"राजकुमारी मैरी बोनापार्ट - मनोविश्लेषण की राजकुमारी।" भाग एक

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

"राजकुमारी मैरी बोनापार्ट - मनोविश्लेषण की राजकुमारी।" भाग एक।

राजकुमारी मैरी बोनापार्ट मनोविश्लेषण के इतिहास में सबसे प्रमुख महिलाओं में से एक हैं।

जबकि हमने उसके बारे में फ्रायड के उद्धारकर्ता के रूप में सुना, उसके कनेक्शन और योगदान की गई राशि के लिए धन्यवाद, वह नाजी-कब्जे वाले वियना से लंदन भागने में सक्षम था।

मैरी बोनापार्ट को पारंपरिक रूप से एक वैज्ञानिक के बजाय मनोविश्लेषण के विकास में एक संगठनात्मक भूमिका सौंपी जाती है, क्योंकि वह मनोविश्लेषणात्मक विरासत की रक्षा करने में सक्षम थी, फ्रायड के कई कार्यों का फ्रेंच में अनुवाद किया और फ्रांस में मनोविश्लेषणात्मक शिक्षाओं का प्रसार किया, जहां उन्हें चुना जा सकता था। कई प्रसिद्ध विश्लेषकों द्वारा, विशेष रूप से, जैक्स लैकन द्वारा जारी रखा गया।

हालाँकि, मैरी खुद भी कई मनोविश्लेषणात्मक कार्यों की लेखिका हैं: वह महिला कामुकता और यौन संतुष्टि की समस्या के अध्ययन में लगी हुई थीं।

लेकिन इसके अलावा, मनोविश्लेषण के लिए उनके पास अभी भी कई गुण थे, इस कारण से, आज उनका दिलचस्प व्यक्तित्व मनोविश्लेषण के व्यापक प्रसार के संबंध में ध्यान देने योग्य है।

राजकुमारी मैरी बोनापार्ट (फ्रां। मैरी बोनापार्ट 2 जुलाई, 1882, सेंट-क्लाउड - 21 सितंबर, 1962, सेंट-ट्रोपेज़) - लेखक, अनुवादक, मनोविश्लेषक, विश्लेषक और सिगमंड फ्रायड की छात्रा, फ्रांस में मनोविश्लेषण की राजकुमारी अग्रणी।

वह लुसिएन बोनापार्ट (सम्राट नेपोलियन बोनापार्ट के भाई) की परपोती और पियरे बोनापार्ट की पोती हैं (वह एक मौलाना थे और अक्सर मुसीबत में पड़ जाते थे, जेल जाते थे, चुपके से एक प्लंबर और डोरमैन (नीना) की बेटी से शादी करते थे। जस्टिन एलेनोर रफिन), उसने बाद में मैरी की परवरिश की) …

दस बच्चों की माँ, रोलैंड बोनापार्ट (मैरी के पिता) चौथे बेटे थे।

और उनके मार्गदर्शन में, अपनी सामाजिक और वित्तीय महत्वाकांक्षाओं के साथ पर्याप्त जीवन स्तर प्रदान करने के लिए, उन्होंने फ्रांकोइस ब्लैंक (एक सफल व्यवसायी, अविश्वसनीय रूप से धनी स्टॉक एक्सचेंज टाइकून और कई कैसीनो के मालिक, मोंटे के डेवलपर्स में से एक) की बेटी से शादी की। कार्लो), (मैरी-फेलिक्स ब्लैंक)।

मैरी बोनापार्ट प्रिंस रोलैंड बोनापार्ट (19 मई 1858 - 14 अप्रैल 1924) और मैरी-फेलिक्स ब्लैंक (1859-1882) की बेटी थीं।

हालाँकि, जन्म के एक महीने बाद, उसकी माँ की मृत्यु एक एम्बोलिज्म (रुकावट) से हो गई, (यह कहा गया था कि यह उसके पिता और दादी द्वारा नियोजित एक हत्या थी, शायद यह कल्पनाएँ थीं और मैरी ने प्रशंसा की कि उसे किस तरह के जुनून की आवश्यकता है। यह और इस तरह के विचारों के लिए खुद को दोषी ठहराया) और राजकुमारी का बचपन सेंट-क्लाउड में गुजरा, फिर (1896 से पेरिस के एक पारिवारिक होटल में) दादी नीना (एलेनोर रफिन) के अत्याचारी जुए के तहत।

लड़की एक असली महल में, मोंटे कार्लो के एक घर में पली-बढ़ी, लेकिन उसके लिए यह ठंडा, खाली लग रहा था और हर रात उसे बुरे सपने आते थे, वह मरना चाहती थी। उसकी देखभाल कई शासन और उसकी दादी द्वारा की जाती थी, उसे बीमार होने की भी अनुमति नहीं थी: बहुत बड़ा खजाना दांव पर था। दरअसल, उसकी मृत्यु की स्थिति में, एक अशोभनीय धनी दादा द्वारा उसे लिखा गया सारा दहेज उसके मायके के रिश्तेदारों के पास चला जाता है।

उसे कुछ भी करने की अनुमति नहीं थी, और कम से कम - उसे अपना भाग्य चुनने की अनुमति नहीं थी। मारिया एक यात्री बनना चाहती थी - सीढ़ियाँ, रेगिस्तान पार करना, जंगल में चढ़ना, उत्तर की यात्रा करना, विदेशी भाषाओं का अध्ययन करना … वह अपने पिता की तरह बनना चाहती थी।

सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि मैरी बचपन से ही नाखुश थी, कि वह पूरी तरह से अलगाव में पली-बढ़ी और अपने ही पिता से प्यार करना चाहती थी। उसका पूरा जीवन भय और अपनी हीनता की भावना से भरा था।

बचपन में पिता, दादी और मैरी बोनापार्ट के बीच संबंध कठिन और अलग-थलग पड़ गए थे। ऐसे माहौल में, युवती ने कई पांडुलिपियां लिखीं, जिसमें उसने अपनी स्थिति का वर्णन किया।

कई वर्षों बाद, उसने अपनी इन बचपन की कल्पनाओं को प्रकाशित किया, उन्हें अपनी व्याख्याएं प्रदान की, जिसे वह अपने मनोविश्लेषण के दौरान बनाने में सक्षम थी।

एक बार (मूर्तिकला के साथ यात्रा) 15 साल की उम्र में इटली में यात्रा करते हुए

सांता मारिया डेला विटोरिया के रोमन चर्च में लोरेंजो बर्निनी की "द एक्स्टसी ऑफ सेंट टेरेसा" की अजीब मूर्ति ने राजकुमारी पर एक अमिट छाप छोड़ी।

तब से, उसके सपने ने उसे मूर्तिकला की नायिका के समान भावनाओं का अनुभव करने के लिए नहीं छोड़ा।

और वह यह भी जानती थी कि इन कामुक कल्पनाओं को कैसे महसूस किया जाए, एक से अधिक बार वह अंकल पास्कल और उसकी गीली नर्स के बीच प्रेम दृश्यों की गुप्त गवाह बन गई। तभी मैडम निको के चेहरे पर सेंट टेरेसा के चेहरे पर कामुकता के भाव प्रकट हुए।

1907 में, अपने पिता के आग्रह पर, 25 वर्ष से कम उम्र में, मैरी ने ग्रीक राजा प्रिंस जॉर्ज के बेटे से बड़ी उम्मीदों के साथ शादी की: उसका पति उससे तेरह साल बड़ा था और उसमें एक पिता की भूमिका निभा सकता था। जीवन, लेकिन वह एक समलैंगिक निकला (उसने अपने पहले अंतरंग अनुभव से अपनी यौन प्रवृत्ति को संतुष्ट किया, उसे निराश किया। मैरी ने कोई लालसा, कोई परमानंद (उस मूर्ति की तरह) का अनुभव नहीं किया।

पति-पत्नी ने मुश्किल से दो बच्चों की कल्पना की, पेट्रोस और यूजीन: जॉर्ज ने लगभग दांतेदार दांतों के साथ ऐसा किया, और फिर जल्दी से बिस्तर छोड़ दिया - मारिया लंबे समय तक रोती रही।

प्रिंस जॉर्ज और उनके बीच का रिश्ता भावनात्मक और शारीरिक रूप से असामान्य रूप से अलग था। मैरी बोनापार्ट ने कई विवाहेतर संबंधों में प्रेम की आवश्यकता को पूरा किया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण फ्रांस के प्रधान मंत्री अरिस्टाइड ब्रायंड के साथ संबंध थे। (अरिस्टाइड ब्रायंड)

यह अफवाह है कि पहली बार उसने अपने ही बेटे के साथ संभोग किया था। पियरे उसका पहला बच्चा था और अपनी माँ को प्यार करता था; एक किशोरी के रूप में, वह सुबह अपने शयनकक्ष में भाग गया।

लेकिन फिर भी, मैरी ने अपने बेटे से संपर्क करने से इनकार कर दिया, हालांकि डॉ. फ्रायड की मदद के बिना नहीं। अपने बेटे के साथ एक अप्रत्याशित रूप से सफल अनुभव ने मैरी के हितों को युवा लोगों में स्थानांतरित कर दिया: उसके प्रेमी उसकी मृत्यु तक 28 वर्ष से अधिक उम्र के पुरुष नहीं थे। वैसे, मैरी ने अपना समय मनोविश्लेषण और प्रेम सुखों से मुक्त अफ्रीका में बिताया, जहां उन्होंने मगरमच्छों का शिकार किया।)

बचपन से ही, मैरी ने अपने जीवन के बारे में कई पांडुलिपियां लिखीं, वह कई भाषाएं जानती थीं और एक बहुत ही पढ़ी-लिखी लड़की थीं, उनमें विज्ञान की लालसा थी।

मैरी बोनापार्ट 1918 में लेस होम्स क्यू जाई एमेस (मेन आई लव्ड) नामक अपनी एक पांडुलिपि में वर्णन करेंगी कि कैसे की कहानी

सोलह साल की उम्र में, एक कोर्सीकन सचिव ने उसे ब्लैकमेल करने की कोशिश की, जिसे उसने कई प्रेम पत्र लिखे। उसने सोचा कि यह प्यार था, लेकिन यह पता चला कि उसे सिर्फ मैरी के पैसे की जरूरत थी … (फ्रायड का मानना था कि उसकी विशाल भयावह स्थिति के प्रति उसका रवैया पक्षपाती था)

1920 का काम "युद्ध युद्ध और सामाजिक युद्ध" (1920, 1924 में प्रकाशित) - * गुएरेस मिलिटेयर्स एट ग्युरेस सोशलेस, पेरिस

कम उम्र से ही, वह अपनी मृत्यु के साथ अपनी माँ की मृत्यु और अपने दादा की प्रतिष्ठा से संबंधित विचारों में लीन थी। इसलिए, 1921 में, हेनरी लांडरू के मुकदमे के दौरान वह हर समय जनता के लिए गैलरी में थीं, जिनकी शादी दस महिलाओं से हुई थी - और वे सभी मारे गए थे।

राजकुमारी के परिसर स्वयं उसकी उपस्थिति और स्त्रीत्व दोनों से जुड़े थे। सबसे बढ़कर, वह "सामान्य संभोग" का अनुभव करने में असमर्थता से दुखी थी।

वह "सम्मान और महिमा से सराबोर" है, लेकिन सोचती है कि हर कोई केवल उसके पैसे में दिलचस्पी रखता है और ठंड से पीड़ित है। यह वह कठिनाई है जो कामुकता का अध्ययन करने के उसके पहले प्रयासों में योगदान करती है, जिसके बारे में वह खुलकर और कठोर बोलती है।

अप्राप्य "एक्स्टसी ऑफ सेंट टेरेसा" उसका जुनून बन गया।

उसने महिला कामुकता की समस्याओं का सक्रिय रूप से अध्ययन करना शुरू किया।

जब वह विनीज़ स्त्री रोग विशेषज्ञ जोसेफ हलबन से मिलीं, तब उनकी कई प्लास्टिक सर्जरी (नाक और छाती पर) हो चुकी थीं; उन्होंने संयुक्त रूप से एक सिद्धांत विकसित किया जो एक ऑपरेशन के माध्यम से प्रकृति को धोखा दे सकता है, संभोग को उपलब्ध कराने के लिए जननांगों की संरचना को बदल सकता है। यह भगशेफ के स्थानांतरण के बारे में था, जिसे उन्होंने "क्लिटोरिकाथेसिस" कहा।

(भगशेफ को जघन की हड्डी से जोड़ने वाले लिगामेंट को काटकर भगशेफ को पीछे हटाया जा सकता है और उसके चारों ओर की त्वचा को कड़ा कर दिया जाता है। यह ध्यान देने योग्य है कि लिंग की लंबाई बढ़ाने के लिए पुरुषों पर सर्जरी के दौरान एक ही चीरा लगाया जाता है)

लेकिन इससे कोई फायदा नहीं हुआ।कामोत्तेजना का आनंद अज्ञात रहा। इसका मतलब यह है कि इसका कारण शारीरिक संरचना के क्षेत्र में बिल्कुल नहीं है, बल्कि बहुत गहरा है … चैत्य में।

(बाद में 1949 में, बोनापार्ट ने ऐसे पांच मामलों की सूचना दी; और हम यह मान सकते हैं कि उन्होंने उन्हीं पांच महिलाओं के बारे में लिखा था जिनका डॉ. हलबन ने ऑपरेशन किया था। राजकुमारी मैरी ने बाद में उन महिलाओं पर अध्ययन किया, जिन्हें क्लिटोरिडेक्टोमी हुई थी। एक लेख में, उन्होंने यह नहीं छिपाया था। अपनी युवावस्था के "सर्जिकल पाप" और विनम्रतापूर्वक स्वीकार करते हैं कि उस समय के उनके विचार गलत थे, साथ ही साथ "पैरा-एनालिटिकल" …)

1923 मैरी बोनापार्ट ने सिगमंड फ्रायड के काम को "मनोविश्लेषण का परिचय" पढ़ा, जिसे गुस्ताव ले बॉन ने उन्हें सलाह दी, और उस समय इस अल्पज्ञात दिशा में सक्रिय रुचि लेना शुरू कर दिया। मैरी को फेरेन्ज़ी और फ्रायड की छात्रा मैडम सोकोलनित्स्का के साथ मनोविश्लेषण के बारे में बात करने का अवसर मिला।

1924 में अपने व्यक्तिगत विश्लेषण से पहले ही, मैरी बोनापार्ट ने छद्म नाम ए.ई. नारियानी के तहत, ब्रसेल्स मेडिकल पत्रिका में पेरिस और वियना में दो सौ महिलाओं के अध्ययन के परिणाम प्रकाशित किए, एक लेख "महिलाओं की ठंडक के शारीरिक कारणों पर नोट्स"। इन अध्ययनों के लिए, मैरी ने प्रसिद्ध पेरिस और विनीज़ स्त्री रोग विशेषज्ञों से मुलाकात की, महिलाओं के एक समूह का गठन किया जिन्होंने उन्हें अंतरंग क्षेत्र में अपने अनुभवों या समस्याओं के बारे में बताया। मैंने शोध किया, सर्वेक्षण किया, तथ्यों की तुलना की, फिर 300 से अधिक महिलाओं में एक शासक के साथ भगशेफ से योनि तक की दूरी को मापा, और यदि यह अंगूठे की चौड़ाई से अधिक था, तो महिला संभोग करने में सक्षम नहीं है।

और बाद में, मैरी बोनापार्ट ने शोध की वस्तु के रूप में फालिक महिलाओं को पसंद करना शुरू कर दिया। इस संबंध में व्यक्तिगत अनुभव का एक उदाहरण उनकी दादी राजकुमारी पियरे थीं।

कई लेखों में, मैरी बोनापार्ट महिलाओं की निष्क्रियता और मर्दवाद की समस्या से संबंधित हैं।

1924 में, अपने मरते हुए पिता के बिस्तर पर, मैरी ने फ्रायड के "व्याख्यान" पढ़े, अपने पिता की मृत्यु के कारण, वह अवसाद में पड़ गई।

अपने पिता की हानि, जिसे वह बल्कि द्विपक्षीय रूप से प्यार करती थी, ने उसे मनोविश्लेषण में अपनी समस्याओं के समाधान की तलाश करने के लिए प्रेरित किया। मैरी को फेरेन्ज़ी और फ्रायड की छात्रा मैडम सोकोलनित्स्का के साथ मनोविश्लेषण के बारे में बात करने का अवसर मिला।

अनजाने में वह दूसरे पिता की तलाश में थी। अपने पिता से छोड़े गए कागजात में, मैरी ने पांच छोटी, काली नोटबुक खोजी, जो उनके द्वारा सात से दस साल की उम्र के बीच लिखी गई थीं। वह अब उन्हें याद नहीं करती थी, और वह समझ नहीं पाती थी कि उसकी बचपन की कल्पनाओं का क्या मतलब है। विश्लेषण की ओर मुड़ने का यह भी कारण था।

1925 में, उसने लाफ़ोर्ग को फ्रायड के साथ मनोविश्लेषण से परिचित कराने के लिए मध्यस्थता करने के लिए मना लिया।

मैरी पहले से ही आत्महत्या करने के लिए तैयार थी, लेकिन फ्रायड के साथ मुलाकात से वह बच गई।

और 15 साल तक राजकुमारी उनकी शिष्या, धैर्यवान, लोकप्रिय बनाने वाली, उद्धारकर्ता, अनुवादक, प्रकाशक बनी रही।

उसने 30 सितंबर, 1925 को फ्रायड को उसे एक रोगी के रूप में लेने के लिए मना लिया। हर साल, 1925 से शुरू होकर, वह फ्रायड द्वारा विश्लेषण से गुजरने के लिए कई महीनों के लिए वियना आती थी, जिसने पहले तो कुछ हद तक संयम से उसे विश्लेषण के लिए स्वीकार किया, क्योंकि उनका मानना था कि यह केवल उच्च समाज की एक महिला की फैशनेबल सनक थी। लेकिन बहुत जल्द वह सिगमंड फ्रायड की सबसे प्रिय छात्रों में से एक बन गई।

यह मनोविश्लेषण 1938 तक जारी रहता है, ऑस्ट्रिया में उसके कम या ज्यादा लंबे प्रवास (दो से छह महीने तक) के अवसर पर, क्योंकि वह एक साथ अपने उपचार, अपने सामाजिक जीवन और अपनी पारिवारिक जिम्मेदारियों को जोड़ती है।

इस तरह मैरी बोनापार्ट "बाधित मनोविश्लेषण" की परंपरा का निर्माण करती है, जब विश्लेषक दूसरे देश में रहता है और नियमित रूप से कई हफ्तों तक अपने विश्लेषक के पास जाता है। आज, फ्रांस में कई मनोविश्लेषणात्मक स्कूलों द्वारा इस प्रकार के विश्लेषण का सक्रिय रूप से अभ्यास किया जाता है।

मैरी बोनापार्ट की नवीनता, जो अब एक परंपरा है, यह थी कि वह बिना चिकित्सीय शिक्षा के फ्रांस में अभ्यास करने वाली पहली मनोविश्लेषक बनीं।

फ्रायड के साथ उनका मनोविश्लेषण, उनका धर्मनिरपेक्ष और सामाजिक प्रभाव, वियना और पेरिस के बीच उनकी लगातार यात्राएं उन्हें पेरिस के मनोविश्लेषकों और फ्रायड के एक समूह के बीच मध्यस्थ की भूमिका देती हैं। वह पेरिस में उनकी प्रतिनिधि बन जाती है।

अपने विश्लेषण से पहले ही, मैरी बोनापार्ट ने चीजों को व्यवस्थित किया ताकि रूडोल्फ लवस्टीन, जो बर्लिन मनोविश्लेषण संस्थान में प्रशिक्षित थे, पेरिस आए। (उन्होंने उसके बेटे का विश्लेषण किया और वह मैरी का प्रेमी था, फ्रायड इस प्रेम त्रिकोण के खिलाफ था, क्योंकि राजकुमारी का उसके बेटे पियरे के साथ भी एक अनाचारपूर्ण संबंध था, जिसे उसने फ्रायड के साथ विश्लेषण करने के बाद ही स्नातक किया था)। वह फरवरी 1925 में लाफोर्ग के साथ आया था।, मैडम सोकोलनित्स्का और अन्य ने पेरिसियन साइकोएनालिटिक सोसाइटी की स्थापना की। इस बैठक में, मैरी बोनापार्ट, एक अर्थ में, सिगमंड फ्रायड के दूत थे।

पेरिस साइकोएनालिटिक सोसाइटी का आधिकारिक उद्घाटन 1926 में हुआ।

4 नवंबर, 1926 को, मैरी बोनापार्ट ने पहले और अब तक के सबसे प्रभावशाली मनोविश्लेषणात्मक समाज - पेरिसियन साइकोएनालिटिक सोसाइटी की स्थापना की। (ला सोसाइटी साइकैनालिटिक डे पेरिस)

वह समाज के पहले अध्यक्ष रेने लाफोर्ग को नियुक्त करती है।

फ्रायड और शिक्षक के विश्लेषक की प्रबल समर्थक, वह अधिकारियों के साथ युवा समाज की बहस में हस्तक्षेप करती है। 1926 में, Laforgue को लिखे उनके एक पत्र में, अभिव्यक्ति "फ्रायड मेरे जैसा सोचता है" प्रकट होता है, जो इस तथ्य में योगदान देगा कि पेरिस के मनोविश्लेषकों के समाज में HER का उपनाम "फ्रायड की तरह बोलना" होगा! "," फ्रायड ने भी यही बात कही होगी।

वह अब फ्रायड के सबसे महत्वपूर्ण लेखों का फ्रेंच में अनुवाद कर रही है और मनोविश्लेषण के लिए फ्रांसीसी मनोविश्लेषकों की अपनी फ्रांसीसी शब्दावली का आविष्कार करने की प्रवृत्ति को समाप्त करने की कोशिश कर रही है। अनुप्रयुक्त मनोविश्लेषण के क्षेत्र में कार्यों के साथ, फ्रांसीसी मनोविश्लेषकों ने बौद्धिक फ्रांस में मनोविश्लेषण को सही ठहराने की कोशिश की।

1927 से, उसने फ्रेंच साइकोएनालिटिक जर्नल को वित्त पोषित किया है, जहाँ वह स्वयं एक दर्जन लेख प्रकाशित करती है, जिसमें फ्रायड के द फ्यूचर ऑफ ए इल्यूजन और एन इंट्रोडक्शन टू द थ्योरी ऑफ इंस्टिंक्ट्स के अनुवाद शामिल हैं, जिसमें इंस्टीट्यूट ऑफ साइकोएनालिसिस में दिए गए उनके व्याख्यान का एक कोर्स है।.

उसने फ्रेंच में अनुवाद किया और फ्रायड की पुस्तकों को अपने पैसे से प्रकाशित किया:

"जेन्सेन के ग्रैडिवा में प्रलाप और सपने", "एप्लाइड मनोविश्लेषण पर निबंध", "मेटासाइकोलॉजी" और

फ्रायड के पांच मुख्य नैदानिक मामले: डोरा (1905), लिटिल हैंस (1909), द मैन-विद-रैट (1909), श्रेबर (1911) और द मैन-विद-वोल्व्स (1918) (संयुक्त रूप से रुडोल्फ लेवेनस्टीन द्वारा)। वह लेवेनस्टीन के सहयोग से द फाइव टाइप्स ऑफ साइकोएनालिसिस का अनुवाद करती है।

1927 में उन्होंने "मेमोरीज़ ऑफ़ द चाइल्डहुड ऑफ़ लियोनार्डो दा विंची" का अनुवाद किया।

"लियोनार्डो दा विंची की एक प्रारंभिक स्मृति"

फ्रायड, जहां वह अपने नाम के तहत प्रकट होता है। यह उसके धर्मनिरपेक्ष वातावरण के लिए एक घोटाला है, और इस हद तक कि उसका पति उसे फ्रायड के साथ संबंध तोड़ने के लिए मजबूर करने की कोशिश कर रहा है।

"मुझे केवल एक लिंग और संभोग करने की क्षमता चाहिए!" उसने अपने पति से कहा जब उसने मनोविश्लेषण और फ्रायड के साथ संचार के लिए उसके जुनून का विरोध किया।

एक छोटे से काम "सिर ट्राफियों के प्रतीकवाद पर" (1927) में, वह सर्वशक्तिमानता की भावना और बधिया के डर का अनुभव करने की संस्कृति में प्रतीकात्मक कामकाज के विषय को संबोधित करती है। विभिन्न नृवंशविज्ञान व्याख्याओं की सामग्री के आधार पर, लोक मनोविज्ञान के उदाहरणों से, वह सींगों के पवित्र और अपवित्र पंथ की उत्पत्ति का खुलासा करती है, जो एक साथ शक्ति का प्रतीक है और एक व्यक्ति को अपनी ताकत में धोखा देने का संकेत देता है। फालिक शक्ति के परिणामस्वरूप हानि या बधिया का अनुभव हो सकता है। इन विपरीत प्रवृत्तियों को लोक रीति-रिवाजों, पंथों और मान्यताओं द्वारा अवशोषित किया जाता है। बोनापार्ट शिकार और ट्राफियां प्राप्त करने के विभिन्न रूपों पर चर्चा करते हैं, जो उनके अक्सर प्रतीकात्मक दिखाते हैं, अर्थात्, पवित्र शक्ति प्राप्त करने का अर्थ, फालिक सर्वशक्तिमान, जिसने अपना उपयोगितावादी चरित्र खो दिया है।

यह पाठ फ्रायडियन मनोविज्ञान के विकास में एक और प्रतिभाशाली योगदान के रूप में दिलचस्प है, जो हमें अपने दैनिक विचारों और कार्यों की प्रकृति को प्रकट करने की अनुमति देता है।

सामग्री: समीक्षाएँ: भाषण और उसके इतिहास का कारोबार, वीर सींग, जादू के सींग, युद्ध की ट्राफियां, शिकार की ट्राफियां, विडंबनापूर्ण सींग।

१९२७ - काम "मैडम लेफेब्रे का मामला" (ले कैस डे मैडम लेफेब्रे)।

जिसमें उन्होंने एक महिला हत्यारे का मनोविश्लेषणात्मक अध्ययन प्रस्तुत किया, जो उसके कृत्य की सरासर संवेदनहीनता से हतप्रभ थी (जिसे 1927 में प्रकाशित "मैडम लोफ़ेवर केस" के रूप में जाना जाता है)। घृणा और प्रशंसा - ये दोनों भावनाएँ मैरी की आत्मा में लगातार लड़ रही थीं।

नैदानिक मामला: मातृ ईर्ष्या से प्रेरित हत्या रोगी: 63 साल की एक महिला ने अपने ही बेटे की ईर्ष्या से अपनी बहू को मार डाला (भ्रम की धमकी: कि कोई और महिला उसे दूर ले जा सकती है) और उसके लिए यह आसान हो गया: उसकी हाइपोकॉन्ड्रिअकल शिकायतें (निचले अंगों, यकृत में दर्द, "नसों का मरोड़" और यहां तक कि वास्तविक निदान ने उसे (एक असहज गद्दे से स्तन कैंसर) की चिंता करना बंद कर दिया, जेल में उसके बाल काले हो गए, वह शांत हो गई क्योंकि सुश्री लेफेब्रे ने खुद कहा था, उसका मानस मनोविकृति की स्थिति में फिसल गया, एक सुरक्षात्मक शांत भ्रमपूर्ण संरचना (ढोंग का भ्रम - किसी अन्य महिला द्वारा उसके बेटे का अपहरण), गुंजयमान पागलपन, पुरानी व्यवस्थित मनोविकृति प्रमुख अवधारणाएं: हाइपोकॉन्ड्रिया व्यामोह मनोविकृति ईर्ष्या गुंजयमान पागलपन ओडिपस परिसर की हत्या।

1928 में, मैरी बोनापार्ट ने "अपनी मृत माँ के साथ अपनी बेटी की पहचान करना" नामक एक लेख में अपने दो साल के विश्लेषण के अंश प्रकाशित किए, जिसे उन्होंने फ्रायड के साथ किया था।

मैरी बोनापार्ट बहुत स्पष्ट रूप से उस महान महत्व का वर्णन करती है जो उसके पिता ने जीवन भर उसके लिए रखा था। यह उनके पिता थे, जिन्होंने उन्नीस वर्ष की उम्र में एडगर एलन पो की कहानियों को पढ़ने के लिए दिया था। लेकिन फ्रायड के साथ विश्लेषण पास करने के बाद ही, वह वास्तव में इन कहानियों को पढ़ने में सक्षम थी, क्योंकि इस डर से कि मां, जो उसके जन्म के कुछ ही समय बाद मर गई, खुद का बदला लेने आएगी, ने उसे उन्हें समझने की अनुमति नहीं दी।

1933 में, पुस्तक एडगर पो। मनोविश्लेषणात्मक अनुसंधान”, जिसके लिए सिगमंड फ्रायड ने प्रस्तावना लिखी थी। (* एडगर पो। tude psychanalytique - अवंत-प्रस्ताव डी फ्रायड)।

"इस पुस्तक में, मेरी मित्र और छात्र मारिया बोनापार्ट ने महान दर्दनाक कलाकार के जीवन और कार्य पर मनोविश्लेषण पर प्रकाश डाला। उनकी व्याख्या के लिए धन्यवाद, अब यह स्पष्ट है कि उनके कार्यों की प्रकृति उनकी मानवीय विशिष्टता के कारण कितनी है, और यह भी स्पष्ट हो जाता है कि यह विशिष्टता अपने आप में मजबूत भावनात्मक जुड़ाव का संक्षेपण थी। - अपने शुरुआती युवाओं के दर्दनाक और दर्दनाक अनुभव। इस तरह के अध्ययन कलाकार की प्रतिभा की व्याख्या करने के लिए बाध्य नहीं हैं, लेकिन वे दिखाते हैं कि किन उद्देश्यों ने उसे जगाया और किस भौतिक भाग्य ने उसे लाया। उत्कृष्ट व्यक्तियों के उदाहरण पर मानव मानस के नियमों का अध्ययन विशेष रूप से आकर्षक है। "(फ्रायड की प्रस्तावना)।

मैरी बोनापार्ट ने यह दिखाने की कोशिश की कि साहित्यिक कार्यों का विश्लेषण उन्हीं तंत्रों पर आधारित हो सकता है जो सपनों में शामिल होते हैं।

वह मूल तरीकों का उपयोग करते हुए पेरिस में रुए एडॉल्फ-यवोन पर अपने कार्यालय में मनोविश्लेषण करती है, फिर सेंट-क्लाउड में: वह अपने ग्राहकों के पीछे जाने और उनके साथ लौटने के लिए अपनी कार भेजती है, और बुनाई के लिए एक सन लाउंजर पर उनसे मिलती है। (फ्रायड ने सोचा कि यह गलत था)

मैरी बोनापार्ट भी अपनी मूर्ति की विरासत को संरक्षित करने में सक्रिय रूप से शामिल थीं।

मैरी ने फ्रायड और फ्लाइज़ के पत्रों और सेना के साथ उनकी छुड़ौती पर चर्चा की। जल्द ही, दोस्तों के संचार में छिपी समलैंगिकता उनमें प्रकट होगी, क्योंकि फ्रायड उन्हें नष्ट करना चाहता था … लेकिन मैरी ने उनमें वैज्ञानिक मूल्य देखा और उन्हें संरक्षित करने का सपना देखा।

1934 में, वह 12,000 (फ्रायड के लिए एक असहनीय राशि) के लिए विल्हेम फ्लाइज़ के साथ फ्रायड के पत्राचार को खरीदती है, जिसे बाद की विधवा द्वारा नीलामी के लिए रखा गया था। खुद फ्रायड के विरोध के बावजूद, जो इन पत्रों को नष्ट करना चाहता था, मैरी बोनापार्ट ने उन्हें रखा और उन्हें शुरुआती अर्द्धशतक में प्रकाशित किया।यहां सूत्र अलग-अलग हैं, कुछ का कहना है कि वे नाजियों से जब्त किए गए थे।

समानांतर में, 1930 में, उन्होंने एंटोइन डी सेंट-एक्सुपरी के परिवार के स्वामित्व वाली एक संपत्ति पर कब्जा करते हुए, अवसाद और विभिन्न मानसिक रोगों के उपचार में विशेषज्ञता वाले शैटॉ डी गार्चे क्लिनिक की स्थापना की।

यह उस समय के प्रमुख मनोविश्लेषकों को फ्रांस की ओर आकर्षित करता है - रूडोल्फ लेवेनस्टीन (भविष्य के विश्लेषक और जैक्स लैकन के कट्टर विरोधी), रेमंड डी सौसुरे, चार्ल्स ऑडियर, हेनरी फ्लोरनोइस - जो पेरिस को कई वर्षों तक मनोविश्लेषणात्मक विचार का विश्व केंद्र बनाता है। साथ ही, वह अपने सहयोगियों से "फ्रायड-विल-से-द-ए-द-मोस्ट" उपनाम प्राप्त करने के बाद, अपनी नीति को काफी कठिन और स्पष्ट रूप से अपनाती है।

मैरी बोनापार्ट पर निस्संदेह सिगमंड फ्रायड का बहुत बड़ा प्रभाव था। लेकिन शिक्षक के लिए उनकी सेवाओं को शायद ही कम करके आंका जा सकता है।

1938 में ऑस्ट्रिया के Anschluss के बाद, फ्रायड अपनी पत्नी और बेटी अन्ना के साथ तीसरे रैह को छोड़ने में कामयाब रहे, जिनसे पहले ही गेस्टापो द्वारा पूछताछ की जा चुकी थी, कनेक्शन और वित्तीय सहायता के लिए धन्यवाद (4 हजार डॉलर से अधिक (तत्कालीन मुद्रा का 35,000 डॉलर))) प्रख्यात छात्र की। इसने मनोविश्लेषण के अस्सी वर्षीय संस्थापक को 1939 में लंदन में अपेक्षाकृत चुपचाप मरने में सक्षम बनाया। (उसकी राख को एक प्राचीन प्रशियाई फूलदान में रखा गया है, जिसे मारी ने उसे भेंट किया था) मैरी और अन्ना ने उसे लंबे समय तक छोड़ने के लिए मनाने की कोशिश की।

हालांकि, इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक पब्लिशिंग हाउस और वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के पुस्तकालय को बचाने और विदेश में स्थानांतरित करने का प्रयास विफल रहा।

वियना पीए समाज काम जारी नहीं रख सका, और ज्यूरिख पर पहले से ही जंग का कब्जा था - लंदन बना रहा।

जुलाई 1938 में, लंदन जाते समय, फ्रायड एक दिन के लिए मैरी बोनापार्ट के घर पर रहे।

फ्रायड ने अनुवाद करने के लिए विदेश जाने के लिए पीड़ादायक प्रतीक्षा समय का उपयोग किया, साथ में अन्ना फ्रायड, टॉपसी पुस्तक, जिसमें मैरी बोनापार्ट ने अपने चाउ चाउ कुत्ते का वर्णन किया, जो कैंसर के लिए संचालित था, फ्रायड के पास चाउ चाउ भी था और उसने मैरी को पिल्ला प्रस्तुत किया था। वियना में उसका विश्लेषण।

फ्रायड ने हमेशा राजकुमारी को बहुत सम्मान के साथ रखा। मैरी को लिखे एक पत्र में उन्होंने यह स्वीकार करने की हिम्मत की कि उन्हें अभी भी ज्वलंत प्रश्न का उत्तर नहीं मिला है: "क्या दास वीब होंगे" ("महिलाएं क्या चाहती हैं?) …

मई 1939 में, मनोविश्लेषण संस्थान को बंद कर दिया गया और "फ्रांसीसी मनोविश्लेषणात्मक जर्नल" ने इसके प्रकाशन को बाधित कर दिया।

इस लेख के दूसरे भाग में शीघ्र ही इस कहानी की निरंतरता।