आघात आघात। इंद्रियों के साथ काम करना

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

ग्राहक की भावनाओं का सामान्यीकरण - भय, दहशत, क्रोध, शर्म, अपराधबोध, तुच्छता, अवमानना, घृणा, शून्यता, भ्रम - यह उनका नामकरण और स्वीकृति है, एक भयावह रूप से खतरनाक स्थिति में उनके सभी अनुभवों की स्वाभाविकता और वैधता की पुष्टि। फैला हुआ रूमाल आंसुओं के अधिकार की पुष्टि है।

विषाक्त अपराधबोध और शर्म से मुक्ति + संतुष्टि की एक न्यूनतम भावना की उपस्थिति + उदासी + दूसरों की उपस्थिति के लिए आभारी प्रतिक्रिया - आघात से उबरने के संकेतक, नुकसान की पहचान, अधिकारों में पीड़ित की बहाली, सही होने की भावना का पुनरुद्धार और अच्छाई।

भावनाओं का प्राकृतिक मातृशोक: आक्रोश - (अपराध) - क्रोध - भय और शर्म - दर्द को एकीकृत करना - उदासी - एक शक्तिशाली प्रहार के साथ मिश्रित। तब यह हो सकता है: आत्म-ध्वज - उदासी, निराशा - अवसाद - शिकायतें और तिरस्कार - भय - पूर्ण शर्म - क्रोध - आतंक - विभाजन, तीव्र दर्द। उन्हें मिश्रण, मिश्मश, अचेतन असहनीय पीड़ा की एक तर्कहीन गांठ की तरह पुरातन-अभेद्य महसूस किया जा सकता है।

एक व्यक्ति के निजीकरण में चिकित्सक की मिलीभगत "वह कैसे हो सकती है?", "उसके पास क्या अधिकार था?", "उसकी हिम्मत कैसे हुई?" महत्वपूर्ण अधिकारों को कम करने या वंचित करने के लिए पीड़ित की स्वाभाविक प्रतिक्रिया का बोध कराता है। आक्रोश, आक्रोश, असहमति - यह इस बात का संकेत है कि स्थिति खुश नहीं है, अनुचित है। यह कैसे होना चाहिए, यह ठीक-ठीक पता है, लेकिन ऐसा नहीं है। जो है उसके बजाय अब क्या होना चाहिए, इसका एक विचार है।

इस संदर्भ में "हिम्मत करने के लिए" माना जाता है कि "अधिकार होना", या यों कहें कि दूसरे के साथ संबंधों में खुद को अनुमति देने के लिए, जिसके लिए उसने आपको अनुमति नहीं दी थी। यह पुष्टि करना महत्वपूर्ण है कि दुर्व्यवहार करने वाले को अधिकार नहीं था, कि हिंसा गैरकानूनी है, इसलिए आक्रोश उचित है।

एक हमलावर पर निर्देशित आक्रोश अपराध बोध का मारक है। अपराध वह जगह है जहाँ सवाल "मेरे साथ ऐसा क्यों हुआ?", "मुझे क्या चाहिए?" उत्तर: बिल्कुल कुछ नहीं, यह आप पर निर्भर नहीं था, आदि।

हमलावर का एक पक्षपाती विचार है, उदाहरण के लिए, एक दुर्व्यवहार करने वाले से एक पर्यवेक्षक तक। यह पहली बार में महत्वपूर्ण नहीं है: यह महत्वपूर्ण है कि दूसरा गलत है, मैं नहीं।

नम्रता का आह्वान क्लाइंट के लिए एक सेटअप है: एकीकरण से पहले यह असंभव है।

यदि पीड़ित आत्म-ध्वज, अपनी खुद की बुराई, अयोग्यता, भ्रष्टता के विचारों से भर जाता है और कुचल जाता है, तो एम्बुलेंस "गिल्ट के वितरण" में है, अर्थात सभी प्रतिभागियों और दर्दनाक स्थिति की परिस्थितियों को सूचीबद्ध करने में, " जो हुआ उसके लिए जिम्मेदार" और %% में भी उनकी भागीदारी का निर्धारण। उदाहरण के लिए, एक कार दुर्घटना की स्थिति में, यह मौसम की स्थिति, सड़कें, कर्ब, संकेतों की उपस्थिति / अनुपस्थिति, आने वाले यातायात, पैदल चलने वालों की स्थिति है। कार की स्थिति, ड्राइवरों और यात्रियों की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं आदि।

पीड़ित की विशेषताओं और उसके व्यवहार के पैटर्न का विश्लेषण और चर्चा अक्सर अपराधबोध को मजबूत करती है और पिछले अनुभव के अपरिहार्य परिणाम के रूप में आघात के पैटर्न की भावना पैदा करती है। नियमितता को अपूर्णता, बुराई या अनैतिकता के लिए एक उचित, अपरिहार्य, "योग्य" दंड के रूप में महसूस किया जा सकता है। इस बीच, एक दर्दनाक घटना बहुक्रियात्मक है और संयोजन, एक स्थान पर अभिसरण और कई स्थितियों-परिस्थितियों के संयोजन के कारण होती है, जिसमें मौका और कट्टरपंथी निर्धारकों का प्रभाव शामिल है।

मानव अधिकारों में सबसे महत्वपूर्ण है क्रोध, क्रोध, घृणा का अधिकार। ये भावनाएँ पहचान की रक्षा करती हैं। चूंकि पारंपरिक संस्कृति में इस अधिकार को बचपन से ही दबा दिया जाता है, इसलिए आघात के बाद भी इसे लागू करना मुश्किल हो सकता है। क्रोध, चिकित्सक के क्रोध के लिए, लेकिन किसी भी तरह से ग्राहक को कम नहीं कर सकता, उसके क्रोध को वैध कर सकता है। अरस्तू ने कहा: "हम उस व्यक्ति को श्रेय देते हैं जो सही व्यक्ति के खिलाफ उचित क्रोध व्यक्त करता है और इसे सही तरीके से, सही समय पर और सही समय पर करता है।"धार्मिक व्याख्या में, "यदि कोई आपराधिक कृत्य किए जाने की दृष्टि से न्याय की भावना से क्रोध उत्तेजित होता है, तो यह प्रशंसनीय है, और यह धर्मी का कार्य है।"

कट्टरपंथी शब्दावली में आपका स्वागत है जो एक चिकित्सा कक्ष में क्रोधित होने के लिए, तकिए के अलावा, एक पर्याप्त और कभी-कभी एकमात्र तरीका के रूप में आक्रामक की विशेषता है।

क्रोध दबाता है और भय को समाहित करता है। इलाज में इन्हें सिलने से आराम मिलता है।

अव्यक्त, अपरिचित दबा हुआ क्रोध, दुर्व्यवहार करने वाले और पीड़ित के आंतरिक एकीकरण से भेदभाव को रोकता है।

गुस्से से निपटने के लिए "बलात्कारी को माफ कर दो" के विचार मेरे करीब नहीं हैं। इसके अलावा, मैं उन्हें एक जालसाजी मानता हूं, जो बंटवारे से भरा हुआ है और हमलावर के साथ विलय हो रहा है, जिससे एक नया नुकसान हो सकता है - खुद के साथ विश्वासघात।

कभी-कभी, इसके विपरीत, पीड़ित को क्रोध, घृणा, अपराधी से बदला लेने की इच्छा, किसी भी कीमत पर उसे नष्ट करने के लिए या उसके लिए कुछ महत्वपूर्ण और प्रिय - लामबंदी और ध्यान केंद्रित करने के प्रतीक के रूप में, कम से कम बाद में फाड़ दिया जाता है। तथ्य। हिंसा की स्थिति में इन प्रतिक्रियाओं की वैधता और प्रासंगिकता की पुष्टि के रूप में इन प्रतिक्रियाओं की स्वीकृति, मान्यता और नामकरण अभिव्यक्तियों की गंभीरता को काफी कम कर देता है।

HATE और ANXIETY को हमलावर के खिलाफ व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण, मौलिक जरूरतों पर निर्देशित किया जाता है। प्रतिकृतियों में परिलक्षित "मैं मारूंगा", "मैं एक पत्थर नहीं छोड़ूंगा", "मैं अपना सिर कुचल दूंगा", "मैं इसे नष्ट कर दूंगा", "मैं इसे फाड़ दूंगा …", "मैं समतल करूंगा इसे जमीन पर"। बलात्कारी की शक्ति के भय से प्रज्वलित घृणा को भड़काने वाली भयंकर, प्रतिशोध की अदम्य इच्छा उत्पन्न करती है। बदला लेने के विचारों को सुना जाना चाहिए और अपूरणीय क्षति की कड़वाहट के लिए एक अच्छी तरह से स्थापित इच्छा के रूप में पहचाना जाना चाहिए। यह नुकसान के बड़े पैमाने और मूल्य को पहचानने में मदद करता है, क्रोध के चैनल में बहने की क्षमता और दु: ख में संक्रमण।

दबाया गया, किसी भी तरह से अव्यक्त घृणा दृढ़ता से, पीड़ित को दुर्व्यवहार करने वाले को क्रूरता से बांधता है, खासकर अगर उससे पिछला लगाव बना रहता है।

रोष, क्रोध - अपने स्वयं के व्यापक नुकसान की भावना और इसका विरोध करने की असंभवता, शक्तिहीनता, आंतरिक विनाश की भावना का एक स्वाभाविक परिणाम। यह शक्तिशाली केंद्रित ऊर्जा, जो अपने रास्ते में सब कुछ और हर किसी को नष्ट करने और नष्ट करने के लिए डिज़ाइन की गई है, व्यक्तित्व के खतरनाक क्षय से आंतरिक अराजकता, विघटन, पशु आतंक की प्रतिक्रिया है।

क्रोध के विपरीत, जो एकीकृत करता है, क्रोध अपने स्वभाव से नष्ट कर देता है, टुकड़े कर देता है। अंधा क्रोध गला देता है और नष्ट कर देता है। और ग्राहक स्वयं, और चिकित्सक, और संबंध। यहां तक कि दबा हुआ क्रोध, या यों कहें, विशेष रूप से प्रतिसंक्रमण में दबा हुआ क्रोध जबरदस्त तनाव का कारण बनता है, वापस जीतने के लिए अतिरिक्त प्रयास की आवश्यकता होती है, और आपको "एक गुच्छा इकट्ठा करने" के लिए मजबूर करता है। क्लाइंट की शक्तिशाली दबी हुई ऊर्जा को कंटेनर में व्यक्तिगत सामग्री को "निचोड़ने" और डिब्बों के बीच एक घनी दीवार बनाकर क्लाइंट के लिए एक बड़े कंटेनर को मुक्त करने के लिए, लाक्षणिक रूप से बोलने की इच्छा की आवश्यकता होती है।

दूसरों और चिकित्सक के साथ संबंधों में घायल स्वयं को समग्र रूप से (आंखों में) प्रतिबिंबित करने की प्रक्रिया में क्रोध कम हो जाता है, क्योंकि वह खुद को पूर्व और योग्य के साथ फिर से जोड़ता है।

घृणा असहनीय रूप से हाइपरट्रॉफाइड के अनुभव से बचाती है और इसलिए SHAME को सरासर धोखे में पकड़े जाने की भयावहता के रूप में दबा दिया जाता है: जैसे कि एक व्यक्ति ने केवल अच्छा होने का नाटक किया, लेकिन यह निकला - पूरी तरह से बेकार, गंदा, खराब; या मानो वह केवल दिखावा करता है कि वह है, लेकिन वास्तव में उसका अस्तित्व ही नहीं है। मानो, हिंसा के कारण, एक व्यक्ति कोढ़ी बन गया और "सामान्य" लोगों के बीच रहने का अधिकार खो दिया … और इसलिए वह अलग-थलग पड़ गया और उसे बंद कर दिया गया। शर्म शून्यता, कुल घातक दोष, अयोग्यता, हत्या की भावना को ढक सकती है, और पहचान के नुकसान की डिग्री और अधिकारों में हार की भावना को स्पष्ट रूप से चिह्नित करती है।

SHAME क्रोध को समाहित और नियंत्रित करता है। इसलिए, विषाक्तता के बावजूद, इसे कुछ समय के लिए बनाए रखना और संरक्षित करना महत्वपूर्ण है।

यदि शर्म का बिल्कुल भी अनुभव नहीं होता है और किसी व्यक्ति को चिकित्सा में आसानी से उजागर किया जाता है, तो तुरंत अपने अंतरंग क्षेत्र को खोलकर, हमलावर के साथ आंतरिक समेकन की उच्च संभावना है।

लज्जा, बदले में, दर्द से बचाती है। यह तब होता है जब घटना दुनिया की व्यक्तिगत तस्वीर में फिट नहीं होती है। दर्द आत्मा के गहरे स्तर पर विनाश से पीड़ित है।

यह अक्सर पेट में, सौर जाल में या हृदय, छाती में, रीढ़ की हड्डी के साथ-साथ डायाफ्राम के पूरे परिधि के आसपास स्थानीयकृत होता है। श्वास स्पस्मोडिक, बिगड़ा हुआ है। सोच अवरुद्ध है। शरीर में मांसपेशियों का तनाव, कभी-कभी हिंसक, शारीरिक दर्द पैदा करता है।

दर्द का अनुभव स्वयं और दुनिया के बीच चयन करने की एक सचेत-अचेतन प्रक्रिया है, केन्द्रापसारक और केन्द्रित बलों के बीच टकराव। दुनिया या खुद की अपनी तस्वीर को नष्ट करने के बीच चुनाव। अपने जीवन और त्याग के बीच। त्रिक अंतरंग प्रक्रिया। जब चुनाव किया जाता है और तय किया जाता है, तो दर्द कम हो जाता है।

एक मामले में, एक व्यक्ति, खुद को "आदर्श" में निराशा के दर्द से मुक्त करता है, पूर्ण विकसित होता है और अपनी भेद्यता और शक्ति की कमी की खोज करता है, खुद के विचार सहित दुनिया की तस्वीर को बदलने के लिए सहमत होता है, उसका बदली पहचान। मानसिक क्षमताओं का पुन: एकीकरण, विस्तार और गहनता होती है। फिर भी, अपने लिए और पिछले समय के लिए लालसा और भूख लंबे समय तक रह सकती है।

दूसरे मामले में, दुनिया की पिछली तस्वीर को संरक्षित करने के नाम पर, एक व्यक्ति गिर जाता है - वह खुद को विभाजित करता है। और परिणामस्वरूप, दुनिया की तस्वीर खंडित हो जाती है, बुरा और अच्छा मिश्रित रहता है।

बच्चे की मां के रूप में चिकित्सक का कार्य यहां महत्वपूर्ण है: शांत करना-शांत करना-आराम-चट्टान। शब्दों से, वाणी से, देखो। लेकिन मुझे लगता है कि घर पर एक गर्म सहायक वातावरण की उपस्थिति - एक प्राकृतिक कंटेनर - पसंद के सफल परिणाम और उदासी के संक्रमण को प्रभावित करता है।

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