तीन वाइन: तर्कसंगत, तर्कहीन, मौजूदा

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

अपराधबोध की तीन भावनाएँ जीवन भर एक व्यक्ति को सताती हैं: वास्तविक अपराधबोध की भावना, अपराधबोध की एक तर्कहीन भावना और अस्तित्वगत अपराध की भावना।

तर्कसंगत अपराधबोध का बहुत महत्व है। यह वास्तविकता को दर्शाता है, एक व्यक्ति को सूचित करता है कि उसने दूसरों के सामने पाप किया है। तर्कसंगत अपराधबोध एक व्यक्ति को संकेत देता है कि उसे अपने व्यवहार को सही करने की आवश्यकता है।

एक व्यक्ति जो तर्कसंगत अपराध बोध को महसूस करने में सक्षम है, इस भावना का उपयोग नैतिक व्यवहार के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में कर सकता है। तर्कसंगत अपराधबोध की क्षमता आपके मूल्यों की नियमित रूप से जांच करना और उनके अनुसार यथासंभव जीने की कोशिश करना संभव बनाती है।

तर्कसंगत अपराधबोध आपको अपनी गलतियों को सुधारने, नैतिक रूप से कार्य करने और पहल करने में मदद करता है। तर्कसंगत अपराधबोध एक दूसरे के साथ करुणा और उदारता के साथ व्यवहार करने में एक अच्छा सहायक है।

तर्कसंगत अपराधबोध निश्चित रूप से एक मानवीय स्थिति है। हर कोई आक्रामक कार्य करता है या नैतिक रूप से अस्वीकार्य आक्रामक विचार रखता है। जब ऐसा होता है, तो लोग वास्तविक अपराधबोध महसूस करते हैं; वे असहज महसूस करते हैं क्योंकि उन्होंने अपने नैतिक मानकों का उल्लंघन किया है। तर्कसंगत अपराधबोध उन दोनों को अपनी गलतियों को सुधारने और दूसरों के प्रति उदार होने के लिए प्रोत्साहित करता है।

तर्कसंगत अपराधबोध वास्तव में दूसरों को हुए नुकसान के लिए एक यथार्थवादी प्रतिक्रिया है, यह हमेशा वास्तविक नुकसान की मात्रा के समानुपाती होता है और घट जाता है जब व्यक्ति अपने दोषी व्यवहार को रोकता है और गलतियों को सुधारता है।

तर्कसंगत अपराध का अनुभव करने वाले लोगों को पश्चाताप करने, क्षमा मांगने, अपराध के लिए प्रायश्चित करने और तदनुसार दंडित करने की आवश्यकता महसूस हो सकती है। इन जरूरतों का मकसद पहचान हासिल करना, अपने और समाज के साथ शांति से रहना है। ऐसे लोग न केवल अपने वास्तविक अपराध बोध से अवगत होते हैं, बल्कि अपने व्यक्तित्व की ताकत, जैसे ताकत, ईमानदारी या वफादारी से भी अवगत होते हैं। वे मानते हैं कि वे इंसान हैं जो अपने और दूसरों के साथ ईमानदार होने की कोशिश करते हैं, लेकिन गलत हो सकते हैं।

तर्कहीन अपराधबोध की भावनाएँ बचपन में विकसित होती हैं। बच्चों को अक्सर यह विश्वास दिलाया जाता है कि वे ऐसी समस्याएं पैदा कर रहे हैं जिन पर उनका कोई नियंत्रण नहीं है, जिनमें तलाक, परिवार के सदस्य घोटाले, या व्यसन शामिल हैं। बच्चे इन कथित गलतियों को सुधारने की कोशिश कर सकते हैं, आत्म-दंड में उत्साही हो सकते हैं, या फिर कभी किसी को नुकसान न पहुंचाने का फैसला कर सकते हैं। वे प्राकृतिक आत्म-पुष्टि से कतराते हैं, इसे खतरनाक आक्रामकता के रूप में मूल्यांकन करते हैं। उन्हें यह भी डर हो सकता है कि अन्य लोग उनके व्यवहार और आत्म-पुष्टि के प्रयासों के लिए उनसे नाराज होंगे। बच्चे अक्सर इस तरह के तर्कहीन अपराध बोध को वयस्कता में ले जाते हैं।

एक व्यक्ति जो तर्कहीन अपराध बोध विकसित करने के लिए प्रवृत्त है, वह पूरी तरह से मानवीय महसूस नहीं करता है। उसकी पहचान अस्वीकार्य है - वह स्वाभाविक रूप से दोषी महसूस करता है। तर्कहीन अपराधबोध का अनुभव माता-पिता के प्यार से वंचित करने की धमकियों का परिणाम हो सकता है यदि बच्चे को उसके अपराध और इस खतरे के बीच एक कारण संबंध समझाया जाए। इस मामले में, प्यार से वंचित होने की धमकी बच्चे के लिए एक संकेत बन जाती है कि उसने किसी प्रियजन के संबंध में गलत कार्य किया है। बच्चे को पता चलता है कि उसके वास्तविक या काल्पनिक गलत कार्य उसके और उसके प्यारे माता-पिता के बीच एक बाधा बन गए हैं, कि वह माता-पिता के अलगाव का कारण बन गया है, कि उसका व्यवहार किसी प्रियजन के साथ सामान्य बातचीत में हस्तक्षेप करता है।

कुछ मामलों में, माता-पिता अपने अस्तित्व के तथ्य के लिए बच्चे में अपराधबोध की भावना पैदा करते हैं ("यदि आप नहीं होते, तो मैं सफल हो सकता था", "यदि आप इतनी जल्दी पैदा नहीं हुए थे, तो मैं सीख सकता था", "यदि आपके लिए नहीं, तो मैं आपके पिता के साथ नहीं रहूंगा")।इस प्रकार, अपने जीवन के प्रारंभिक वर्षों से, एक व्यक्ति में अपने अस्तित्व के तथ्य के संबंध में एक तर्कहीन अपराधबोध का निर्माण होता है, जो कुछ सबसे चरम मामलों में उसके जीवन से वंचित कर सकता है। परिवार के सदस्यों के ऐसे संदेश अक्सर पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रसारित होते हैं, जो सामाजिक रूप से खतरनाक हो जाते हैं, क्योंकि ऐसे लोग स्वयं प्रेरक बन जाते हैं जो अन्य लोगों को असफलताओं, अविश्वास, निराशा और संघर्षों से संक्रमित करते हैं।

तर्कहीन अपराधबोध का अपराधबोध से उतना ही लेना-देना है जितना कि अहंकार को शर्म से। इन स्थितियों में से प्रत्येक में, व्यक्ति समस्या को बढ़ने की बजाय उसे हल करने का प्रयास करने की अधिक संभावना रखता है।

एक प्रकार का तर्कहीन नैतिकतावादी भी है जो निस्वार्थ लोगों के रूप में अपनी नैतिक पहचान बनाए रखने की कोशिश करता है, सभी स्वार्थों से रहित। वे “धर्मी” बन सकते हैं, इस बात से आश्वस्त हो सकते हैं कि उन्होंने दूसरों की देखभाल करने की कला में महारत हासिल कर ली है। वे अपने पापों को स्वीकार करने के बजाय अपने गुणों (जो तर्कहीन अपराध के बिना नहीं कर सकते) को "स्वीकार" करते हैं।

अपराधबोध की तर्कहीन भावना को कभी-कभी सुरक्षात्मक भी कहा जाता है - यह स्वयं की आदर्श छवि को बनाए रखने में मदद करता है, आंतरिक तनाव से बचाता है। कुछ मामलों में, एक व्यक्ति अपने वास्तविक अपराध को बढ़ा-चढ़ा कर पेश करता है। इसके लिए मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरणों में से एक इस प्रकार है। अगर मैं किसी घटना का कारण हूं (यहां तक कि एक बुरी भी), तो मैं "खाली जगह" नहीं हूं, कुछ मुझ पर निर्भर करता है। यही है, एक तर्कहीन अपराधबोध की मदद से, एक व्यक्ति अपने महत्व की पुष्टि करने की कोशिश करता है। उसके लिए इस तथ्य को स्वीकार करना अधिक दर्दनाक है कि वह कुछ भी प्रभावित नहीं कर सका, कुछ भी बदलने की अपनी शक्तिहीनता को स्वीकार करने के लिए, "यह सब मेरे कारण है!" कहने के बजाय।

के. हॉर्नी ने अपराध की भावना की जांच करते हुए, इस तथ्य पर ध्यान आकर्षित किया कि यदि आप अपराध की भावना की सावधानीपूर्वक जांच करते हैं और प्रामाणिकता के लिए इसका परीक्षण करते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि जो कुछ अपराध की भावना प्रतीत होती है वह या तो चिंता की अभिव्यक्ति है या इससे बचाव।

न्यूरोसिस में सबसे अधिक चिंता के कारण, एक स्वस्थ व्यक्ति की तुलना में एक विक्षिप्त व्यक्ति के लिए अपराध की भावना के साथ अपनी चिंता को कवर करने की अधिक संभावना होती है। एक स्वस्थ व्यक्ति के विपरीत, वह न केवल उन परिणामों से डरता है जो अच्छी तरह से हो सकते हैं, बल्कि उन परिणामों को पहले से ही देख लेते हैं जो वास्तविकता से बिल्कुल असंगत हैं। इन पूर्वाभासों की प्रकृति स्थिति पर निर्भर करती है। उसके पास आसन्न सजा, प्रतिशोध, सभी के द्वारा परित्याग का एक अतिरंजित विचार हो सकता है, या उसका डर पूरी तरह से अस्पष्ट हो सकता है। लेकिन उनका स्वभाव जो भी हो, उसके सभी भय एक ही बिंदु पर उत्पन्न होते हैं, जिसे मोटे तौर पर अस्वीकृति के भय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है या, यदि अस्वीकृति का भय पापपूर्णता की चेतना के समान है, तो जोखिम के डर के रूप में।

I. यालोम विक्षिप्त अपराध की घटना को नोट करता है, जो "किसी अन्य व्यक्ति, प्राचीन और आधुनिक वर्जनाओं, माता-पिता और सामाजिक निषेधों के खिलाफ काल्पनिक अपराधों (या मामूली अपराध जो एक असमान रूप से मजबूत प्रतिक्रिया का कारण बनता है) से आता है।" "अपने स्वयं के" बुरेपन ", अचेतन आक्रामकता और सजा की इच्छा के माध्यम से काम करके विक्षिप्त अपराध से मुकाबला करना संभव है।"

कालानुक्रमिक रूप से तर्कहीन रूप से दोषी लोग हैं, अक्सर यह भावना एक कठिन बचपन के अहंकार की एक भारी विरासत है, हालांकि, जो लोग इस तरह की भावना को विकसित करने के लिए इच्छुक नहीं हैं, वे समय-समय पर तर्कहीन अपराध का अनुभव कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि एक कुशल narcissistic जोड़तोड़ या मनोरोगी उनके रास्ते में मिलता है, या यदि एक निश्चित स्थिति जो इस भावना को उकसाती है, तो इसकी मनोवैज्ञानिक सामग्री में, अतीत, पहले के अचेतन कुकर्मों से मिलता जुलता है।

यलोम अस्तित्वगत अपराध बोध के सलाहकार की भूमिका प्रदान करता है। अपनी क्षमता को कैसे प्रकट करें? जब आप इसकी अभिव्यक्ति से मिलते हैं तो आप इसे कैसे पहचान सकते हैं? हमें कैसे पता चलेगा कि हम रास्ता भटक गए हैं? - यालोम सवाल पूछता है। इन सवालों के जवाब उन्हें एम। हाइडेगर, पी। टिलिच, ए। मास्लो और आर। मे के कार्यों में मिलते हैं।"अपराध की सहायता से! चिंता की सहायता से! अचेतन की पुकार के द्वारा!"

उपरोक्त विचारक इस बात से सहमत हैं कि अस्तित्वगत अपराधबोध एक सकारात्मक रचनात्मक शक्ति है, एक परामर्शदाता जो हमें अपने पास वापस लाता है।

अस्तित्वगत अपराधबोध सार्वभौमिक है और माता-पिता के आदेशों का पालन करने में विफलता का परिणाम नहीं है, "लेकिन इस तथ्य से उपजा है कि एक व्यक्ति खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में देख सकता है जो चुनाव करने में सक्षम या असमर्थ है" (आर मई)।

इस प्रकार, "अस्तित्ववादी अपराधबोध" की अवधारणा व्यक्तिगत जिम्मेदारी की अवधारणा से निकटता से संबंधित है। अस्तित्वगत अपराधबोध एक व्यक्ति के लिए तब आता है जब उसे पता चलता है कि वास्तव में उसके अपने स्वयं के दायित्व हैं, जब उसे पता चलता है कि प्रकृति द्वारा निर्धारित क्षमता को महसूस करना कितना महत्वपूर्ण है। अस्तित्वगत अपराधबोध सांस्कृतिक निषेध या सांस्कृतिक नुस्खों के परिचय से संबंधित नहीं है; इसकी जड़ें आत्म-जागरूकता के तथ्य में निहित हैं। प्रत्येक व्यक्ति अपराध की एक अस्तित्वगत भावना का अनुभव करता है, इस तथ्य के बावजूद कि इसका सार विभिन्न समाजों में परिवर्तन से गुजरेगा, और अधिक हद तक समाज द्वारा ही निर्धारित किया जाएगा।

अस्तित्वगत अपराधबोध स्वयं विक्षिप्त अपराध नहीं है, हालांकि इसमें विक्षिप्त अपराध में बदलने की क्षमता है। यदि इस अपराध बोध को पहचाना और दबाया नहीं जाता है, तो इस मामले में यह अपराधबोध की एक विक्षिप्त भावना में विकसित हो सकता है। और चूंकि विक्षिप्त चिंता प्राकृतिक अस्तित्व संबंधी चिंता का अंतिम परिणाम है, जिसे नजरअंदाज करने की कोशिश की गई थी, यह इस प्रकार है कि विक्षिप्त अपराध अस्तित्वगत अपराध के विरोध की कमी का परिणाम है। यदि कोई व्यक्ति इसे महसूस कर सकता है और स्वीकार कर सकता है, तो ऐसा अपराध बोधात्मक नहीं है।

हालांकि, सही दृष्टिकोण के साथ, अस्तित्वगत अपराधबोध एक व्यक्ति को लाभ पहुंचा सकता है। सचेत अस्तित्वगत अपराधबोध हमारे आसपास की दुनिया के साथ तालमेल बिठाने, अन्य लोगों के साथ सहानुभूति रखने और किसी की क्षमता को विकसित करने की क्षमता के विकास में योगदान देता है।

आर। मई को एक अन्य प्रकार का अस्तित्वगत अपराध माना जाता है - किसी अन्य व्यक्ति के साथ पूर्ण विलय की असंभवता के लिए अपराध। एक व्यक्ति दुनिया को दूसरे व्यक्ति की आंखों से नहीं देख सकता, वह दूसरे व्यक्ति के समान महसूस नहीं कर सकता, वह उसके साथ विलीन नहीं हो सकता। इस तरह की विफलता अस्तित्वगत अलगाव या अकेलेपन को रेखांकित करती है। यह अलगाव एक दुर्गम अवरोध पैदा करता है जो एक व्यक्ति को अन्य लोगों से अलग करता है और पारस्परिक संघर्षों का कारण बन जाता है।

एक व्यक्ति को अपने अस्तित्वगत अपराधबोध को सुनना चाहिए, जो उसे एक मौलिक निर्णय लेने के लिए प्रेरित करता है - अपनी जीवन शैली को मौलिक रूप से बदलने के लिए, खुद को बदलने के लिए, स्वयं बनने के लिए।

I. यालोम बताते हैं कि कई मामलों में अस्तित्वगत अपराधबोध की जागरूकता किसी व्यक्ति के आगे के विकास में बाधा बन सकती है। चूंकि परिवर्तन के निर्णय का अर्थ है कि उसके जीवन के पिछले पतन के लिए अकेले व्यक्ति जिम्मेदार है और बहुत पहले बदल सकता था। और अस्तित्वगत अपराधबोध का अनुभव "व्यक्ति को कचरे पर प्रतिबिंबित करता है - ऐसा कैसे हुआ कि उसने अपने अद्वितीय जीवन का इतना त्याग कर दिया।" परिवर्तन की दिशा में एक कदम उठाना अपने अतीत की शर्मिंदगी को स्वीकार करना है। और एक व्यक्ति, अपने पिछले जीवन की एक बड़ी गलती के रूप में मान्यता से छुटकारा पाने के लिए, सामान्य रूढ़ियों के प्रति वफादार रहते हुए, अस्तित्वगत अपराधबोध की भावना को दबा देता है।