हंस सुअर का साथी नहीं है, या रूढ़िवादी "ब्रेसिज़" कहाँ जा रहे हैं?

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

अग्रिम में, मैं यह कहना चाहूंगा कि लेख का उद्देश्य विश्वासियों की भावनाओं को ठेस पहुंचाना नहीं है, किसी के या व्यक्तिगत मूल्यों को बदनाम करना है, लेकिन कार्य आधुनिक अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिकों और व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के दृष्टिकोण में विरोधाभासों का अध्ययन करना है। रूसी रूढ़िवादी चर्च वास्तविक आधुनिक जीवन की स्थितियों में एक आधुनिक व्यक्तित्व के अस्तित्व को समझने के लिए।

किसी भी विचार, दर्शन, धर्म का एक मानवीय चेहरा होता है, और, अपने स्वयं के विश्वासों, विकृतियों, चीजों के सार की व्यक्तिगत समझ के चश्मे के माध्यम से व्याख्या की जाती है, समझाया जाता है, प्रचारित किया जाता है और जनता तक पहुंचाया जाता है, जो मेरी मनोवैज्ञानिक राय में पैदा कर सकता है।, अपूरणीय क्षति।

मैं गलती से पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के विषय पर एक धनुर्धर (मैं एक लिंक प्रदान करूंगा) के साक्षात्कार में आ गया, और इसने मुझे भयभीत कर दिया!

21 शताब्दी! स्वस्थ और वयस्क लोगों की दुनिया की तस्वीर में केंद्रीय स्थान व्यक्तित्व, स्वायत्तता, विकास, स्वतंत्रता, आत्म-मूल्य, आत्म-सम्मान, अहसास, साझेदारी और परिपक्वता है। समाज को विकसित और विकसित होना चाहिए, और विकसित समाज की मूल इकाई एक परिपक्व, सामंजस्यपूर्ण और आत्मनिर्भर व्यक्ति है। धर्मनिरपेक्ष शिक्षा प्रणाली यही मांगती है और हमें इसके लिए तैयार करती है (ठीक है, जैसा कि यह हो सकता है), आधुनिक मनोवैज्ञानिक प्रवृत्तियों का अभ्यास इन समस्याओं को हल करने के उद्देश्य से है।

कुछ साल पहले, जब आरओसी का प्रभाव और हमारे धर्मनिरपेक्ष जीवन में इसके सभी स्तरों पर हस्तक्षेप (विशेषकर पारिवारिक स्तर पर!) इतना स्पष्ट नहीं था, क्योंकि यह समझने के दृष्टिकोण में विशेष रूप से दिखाई देने वाले विरोधाभास नहीं थे कि " व्यापक रूप से और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का निर्माण "। व्यक्तित्व मुख्य रूप से परिवार में विकसित होता है, और आधुनिक परिस्थितियों में परिवार, पारिवारिक संबंधों, संचार और परिवार में भूमिकाओं पर "रूढ़िवादी परंपराओं" के प्रचार के समर्थकों का दृष्टिकोण मेरे लिए कुछ हद तक चौंकाने वाला है। और गुस्से में।

और, यह "पारंपरिक मूल्यों" पर आधारित आध्यात्मिक विकास नहीं है! यह मध्य युग में वापसी है - अस्पष्टता, अज्ञानता, लिंगवाद, पितृसत्ता। इस तरह के "मूल्य अभिविन्यास" के परिणामस्वरूप, वे एक संपन्न रंग में फलते-फूलते हैं - कठोरता, शिशुवाद, घरेलू हिंसा, सह-निर्भरता।

इसके अलावा, मैं उपरोक्त साक्षात्कार से उद्धृत करूंगा, और अपनी मनोवैज्ञानिक भाषा में इन हठधर्मी दृष्टिकोणों को समझने की कोशिश करूंगा, और यह भी सुझाव दूंगा कि किसी व्यक्ति की इस तरह की दृष्टि, पारिवारिक और सामाजिक संबंधों की व्यवस्था में उसकी भूमिका और स्थान पर क्या प्रभाव पड़ता है। प्रति।

इसलिए:

प्रश्न: “- पति क्रूर हो तो क्या करें?

- रूढ़िवादी किताबों में से एक में मैंने एक कहानी पढ़ी कि पति अक्सर शराब पीकर घर आता था और अपनी पत्नी को पीटता था। उसने पीटा, पीटा … और पत्नी ने खुद इस्तीफा दे दिया। उसने उसे इतनी बुरी तरह पीटा कि उसकी मौत हो गई। और जब वे उसे कब्रिस्तान में ले आए, तो उसे कब्र में दफना दिया, वह क्रूस के सामने खड़ा था, उसे पता चला कि उसने क्या किया है। मैं रोया और कई सालों तक इस कब्र को नहीं छोड़ा। फिर उसने अपना जीवन पूरी तरह से बदल दिया। यह पता चला कि उसकी पत्नी ने उसे अपनी विनम्रता से बचाया। उसने अपनी विनम्रता से उसे पाप की गहराइयों से बाहर निकाला और स्वयं शहीद का ताज प्राप्त किया। निःसंदेह यह एक बहुत ही उच्च कोटि की उपलब्धि है।

यह समझा जाना चाहिए कि, फिर भी, आग को गैसोलीन या मिट्टी के तेल से नहीं बुझाना चाहिए। परेशान मत होइए। अन्यथा, यह पता चला कि पति भड़क जाएगा, और पत्नी आग में और भी अधिक ईंधन डालती है। आपको अपने आप को सहने, स्वीकार करने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता है, क्योंकि बुराई की एक विशेषता है: उसे पोषण की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति, जब वह चिढ़ जाता है, तो दूसरों को परेशान करना चाहता है, दूसरों को अपने क्रोध से संक्रमित करना चाहता है। यदि कोई धमकाने वाला व्यक्ति किसी व्यक्ति को मारता है, तो वह उसके वापस हिट होने का इंतजार करता है। और वह अच्छे कारण से लड़ने लगता है। अगर उसने कसम खाई है, तो वह जवाब में भी यही उम्मीद करता है। और अगर वह नहीं करता है, तो वह नहीं जानता कि आगे क्या करना है। आपको यह सीखने की जरूरत है कि इस आग को कैसे बुझाया जाए। और नम्रता, धैर्य को बुझा देता है। फिर, जब सब कुछ शांत हो जाए, तो आप कह सकते हैं, लेकिन जलन में नहीं।और भगवान की माँ के "सात-शॉट" आइकन के सामने बुरे दिलों को नरम करने के लिए प्रार्थना करें, संत जो पारिवारिक जीवन के संरक्षक हैं; अगर पति नशे की लत से पीड़ित है - शहीद बोनिफेस को, भगवान की माँ के सामने उसके आइकन "द इनक्स्टेबल प्याला" के सामने।

और, ज़ाहिर है, जब आप शादी करते हैं तो आपको उचित होना चाहिए। एक व्यक्ति बिना किसी कारण के शराबी नहीं बनता, क्रूर नहीं होता। यदि आप ऐसी अभिव्यक्तियाँ देखते हैं और फिर भी गलियारे से नीचे चलते हैं, तो आपको समझना चाहिए कि आप किस तरह का क्रॉस ले रहे हैं। और यदि आप इसे लेते हैं, तो इसे सहन करें, इसे सहन करें, अपने आप को विनम्र करें। आपने अपनी पसंद बना ली है।”!

इस तरह के विश्वास घरेलू हिंसा का सीधा रास्ता हैं!

(निष्पक्षता में, मुझे कहना होगा कि न केवल परिवार में पुरुष हिंसा का उपयोग करते हैं, बल्कि लेख के संदर्भ और उपरोक्त साक्षात्कार के आधार पर, हम यहां महिलाओं के बारे में बात कर रहे हैं)

प्रसारण संस्थापन: स्वयं को विनम्र बनाएं! धैर्य रखें! आपको सहना होगा! आप पृथ्वी पर हिंसा के अप्रसार के लिए जिम्मेदार हैं, और विनम्रता सभी दुखों और आपके बलात्कारी को बचाएगी! यदि आप हिट हो जाते हैं, तो आप इसके लायक हैं! यह आपकी गलती है कि आपका पति ऐसा है (शराबी, अत्याचारी, आलसी, आदि) - दूसरे वयस्क को कैसा होना चाहिए, इसके लिए आप जिम्मेदार हैं!

ये शोध हमें घरेलू (और न केवल) हिंसा के बारे में सबसे आम मिथकों के बारे में बताते हैं:

1. हिंसा के कृत्य को लागू करने के लिए महिला खुद अत्याचारी और बलात्कारी को उकसाती है। यदि आप चिड़चिड़े और सहने वाले नहीं हैं, बलात्कारी को उत्तेजित नहीं करते हैं, तो परिवार में शांति और शांति होगी।
2. एक अच्छी पत्नी का बुरा पति नहीं हो सकता। अगर वह एक बदमाश है, तो उसके साथ कुछ गड़बड़ है।
3. एक महिला जो घरेलू हिंसा में है, अपने पति को प्रभावित करने के लिए अपने आप में कुछ बदल सकती है (और चाहिए)। परिवार में शांति और सद्भाव, महिला के प्रति पति का रवैया उस पर निर्भर करता है। वह इसे बदलने, इसे सुधारने में सक्षम है।
4. अगर एक महिला नहीं छोड़ती है, तो सब कुछ उसे सूट करता है! शायद मुझे यह पसंद है, शायद वह एक मर्दवादी है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण:

दुर्व्यवहार बल का दुरुपयोग है जिसके द्वारा दुर्व्यवहार करने वाला व्यक्ति शोषण के शिकार पर शारीरिक या मनोवैज्ञानिक नुकसान का शोषण करके या इस नुकसान का डर पैदा करके नियंत्रण या लाभ प्राप्त करता है।

घरेलू हिंसा की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि यह एक व्यवस्थित दोहराव वाला कार्य है जो घरेलू हिंसा को संघर्ष या झगड़े से अलग करता है। संघर्ष आमतौर पर कुछ विशिष्ट समस्या पर आधारित होता है जिसे हल किया जा सकता है। घरेलू हिंसा पीड़ित पर पूरी शक्ति और नियंत्रण पाने के उद्देश्य से होती है। दूसरे शब्दों में, यह एक घरेलू अत्याचारी है (इस संदर्भ में, पति, पूरे परिवार का कुलपति) अपनी स्थिति, बल द्वारा अपनी शक्ति, हिंसक तरीकों को महसूस करता है और साबित करता है। यह वह है जो बातचीत के अन्य रचनात्मक तरीकों के विपरीत हिंसा, शक्ति और नियंत्रण का उपयोग करने का अपना आंतरिक निर्णय लेता है। वे वही हैं जिनकी उसे जरूरत है, यह उसकी जरूरत है। और जीने के तरीके के इस तरह के चुनाव के लिए उसकी जिम्मेदारी। और, इस मामले में, महत्वपूर्ण महसूस करने के तरीकों के अपने विकल्पों के लिए महिला ज़िम्मेदार नहीं है!

घरेलू हिंसा की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता इसकी चक्रीय प्रकृति है। एक परिवार में रिश्ते जहां घरेलू हिंसा होती है, एक चक्र में विकसित होते हैं, समय-समय पर दोहराते हुए, समान चरणों से गुजरते हुए। समय के साथ, हिंसा दोहराई जाती है और अधिक बार की जाती है। हिंसा व्यवहार का एक पूर्वानुमेय और दोहराने योग्य पैटर्न बन जाता है जिसे रोकना लगभग असंभव है, किसी भी मामले में, हिंसा को समाप्त करने की पहल पीड़िता की ओर से नहीं हो सकती है - वह स्थिति के नियंत्रण में नहीं है, हालांकि, निष्पक्षता में, यह कहा जाना चाहिए कि यह कोशिश कर रहा है! व्यवहार की भविष्यवाणी करने के लिए, बलात्कारी की भावनाओं, उसकी मनोदशा, जिससे "तिनके फैलते हैं" और हिंसा के कार्य से बचें, लेकिन यह असंभव है! आखिर हिंसा एक चक्र है! और इसके प्रत्येक चरण को समय पर "खेला" जाएगा, औपचारिक कारण की परवाह किए बिना: यदि पत्नी इसे पर्याप्त गर्म नहीं करने के लिए प्राप्त करती है, तो अगला वाला इसे बहुत गर्म के लिए प्राप्त करेगा! लब्बोलुआब यह है कि एक हिंसक परिदृश्य को लागू करने के लिए एक बल्ला, अपमानित, या प्रदर्शनकारी रूप से अनदेखा किया जाता है (कई प्रकार की हिंसा भी होती है), एक महिला कहीं भी होगी, और अपराधी खुद हिंसक कार्रवाई का क्षण चुनता है। और पीड़ित की कोई भी युक्ति हिंसा को नहीं रोक सकती।

वे क्यों नहीं छोड़ते?

तथ्य यह है कि हिंसा की शिकार एक रिश्ते में बनी रहती है, कभी-कभी वर्षों तक, बढ़ती क्रूरता और बदमाशी को सहन करने के लिए हमारे समाज में उसके लिए दोषी ठहराया जाता है।

दरअसल, इसके कई कारण हैं। एक महिला के तुरंत नहीं छोड़ने का पहला और मुख्य कारण यह है कि, रिश्ते की शुरुआत में, इस पुरुष के साथ "हनीमून" पर बहुत अच्छा होता है। उसने उसे चुना, उसे प्यार हो गया। उसने शायद अपने सर्वोत्तम गुणों का प्रदर्शन किया, और निश्चित रूप से यह नहीं बताया कि भविष्य में वह ईर्ष्या, नियंत्रण, पिटाई और अपमानित होने का इरादा रखता है! हमें याद है कि हिंसा एक ऐसा चक्र है जो धीरे-धीरे और चरणों में होता है, जो समय के साथ बिगड़ता जाता है। जब समय आता है, और एक महिला को किसी पुरुष के अस्वीकार्य व्यवहार की पहली घंटियाँ दिखाई देने लगती हैं, तो पहले तो उन्हें आमतौर पर नकार दिया जाता है और अनदेखा कर दिया जाता है। और फिर … फिर, "देर से" का एक पल आता है। एक नियम के रूप में, एक महिला पहले से ही अपने पति या पत्नी पर अत्यधिक निर्भर है - अपने आकलन, निर्णय, भावनात्मक, आर्थिक रूप से, कम आत्मसम्मान के साथ, समाज और प्रियजनों से अलग, भय और विश्वासों के साथ व्याप्त, जैसे कि उद्धृत आर्कपाइस्ट द्वारा व्याख्या की गई. आख़िरकार, घरेलू अत्याचारी बहुत लंबे समय से और व्यवस्थित रूप से अपना जाल बुन रहा है। वह नहीं जा सकती!

इस प्रकार, घरेलू हिंसा के बारे में मिथक-रूढ़िवादी, पुरुष हमलावर का बचाव करते हैं और घरेलू हिंसा की शिकार महिला पर आरोप लगाते हैं, उसकी पितृसत्ता द्वारा परिवार में मौजूदा व्यवस्था को समझाते हैं और उसे सही ठहराते हैं। पितृसत्तात्मक, अर्थात्, जिसमें पुरुष एक विशेष, विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में हैं। यह ऐसी सामाजिक और पारिवारिक व्यवस्था की शुद्धता और ईश्वरीयता के बारे में है, जिसके बारे में हमारे धनुर्धर दुनिया में "रूढ़िवादी मूल्यों" को प्रसारित करने की बात करते हैं।

पुरुषों की विशेष, विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के बारे में विश्वासों का परिणाम क्या है, जो आरओसी के प्रतिनिधियों के साथ-साथ इन विचारों का उपयोग करने वाले वैदिक गुरुओं द्वारा इतनी तीव्रता से प्रसारित किया जाता है?

रूस के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के उपलब्ध आधिकारिक आंकड़ों के अनुसार

लगभग हर चौथे रूसी परिवार में किसी न किसी रूप में हिंसा देखी जाती है;

दो तिहाई सुनियोजित हत्याएं पारिवारिक और घरेलू कारणों से होती हैं;

सभी गंभीर हिंसक अपराधों में से 40% तक परिवारों में होते हैं।

2016 के आंकड़ों के अनुसार, घरेलू हिंसा के हिस्से के रूप में 1,060 लोग जानबूझकर मारे गए, जिनमें से 756 पुरुष, 304 महिलाएं और 36 बच्चे थे। पिटाई के अपराधीकरण पर जाने-माने और सनसनीखेज कानून को अपनाने के बाद, आंकड़ों में काफी बदलाव आया है, बेहतर के लिए नहीं, विशेषज्ञों के अनुसार, जो व्यवहार में, घरेलू हिंसा की घटना का सामना कर रहे हैं, हालांकि सरकारी आंकड़ों में गिरावट के बारे में आधिकारिक आंकड़े हैं। स्पष्ट कारणों से स्थिति प्रस्तुत नहीं की जाती है।

आगे:

प्रश्न: - प्रेरितिक पत्र में ऐसा वाक्यांश है: "विवाह सभी के लिए सम्मानजनक हो और बिस्तर निर्मल हो …" (इब्रा. 13: 4)। लेकिन बात तो शादी की है, बिस्तर बेदाग कैसे हो सकता है?

- विवाह के अंतरंग पक्ष के बारे में बात करने की प्रथा नहीं है, क्योंकि विवाह में मुख्य बात अभी भी आध्यात्मिक एकता है। एक विवाहित विवाह विवाह में प्रवेश करने के बाद भी पति-पत्नी की आंतरिक आध्यात्मिक दुनिया को नुकसान पहुँचाए बिना शुद्धता बनाए रखता है। विशेष रूप से पवित्र परिवारों में, पति और पत्नी बच्चों के जन्म के लिए, एक नए जीवन की कल्पना करने के लिए ही एक बिस्तर साझा करते थे। उपवास के दौरान, बच्चों को कभी गर्भ धारण नहीं किया गया था। पत्नी के गर्भवती होने पर पति ने उसे छुआ तक नहीं। और खिलाने के दौरान भी। कामुकता, जो अब अंतरंग वैवाहिक जीवन के आधार पर विकसित और प्रोत्साहित हो रही है, एक पापी अवस्था है, क्योंकि एक पुरुष और एक महिला के बीच ऐसा संबंध ईश्वर द्वारा स्थापित किया गया था ताकि उनके माध्यम से मानव जाति को गुणा किया जा सके, जन्म दिया जा सके। बच्चे। पवित्र परिवारों में पति-पत्नी भाई-बहन की तरह रहते थे, जब वे मानते थे कि बच्चों की संख्या पहले से ही पर्याप्त है, और बुढ़ापे में उन्होंने मठवाद लिया। उन्होंने जुनून नहीं जगाया और खुद को विनम्र करने की कोशिश की, क्योंकि हमेशा विनम्रता से रहना जरूरी है।

प्रसारण प्रतिष्ठान:

कामुकता, कामुकता = वासना = पाप! सेक्स, आनंद शर्मनाक, गंदा है। आपकी अपनी कामुकता को शांत किया जाना चाहिए। महसूस मत करो, इच्छा मत करो, आनंद मत लो।शरीर अध्यात्म का विरोध करता है। यौन इच्छा पवित्र नहीं है, लेकिन जो स्त्री कामुकता प्रदर्शित करती है, इच्छा भ्रष्ट होती है। विवाह में सबसे महत्वपूर्ण बात आध्यात्मिक एकता है, और यदि आप अपने यौन जीवन से संतुष्ट नहीं हैं, तो इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, बल्कि केवल बच्चों के जन्म के लिए है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण:

सेक्स एक पूर्ण अस्तित्व का हिस्सा है। इससे इनकार करने से मानसिक विकार होते हैं। केवल बच्चे पैदा करने के उद्देश्य से "संयुग्मक कर्तव्य" की पूर्ति, और बाकी - "बुराई से" न्यूरोसिस (या यहां तक कि एक मनोचिकित्सक के लिए भी!) का एक सीधा रास्ता है। हां, जीवित दुनिया के प्रतिनिधि के रूप में, एक महिला को प्रजनन के लिए कामेच्छा दी जाती है। हालांकि, प्रकृति ने मनुष्यों के लिए कार्य और संभोग के दौरान आनंद के रूप में यौन संपर्कों को पुरस्कृत करने की कल्पना की, इसलिए सेक्स से आनंद की कमी या इसकी अस्वीकृति आदर्श से परे है।

जब हम अपनी खुद की कामुकता, भावनात्मकता, शारीरिकता, आनंद, आनंद और आनंद प्राप्त करने की क्षमता को सजा, अपराध और शर्म के डर के बिना विभाजित करते हैं, तो हम किस तरह के व्यक्तित्व के पूर्ण और सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं? अपनी छवि को अच्छा, योग्य, गंदा नहीं बचाने के लिए अपना एक हिस्सा बलिदान करना स्वास्थ्य के बारे में नहीं है! यौन इच्छा की कमी और एक विशिष्ट कामुक भावना (जिसे धनुर्धर कहते हैं) - पेशेवर भाषा में बोलना, इसे फ्रिगिडिटी कहा जाता है।

पिछले दशकों में, एक महिला की कामुकता के पारंपरिक विचारों का पूरी तरह से खंडन किया गया है, और उसकी यौन जरूरतों को पूरी तरह से वैध माना गया है।

पुरुषों के बारे में सोचना और भी डरावना है - वह अपनी स्वाभाविक कामुकता को कहाँ उभारता है? आध्यात्मिक विकास?

सेक्स रिश्तों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, और प्यार, अंतरंगता, स्नेह की अवधारणाओं की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण कड़ी है। अंतरंग क्षेत्र में सद्भाव वैवाहिक संबंधों के सबसे महत्वपूर्ण कारकों और मानदंडों में से एक है।

प्रश्न: चर्च इस तथ्य के बारे में कैसा महसूस करता है कि एक अकेली महिला ने एक बच्चे को जन्म देने और उसे खुद पालने का फैसला किया?

- व्यभिचार, यह व्यभिचार है। पाप पाप है। एक व्यक्ति इस तथ्य से परिचित हो गया है कि परिवार बनाना असंभव है; हमें यह भी स्वीकार करना चाहिए कि परिवार से बाहर के बच्चे को जन्म नहीं दिया जा सकता है। बेशक, प्रलोभन और पतन के मामले हैं। फिर विवाह के बाहर बच्चे का जन्म एक पश्चाताप की स्थिति है। लेकिन अगर कोई व्यक्ति जानबूझकर शादी से बाहर बच्चा पैदा करने जाता है, तो आपको यह समझने की जरूरत है कि वह जानबूझकर पाप करता है।

प्रसारण प्रतिष्ठान:

विवाह से बाहर बच्चे का होना शर्मनाक, दंडनीय, निंदनीय है। एक बच्चे के साथ और बिना पति के एक महिला द्वितीय श्रेणी, विवाह है। पितृविहीन पैदा करना। कम से कम किसके लिए, लेकिन शादी कर लो!

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण:

एक पूर्व-पूंजीवादी समाज में, 100 साल पहले भी, हाँ, महिलाएं घर और परिवार में लगी हुई थीं, और उस समय पुरुष घर से बाहर काम करते थे। एक महिला स्वतंत्र नहीं हो सकती थी, वह परिवार के कमाने वाले - एक पुरुष पर निर्भर थी, और उसका प्राकृतिक कर्तव्य आंतरिक और घरेलू मामले थे, जिसमें बच्चों का जन्म और पालन-पोषण भी शामिल था। परिवार का अस्तित्व सामाजिक, पारिवारिक भूमिकाओं के इस तरह के वितरण पर निर्भर था, और देश की आर्थिक और राजनीतिक संरचना द्वारा ही कुछ और प्रदान नहीं किया गया था। पूंजीवादी संबंधों के विकास के साथ, कबीले के अस्तित्व को सुनिश्चित करने वाली आर्थिक इकाई अब परिवार नहीं है, बल्कि एक व्यक्ति को अलग से लिया गया है।

इतिहास की प्रत्येक अवधि पुरुषों और महिलाओं की व्यवहारिक भूमिकाओं और कार्यों के वितरण में अपनी विशिष्टता की विशेषता है। और अब - एक महिला काम कर सकती है, काम नहीं कर सकती, जन्म दे सकती है, जन्म नहीं दे सकती, शादी में जन्म दे सकती है, शादी के बाहर जन्म दे सकती है। आधुनिक दुनिया की आर्थिक संरचना व्यक्ति को व्यक्तिगत जरूरतों के आधार पर अपने स्वयं के निर्णयों के वेक्टर को स्वतंत्र रूप से निर्धारित करने की अनुमति देती है। सिर्फ इसलिए कि आधुनिक दुनिया में ऐसा अवसर है! आर्थिक और सामाजिक समानता एक महिला को स्वतंत्र रूप से एक जीवन परिदृश्य चुनने और इसके कार्यान्वयन के लिए शर्तें रखने का अवसर देती है, ताकि समाज, एक ही समय में,पारंपरिक तर्कों की ओर मुड़ते हुए और उन्हें रूढ़िवादी लिंग रूढ़ियों के तर्क में रटने की कोशिश करते हुए, यह तय नहीं करता था कि उसे कैसे व्यवहार करना चाहिए या नहीं करना चाहिए, उसे अपने दम पर जन्म देना चाहिए या बिल्कुल भी जन्म नहीं देना चाहिए।

साक्षात्कारों से कुछ और हानिकारक रूढ़िवादी लिंग रूढ़ियाँ:

- पति-पत्नी में से किस पर बच्चों का लालन-पालन अधिक होता है?

- रूढ़िवादी परंपरा में, एक पत्नी को अभी भी एक घरेलू व्यक्ति होना चाहिए, बच्चों को पालना चाहिए। यह एक महान कार्य है - घर चलाना, गृहस्थी चलाना, और एक महिला ने आमतौर पर और कुछ नहीं किया। गरीबी के कारण, जब उसका पति अपने परिवार का भरण-पोषण करने में असमर्थ था, तो उसकी पत्नी को काम करना पड़ा। लेकिन अगर पत्नी की तनख्वाह पति से ज्यादा हो तो भी उसे भूल जाना चाहिए। परंपरागत रूप से, पारिवारिक जीवन के पूरे तरीके ने पति, पिता के अधिकार पर जोर दिया। वह मेज पर मुख्य सीट पर बैठ गया और जब तक उसने एक चम्मच नहीं लिया, किसी ने भी रात का खाना शुरू नहीं किया।

- लेकिन क्या होगा अगर एक महिला को अभी भी सिर की जिम्मेदारियों को निभाना है?

- नहीं लेता हूं! जब पति अपनी पत्नी को परिवार में शक्ति देता है तो यह एक पाप है, और यह ठीक वैसा ही पाप है जब वह इसे लेती है। वे आपको देते हैं, लेकिन इसे न लें: "नहीं, प्रिय, आप परिवार के मुखिया हैं।" यह कहने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में, एक दृष्टिकोण के साथ, एक आदमी की प्रमुख भूमिका पर जोर दें।

- कैसे न लें? परिवार गरीब रहेगा। क्या ऐसा हो सकता है?

- शायद। परेशानी यह है कि हम दूसरों की तुलना में जीने की कोशिश कर रहे हैं। और जो आपके पास है उसी में संतोष करना चाहिए। पत्नी परिवार का भरण पोषण करती है, लेकिन सत्ता लेने की जरूरत नहीं है। उसका पति बेरोजगार है, पैसा नहीं कमा सकता, लेकिन फिर भी उसे पहले स्थान पर रखा जाना चाहिए, एक सम्मानजनक रवैया बनाए रखना चाहिए, और यह दिखाना चाहिए कि वह परिवार का प्रभारी है। शक्ति उसमें नहीं है जो अधिक धन लाता है, बल्कि ईश्वर के सामने पदानुक्रम में है।

- क्या मुझे पारिवारिक समस्याएं किसी से साझा करनी चाहिए?

"- पवित्र पिता कहते हैं कि किसी को आंतरिक पारिवारिक समस्याओं के बारे में एक शब्द भी नहीं बताना चाहिए। एक दूसरे का मजाक बनाना पसंद नहीं है, लेकिन आपको किसी के साथ साझा करने की भी आवश्यकता नहीं है। यदि आप पारिवारिक जीवन के रहस्यों को अन्य लोगों के सामने प्रकट करते हैं, तो आप अपने पारिवारिक जीवन पर अधिकार करते हैं। किसी भी हाल में तुम्हें घमण्ड नहीं करना चाहिए, न आनन्दित होना चाहिए और न ही अपने दुखों को साझा करना चाहिए। यह एक आंतरिक, बहुत रहस्यमय जीवन है, इसे संरक्षित किया जाना चाहिए। एक व्यक्ति परिवार में कमजोरी दिखा सकता है, लेकिन यह परिवार में था कि उसने इसे दिखाया, उसे उम्मीद थी कि उसके रिश्तेदार उसे समझेंगे। उसने, शायद, एक अलग स्थिति में, यह नहीं दिखाया होगा, लेकिन यहाँ वह खुद को संयमित नहीं कर सका, अपनी कमजोरी दिखाई, लेकिन इसलिए नहीं कि वह अपने प्रियजनों से बदला लेता है, बल्कि इसलिए कि वह उन पर विश्वास करता है। किसी भी हाल में तुम्हें घमण्ड नहीं करना चाहिए, न आनन्दित होना चाहिए और न ही अपने दुखों को साझा करना चाहिए। यह एक आंतरिक, बहुत रहस्यमय जीवन है, इसे संरक्षित किया जाना चाहिए। यह उस व्यक्ति की दुष्टता की बात करता है जो खुद को ऐसा करने की अनुमति देता है, ज्ञान की कमी"

प्रतिष्ठान:

तुम कुछ भी नहीं हो - आदमी ही सब कुछ है। भगवान, मालिक, मालिक। यदि आप काम करते हैं, सामाजिक रूप से भी होते हैं - एक परिवार में, आपके पास अभी भी कोई अधिकार नहीं है, एक आवाज है। आप एक अधीनस्थ, शक्तिहीन प्राणी हैं। परिवार में जो कुछ भी होता है उसके लिए आप जिम्मेदार हैं, क्योंकि आदमी परिवार के बाहर सब कुछ के लिए जिम्मेदार है। आपकी जगह किचन में है। आप उसकी बाहरी सफलता के लिए जिम्मेदार हैं। आपके जीवन के लक्ष्य और प्राथमिकताएं आपके लिंग द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

"सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन को न धोएं" - परिवार में होने वाली हर चीज को इससे बाहर नहीं किया जा सकता है।

मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण।

आधुनिक व्यवस्थित उपागम के अनुसार परिवार अपने कार्यों का निष्पादन उसमें उपप्रणालियों की उपस्थिति के कारण करता है, जिसमें वैवाहिक उपतंत्र होता है। परिवार का मूल है, जो इसके कामकाज का निर्धारण करता है। और पति-पत्नी की बातचीत का उद्देश्य इस उपप्रणाली के मुख्य कार्य को बनाए रखना है - विवाह भागीदारों की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना (प्यार, अंतरंगता, समर्थन, देखभाल, ध्यान, साथ ही सामग्री और यौन जरूरतों के लिए)। नतीजतन, इस उपप्रणाली के ढांचे के भीतर पति-पत्नी की बातचीत "वयस्क - वयस्क" प्रकार के अनुसार बनाई जानी चाहिए। और यह, बदले में, सहकर्मी से सहकर्मी का तात्पर्य है! लिंग द्वारा भूमिकाओं के कठोर वितरण के साथ, जब परिवार के एक सदस्य को सारी शक्ति दी जाती है, और साथी महत्वपूर्ण पारिवारिक निर्णय लेने में निर्भर और शक्तिहीन होता है, तो समान वयस्कों की स्थिति को बनाए रखना मुश्किल होता है। अक्सर, एक महिला असहाय, शिशु, आश्रित हो जाती है।

पितृसत्तात्मक आदेश एक महिला पर एक पुरुष की शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है, जहां एक महिला को उसके "पारंपरिक" कार्यों के अनुसार एक माध्यमिक भूमिका सौंपी जाती है: संतान का प्रजनन, उसकी देखभाल करना, परिवार में शांति और व्यवस्था बनाए रखना।पितृसत्ता में स्त्री सचमुच सभी अवसरों से वंचित रह जाती है। उसकी रुचियां परिवार के मुखिया पुरुष द्वारा निर्धारित की जाती हैं, और ये रुचियां अक्सर बच्चों और परिवार का प्रतिनिधित्व करती हैं। एक महिला को अपनी क्षमताओं, व्यक्तिगत और व्यावसायिक गुणों को दिखाने के लिए सामाजिक अहसास के अवसर से वंचित किया जाता है। एक महिला को अपने स्वयं के महत्व और मूल्य को महसूस करने के लिए, उस समाज का पूर्ण सदस्य बनने के अधिकार से वंचित किया जाता है जिसमें वह रहती है। यह कहना आवश्यक नहीं है कि एक आश्रित और अचेतन मां द्वारा उठाए गए बच्चे कई व्यक्तिगत और सामाजिक संसाधनों से वंचित हैं।

एक महिला की आर्थिक रूप से खुद का समर्थन करने की क्षमता के अभाव में, वह आर्थिक और भावनात्मक रूप से एक पुरुष पर निर्भर है। और यह, जैसा कि ऊपर वर्णित है, घरेलू हिंसा के लिए एक बहुत अच्छा आधार तैयार करता है। उसी समय - निम्नलिखित निर्देश "सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन को न धोएं" - इस बंद परिवार प्रणाली में अपराधी की स्थिति को पूरी तरह से समेकित करता है, जहां वे पीड़ित को सहने के लिए छोड़कर, बोलना, महसूस नहीं करना और किसी पर भरोसा नहीं करना सिखाते हैं। और शिकायत नहीं।

चूंकि एक वयस्क के लिए यह एक कठिन अनुभव है - दूसरे पर निर्भर रहना और अपनी जरूरतों और जीवन की संतुष्टि को स्वयं नियंत्रित नहीं करना है, तो एक व्यक्ति एक ऐसे तरीके की तलाश करेगा जिससे वह किसी तरह अपने जीवन में कम से कम कुछ नियंत्रित कर सके।, प्रभाव के तरीकों की तलाश करें। और चूंकि लिंग द्वारा परिवार में भूमिकाओं का सख्त वितरण प्रत्यक्ष प्रभाव और नियंत्रण का संकेत नहीं देता है, इसलिए अप्रत्यक्ष तरीकों को चुना जाता है - दूसरे शब्दों में, जोड़तोड़, चूंकि प्रभाव के बस कोई अन्य लीवर नहीं हैं। और, महिला को हेरफेर का सहारा लेने के लिए मजबूर किया जाता है, धीरे-धीरे, गुप्त रूप से "पितृसत्ता" को प्रभावित करने की कोशिश कर रहा है। इसके अलावा, यह विधि रूढ़िवादी विचारकों की दुनिया की तस्वीर में पूरी तरह से फिट बैठती है: "महिला गर्दन है, और पति सिर है," "हमें महिला ज्ञान (चालाक पढ़ें)," आदि के साथ कार्य करने की आवश्यकता है। खुलेपन, समझौतों, अपनी जरूरतों की सीधी चर्चा के लिए कोई जगह नहीं है। एक परिवार जिसमें हिंसा (और एक की दूसरे पर प्रधानता की घोषणा पहले से ही एक हिंसक मॉडल है) और हेरफेर परिभाषा के अनुसार बेकार है! एक बेकार परिवार एक ऐसा परिवार है जो इसे सौंपे गए आंतरिक (परिवार के भीतर बातचीत) और बाहरी (समाज के साथ परिवार की बातचीत) कार्यों का सामना नहीं कर सकता है।

आम धारणा के विपरीत: "सबसे मजबूत जीवित रहता है" - प्रकृति में यह सबसे मजबूत नहीं है जो जीवित रहता है, लेकिन जो जल्दी से बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के अनुकूल होने में सक्षम है। क्या हमने नोटिस नहीं किया कि हम पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं? आधुनिक परिस्थितियों में, जिस आर्थिक और सामाजिक संदर्भ में हम रहते हैं, उसे ध्यान में रखते हुए, एक कार्यात्मक परिवार को वह माना जाता है जो आसपास की वास्तविकता में अधिकतम परिवर्तनों को अनुकूलित करने में सक्षम था। इन कारकों को ध्यान में रखते हुए, एक आधुनिक परिवार की कार्यक्षमता के लिए भूमिकाओं, शक्ति, कार्यों और जिम्मेदारियों के लचीले वितरण की आवश्यकता होती है। उन्हें लिंग आधारित नहीं होना चाहिए। आधुनिक प्रकार का परिवार एक समतावादी परिवार है, जिसमें बिना किसी अपवाद के पारिवारिक जीवन के सभी मामलों में पति और पत्नी की पूर्ण और वास्तविक समानता मानी जाती है। पति और पत्नी परिवार संघ की भौतिक भलाई में एक (आनुपातिक) योगदान करते हैं, संयुक्त रूप से घर का प्रबंधन करते हैं, संयुक्त रूप से सभी सबसे महत्वपूर्ण निर्णय लेते हैं, और बच्चों की देखभाल और पालन-पोषण में समान रूप से शामिल होते हैं। पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता का सिद्धांत रूसी संघ के वर्तमान संविधान और रूसी संघ के परिवार संहिता में कहा गया है, जो एक समतावादी परिवार के विकास का कानूनी आधार है।

हम २१वीं सदी में, विशाल संभावनाओं की दुनिया में, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, बुद्धिमान रोबोट और अंतरिक्ष उड़ान के युग में रहते हैं। लेकिन हम मध्ययुगीन पितृसत्तात्मक तरीके से रहते हैं। विज्ञान के तेजी से विकास और जबरदस्त उपलब्धियों के साथ, हम अभी भी हठधर्मिता, रूढ़िवादिता पर भरोसा करते हैं, जादुई सोच का उपयोग करते हैं और उस पर विश्वास करते हैं जो लंबे समय से सवाल, खंडन, अप्रचलित के रूप में मान्यता प्राप्त है और आधुनिक वास्तविकताओं में उपयोग नहीं किया जा सकता है।

एक बार फिर, मैं दोहराता हूं, यह लेख विश्वास के मुद्दों (विश्वास करने या न करने के साथ-साथ क्या, किसमें और किसके लिए - यह हर किसी का व्यक्तिगत व्यवसाय है और सम्मान के योग्य है) के मुद्दों को नहीं छूता है। यह आक्रामक कट्टरवाद के पहलुओं को छूता है, जो मेरी राय में, अपने स्वयं के मानदंडों को थोपकर एक आधुनिक संस्कृति की नींव को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है। अपने विचारकों के होठों के माध्यम से, चर्च मानवतावाद के मूल्यों, मानव गरिमा के सम्मान के सिद्धांतों, मनुष्य और नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता को सुनिश्चित करने, समानता, एकजुटता के सिद्धांतों के आधार पर एक आधुनिक धर्मनिरपेक्ष सभ्यता की नींव का विरोध करता है।, लोकतंत्र और कानून का शासन।

जैसा कि के.जी. जंग (शायद शाब्दिक रूप से नहीं) - "जब मेरे पास ज्ञान है तो मुझे विश्वास की आवश्यकता क्यों है।" आधुनिक ज्ञान आपको बिना पीछे देखे आगे बढ़ने की अनुमति देता है। जीवन का तरीका, विश्वदृष्टि, कौशल और नींव जिसने हमारे पूर्वजों को जीवित रहने की अनुमति दी, मध्ययुगीन परंपराओं के अनुयायियों के कठोर दृष्टिकोण के माध्यम से दुनिया के बारे में हमारे विचारों और इसमें हमारी भूमिका को निर्धारित करना जारी नहीं रखना चाहिए।

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