विश्वासघात का मनोविज्ञान

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

लेखक: मिखाइल लिटवाक स्रोत:

"मुझे मेरे प्यारे छात्र ने धोखा दिया, मेरी आशा, मेरा भविष्य, सबसे कठिन क्षण में धोखा दिया, जब मैं उसकी मदद पर भरोसा कर रहा था।" "मुझे मेरे सबसे अच्छे दोस्त, अधीनस्थ, पति, आदि ने धोखा दिया था।" अक्सर मुझे रोगियों या ग्राहकों से ऐसे या लगभग ऐसे बयान सुनने पड़ते थे जो आमतौर पर उदास रहते थे। बहुत बार वे दोहराते थे: “आगे कैसे जीना है? किस पर तुम्हें भरोसा हो सकता है? " बेशक, मैंने उन्हें दिलासा दिया और उनके साथ उतना ही अच्छा व्यवहार किया जितना मैं कर सकता था। सब कुछ बेहतर हो रहा था, लेकिन कुछ समय बाद वे फिर से विश्वासघात का शिकार हो गए। मैं उनकी "मूर्खता" पर अंदर ही अंदर आक्रोशित था और फिर से मदद करता रहा

लेकिन जब मुझे धोखा दिया गया था, तभी मैंने ह्यूगो के इस कथन की सराहना की: "मैं दुश्मन के चाकू के प्रहारों के प्रति उदासीन हूं, लेकिन एक दोस्त की पिन चुभन मुझे पीड़ा देती है।" और मैंने इस घटना को पूरी तरह से समझने का फैसला किया, विश्वासघात को रोकने के उपायों को विकसित करने का प्रयास किया, व्यवहार की विशेषताओं का पता लगाया जब आपको पहले ही धोखा दिया गया था, पता करें कि क्या आपने खुद किसी को धोखा दिया है, देशद्रोही के मनोवैज्ञानिक चित्र का वर्णन करें। मैंने पहले ही सामग्री जमा कर ली है।

विश्वासघात कौन कर रहा है? "समर्पित" लोग: पसंदीदा (छात्र, कर्मचारी, अधीनस्थ, आदि), और वे सभी जिनमें आपने आत्मा और भौतिक संसाधनों दोनों का निवेश किया है। पैटर्न इस प्रकार है: जितना बड़ा अच्छा काम, उतना ही मजबूत विश्वासघात।

विश्वासघात हर जगह व्यापक है। विश्वासघात के मनोविज्ञान पर व्याख्यान में, मैंने उन लोगों से हाथ उठाने के लिए कहा जिन्हें धोखा दिया गया था। लगभग सभी ने हाथ उठाया (और मेरे श्रोता न्यूरोसिस और मनोदैहिक रोगों के रोगी हैं)। लगभग सभी ने विश्वासघात का अनुभव किया है। अब बच्चों ने धोखा दिया, अब माता-पिता ने, अब एक दोस्त से, अब एक प्यारे छात्र ने।

तो विश्वासघात क्या है?

विश्वासघात किसी व्यक्ति या उन लोगों के समूह को जानबूझकर नुकसान पहुँचाना (भौतिक, नैतिक या शारीरिक) है, जिन्होंने आप पर भरोसा किया है।

विश्वासघात को धर्मत्याग से अलग करना है। धर्मत्याग एक पूर्व करीबी व्यक्ति या लोगों के समूह के साथ संवाद करने से इनकार है। आइए हम याद रखें कि पतरस ने तीन बार मसीह का इनकार किया, लेकिन फिर भी उनका सम्मान आज तक किया जाता है। यहूदा ने केवल एक बार मसीह के साथ विश्वासघात किया, और यह कार्य विश्वासघात का मानक है।

दांते की डिवाइन कॉमेडी में विश्वासघात का विस्तार से वर्णन किया गया है। नौवें घेरे में चार खाइयों में देशद्रोहियों को सताया जाता है। पहली खाई में, जिसका नाम उन्होंने कैन के नाम पर रखा, जिन्होंने अपने भाई हाबिल को मार डाला, रिश्तेदारों के देशद्रोही अपनी सजा काट रहे हैं, दूसरे खंदक में - मातृभूमि के लिए गद्दार और समान विचारधारा वाले लोग, तीसरे में - साथी खाने वालों के लिए गद्दार, में चौथा - शिक्षकों के लिए गद्दार। यह इस खाई में है कि जूडस, ब्रूटस और कैसियस स्थित हैं।

हम, कुछ परंपराओं में पले-बढ़े ("पहले मातृभूमि के बारे में सोचें, और फिर अपने बारे में"), इस बात से हैरान हो सकते हैं कि एक साथी-भोजन के विश्वासघात को रिश्तेदारों, मातृभूमि और समान विचारधारा वाले लोगों के विश्वासघात की तुलना में अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाता है।

सच है, हमें विश्वासघात करना सिखाया गया था। आखिरकार, पावलिक मोरोज़ोव अग्रदूतों के लिए आदर्श थे। भगवान का शुक्र है कि अब रक्त संबंधियों को सूचित करने के दायित्व पर लेखों को आपराधिक संहिता से बाहर रखा गया है! और अपने शिक्षकों के साथ विश्वासघात करने वालों को किस स्तर तक उठाया गया था, आइए हम लिसेंको के "सिद्धांत" का बचाव करते हुए, और यूएसएसआर एकेडमी ऑफ मेडिकल साइंसेज के सत्र, "बचाव" आई.पी. पावलोवा!

लेकिन आखिर क्यों, रिश्तेदारों और मातृभूमि के विश्वासघात की तुलना में साथी मेहमानों के विश्वासघात को अधिक गंभीर रूप से दंडित किया जाता है? यहीं से दांते की प्रतिभा सामने आती है। प्रतिभा हमेशा वही दर्शाती है जो जीवन के नियमों से मेल खाती है, न कि लिखित नियमों से। कानून सभी के लिए अनिवार्य हैं और कोई अपवाद नहीं जानते। तो लोगों के बीच संबंधों के संदर्भ में ये कानून क्या हैं?

पहले, एक साथी था जो एक ही समय में एक शिकार साथी, कर्मचारी या मातृभूमि था? और एक व्यक्ति के करीब कौन है: एक कर्मचारी जिसके साथ वह हर दिन संवाद करता है, या एक भाई जो पूरी तरह से अलग जगह पर रह रहा हो? बेशक, एक साथी, एक कर्मचारी।भोजन हमारे लिए क्या मायने रखता है? भोजन जीवन है! इसलिए, एक साथी वह व्यक्ति होता है जो हमें जीवित रहने में मदद करता है। और जिस व्यक्ति को मैंने खा लिया उसके साथ यदि मैं क्षुद्रता करता हूँ, तो मैं स्वतः ही देशद्रोही हो जाता हूँ।

इसलिए, मैंने अपने लिए एक नियम बना लिया कि मैं किसी ऐसे व्यक्ति के साथ मेज पर न बैठूं जिससे मेरा टकराव हो रहा है। और इसके विपरीत, अगर ऐसा हुआ कि मैं किसी के पास जा रहा था, तो मैं उसका कभी विरोध नहीं करूंगा। एक व्यक्ति के साथ एक अनिश्चित संबंध के साथ, मैं उसके साथ मेज पर बैठ जाता हूं, ताकि बाद में देशद्रोही न बनें।

दांते ने सही कहा कि वह अपने रिश्तेदारों के विश्वासघात को सबसे आसान मानते थे। हां, और लोग कहते हैं कि जन्म देने वाली मां नहीं, बल्कि पालन-पोषण और पालन-पोषण करने वाली होती है। और दांते ने तीन गुना सही कहा है कि उन्होंने शिक्षक के गद्दारों के लिए सर्वोच्च सजा को परिभाषित किया, क्योंकि वे शिक्षक के लिए एक आदमी बन जाते हैं। और यदि गुरू से तुम्हारा मतभेद हो, तो उसे छोड़ दो, परन्तु विरोध न करो।

मेरा वैज्ञानिक कार्य भाग्य की समस्या से संबंधित है। यहाँ मुख्य आकर्षण में से एक है करपमैन का भाग्य का त्रिकोण। यदि कोई व्यक्ति पटकथा में उतरता है, तो उसका जीवन इस त्रिकोण का अनुसरण करता है, जहां उसकी भूमिकाएं बदल जाती हैं।

ये भूमिकाएँ क्या हैं? ये उत्पीड़क, उद्धारकर्ता और पीड़ित की भूमिकाएँ हैं।

एक रोगी या मुवक्किल एक पीड़ित के रूप में मेरी नियुक्ति के लिए आता है। सुखी जीवन में वापसी तभी हो सकती है जब वह लोगों के साथ समान संबंध बनाना सीखे। फिर वह उत्पीड़क और उद्धारकर्ता की भूमिका से बच जाएगा, जो मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से एक ही बात है - एक साथी पर श्रेष्ठता के संकेत के साथ संचार। यदि बॉस अधीनस्थ का पीछा करता है, तो बाद वाला, अगर वह ताकत हासिल करता है, तो मालिक का पीछा करेगा, जो पीछा करने वाले से शिकार में बदल जाएगा।

उद्धारकर्ता का भाग्य समान है। यदि पालन-पोषण की प्रक्रिया में माता-पिता अपने बच्चों को कठिनाइयों से मुक्त करते हैं, तो बाद वाले उनके गले में बैठेंगे, और माता-पिता पीड़ित होंगे। इन विचारों से नियम का पालन होता है: सताना मत और उद्धार मत करो, और तब कोई तुम्हें धोखा नहीं देगा, और तुम किसी को धोखा नहीं दोगे।

कई लोग बदमाशी को सहते हैं, उम्मीद करते हैं कि देशद्रोही एक विवेक को जगाएगा। लेकिन जो नहीं है वह जाग नहीं सकता। विवेक आत्मा का कार्य है, लेकिन देशद्रोही के पास यह नहीं है।

दांते ने गहराई से उल्लेख किया कि "जैसे ही आत्मा ने विश्वासघात किया … एक दानव तुरंत उसके शरीर को धारण कर लेता है, और उसमें तब तक रहता है, जब तक कि मांस का समय समाप्त नहीं हो जाता।" इसके अलावा, कोई भी देशद्रोही नहीं जानता कि वह देशद्रोही है। आमतौर पर वह मामले के हितों से अपनी कार्रवाई की व्याख्या करता है। कहो, वह शिक्षक को नुकसान पहुंचाने की इच्छा से विरोध नहीं करता है, लेकिन क्योंकि उसके विचार पहले से ही पुराने हैं, उसकी गतिविधि मामले पर ब्रेक है, आदि। एक गद्दार, पहले विश्वासघात को सही ठहराने के लिए, दूसरा, तीसरा करता है, और इसी तरह अनंत तक, "जब तक कि मांस का समय समाप्त न हो जाए।"

गद्दार के व्यक्तित्व के बारे में कुछ शब्द।

देशद्रोही सक्रिय और निष्क्रिय होते हैं। वे इस तथ्य से संबंधित हैं कि उनका अपना व्यवसाय नहीं है, वे रचनात्मक व्यक्तियों की कीमत पर रहते हैं। यहूदा के बारे में कौन जानता होगा यदि यह यीशु मसीह के लिए नहीं होता? इस प्रकार, एक गद्दार हमेशा गौण होता है यूजीन वनगिन को एक निष्क्रिय गद्दार माना जा सकता है। इसलिए, बोरियत से बाहर, ओल्गा को प्रणाम करते हुए, वह लेन्स्की को एक द्वंद्वयुद्ध के लिए उकसाता है और उसे मार देता है। एक सक्रिय गद्दार Pechorin है। वह एक अनुभवहीन लड़की राजकुमारी मैरी से प्रेम कर रहा है, अपने रोमांस को छिपा रहा है।

इसलिए, यदि आप विश्वासघात का शिकार नहीं बनना चाहते हैं, तो वफादार लोगों का नेतृत्व न करें, प्रशंसा के लिए प्रतिरक्षा प्राप्त करें। उद्धार मत करो, लेकिन पीछा भी मत करो। खुद देशद्रोही कैसे न बनें? आखिरकार, विश्वासघात सचेत और अचेतन है। लेकिन पेबैक दोनों ही मामलों में समान है। आखिरकार, जब यहूदा को एहसास हुआ कि वह एक देशद्रोही है, तो उसने खुद को फांसी लगा ली।

संचार साथी के साथ विश्वासघात आमतौर पर संदेह से शुरू होता है। "संदेह विश्वासघात के बराबर है," पूर्वी ज्ञान कहता है।

मैं एक प्रबंधक को जानता हूं जो कभी भी उन कर्मचारियों को काम पर नहीं रखता है जो उस पर संदेह करते हैं। और यह बिल्कुल सही स्थिति है। आखिरकार, यदि मैं किसी व्यक्ति पर संदेह करता हूं, तो, इसलिए, मैं देखता हूं या मानता हूं कि उसके पास ऐसी विशेषताएं हैं जो मुझे शोभा नहीं देतीं।और कौन परवाह करता है कि वे वास्तव में मौजूद हैं या नहीं, मैं उनके साथ ऐसा व्यवहार करता हूं जैसे वे उनमें हैं, यह अनावश्यक चिंताओं और चिंताओं का एक निरंतर स्रोत है। क्या संचार को तुरंत छोड़ देना बेहतर नहीं होगा? मैं हमेशा अपने श्रोताओं से कुछ इस तरह कहता हूं: "यदि आपको मेरे व्याख्यान में जाने के लिए या नहीं जाने के बारे में कोई संदेह है, तो मत जाओ। अगर आपको कहीं और अच्छा लगता है, तो मुझे आपके लिए खुशी होगी। लेकिन अगर आपको वहां बुरा लगता है, तो आपकी आत्मा मेरे साथ रहेगी। और फिर वह शव लाएगी।" उपरोक्त के आलोक में, यह स्पष्ट है कि यदि महत्वपूर्ण निर्णय लेते समय संदेह उत्पन्न होता है, तो इरादे को छोड़ देना बेहतर है (उदाहरण के लिए, इस व्यक्ति के साथ परिवार बनाना)।

लेकिन अगर संचार पहले ही शुरू हो चुका है, तो आपको पूरी तरह से और बिना किसी संदेह के भरोसा करना चाहिए। इस नियम का पालन करने से यह तथ्य सामने आया कि अब मेरे तत्काल परिवेश में मेरा कोई शत्रु नहीं है। कोई यह तर्क दे सकता है कि मैं गलत हूं। हां, हो सकता है! लेकिन यह दुश्मन न होने से बेहतर है, लेकिन यह सोचकर कि वे हैं। आखिर अगर मैं इस भावना के साथ जीता हूं कि मेरा कोई दुश्मन नहीं है, तो मुझे उसी समय बुरा लगता है जब वे मेरे साथ कुछ गंदा करते हैं, और अगर मैं अपने दोस्तों पर संदेह करता हूं, तो मुझे हमेशा बुरा लगता है।

मैंने अपनी भोलापन का इस्तेमाल करना भी सीख लिया। नए पार्टनर के साथ कोई भी बिजनेस शुरू करने पर मुझे उन पर पूरा भरोसा है। इस प्रकार, मैं एक बेईमान व्यक्ति पर एक साधारण व्यक्ति की छाप बनाता हूं, और वह मुझे धोखा देता है। लेकिन पहली बात हमेशा महत्वहीन होती है! इसलिए मैंने विश्वसनीय और अविश्वसनीय लोगों का "कार्ड इंडेक्स" बनाया है। और यह पहले से ही एक अच्छी पूंजी है! इसके अलावा, उन विश्वसनीय लोगों के साथ सहयोग करने का अवसर है जिन पर मुझे विश्वास है। और अगर कुछ काम नहीं करता है, तो मुझे पता है कि यह सब परिस्थितियों के बारे में है। सामान्य तौर पर, जैसा कि रसूल गमज़ातोव ने कहा, "घोड़े को दोष मत दो, सड़क को दोष दो।"