2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
कैच-22 एक जोड़-तोड़ तकनीक है जिसमें एक अप्रस्तुत व्यक्ति अपनी पसंद के जाल में फंस जाता है। एक "जाल" क्यों? क्योंकि वह जो भी चुनाव करता है प्रस्तावित के, फिर भी हारेगा। जोड़तोड़ की चाल उसके लिए फायदेमंद है, लेकिन उसके लिए नहीं जिसके साथ वह अपना खेल खेलना चाहता है।
इसी नाम की एक फिल्म भी है "कैच - 22"। नौकरशाही प्रणाली, सिद्धांत रूप में, इस तरह की "चाल" से भरी हुई है।
इस तकनीक को अभिव्यक्ति द्वारा अच्छी तरह से चित्रित किया गया है: "आप काम करते हैं - जीने का समय नहीं है, लेकिन आप काम नहीं करते हैं - कुछ भी नहीं है"; खैर, और विषय में किस्सा:- डॉक्टर साहब, मुझे खांसी आ रही है। - "पर्जेन" स्वीकार करें। - मैंने इसे स्वीकार कर लिया, अब मुझे खांसी होने का डर है ")।
वी। पेलेविन से:
- तो, "कैच -22" इस प्रकार है: राजनीतिक मंच पर कोई भी शब्द कहे जाने पर, इस मंच पर किसी व्यक्ति की उपस्थिति का तथ्य यह साबित करता है कि हम एक वेश्या और एक उत्तेजक व्यक्ति का सामना कर रहे हैं। क्योंकि अगर यह आदमी वेश्या और उत्तेजक लेखक नहीं होता, तो कोई भी उसे राजनीतिक मंच पर नहीं आने देता - मशीनगनों के साथ तीन घेराबंदी होती है। प्राथमिक, वाटसन: यदि कोई लड़की वेश्यालय में डिक चूसती है, तो यह उच्च स्तर की संभावना के साथ होता है कि हम एक वेश्या का सामना कर रहे हैं।
मुझे अपनी पीढ़ी के लिए नाराजगी महसूस हुई।
- वेश्या होना क्यों जरूरी है, - मैंने कहा। - या शायद यह एक दर्जी है। जो कल ही गांव से आया था। और उसे एक वेश्यालय में आत्माओं को ठीक करने वाले प्लंबर से प्यार हो गया। और प्लंबर उसे अपने साथ काम पर ले गया, क्योंकि उसके पास अस्थायी रूप से रहने के लिए कहीं नहीं है। और वहां उनके पास एक खाली मिनट था।
समरसेव ने अपनी उंगली उठाई:
- इसी अनकही धारणा पर ही हमारे युवा लोकतंत्र का पूरा नाजुक तंत्र टिका है…
एक मनोवैज्ञानिक के अभ्यास में, अक्सर ऐसी स्थितियां होती हैं जब ग्राहकों को नाजुक स्थिति में रखा जाता है।
उदाहरण के लिए, एक युवा महिला आती है, जो एक पुरुष के साथ एक जहरीले रिश्ते के बारे में शिकायत करती है: "और मैं उसके साथ नहीं रह सकता, मैं खुद को अवसाद में ले आया हूं, और मैं उसके बिना नहीं रह सकता - कम से कम एक नोज। आप मुझे क्या सलाह देंगे: उसे छोड़ दो या रहो?"
क्लाइंट के लिए कोई भी निर्णय लेने के बाद, मनोवैज्ञानिक खुद को हेरफेर के हुक पर पाता है। किसी भी मामले में, ग्राहक उसे यह कहते हुए दोष दे सकता है: "मैंने आपकी बात सुनी, और अब यह केवल बदतर हो गया है। और सामान्य तौर पर, मैंने सुना है कि मनोवैज्ञानिक सलाह नहीं देता है।"
मनोवैज्ञानिक खुद को उसी जोखिम के लिए उजागर करता है, जो ग्राहक की समस्या को हल करने के लिए "जादू" का वादा करता है, उदाहरण के लिए, 5 सत्रों में।
और अगर वह तय नहीं करता है, तो क्या? ग्राहक को दोष देना होगा - क्या उसने गलत किया? या मनोवैज्ञानिक ग्राहक को पैसे लौटाएगा, क्योंकि वादा किया गया परिणाम 5 सत्रों में प्राप्त नहीं हुआ था?
कैच - 22 के साथ, एक जोड़तोड़ करने वाला व्यक्ति हमेशा हारता है।
तो पत्नी अपने पति से पूछती है: "बताओ, अब क्या तुम मुझे पहले से ज्यादा प्यार करते हो?"
यदि कोई व्यक्ति "हाँ, अब और अधिक" कहता है, तो यह तिरस्कार हो सकता है, "तो तुमने मुझसे पहले प्यार नहीं किया?" जोड़तोड़ करने वाला कोई भी उत्तर अपने वार्ताकार को गतिरोध में डाल देता है।
यहां सबसे सफल उत्तर, शायद, यह होगा: "मैं तुमसे प्यार करता था और प्यार करता था। प्यार में" प्यार नहीं बल्कि "बिल्कुल प्यार" से कोई निरंतरता नहीं है। "प्यार किलोग्राम, सेंटीमीटर में नहीं मापा जाता है … एक व्यक्ति या तो प्यार करता है या नहीं। बुराई से बाकी सब कुछ।"
कैच -22 से एक और सामान्य हेरफेर यहां दिया गया है: "पिताजी, कौन अधिक सुंदर है - मैं या बहन कात्या?"
यहां माता-पिता खो नहीं जाते हैं और, एक नियम के रूप में, जवाब देते हैं: "आप और कात्या दोनों सुंदरियां हैं, हमारे लिए समान रूप से अच्छे हैं।"
कैच -22 अक्सर करपमैन त्रिकोण में पाया जाता है। बहू की नाक पोंछने के लिए मां अपने बेटे पर अपना अधिकार जमाने की कोशिश कर रही है। बहू, बदले में, अपने जीवनसाथी पर सत्ता के संघर्ष में हार नहीं मानती है। माँ अपने बेटे को काम के बाद आने के लिए कहती है, घर के काम में उसकी मदद करती है, पत्नी की भी अपने पति के लिए अपनी योजनाएँ होती हैं, वह चाहती है कि वह अपने परिवार के साथ शाम बिताए। पति सीमाओं को रेखांकित करने की कोशिश करता है, अपनी माँ को बुलाता है, समझाता है कि वह कल आएगा। माँ कमजोर चरित्र, उदासीनता, नापसंदगी, उसके स्वास्थ्य में हेरफेर आदि के साथ उसे फटकारने लगती है।नतीजतन, पति खुद को गतिरोध में पाता है - चाहे वह कोई भी निर्णय ले ले, फिर भी वह पत्नी या माँ के लिए बुरा ही साबित होगा।
कहानी बाइबिल के दृष्टांत के समान है, जब दो महिलाएं एक बच्चे को साझा नहीं कर सकती थीं, प्रत्येक अपनी मां होने का दावा करती थी। वे राजा सुलैमान के न्याय पर पहुंचे।
सुलैमान ने तलवार लाने का आदेश दिया।
बिना एक पल की झिझक के उन्होंने कहा:- दोनों को संतुष्ट होने दो। बच्चे को आधा काटें और प्रत्येक आधा बच्चे को दें।
एक स्त्री ने उसकी बातें सुनकर मुँह बदला और प्रार्थना की:- मेरे पड़ोसी को बच्चा दे दो, वह उसकी माँ है, बस उसे मत मारो!
दूसरा, इसके विपरीत, राजा के निर्णय से सहमत था। "इसे काट दो, इसे उसके या मेरे पास न आने दें," उसने दृढ़ता से कहा।
तुरंत राजा सुलैमान ने कहा: - बच्चे को मत मारो, लेकिन उसे पहली महिला को दे दो: वह उसकी असली मां है।
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