हमें एक रोग या मनोदैहिक लक्षण के 10 मुख्य कार्यों की आवश्यकता क्यों है

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हमें एक रोग या मनोदैहिक लक्षण के 10 मुख्य कार्यों की आवश्यकता क्यों है
हमें एक रोग या मनोदैहिक लक्षण के 10 मुख्य कार्यों की आवश्यकता क्यों है
Anonim

जब लोग मनोदैहिक विज्ञान के बारे में बात करते हैं, तो मैं अक्सर इस रूपक का उल्लेख करता हूं कि स्लाइस में अलग होने पर नारंगी कैसा दिखेगा? अगर काट दिया? अगर साथ काटा? यदि आप एक छोटे से छेद के माध्यम से रस निचोड़ते हैं और निचोड़ते हैं? किस्मों की विविधता और परिपक्वता की डिग्री का उल्लेख नहीं करना। हम एक नारंगी को अलग-अलग तरीकों से देख और अनुभव कर सकते हैं, और उसके अनुसार हम जो देखते हैं उसके बारे में तर्क कर सकते हैं, लेकिन नारंगी नारंगी ही रहता है।

इसी तरह, मैं संवादों को देखता हूं कि एक मनोदैहिक लक्षण क्या है, यह क्या कार्य करता है, और इस या उस बीमारी के पीछे क्या है या "ठीक होने में विफलता" है। कभी-कभी सब कुछ बहुत सरल और स्पष्ट दिखता है, कभी-कभी यह भ्रमित और निराशाजनक लगता है, और कभी-कभी हम जो प्राथमिक मानते हैं वह अप्राप्य हो जाता है, और इसके विपरीत, आशाहीन कम से कम समय में समाधान ढूंढता है;)।

सब कुछ जो हम स्वतंत्र रूप से अपनी मनोदैहिक स्थिति में विश्लेषण कर सकते हैं, हमें तथाकथित की पहचान करने में मदद करता है। "एक मनोदैहिक लक्षण के आत्मनिरीक्षण की एक डायरी"। हालांकि, कई मनोवैज्ञानिक प्रभाव और कारण हैं कि कुछ मनोदैहिक लक्षण आत्मनिरीक्षण के लिए खुद को उधार नहीं देते हैं। मनोदैहिक विकारों और रोगों के सबसे सामान्य कार्य क्या हैं जो एक ग्राहक के साथ मनोचिकित्सा कार्य में हमारे सामने आते हैं:

1. संचारी कार्य

जब शरीर हमारे लिए बोलता है। हम इस फ़ंक्शन के बारे में बात करते हैं यदि कोई लक्षण व्यक्त करता है जो हम अन्यथा नहीं कह सकते - हम नहीं जानते कि हम कैसे या हम खुद को इसकी अनुमति नहीं देते हैं। इसका एक उदाहरण एक बच्चे में दम घुटने वाली खांसी है जो यौन शोषण करता है, लेकिन यह पूरी तरह से नहीं समझता है कि क्या हो रहा है, कैसे और किससे अपने भयावह अनुभव को साझा किया जाए। एक अन्य उदाहरण एक ऐसे व्यक्ति का कार्डियोन्यूरोसिस है जो प्यार के लिए नहीं, बल्कि इस कारण से रिश्ते में है कि "एक ऐसी महिला को छोड़ना अफ़सोस की बात है जो उससे बहुत प्यार करती है।" या, इसके विपरीत, एक महिला में लगातार स्त्रीरोग संबंधी रोग, जिसने "सुविधा के" से शादी की, आदि। ऐसी स्थितियों में, ग्राहकों को अक्सर एक मनोदैहिक लक्षण और उनके जीवन में क्या हो रहा है, के बीच संबंध का एहसास नहीं होता है, इसलिए, अधिक भावनात्मक वे असुविधा का अनुभव करते हैं, जितना अधिक उनके लक्षण तेज होते हैं।

2. रूपक कार्य

इस तरह के रोग स्वयं ग्राहक के संघों, उसके व्यक्तिगत जीवन या पारिवारिक इतिहास से निकटता से संबंधित हैं। मनोचिकित्सा की प्रक्रिया में, वह या तो एक तर्कहीन रवैये का पता लगाता है जो उसने बचपन में सीखा था, एक स्थिति के बारे में गलत निष्कर्ष निकाला (उदाहरण के लिए, जब उसने बचपन में सुना कि उसकी दादी की मृत्यु कार्डियक अरेस्ट से एक सपने में हुई, वयस्कता में वह शुरू होता है दिल की बीमारी से पीड़ित होना, बुरे सपने और अनिद्रा के साथ)। या उसे पता चलता है कि वह अनजाने में अपने जीवन में किसी भी जानकारी की उपेक्षा करता है (उदाहरण के लिए, एक साथी के विश्वासघात की पृष्ठभूमि के खिलाफ दृश्य हानि)।

3. प्रतिस्थापन समारोह

मनोदैहिक विकार चिकित्सा के अभ्यास में सबसे आम मामलों में से एक। जब जीवन अपने रंग खो देता है, जो आनंद और आनंद लाता था वह अब दिलचस्प नहीं है, जीवन में संभावनाएं अस्पष्ट हैं, आत्मसम्मान को कम करके आंका जाता है और सामान्य तौर पर, जीवन एक अर्थहीन "ग्राउंडहोग डे" में बदल जाता है। इस मनोवैज्ञानिक गड्ढे के स्थान पर एक अवसादग्रस्त या विक्षिप्त विकार विकसित होता है, जो स्वयं को अलग-अलग लक्षणों (खांसी, हृदय दर्द, चक्कर आना आदि) और पूर्ण रोगों के रूप में प्रकट कर सकता है।

4. देरी या परिहार समारोह

इस तरह के एक समारोह हमें अनिश्चित समय तक किसी काम या समझौते को स्थगित करने में मदद करता है। साथ ही, ग्राहकों को अक्सर विश्वास होता है कि वे इलाज खत्म करने वाले हैं और घोषित समस्या को हल करना शुरू कर देते हैं, जबकि अनजाने में तुरंत सुझाव देते हैं कि उनकी बीमारी सबसे अधिक लाइलाज है और वे जल्द ही इससे छुटकारा नहीं पाएंगे। एक आसान विकल्प का एक उदाहरण एक रिपोर्ट की पूर्व संध्या पर या स्कूल में एक परीक्षण से पहले अचानक एआरआई है।एक अधिक जटिल मामला "असाध्य आतंक विकार" में प्रस्तुत किया जा सकता है जब एक व्यक्ति अनजाने में अपने परिवार में रहने से इंकार कर देता है (बच्चों के साथ संवाद करना, घरेलू मुद्दों को हल करना, बढ़ती भौतिक जरूरतों को पूरा करना आदि)।

5. विस्थापन समारोह

इस तरह के मनोदैहिक लक्षण अक्सर विभिन्न प्रकार की हिंसा के मामलों को छिपाते हैं। दोनों नैतिक और मनोवैज्ञानिक, और शारीरिक। हम एक जटिल दर्दनाक घटना, दु: ख, हानि, विभाजन और पृथक्करण के अनुभवों के बारे में भी बात कर सकते हैं। कभी-कभी ग्राहक को दर्दनाक घटना याद आती है, लेकिन वह इसे अपनी बीमारी से नहीं जोड़ता है। हालांकि, इस तरह के अनुभव अक्सर मानस को इतना आघात पहुँचाते हैं कि ग्राहक इस घटना को स्मृति से हटा देता है और कुछ को स्वयं आघात याद नहीं रहता है, जबकि अन्य अपनी स्मृति से पूरे महीनों और वर्षों तक "मिटा" देते हैं। इस जानकारी को विस्थापित करने पर एक महत्वपूर्ण संसाधन खर्च किया जाता है और ग्राहक को खुद समझ नहीं आता है कि वह अचानक इतना बीमार क्यों होने लगता है, यह मुश्किल है।

6. जोड़ तोड़ समारोह

कभी-कभी ऐसा होता है कि बीमारी अनजाने में अपने प्रियजनों के व्यवहार को नियंत्रित करने में हमारी मदद करती है। उदाहरण स्वयं बच्चे की बचपन की बीमारियाँ दोनों हो सकते हैं जो लगातार काम करने वाले वयस्कों का ध्यान आकर्षित करते हैं या जो अपने स्वास्थ्य का ध्यान रखते हुए झगड़ते माता-पिता को एकजुट करने की कोशिश कर रहे हैं। इसी तरह, माता-पिता जो अपने बच्चों (किसी भी उम्र में) से विशेष शिष्टाचार, मदद और देखभाल प्राप्त करते हैं, अनजाने में एक मनोदैहिक लक्षण का सहारा लेते हैं। कुछ लोग राज्य या सहायता संगठनों से मुआवजा, लाभ और अतिरिक्त सेवाएं प्राप्त करने के लिए बीमारियों (विशेषकर अतिरंजित लक्षणों के मामलों में) का उपयोग करते हैं। कभी-कभी रोग भागीदारों को कर्तव्य, अपराधबोध, दया, करुणा, आदि की भावना में हेरफेर करके "अधूरे हिस्सों" को बनाए रखने में मदद करते हैं।

7. आत्म-दंड समारोह

ऐसी कहानियां भी हैं जब एक मनोदैहिक लक्षण अनजाने में अपराध की भावना से बनता है, दोनों वास्तविक (विश्वासघात) और तर्कहीन (किसी प्रियजन की मृत्यु की भविष्यवाणी नहीं कर सकता)। आत्म-दंड भी एक ऐसी बीमारी हो सकती है जो किसी व्यक्ति के अपने बारे में झूठे दृष्टिकोण से बनती है (उदाहरण के लिए, जब एक बच्चे को बचपन से सिखाया जाता है कि वह पर्याप्त स्मार्ट, सुंदर, दयालु और अच्छा नहीं है)। फिर एक दुष्चक्र निकलता है, जहाँ एक ओर, एक व्यक्ति यह साबित करने के लिए कि वह "अच्छा" है, सब कुछ पूरी तरह से करने का प्रयास करता है, और दूसरी ओर, जैसे ही वह उच्च प्रशंसा के योग्य कुछ करने में सफल होता है, वह बीमार हो जाता है, क्योंकि सफलता को अयोग्य मानता है (वह अपनी बुराई के बारे में निश्चित है)।

8. आत्म-ज्ञान और विकास का कार्य

अक्सर, लक्षण के पीछे कोई व्यक्तिगत त्रासदी, आघात या हेरफेर नहीं होता है। और ग्राहक बस जीवन की भागदौड़ में अपने लक्ष्यों और इच्छाओं में भ्रमित हो जाते हैं, अपने उद्देश्य और अस्तित्व के अर्थ की मार्गदर्शक रेखाओं को खो देते हैं, महसूस करते हैं कि वे अपना जीवन नहीं जी रहे हैं, आदि। साथ ही, वे अपनी भावनाओं को दबाते हैं असंतोष, ठीक है - एक अच्छा परिवार, अच्छी तरह से काम करने वाला जीवन, सुखद अवकाश, स्थिर काम, आदि, और "रोकने" के लिए कोई स्पष्ट कारण नहीं हैं। तब अपने आध्यात्मिक जीवन से असंतुष्टि की संचित और दबी हुई भावनाएँ मनोदैहिक विकार या बीमारी के रूप में प्रकट होती हैं।

9. सुरक्षात्मक कार्य

ऐसे लोगों की एक कैटेगरी है जो अपने जीवन में खुद को जरूरत से ज्यादा और जरूरत से ज्यादा दिखाते हैं। ये परफेक्शनिस्ट और वर्कहॉलिक्स हैं, जो बच्चों की विकृत मनोवृत्तियों के आधार पर अपने शरीर को थकावट के कगार पर लगातार काम करने के लिए प्रेरित करते हैं। विकसित पूर्णतावाद की डिग्री के आधार पर, एक मनोदैहिक विकार या बीमारी की शुरुआत एक ब्रेक लेने, एक ब्रेक लेने और स्वस्थ होने का एक सरल अवसर हो सकता है।

10. "अनुमति" समारोह

इसके अलावा, मनोदैहिक अभ्यास में, अक्सर ऐसे ग्राहक होते हैं जिन्हें तर्कहीन आत्म-बलिदान और समर्पण की भावना से पाला जाता है।लेकिन प्रकृति अपना टोल लेती है और दोषी महसूस किए बिना अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए, शरीर एक चालाक चाल का सहारा लेता है - बीमारी से खुद की देखभाल करना। अधिक बार यह उच्च गुणवत्ता वाले प्राकृतिक कपड़े खरीदने, ब्यूटीशियन और अन्य "व्यक्तिगत" स्वामी की सेवाओं का उपयोग करने, गुणवत्तापूर्ण भोजन खाने, कभी-कभी एक विशेष जलवायु वाले क्षेत्र में रहने आदि की आवश्यकता के लिए नीचे आता है।

इस या उस लक्षण के पीछे क्या छिपा है, इस पर निर्भर करते हुए, हम मनोचिकित्सा प्रभाव की रणनीति चुनते हैं। मुख्य कार्य लक्षण के कार्य को पहचानना है (यह हमारे साथ क्यों हो रहा है) और लक्षणों का सहारा लिए बिना, आप जो चाहते हैं उसे रचनात्मक रूप से कैसे प्राप्त कर सकते हैं, इसके तरीकों को खोजें या मास्टर करें। ज्यादातर मामलों में, ग्राहक आत्मनिरीक्षण तकनीकों का उपयोग करके इन समस्याओं को स्वयं हल कर सकता है।

उसी समय, कुछ मामलों में, एक ही ग्राहक विभिन्न कार्यों के साथ कई लक्षण जमा कर सकता है। फिर उनके बीच एक संबंध स्थापित करना और प्राथमिकताओं और अनुक्रम को निर्धारित करना सही होगा (कौन सी स्थिति एक प्रेरणा के रूप में कार्य करती है; वास्तव में क्या महत्वपूर्ण है, और क्या हमें विश्लेषण से दूर ले जाता है; लक्षणों में क्या सामान्य है और निर्भरता और गतिशीलता क्या है, आदि।)। यह काम उस मामले में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जब मनोदैहिक विकृति में वर्षों से विभिन्न लक्षण शामिल थे। उनके साथ व्यवहार करने के लिए, ग्राहक ने अपने अध्ययन और काम, व्यक्तिगत और पारिवारिक जीवन, आराम और मनोरंजन आदि को बाहरी दुनिया से पहले लक्षणों के प्रकट होने से पहले बनाया)। निस्संदेह, ऐसे लक्षण मनोचिकित्सा प्रक्रिया में बहुत मजबूत प्रतिरोध देते हैं और इस गेंद को दूर और कम महत्वपूर्ण से खोलना शुरू करना समझ में आता है, लेकिन मुख्य समस्या से निकटता से संबंधित है। यहां चिकित्सा हमेशा लंबी और श्रमसाध्य होगी, लेकिन जीवन की गुणवत्ता में सुधार का प्रत्येक चरण ग्राहकों को नई खोजों, आत्म-स्वीकृति, संतुष्टि और आत्मविश्वास की ओर ले जाता है।

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