2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
पेरिस के फैसले ने पश्चिमी सभ्यता में सबसे बड़ी साहित्यिक कृतियों को प्रेरित किया और दृश्य कला में पसंदीदा विषयों में से एक बन गया। उनके निर्णय के बाद की घटनाओं को तीन महान शास्त्रीय महाकाव्यों में अमर कर दिया गया: इलियड, ओडिसी और एनीड, एशिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स की त्रासदियों में। नियत समय में, उन्होंने "सौंदर्य प्रतियोगिता" के बारे में प्राचीन ग्रीक कहानी को प्रेरित किया और मुझे एक समूह मिथक-नाटकीय अभ्यास विकसित करने के लिए प्रेरित किया: "द एप्पल ऑफ डिस्कॉर्ड", जो एक गहरे में स्थायी रूप से मौजूद मिथोस के विचार पर आधारित है। स्तर, जो अपने मूल, अद्वितीय पैटर्न और सिद्धांतों को बरकरार रखता है।
प्रतिभागियों की विषम लिंग संरचना के साथ समूह कार्य के रूप में पौराणिक अभ्यास "एप्पल ऑफ डिसॉर्डर" किया जाता है। लक्ष्य एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की प्रकृति, व्यवहार के पैटर्न और विपरीत लिंग के व्यक्तियों के साथ बातचीत करते समय दर्दनाक परिसरों के बारे में अपने आंतरिक मिथक के विभिन्न पहलुओं का पता लगाना और खोजना है, विपरीत लिंग के प्रति अचेतन दृष्टिकोण को प्रकट करना, गुप्त विपरीत लिंग से जुड़े भय और अपेक्षाएं, आंतरिक निषेध; "प्रतियोगिता" की स्थिति में महिला "कल्याण" और "पसंद" की स्थिति में पुरुष; और पुरुष-महिला संपर्क में नई ऊर्जा केशिकाओं को खोलने के लिए भी।
यह अभ्यास न केवल मनोचिकित्सा की सामग्री-उन्मुख विधा के लिए, बल्कि इसकी प्रक्रियात्मकता के विचारों के लिए भी रास्ता खोलता है। मैं बहुत संक्षेप में इंगित करूंगा कि एक सामग्री-उन्मुख मोड में, एक अभ्यास का विश्लेषण वेक्टर आंतरिक "निर्णय" और "पसंद" प्रवृत्ति के विश्लेषण का अनुमान लगाता है, जो कि एक मान्यता प्राप्त और बेहतर पैटर्न है, साथ ही साथ दबा हुआ है और गैर-वास्तविक महिला ऊर्जा, पूरी तरह से परेशान संचार वाले क्षेत्रों का प्रतिनिधित्व करने वाला एक चरम दोष स्त्री की "शैलियों" के बीच संबंध। महिला सेक्स के संपर्क में पुरुष "लिपियों" का विश्लेषण, अपनी पसंद के कानूनों के साथ-साथ "ऊपरी और निचले कुत्तों" (एफ। पर्ल्स के अनुसार) की भूमिका के बारे में जागरूकता को दर्शाता है।
प्रस्तुतकर्ता प्रतिभागियों को "पेरिस के निर्णय" की सामग्री की याद दिलाता है। संघर्ष की देवी एरिस को छोड़कर, सभी ओलंपिक देवी-देवताओं को थेसली के राजा पेलेस और खूबसूरत समुद्री अप्सरा थेटिस की शादी में आमंत्रित किया गया था। नाराज एरिस ने अपनी उपेक्षा का बदला लेने का फैसला किया। भोज की मेज पर "द मोस्ट ब्यूटीफुल" शिलालेख के साथ एक सुनहरा सेब उछालकर एरिस ने उत्सव में कलह ला दी। यह मेज पर लुढ़क गया, और हेरा, एथेना और एफ़्रोडाइट, जो मौजूद थे, ने तुरंत इसे अपने लिए मांग लिया। प्रत्येक का मानना था कि, निष्पक्षता और योग्यता से, यह सेब उसका होना चाहिए। वे आपस में तय नहीं कर सकते थे कि उनमें से कौन सबसे सुंदर था, इसलिए उन्होंने अपने विवाद को सुलझाने के लिए ज़ीउस की ओर रुख किया, जिसने चुनाव को टाल दिया, उन्हें हेमीज़ की कंपनी में एक सुंदर युवक, चरवाहा पेरिस के पास भेज दिया, जिसे आज्ञा दी गई थी एक न्यायाधीश हो। देवी-देवता उस युवक के पास पहुंचे, जो उनकी सुंदरता का न्यायकर्ता बन गया। हेरा, देवी-देवताओं में सबसे शक्तिशाली, पेरिस से संपर्क करने वाले पहले व्यक्ति थे और उन्होंने वादा किया था, अगर उन्होंने उसे कलह का सेब दिया, तो उसे शक्ति और शक्ति देने के लिए, उसे एशिया और यूरोप पर राजा बनाने के लिए; ज्ञान की देवी, एथेना, दूसरे के पास गई और कहा कि वह उसे जीत की महिमा देने के लिए तैयार है, नायकों और ऋषियों के बीच पहले की महिमा; हेरा और एथेना के बाद, एफ़्रोडाइट ने युवक से संपर्क किया और उससे वादा किया, कलह के एक सेब के बदले, प्यार में सबसे बड़ी खुशी - ऐलेना का अधिकार, सभी नश्वर पत्नियों में सबसे आकर्षक, एफ़्रोडाइट की सुंदरता के समान। पेरिस ने कलह का सेब एफ़्रोडाइट को देने में संकोच नहीं किया।
फिर प्रतिभागियों को सूचित किया जाता है कि समूह का प्रत्येक व्यक्ति पेरिस बन जाता है (सेब पुरुषों को वितरित किए जाते हैं, मैं एक असली सेब के महत्व के बारे में बाद में बताऊंगा), जिसका भाग्य सबसे सुंदर चुनना है और उसे एक सेब के रूप में देना है। उसकी मान्यता का प्रतीक। महिलाओं का कार्य किसी भी उपलब्ध माध्यम से सेब प्राप्त करना है।उसके बाद प्रस्तुतकर्ता "प्रारंभ" आदेश देता है और खेली जा रही कार्रवाई के मूक पर्यवेक्षक में बदल जाता है।
जब "निर्णय समाप्त हो जाता है", अर्थात्, सेब उन लोगों को सौंप दिया जाता है जो उनके योग्य हैं, प्रतिभागी एक मंडली में बैठते हैं। इस प्रकार, घेरे में वे महिलाएं हैं जिनके हाथों में सेब हैं और महिलाएं जिनके हाथ खाली हैं। महिलाओं के हाथ में एक असली सेब तुरंत समझ देता है कि प्रतियोगिता किसने जीती, जिससे उन लोगों की हताशा बढ़ जाती है जिनके हाथ खाली हैं। फिर इसमें शामिल रणनीतियों, महिलाओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले व्यवहार और चाल की चर्चा होती है, और पुरुषों ने एक विशेष महिला के पक्ष में अपनी पसंद बनाने के लिए क्या प्रेरित किया। परंपरागत रूप से, महिलाओं के समूह को उन लोगों में विभाजित किया जाता है जिन्हें सेब मिला और जिन्हें नहीं मिला, बाद वाले, बदले में, उन लोगों में विभाजित हो गए जिन्होंने सेब पाने की कोशिश की और जो "लड़ाई में शामिल नहीं हुए" सब। इस बात पर चर्चा शुरू करना महत्वपूर्ण है कि शुरू में व्यायाम को सामान्य रूप से कैसे माना जाता था, इस दौरान क्या भावनाएँ पैदा हुईं। महिलाओं को कैसा लगता था जब वे प्रतिद्वंद्विता की स्थिति में थीं और पुरुष चुनने के रूप में। यह स्थिति कितनी सहज/असुविधाजनक है, प्रतिभागियों के लिए दिलचस्प/अरुचिकर, प्रासंगिक/अप्रासंगिक है।
इस अभ्यास के अनुभव से पता चलता है कि मुख्य रूप से समूह की महिला हिस्सा प्रतिद्वंद्विता के डर के सवालों को व्यक्त करती है, खुद की तुलना "अधिक योग्य / सुंदर / दिलचस्प / आकर्षक", भ्रम और शर्म से करती है। साथ ही, अनुभवों की विविधतापूर्ण श्रृंखला असीम रूप से विविध है, जिसके लिए न केवल "चर्चा", "कथा" की आवश्यकता है, बल्कि "यहां और अभी" अनुभव करने के प्रत्यक्ष अनुभव पर ध्यान केंद्रित करना है।
महिलाओं और पुरुषों की प्रारंभिक, प्रतीत होने वाली असमान स्थिति को देखते हुए (यदि वांछित है, तो कोई "महिलाओं के खिलाफ शाश्वत भेदभाव" का अनुभव कर सकता है), फिर भी, महिलाओं की आंतरिक "भावनाएं" अलग हैं। कुछ लोग खुद को पुरुषों के "विजेता" के रूप में महसूस करते हैं, जबकि "विजय" के विभिन्न तरीकों को महसूस करते हुए: यौन (यह शैली, व्यवहारिक कृत्यों की बाहरी समानता के बावजूद, असाधारण रूप से भिन्न है, कुछ मामलों में यह तथाकथित "बाजार परिदृश्य" है। - एक उत्पाद के रूप में कामुकता, एक अंतर्मुखी के परिणामस्वरूप बनाई गई शैली; दूसरों में - "दबंग लिपि" - कामुकता पर नियंत्रण के रूप में, मूलरूप से फीमेल फेटले), साथी, मातृ, बहन, मिश्रित (यह शैली दो उप-शैलियों में विभाजित होती है - "एकीकृत" और "परीक्षण और त्रुटि", जब एक महिला के पास एक बिंदु का समर्थन नहीं होता है और यदि एक शैली विफल हो जाती है, तो मदद के लिए दूसरे के पास जाती है), आदि। अन्य - "याचनाकार", तीसरा एक आदमी से पहल की उम्मीद करता है ("उम्मीद" की भावना); चौथा एक आदमी के साथ संपर्क से बचें ("मरने" की भावना, एक आदमी को छोड़कर, और महिलाओं के साथ प्रतिद्वंद्विता की स्थिति से नहीं, जिसे अलग किया जाना चाहिए)।
पुरुषों में "अदालत" की स्थिति मकसद, भावनाओं, चयन मानदंड को दर्शाती है (यह कहा जाना चाहिए कि इस अभ्यास में विकल्पों की जागरूकता और पुरुषों में अहंकार का अवलोकन महिलाओं की तुलना में कमजोर है)।
"परीक्षण" प्रक्रिया की एक और विशेषता इस तथ्य से जुड़ी है कि महिलाओं में यह अक्सर शर्म की भावना को महसूस करता है, और पुरुषों में - "अपराध" की भावना।
ऐसा तब होता है जब कोई पुरुष एक सेब के साथ रहता है, यानी उसे ऐसी महिला नहीं मिलती है, जो उसकी राय में, इसके लायक हो, जो हमेशा मादक समस्याओं की ओर ले जाती है।
समूह कार्य की प्रक्रिया में, प्रतिभागी अपने आप में अचेतन अर्थों का एक जटिल खेल खोजते हैं, अपने जुनून और चिंता, प्रेम और घृणा का सामना करते हैं।
कभी-कभी महिलाएं उन महिलाओं के सामने "अपराध" की भावना के बारे में बात करती हैं, जिन्हें सेब नहीं मिला, हालांकि, इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करते हुए कि स्वयं की कोई भी भावना चेहरे के भाव, आंखों, मुद्रा, हावभाव, स्वर आदि में प्रकट होती है। "अपराध" की वास्तविकता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है, जबकि न केवल बहिष्कृत करना, बल्कि यह सुझाव देना कि ऐसी भावनात्मक प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ सकता है, हालांकि, जो अभी तक नहीं हुआ है।
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