बातचीत के उद्भव की व्याख्या करता है। महत्वपूर्ण प्रतीक अपने समन्वय कार्य को तभी पूरा कर सकते हैं जब उन्हें समूह द्वारा स्वीकार और व्याख्या किया जाए। अपनी अनूठी ध्वनि और विशिष्ट अर्थ में "माँ", "पिता", "अच्छा", "बुरा", आदि की अवधारणा एक समूह द्वारा एक अभिन्न व्याख्या का परिणाम है, जहां से एक अलग व्यक्ति इन अर्थों को सीखता है। एक व्यक्ति अपने मॉडल और समूह कार्रवाई के मानदंडों को आत्मसात करने के आधार पर समाज का सदस्य बन जाता है।
इस प्रकार, किसी व्यक्ति की सभी अंतःक्रियाएं (बातचीत) पांच स्तरों पर होती हैं:
1) अंतर्वैयक्तिक स्तर;
2) व्यक्तिगत-व्यक्तिगत स्तर;
3) व्यक्तिगत-समूह का स्तर (इस संदर्भ में, एक अलग व्यक्ति के माध्यम से समूह के साथ बातचीत संभव है);
4) व्यक्ति-समाज का स्तर (यहां एक अलग व्यक्ति और / या एक निश्चित समूह के माध्यम से समाज के साथ बातचीत करना भी संभव है);
5) व्यक्ति का स्तर - "ब्रह्मांड"।
इस प्रकार, पारिवारिक स्थान परिवार के अस्तित्व की वस्तुगत स्थिति (पर्यावरण) है, यह वह स्थान है जो पहले, दूसरे और तीसरे स्तरों के भीतर बातचीत की प्रक्रिया के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करता है।
पारिवारिक स्थान (एक पर्यावरण के रूप में) में आंतरिक और बाहरी स्थितियां शामिल हैं जो इसके "भराव" के रूप में काम करती हैं। आंतरिक भराव परिवार की विशेषताएं हैं, बाहरी लोग समाज, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थितियों (चौथे स्तर) का प्रभाव हैं। विभिन्न परिस्थितियाँ और प्रभाव न केवल एक विशेष परिवार के कामकाज को सुनिश्चित करते हैं, बल्कि इसकी विशेषताओं को भी निर्धारित करते हैं।
इस विषय का दूसरा भाग पारिवारिक स्थान के कामकाज के मानदंडों के लिए समर्पित होगा।
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