चेतना का विस्तार, कोई समस्या नहीं

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

गेस्टाल्टिस्ट जानते हैं कि एक आकृति केवल पृष्ठभूमि में ही देखी जा सकती है:)

आखिरकार, अगर कोई पृष्ठभूमि नहीं है, तो कोई आंकड़ा नहीं होगा।

दिन के बिना रात, अंधकार के बिना प्रकाश, बुराई के बिना अच्छाई, दुख के बिना सुख आदि देखना असंभव है।

आमतौर पर, जब कोई ग्राहक चिकित्सा के लिए आता है और अनुरोध करता है, तो इस अनुरोध को समझने और दूर के स्थानों में इसका पालन करने की बहुत इच्छा होती है।

ओह, और मैं अपने अभ्यास की शुरुआत में कितने घेरे में घाव करता हूं …

लेकिन आप केवल प्रस्तुत स्थिति के बाद जा सकते हैं, अपने ग्राहक के साथ इसमें फंसना है। यह अवस्था एक प्रेत की तरह है। बस ग्राहक की स्थिति को उसके होने के संदर्भ से बाहर कर दिया जाता है। उसके बाद, आप सत्र के अंत तक केवल क्लाइंट के साथ "एक मंडली में" चल सकते हैं।

"एक घेरे में" चलने की घटना हमारी चेतना के कार्य के कारण है: जितना अधिक हम किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, उतनी ही अधिक चेतना संकुचित होती है (हमारी धारणा)। हम जिस वस्तु को देख रहे हैं, उस तक सिमट जाती है। हम जितना कम ध्यान केंद्रित करते हैं, हमारी चेतना उतनी ही व्यापक होती है और वह क्षेत्र जितना बड़ा होता है जिसे हम अपनी टकटकी से ढक सकते हैं।

यही कारण है कि ग्राहक के जीवन की पृष्ठभूमि को ध्यान में रखे बिना ग्राहक द्वारा लाए गए आंकड़ों के साथ काम करना पूरी तरह से अर्थहीन हो जाता है और एक मृत अंत की ओर जाता है।

मूल रूप से, ग्राहक क्यों पीड़ित है, क्योंकि उसकी चेतना संकुचित हो गई है। और संकुचित चेतना की स्थिति से, ग्राहक यह नहीं देखता है कि समस्या क्यों और क्यों उत्पन्न हुई है। वह केवल समस्या को ही देखता है। वह एक माइक्रोस्कोप के नीचे देखता है कि उससे क्या बड़ा है। यह एक मृत अंत है।

इसलिए जरूरी है कि स्थिति से एक कदम दूर हटकर थोड़ा और देखें। उस दूरी पर वापस जाएँ जहाँ से आप अंततः समस्या का समाधान देख सकते हैं।

जब कोई ग्राहक चिकित्सा के लिए आता है, तो वह गुप्त रूप से मनोवैज्ञानिक से कहता है: मुझे विस्तार करने में मदद करें, मैं वह देखना चाहता हूं जो मैं नहीं देख रहा हूं।

यह बहुत अच्छा है कि चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक हैं।

लेकिन आप खुद इस हद तक संकुचित न होना कैसे सीख सकते हैं कि समस्या के अलावा आपको कुछ और नहीं दिखाई देगा?

चूँकि हमारा दिमाग किसी एक चीज़ पर एकाग्र होने का आदी हो गया है, इसलिए उसे ध्यान से बाहर होना सिखाना वाकई मुश्किल है। जो हो रहा है उसके पूरे संदर्भ को देखने और समस्या की स्थिति का समाधान खोजने का यही एकमात्र तरीका है। मन को प्रशिक्षित किया जाना चाहिए, अपने ध्यान को नियंत्रित करना सीखें और इसके माध्यम से अपनी चेतना का विस्तार करें। ध्यान धारणा के फिल्टर में से एक है, जो फोकस और चयनात्मकता के लिए जिम्मेदार है।

चेतना का विस्तार करने के लिए, यह देखने की कोशिश करना महत्वपूर्ण है कि हम ध्यान को स्थानांतरित करने के माध्यम से कहां देखने के आदी हैं।

या, इसे दूसरे तरीके से कहें, तो समस्या की स्थिति के अधिक से अधिक संदर्भों को देखने का प्रयास करें।

उदाहरण के लिए:

ग्राहकों के साथ बातचीत में, आपने तीव्र क्रोध और जलन का अनुभव किया। बैठक के बाद 2 घंटे से अधिक समय तक, आप वापस नहीं आ सकते हैं और अपने दिमाग में स्थिति को फिर से चला सकते हैं। वही विचार, वही स्थिति।

पहले स्थिति में एक और संदर्भ पेश करने का प्रयास करें।

उदाहरण के लिए, शरीर में संवेदनाएं।

अपनी श्वास, अपने शरीर में अपने तनाव, आप कैसे बैठते हैं, आपके पैर फर्श की सतह को कैसा महसूस करते हैं, को महसूस करने का प्रयास करें। संदर्भ दर्ज करें कि आपके पास एक शरीर है, आप वास्तव में एक इंसान हैं:)

एक बार यह काम करने के बाद, दूसरे संदर्भ में आगे बढ़ें।

चारों ओर देखने की कोशिश करें और देखें कि आपके आसपास क्या है। किस तरह की जगह, क्या यह आपके लिए आरामदायक है, जो आपके बगल में है। आप जहां हैं वहां कैसे पहुंचेंगे। तुम को कया लगता है। आप इसे कब देखते हैं? जब आप इसे नोटिस करते हैं तो आप इस समय क्या चाहते हैं?

हो गई? बढ़िया, कुछ और संदर्भ जोड़ें।

आपका दिन बिल्कुल कैसे शुरू हुआ? और आप किस हालत में घर से निकले थे? हो सकता है कि आपको पूरी रात नींद न आई हो, या ट्रैफिक पुलिस में आने वाली परीक्षा के कारण आपको बहुत चिंता हो, या हो सकता है कि आपका अपने प्रियजन के साथ पूरे एक हफ्ते से झगड़ा हो?

अधिक संदर्भों का परिचय दें, रुकें नहीं। कुछ स्तरों पर समाधान दिखाई देगा:)

उदाहरण के लिए यह। आपके जीवन में सामान्य रूप से क्या चल रहा है? जीवन सिर्फ काम नहीं है। निजी जीवन के बारे में क्या, रचनात्मक अहसास के बारे में क्या, स्वास्थ्य के बारे में क्या, आराम के बारे में क्या?

देखें कि जैसे-जैसे आप नए संदर्भों का परिचय देते हैं, स्थिति के बारे में आपकी धारणा कैसे बदलेगी।

एक कदम और आगे बढ़ने की कोशिश करें और दूसरा संदर्भ पेश करें। यह देखने की कोशिश करें कि आपके जीवन में स्थिति कैसी है। आप किसके साथ और किन परिस्थितियों में इन अवस्थाओं का अनुभव करते हैं। और आप इन सभी स्थितियों में क्या समानता देखते हैं?

आप एक और कदम पीछे हट सकते हैं …

और ऐसी परिस्थितियों में आपके परिवार में प्रतिक्रिया करना आम तौर पर कैसे स्वीकार किया गया? क्या यह आपकी माँ की तरह लगता है? और पिताजी? क्या यह आपकी बातचीत में था? आपने इस तरह प्रतिक्रिया करना किससे सीखा?

आप एक और कदम पीछे हट सकते हैं …

क्या आप देखते हैं कि यह स्थिति आपके परिवार के अन्य लोगों से मिलती-जुलती है? हो सकता है कि आपके लिंग के सभी सदस्य समान परिस्थितियों में समान प्रतिक्रिया दें? ट्रिगरिंग स्थिति क्या थी?

आप एक और कदम पीछे हट सकते हैं …

और जीवन कार्यों के दृष्टिकोण से देखें कि ये स्थितियां किस बारे में हैं और आपको उनमें क्या सीखना चाहिए। इन स्थितियों में अलग तरीके से प्रतिक्रिया या कार्य करना सीखने के लिए आपके पास किस संसाधन या अनुभव की कमी है।

आप पीछे हट सकते हैं और एक और कदम…

और अपनी आत्मा के कार्यों के दृष्टिकोण से देखें कि आपके लिए इन परिस्थितियों को जीना क्यों महत्वपूर्ण है और आप उनके लिए क्या गुण प्राप्त कर सकते हैं।

आप एक कदम आगे जा सकते हैं या एक कदम आगे बढ़ सकते हैं …

जब तक कोई समाधान नहीं निकलता।

वास्तव में, एक ही स्थिति को विभिन्न दृष्टिकोणों, विभिन्न कोणों और विभिन्न पक्षों से देखा जा सकता है। और आपका दृष्टिकोण जितना व्यापक होगा, समस्या उतनी ही कम होगी।

आपकी दृष्टि जितनी संकीर्ण होगी, स्थिति उतनी ही गंभीर और अघुलनशील प्रतीत होगी।

आप इस सरल नियम को याद रख सकते हैं और हर बार जब आपको लगता है कि आप एक हताश या कठिन परिस्थिति में हैं, तो बस याद रखें कि यह ऐसी स्थिति नहीं है, और आप इसे इस तरह से देखना चुनते हैं।

क्या आप स्थिति को एक आवर्धक कांच के माध्यम से देखना चाहते हैं, लेकिन इसे दूरबीन के माध्यम से देखना चाहते हैं, लेकिन पूरे परिप्रेक्ष्य को देखने के लिए इतनी दूर जाना चाहते हैं)

सब कुछ जैसा आप चुनते हैं। इस जीवन में सब कुछ केवल इसलिए होता है क्योंकि आप इसे होने के लिए चुनते हैं। एक अचेतन विकल्प भी एक विकल्प है। आपकी पंसद।