फ्रायड के शास्त्रीय मनोविश्लेषण की बुनियादी अवधारणाएँ और प्रावधान

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

मनुष्य की वैज्ञानिक और जैविक समझ से शुरू होकर, फ्रायड ने अपने सिद्धांत को आकर्षण की अवधारणा पर आधारित किया, जिसे उन्होंने शारीरिक और मानसिक की सीमा पर स्थित एक घटना के रूप में समझा। अधिक सटीक रूप से, शास्त्रीय मनोविश्लेषण में, आकर्षण को शरीर के भीतर से लगातार उत्पन्न होने वाली जलन के मानसिक विचार के रूप में समझा जाता है, जिससे आंतरिक तनाव होता है, जिसके लिए विश्राम की आवश्यकता होती है, जिसे मानस द्वारा आनंद के रूप में माना जाता है।

भूख, प्यास, तंद्रा, सेक्स ड्राइव, दर्द से बचाव आदि। ड्राइव के उदाहरण हो सकते हैं।

फ्रायड ने उन्हें सावधानीपूर्वक वर्गीकृत करने और उन्हें विभाजित करने के लिए अनावश्यक माना, एक तरफ, यौन ड्राइव और ड्राइव "I" में, और दूसरी ओर, ड्राइव फॉर लाइफ (इरोस) और ड्राइव फॉर डेथ (उन्हें कभी-कभी कहा जाता है) थानाटोस, हालांकि फ्रायड ने खुद कभी इसका इस्तेमाल नहीं किया)।

ड्राइव "I" से फ्रायड का मतलब था कि आज हम "आत्म-संरक्षण की इच्छा" कहने के अधिक आदी हैं। "कामुकता" शब्द की सहज स्पष्टता के विपरीत, फ्रायड इसे काफी व्यापक और विशिष्ट अर्थ देता है। वास्तव में, मनोविश्लेषण में कामुकता का अर्थ है शारीरिक सुख की कोई भी इच्छा जो किसी व्यक्ति में जन्म से होती है और जीवन भर उसकी मृत्यु तक मौजूद रहती है। इस प्रकार, बच्चा, शैशवावस्था से लेकर यौवन की अवधि तक, पहले से ही एक यौन प्राणी है।

हालांकि, बचकाना (शिशु) कामुकता, बाल विकास और शारीरिक अपरिपक्वता के संबंधित चरणों के मनोवैज्ञानिक कार्यों की ख़ासियत के कारण, वयस्क कामुकता से काफी भिन्न होता है। विकास के विभिन्न चरणों में, यह संतुष्टिदायक ड्राइव के अन्य तरीकों का प्रभुत्व है। यौन आकर्षण हमेशा किसी वस्तु की ओर निर्देशित होता है, जो किसी के अपने शरीर का हिस्सा भी हो सकता है।

एक बच्चे की पहली यौन वस्तु, उसके अपने शरीर के अलावा, उसके माता-पिता, या उनके विकल्प होते हैं। ये वयस्क बच्चे के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, वह महसूस कर सकता है कि या तो उसकी प्रवृत्ति आम तौर पर संतुष्ट है, या संतुष्ट नहीं है, या अत्यधिक संतुष्ट है।

असंतोष की स्थिति में, बच्चा चिंता का अनुभव करता है, हालांकि, वह धन्यवाद का सामना करना सीख सकता है, उदाहरण के लिए, इस तथ्य के लिए कि माता-पिता की एक छवि धीरे-धीरे उसके मानस में दिखाई देती है, जो एक तरह से या किसी अन्य रूप में प्रकट होगी और संतुष्ट करेगी उसकी जरूरत। बाल विकास के प्रत्येक चरण में चिंता पर काबू पाने का अपना विशिष्ट मॉडल होता है। यदि यह चिंता अत्यधिक या दर्दनाक भी थी, तो निर्धारण उचित चरण में होता है, अर्थात। भविष्य में, ऐसा बच्चा, और फिर एक वयस्क, अपनी चिंता को दूर करने के लिए विकास के इस बचपन के चरण की मॉडल विशेषता का उपयोग करेगा।

बदले में, एक निश्चित क्षण में प्रारंभिक यौन इच्छाएं चेतना के लिए अस्वीकार्य हो जाती हैं, लेकिन चूंकि मानसिक जीवन में कुछ भी नहीं मरता है, वे बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन "दमन" होते हैं, अर्थात, चेतना के लिए दुर्गम हो जाना, अचेतन। दूसरी ओर, अचेतन आनंद के सिद्धांत के अनुसार कार्य करता है, जिसे वह पूरी तरह से और तुरंत प्राप्त करना चाहता है, इसलिए ऐसी अचेतन इच्छाएं लगातार चेतना में प्रवेश करने और अपनी संतुष्टि पाने का प्रयास करती हैं।

हालाँकि, चेतना इस तरह की पैठ का विरोध करती है, क्योंकि यह इच्छाओं को वास्तविकता की आवश्यकताओं के साथ समायोजित करने के कार्य को पूरा करती है, साथ ही आपस में सचेत और अचेतन इच्छाओं को भी पूरा करती है। और अचेतन इच्छाओं को अपने आप को एक सरोगेट, प्रतीकात्मक संतुष्टि पाते हुए, एक गोल चक्कर में अपना रास्ता बनाना पड़ता है।और चूंकि ऐसी अचेतन इच्छा अभी भी असंतुष्ट रहती है, यह एक लक्षण के रूप में बार-बार वापस आती है, जिसके साथ ग्राहक मनोविश्लेषक के पास जाता है।

मनोविश्लेषक का कार्य लक्षण के पीछे की अचेतन इच्छा को "समझना" है और इसे ग्राहक की चेतना में लाना है, जो इस प्रकार इसे सचेत नियंत्रण में रखने में सक्षम होगा। शास्त्रीय मनोविश्लेषण मानता है कि एक लक्षण की मदद से, बेहोश इच्छा, भाषण तक पहुंच नहीं होने के कारण, खुद को व्यक्त करने की कोशिश करता है, जैसा कि था।

एक बार व्यक्त होने के बाद, उसके लिए लक्षण के रूप में चेतना में वापस आना आवश्यक नहीं है। इसके अलावा, यह महसूस करने के क्रम में कि पहले अचेतन में क्या दमित किया गया था, ग्राहक के जीवन को व्यवस्थित करने वाला पैथोलॉजिकल मॉडल नष्ट हो जाता है। तथ्य यह है कि मानव मानस में सुपरडेमिनिज्म का सिद्धांत हावी है, अर्थात। व्यक्तिगत मानसिक घटनाएं कई अन्य घटनाओं से पूर्व निर्धारित होती हैं जो बहुत करीबी रिश्ते में होती हैं। और यहां तक कि जब कोई व्यक्ति सबसे अधिक बनाता है, न कि एक सचेत और तर्कसंगत रूप से आधारित निर्णय, तब भी उसमें अचेतन प्रवृत्तियों का हिस्सा चेतना के हिस्से पर महत्वपूर्ण रूप से प्रबल होता है। और इस तरह की अचेतन भागीदारी का सार उस मॉडल द्वारा पूर्व निर्धारित किया जाता है जिसके माध्यम से ऐसे व्यक्ति की अचेतन इच्छाओं को प्रतीकात्मक रूप में महसूस किया जाता है और उनकी चेतना को उनसे कैसे बचाया जाता है। ऐसे मॉडल और सुरक्षा के रूपों को "मानसिक रक्षा तंत्र" कहा जाता है।

शास्त्रीय मनोविश्लेषण की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि ग्राहक की अंतःक्रियात्मक वास्तविकता की खोज है, जो उसकी वास्तविक वास्तविकता से मेल नहीं खा सकती है। चेतना में तोड़ने की कोशिश, अचेतन प्रवृत्तियाँ किसी व्यक्ति की यादों और विचारों को बहुत विकृत कर सकती हैं।

उदाहरण के लिए, एक बच्चे के रूप में, एक ग्राहक को अपने पिता से चेहरे पर एक थप्पड़ मिल सकता है, लेकिन यह उसके लिए इतना दर्दनाक हो सकता है कि वह विश्वास के साथ विश्लेषक को बताएगा कि उसके पिता बहुत कठोर थे और उसे क्रूर रूप से दंडित किया। हालांकि, न केवल यौन इच्छाएं, बल्कि स्वयं या दूसरों पर निर्देशित आक्रामक इच्छाएं भी बेहोश हो सकती हैं।

फ्रायड का मानना था कि एक व्यक्ति के पास मृत्यु की इच्छा होती है, जो आक्रामकता का आधार है। आखिरकार, सभी आंतरिक तनावों की पूर्ण अनुपस्थिति की स्थिति मृत्यु के बाद ही संभव है।