2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46
अल्फ्रेड एडलर गहराई मनोविज्ञान की शाखाओं में से एक के संस्थापक हैं, जिसने सिगमंड फ्रायड के मनोविश्लेषण से खुद को अलग कर लिया। फ्रायडियनवाद के विपरीत, एडलेरियनवाद ने तेजी से विकास प्राप्त नहीं किया, लेकिन हमेशा छाया में रहा, लेकिन इस अर्ध-प्रकाश से इसने हमेशा कई मनोचिकित्सा सिद्धांतों को प्रभावित किया है, उदाहरण के लिए, नव-फ्रायडियनवाद, मानवतावादी मनोविज्ञान और संज्ञानात्मक-व्यवहार चिकित्सा। एडलर का व्यक्तिगत मनोविज्ञान सबसे पुरानी मनोचिकित्सा परंपराओं में से एक है, जिसका विकास समाज के विकास की भी बात करता है। और एडलर के समय से, एडलेरियनों के बीच समलैंगिकता का दृष्टिकोण नाटकीय रूप से बदल गया है।
फ्रायड के विपरीत, एडलर ने समलैंगिकता को यौन क्रिया का एक प्रकार नहीं माना और इसे एक विकृति माना। समलैंगिकता पर अपने विचारों में, एडलर फ्रायड के छात्रों के करीब थे, जिन्होंने अपने युग की असहिष्णुता की विशेषता दिखाई।
अल्फ्रेड एडलर का मानना था कि समलैंगिकता एक हीन भावना का एक गैर-रचनात्मक परिणाम है। समलैंगिकता पर एडलर के मुख्य विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
- अपने स्वयं के प्रतिनिधियों के साथ प्रतिस्पर्धा के कारण दूसरे लिंग के साथ सफल होने में असमर्थता की भावना से समलैंगिकता "ट्रिगर" होती है।
- समलैंगिकों को शामिल अंतरंगता और दूसरे सेक्स के साथ प्रतिबद्ध संबंधों से डर लगता है।
- समलैंगिक काम में अस्थिर होते हैं। समलैंगिकों और समलैंगिकों दोनों को सहयोग करने में असमर्थता, अत्यधिक महत्वाकांक्षा और कायरता से बाधा आती है।
- समलैंगिक मानव जाति को जारी रखने के दायित्व को त्याग देते हैं।
इस प्रकार, एडलर के दृष्टिकोण से, समलैंगिकता एक विकृति है, क्योंकि यह उन कार्यों को करने में असमर्थता से जुड़ा है जो एक स्वस्थ व्यक्ति को इंगित करते हैं, उनके दृष्टिकोण से, यह प्रेम, कार्य और समुदाय के कार्यों की पूर्ति है। एडलर के अनुयायियों ने इसी तरह के विचारों का पालन किया, उदाहरण के लिए - 1975 में, फ्रीडबर्ग ने तर्क दिया कि समलैंगिकों और समलैंगिकों में पहचान की कमजोर भावना, कम सामाजिक हित, अधिक अन्योन्याश्रयता, समाज की शत्रुतापूर्ण धारणा और लिंग पहचान की भावना का उल्लंघन है। मोसाक ने सुझाव दिया कि मनोचिकित्सा अभिविन्यास बदल सकती है। लगभग उसी समय, एडलेरियन लोगों के बीच समलैंगिकता के बारे में उनके दृष्टिकोण में बदलाव के लिए आवाजें उठीं, इसलिए 1983 में, सामाजिक और सांस्कृतिक बदलावों को ध्यान में रखते हुए, किवेल ने व्यक्तिगत मनोविज्ञान में समलैंगिकता के सिद्धांतों को ठीक करने का आह्वान किया, जो अंततः 2008 में हुआ।, जब समलैंगिकता के विषय के लिए एक अलग मुद्दा समर्पित किया गया था। जर्नल ऑफ इंडिविजुअल साइकोलॉजी, जिसने सर्वसम्मति के अनुसार समलैंगिकता पर विचार प्रस्तुत किया कि उस समय तक मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा और सेक्सोलॉजी में लंबे समय तक स्थापित किया गया था।
समलैंगिक, उभयलिंगी लोगों और समलैंगिकों के साथ समलैंगिकता और चिकित्सा का सिद्धांत आज व्यक्तिगत मनोविज्ञान में कैसा दिखता है?
एडलरियन मनोविज्ञान ने समलैंगिकता की उत्पत्ति और यौन अभिविन्यास को सही करने की क्षमता के अपने सिद्धांतों को त्याग दिया, इसलिए समलैंगिकों के लिए चिकित्सा के लक्ष्य आज विषमलैंगिकों के लिए चिकित्सा के समान हैं, लेकिन सांस्कृतिक और सामाजिक बारीकियों को ध्यान में रखते हुए - ग्राहकों को उनके सामाजिक हित को बढ़ाने में मदद करने के लिए और हीनता की भावना को कम करें।
होमोसेक्सुअल काउंसलर और थेरेपिस्ट जो हाल ही में सामने आए हैं, वे समलैंगिकों के अपने समुदाय के प्रति दृष्टिकोण और उसमें अपने सामाजिक हित को महसूस करने की संभावना तलाश रहे हैं। चिकित्सक दमनकारी सामाजिक निर्माणों पर सवाल उठा सकता है जो समलैंगिकता और विषमलैंगिक दृष्टिकोण को मजबूत करता है, चिकित्सा को अल्पसंख्यक तनाव के प्रभाव को कम करना चाहिए, सामाजिक हित विकसित करना चाहिए और एक रचनात्मक जीवन शैली का निर्माण करना चाहिए।
लेख निम्नलिखित कार्यों पर आधारित है:
- एडलर अल्फ्रेड "व्यक्तिगत मनोविज्ञान का अभ्यास और सिद्धांत"
- अल्फ्रेड एडलर "वर्णों का विज्ञान। मानव स्वभाव को समझें"
- रीज़ मार्क जे। "समलैंगिक पुरुषों की काउंसलिंग के लिए एडलरियन लाइफ टास्क एक एकीकृत परिप्रेक्ष्य के रूप में"
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