वस्तु संबंध सिद्धांत

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

यद्यपि शास्त्रीय मनोविश्लेषण के प्रतिनिधियों के बीच लगभग शुरुआत से ही असहमति थी, जिसके कारण अक्सर यह तथ्य सामने आया कि फ्रायड के अनुयायियों ने नए (और मुझे कहना होगा, बहुत उत्पादक) विचारों और दृष्टिकोणों का प्रस्ताव रखा, वस्तु संबंधों का सिद्धांत पहला सही मायने में विकल्प बन गया। मनोविश्लेषण के स्कूल।

इसके निर्माता, मेलानी क्लेन (नी रेयस) का जन्म 1882 में वियना में हुआ था, उन्होंने वियना विश्वविद्यालय में कला इतिहास का अध्ययन किया और अपनी मनोवैज्ञानिक कठिनाइयों के कारण, कार्ल अब्राहम और सैंडोर फेरेन्ज़ी जैसे मनोविश्लेषण के ऐसे प्रकाशकों के साथ एक व्यक्तिगत विश्लेषण किया। मनोविश्लेषणात्मक शिक्षण में रुचि रखने के बाद, मेलानी क्लेन 1919 में जेड फ्रायड के काम से परिचित हुईं - "बियॉन्ड द प्लेजर प्रिंसिपल", जिसने काफी हद तक उनके सिद्धांत के सार को पूर्व निर्धारित किया।

मेलानी क्लेन ने शुरुआती बाल विकास की समस्या के गहन अध्ययन के लिए खुद को समर्पित किया, जिसके बारे में शास्त्रीय मनोविश्लेषण ने उनके सामने ज्यादातर सामान्य निष्कर्ष निकाले थे। बचपन में गठित मनोवैज्ञानिक पैटर्न की पहचान के लिए धन्यवाद, एम। क्लेन उन समस्याओं के समाधान के लिए संपर्क करने में सक्षम थे, जिन्हें उनके पूर्ववर्तियों ने अघुलनशील माना था, अर्थात्, बच्चों और मानसिक विकारों वाले व्यक्तियों का उपचार।

हालाँकि फ्रायड ने स्वयं पाँच वर्षीय लड़के हंस का अनुपस्थित विश्लेषण किया, साथ ही अपनी बेटी अन्ना का विश्लेषण किया (उस समय आधुनिक मनोविश्लेषण के नैतिक सिद्धांत अभी तक विकसित नहीं हुए थे, जो करीबी लोगों के साथ काम करने की अनुमति नहीं देते थे।), यह अभी भी माना जाता था कि बच्चे, मानसिक व्यक्तियों की तरह, स्थानांतरण को विकसित करने में असमर्थ हैं, जो मनोविश्लेषण का मुख्य उपकरण है। यह भी स्पष्ट है कि छोटे बच्चों के साथ मुक्त संघों की तकनीक में काम करना असंभव है, क्योंकि उनकी भाषण गतिविधि अभी तक विकसित नहीं हुई है।

छोटे बच्चों का अवलोकन करते हुए, एम. क्लेन ने इस धारणा को सामने रखा कि साथ उसी जन्म से वे अपने आस-पास की दुनिया को और खुद को कल्पनाओं के माध्यम से देखते हैं, जिसका रूप और सामग्री बच्चों की धारणा की ख़ासियत के कारण है। इसलिए, यह माना जाता है कि बच्चे जन्म से ही अपने आस-पास की वस्तुओं और स्वयं को समग्र रूप से देखने में सक्षम नहीं होते हैं; इसके अलावा, वे अंदर से बाहर को अलग करने में असमर्थ हैं। उदाहरण के लिए, माँ को एक वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि "माँ की वस्तुओं" के एक समूह के रूप में माना जाता है - चेहरा, आँखें, हाथ, छाती, आदि। इसके अलावा, ऐसी प्रत्येक आंशिक वस्तु "अच्छे" और "बुरे" में विघटित हो सकती है। यदि वस्तु आनंददायक है, तो शिशु इसे "अच्छा" मानता है।

यदि वस्तु नाराजगी, हताशा का स्रोत बन जाती है, तो बच्चे के लिए यह "बुरा", शत्रुतापूर्ण और खतरनाक है। उदाहरण के लिए, यदि कोई बच्चा भूख से पीड़ित है, और उसकी माँ उसे खाना नहीं खिलाती है, तो वह अभी तक यह नहीं जानता कि बाहरी को आंतरिक से कैसे अलग किया जाए, इस स्थिति को इस तरह से मानता है कि उस पर "खराब" स्तन से हमला किया जाता है।. यदि बच्चे को अधिक मात्रा में खिलाया जाता है, तो उसके लिए यह एक "बुरा", आक्रामक, भूतिया स्तन भी है।

जब एक शिशु "अच्छी" वस्तु के साथ बातचीत का अनुभव करता है, तो वह अपने आसपास की दुनिया में सुरक्षा, सुरक्षा, विश्वास और खुलेपन की भावना विकसित करता है।

यदि शिशु का "बुरा" अनुभव "अच्छे" पर हावी हो जाता है, तो उसकी आक्रामकता तेज हो जाती है, जो एम। क्लेन के अनुसार, मृत्यु के लिए जन्मजात ड्राइव से आती है, जो आत्म-संरक्षण के लिए ड्राइव के साथ संघर्ष में आती है।

शिशु लगातार उत्पीड़न के डर, नश्वर खतरे की भावना का अनुभव करता है और "बुरे" के प्रति प्रतिक्रिया करता है, अपने स्वयं के आक्रामकता के साथ वस्तुओं का पीछा करता है।

अपनी कल्पना में, शिशु "अच्छे" और "बुरे" वस्तुओं को अलग रखने की कोशिश करता है, अन्यथा "बुरे" वाले "अच्छे" को उनके साथ मिला कर खराब कर सकते हैं।

बच्चे के विकास का यह पहला चरण, जो जन्म से पहले 3-4 सप्ताह तक रहता है, को एम. क्लेन ने "स्किज़ोइड-पैरानॉयड स्थिति" कहा था, जिससे इस बात पर बल दिया गया कि यह केवल जीवन की एक क्षणभंगुर अवधि नहीं है, बल्कि एक प्रकार का है वह प्रवृत्ति जो जीवन भर किसी व्यक्ति का व्यक्तिगत गुण बन जाती है।

अगली स्थिति में, जिसे एम। क्लेन ने "अवसादग्रस्त-उन्मत्त" कहा, बच्चा धीरे-धीरे अपनी माँ को एक अभिन्न वस्तु के रूप में देखना शुरू कर देता है जो अब "अच्छे" और "बुरे" में नहीं टूटती। इस प्रकार, यदि बच्चे का पिछला अनुभव ज्यादातर खराब था, और उसने अपनी आक्रामकता से "बुरी" माँ को नष्ट करने की कोशिश की, तो अब यह पता चला है कि उसने एक साथ "अच्छी" माँ की देखभाल करते हुए नर्सिंग को नष्ट करने की कोशिश की। हर बार आक्रामकता के प्रकोप के बाद, बच्चे को यह डर सताता है कि कहीं वह अपनी "अच्छी" माँ को भी नष्ट न कर दे। वह अपराधबोध (अवसाद) की भावना महसूस करने लगता है और संशोधन करने की कोशिश करता है, अर्थात। कुछ ऐसा करने के लिए जो "अच्छी" माँ को उसके द्वारा "नष्ट" कर सके।

अन्यथा, बच्चा अपनी सर्वशक्तिमानता की कल्पना, वस्तु (उन्माद) को पूरी तरह से नियंत्रित करने, नष्ट करने और पुनर्स्थापित करने की क्षमता का लाभ उठा सकता है। जहाँ तक माँ के "अच्छे" पहलुओं, दूध देने की उसकी क्षमता, प्यार और देखभाल की बात है, बच्चा ईर्ष्या महसूस कर सकता है और उनका अवमूल्यन कर सकता है। यदि बच्चा अपने विकास के इस चरण को अपेक्षाकृत शांति से अनुभव करता है, तो वह पारस्परिकता, कृतज्ञता, स्वीकार करने और सहायता प्रदान करने की क्षमता का अनुभव करने की क्षमता विकसित करता है।

एम. क्लेन ने एक बच्चे में सुपर-अहंकार के गठन पर एक नया दृष्टिकोण भी विकसित किया, जो लड़कों और लड़कियों में अलग-अलग तरीकों से होता है, क्योंकि एक लड़का अपनी माँ के प्रति आकर्षण में हमेशा अपने पिता के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, जबकि एक लड़की अपने नए प्यार के लिए - अपने पिता - अपने प्यार की प्राथमिक वस्तु - माँ - के साथ प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर है। एम। क्लेन ने मनोविश्लेषणात्मक उपयोग में एक नई अवधारणा भी पेश की - एक विशिष्ट रक्षा तंत्र, जिसे उन्होंने "प्रोजेक्टिव आइडेंटिफिकेशन" कहा, जिसका सार अभी भी चर्चा में है, हालांकि, सामान्य तौर पर, एक स्थिति का मतलब तब होता है जब कोई व्यक्ति अपने "बुरे" का वर्णन करता है। दूसरे के प्रति गुण। इसके लिए वह उससे शत्रुतापूर्ण व्यवहार करने लगता है।

एम। क्लेन के अनुसार बच्चों के साथ मनोविश्लेषणात्मक कार्य की तकनीक खेल की व्याख्या पर आधारित है, जो उसके लिए महत्वपूर्ण वस्तुओं के साथ बच्चे के संबंध को दर्शाती है। बच्चे के साथ खेल की साजिश के बारे में बात करते हुए, विश्लेषक बच्चे की ड्राइव को व्यवस्थित करता है, उन्हें बच्चे के लिए अधिक नियंत्रणीय बनाता है, जिससे उसकी चिंता और आक्रामकता कम हो जाती है।

एम। क्लेन के अनुसार वयस्क मनोविश्लेषण को ग्राहक की कल्पनाओं और ड्राइव की एक सक्रिय व्याख्या द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है, जो एक नियम के रूप में, रक्षा तंत्र की व्याख्या को दरकिनार करते हुए, संक्रमण में प्रकट होता है।