मनोविज्ञान में रुचि

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

अच्छा, क्या कहना, अच्छा, क्या कहना, ऐसे ही लोगों की व्यवस्था की जाती है

वे जानना चाहते हैं, वे जानना चाहते हैं, वे जानना चाहते हैं कि क्या होगा…"

लंबे समय से, लोग यह जानना चाहते थे कि एक व्यक्ति किस चीज से बना है, उसके अंदर क्या हो रहा है, दूसरे व्यक्ति को कैसे समझा जाए और वह क्या हासिल करना चाहता है। बच नहीं पाया, लेकिन तथ्य यह है कि चीनी ज्योतिषी सभी 12 राशियों में उपलब्ध लोग हैं, जो वास्तव में समूहीकृत हैं। उन्होंने चंद्रमा को ध्यान में रखते हुए जन्म तिथि के अनुसार ऐसा किया और उन्होंने संकेतों और तत्वों के बीच संबंध भी पाया - अग्नि, जल, पृथ्वी, वायु।

यह यहीं नहीं रुका और यह ज्ञात है कि प्राचीन यूनानी चिकित्सक हिप्पोक्रेट्स ने सभी लोगों को स्वभाव से 4 समूहों में वर्गीकृत किया। उन्होंने मानव शरीर में "जीवन रस" में से एक की प्रबलता से स्वभाव की व्याख्या की:

- पीला पित्त (प्राचीन यूनानी छिद्र - पित्त, विष) - व्यक्ति को आवेगी, तेज स्वभाव वाला बनाता है - चिड़चिड़ा (आग);

- रक्त (संगुआ - रक्त) - आपको मोबाइल और हंसमुख बनाता है - आशावादी (वायु)

- काला पित्त (मेलिना होल - काला पित्त) - आपको सतर्क, उदास और विचारशील बनाता है - उदास (धरती)

- लसीका (कफ - कफ) - शांत और धीमा बनाता है - कफयुक्त व्यक्ति (पानी)।

आप और मैं समझते हैं कि यह कितना मिलन है, लेकिन इसमें निस्संदेह कुछ था।

वैज्ञानिक, पहले रूसी नोबेल पुरस्कार विजेता, शरीर विज्ञानी, उच्च तंत्रिका गतिविधि के विज्ञान के निर्माता इवान पेट्रोविच पावलोव ने तंत्रिका तंत्र के प्रकारों का सिद्धांत विकसित किया - उच्च स्तनधारियों और मनुष्यों के लिए सामान्य तंत्रिका प्रक्रियाओं के बुनियादी गुणों के कुछ परिसर। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के कामकाज की प्रमुख भूमिका और गतिशील विशेषताओं की पुष्टि की - शरीर के सभी प्रणालियों में से एकमात्र, सार्वभौमिक नियामक और नियंत्रण प्रभावों की क्षमता रखने वाला, अर्थात्। जो मानसिक गतिविधि का शारीरिक आधार है।

पावलोव की शिक्षाओं में, स्वभाव का आधार उच्च तंत्रिका गतिविधि का प्रकार है, जो मूल गुणों और तंत्रिका तंत्र के उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं के अनुपात से निर्धारित होता है।

मुख्य तंत्रिका गतिविधि के घटक हैं:

- शक्ति: उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं की पूर्ण शक्ति; दक्षता का स्तर, काम की अवधि और तीव्रता, वसूली की गति, कमजोर उत्तेजनाओं की प्रतिक्रिया निर्धारित करता है;

- संतुलन: जिस हद तक उत्तेजना बल इन प्रक्रियाओं के बीच अवरोध बल या संतुलन से मेल खाता है; एक रोमांचक वातावरण में आत्म-नियंत्रण का स्तर निर्धारित करता है, भावनाओं और इच्छाओं को दबाने की क्षमता;

- गतिशीलता: निषेध द्वारा उत्तेजना के परिवर्तन की दर और इसके विपरीत; स्थिति में परिवर्तन की प्रतिक्रिया की गति, नए प्राप्त करने में आसानी और मौजूदा कौशल को खोने का निर्धारण करता है।

उत्तेजना का बल प्रतिक्रियाओं के विकास की गति और शक्ति है, निषेध की शक्ति विलुप्त होने की पूर्णता और गति है, प्रतिक्रियाओं की देरी है। पावलोव के अनुसार, तंत्रिका तंत्र का प्रकार जीनोटाइप द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात यह वंशानुगत है। वे स्वभाव के साथ पैदा होते हैं, और जीवन के दौरान चरित्र का निर्माण होता है।

और ये वाकई दिलचस्प है. यह अब केवल एक रुचि नहीं है, बल्कि एक ऐसा अध्ययन है जो वैज्ञानिक रूप से आधारित है और यह समझने के लिए और भी अधिक रंग देता है कि किसी स्थिति में क्या हो रहा है और मानवीय प्रतिक्रियाएं क्या संभव हैं।

19वीं और 20वीं शताब्दी में, सूचना क्रांति के विकास के साथ, सूचना के अवशोषण और पुनरुत्पादन के स्रोतों का विस्तार हुआ, और "क्या होगा और क्या किया जाएगा" में रुचि गायब नहीं हुई है।

ऑस्ट्रियाई मनोवैज्ञानिक कार्ल गुस्ताव जंग ने देखा कि लोग वास्तविकता को अलग तरह से देखते हैं और उसका मूल्यांकन करते हैं। उनके शोध का परिणाम विवरण था 16 सामाजिक प्रकार की धारणा … वे समाज में विशेषताओं के अलगाव का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिससे आसपास की वास्तविकता पर पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करने की अनुमति मिलती है।

वे। प्रत्येक व्यक्ति की कुछ विशेषताएं होती हैं और वास्तविकता की अलग-अलग परतों को मानता है (कुछ प्रभावों पर प्रतिक्रिया करता है), और सभी प्रकार के लोग एक साथ पूरी दुनिया को पर्याप्त रूप से समझते हैं। जंग के शोध के आधार पर, एक नया विज्ञान उत्पन्न हुआ - समाजशास्त्र,सूचनात्मक मनोविश्लेषण और किसी व्यक्ति द्वारा सूचना की धारणा, प्रसंस्करण और वितरण की प्रक्रियाओं के अनुसंधान में लगे हुए हैं।

जंग ने न केवल प्रत्येक प्रकार में निहित विशेषताओं और विशेषताओं का वर्णन किया, बल्कि उन लोगों की खोज की जिनसे किसी भी प्रकार की जानकारी की धारणा के सभी सिस्टम बनाए गए हैं। सोशियोनिक्स इन विशेषताओं को वह आधार मानता है जिसके द्वारा किसी भी सामाजिक प्रकार और उनके बीच के अंतरों का वर्णन किया जा सकता है।

यंग के आधार में 4 जोड़ी विशेषताएं हैं - द्विभाजन।

ध्यान में रखा सेंसरिक्स-अंतर्ज्ञान (उस स्रोत को निर्धारित करता है जिससे जानकारी बेहतर समझी जाती है), तर्क-नैतिकता (यह निर्धारित करता है कि दुनिया का मूल्यांकन कैसे किया जाता है और निर्णय कैसे किए जाते हैं), बहिर्मुखता-अंतर्मुखता (धारणा का उन्मुखीकरण और ऊर्जा की दिशा निर्धारित करता है), तर्कसंगतता-तर्कहीनता (सूचना के प्रसंस्करण और जारी करने की विधि निर्धारित करें)।

और अब, इंटरनेट और गति के हमारे समय में, सभी प्रकार की शिक्षाओं, धार्मिक विश्वासों, मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों और गूढ़ प्रवृत्तियों में, हर कोई मनुष्य के जीवन को अंधे और हाथी के कुख्यात दृष्टांत के रूप में देखता है।

“बहुत समय पहले, एक गाँव में अंधे लोग थे। और फिर, एक दिन, उन्हें पता चला कि हाथी यात्री पड़ोसी गाँव में थे। पहले गाँव के ऋषि अपने गाँव के अन्य निवासियों को बताने के लिए हाथी को देखने गए। उन्होंने देखा और घर लौटकर कहानी शुरू की।

हाथी की पूंछ को महसूस करने वाले पहले अंधे व्यक्ति ने कहा: "हाथी एक सांप की तरह है। यह लंबा और पतला होता है और समय-समय पर लड़खड़ाता है।"

दूसरे अंधे ने हाथी की टांग पकड़ ली। "आप गलत हैं," उन्होंने कहा। "एक हाथी एक पेड़ की तरह सिकुड़ी हुई छाल के साथ दिखता है। मैं मुश्किल से इसे पकड़ सकता हूं।"

"रुको," तीसरे अंधे ने कहा, जो हाथी की सूंड को पकड़े हुए था। "हाथी पानी में चूसने के लिए अंत में एक छेद वाली नली की तरह है।"

"तुम सब गलत हो," चौथे अंधे ने हाथी के कान को पकड़ते हुए कहा। "हाथी बोझ के एक फ्लैट बालों वाले टुकड़े की तरह है। यह एक नली या सांप से पतला है, और बहुत चापलूसी करता है।"

"आप क्या कह रहे हैं? पांचवें अंधे ने कहा, जो हाथी का दांत पकड़े हुए था। हाथी पत्थर की तरह कठोर और चिकना होता है, और अंत में इंगित किया जाता है। वे एक व्यक्ति को घायल कर सकते हैं।"

वे बहस करने लगे और चिल्लाने लगे "हाँ!" "नहीं!", "ऐसे हाथी", "नहीं, ऐसे नहीं।" प्रत्येक ने इतनी क्रूरता से अपनी बेगुनाही साबित की कि यह लगभग एक लड़ाई में आ गया। और वे सब ठीक थे।"

व्याख्या: दृष्टांत सत्य और त्रुटि की अवधारणाओं को दर्शाता है … विभिन्न संदर्भों में, दृष्टांत सापेक्षवाद, सत्य की अनजानी प्रकृति, उन क्षेत्रों में विशेषज्ञों के व्यवहार, जहां जानकारी दुर्लभ या अनुपलब्ध है, संचार की आवश्यकता, और विभिन्न दृष्टिकोणों का सम्मान करने की आवश्यकता से जुड़ा हुआ है।

चूँकि मनोविज्ञान आत्मा का विज्ञान है, इसलिए मेरे लिए किसी व्यक्ति के जीवन को इस दृष्टिकोण से, दूसरों को नकारे बिना, करीब से देखना अधिक सुविधाजनक है। हम समझते हैं कि कोई अंतिम उपाय नहीं है। मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों, अभ्यास और व्यक्तिगत अनुभव का अध्ययन वास्तव में आनंद और मन की शांति का मार्ग है। जानें और लागू करें, ध्यान रखें कि हर कोई अलग है और वास्तव में, समानताएं हैं जिनका अध्ययन और उपयोग किया जा सकता है।

याद रखें कि "असंभव-संभव" और खुद को जानने की दिशा में एक छोटा कदम आपके जीवन में सकारात्मक बदलाव की दिशा में एक बड़ा ऊर्जावान आंदोलन है।

निजी राय

ऐलेना कोशकिना