सदोमासोचिज़्म आदर्श और विकृति है। सब कुछ जो आप जानना चाहते थे, लेकिन पूछने में झिझकते थे

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

सैडोमासोचिज़्म की अवधारणा के रूप में परपीड़न, मर्दवाद और उनका अंतर्संबंध लगभग हमेशा यौन विकारों के विभिन्न वर्गीकरणों के नायक रहे हैं। आईसीडी १० में सैडोमासोचिज्म नामक एक पैराफिलिया है, डीएसएम ५ में परपीड़न और मर्दवाद में विभाजन है। आईसीडी के अगले संशोधन में, सैडोमासोचिज़्म गायब हो जाएगा, इसकी जगह "मजबूर परपीड़न" द्वारा ले ली जाएगी, क्योंकि न तो स्वयं परपीड़न, न ही मर्दवाद - विकार के आधुनिक मानदंडों को पूरा कर सकता है, क्योंकि वे जरूरी नहीं कि खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाएं।

प्रत्येक वर्गीकरण, या किसी विशेषज्ञ, या एक सामान्य व्यक्ति के मानदंड और विकृति पर कोई भी दैनिक नज़र उनके विश्वदृष्टि मूल्यों का प्रतिबिंब है। 19वीं शताब्दी में, प्राकृतिक / अप्राकृतिक विरोध आदर्श और विकृति को अलग करने वाला वैज्ञानिक मानदंड था, एक महिला के निषेचन की ओर ले जाने वाली हर चीज को प्राकृतिक माना जाता था, इसलिए परपीड़न, पुरुषवाद, हस्तमैथुन, समलैंगिकता और मुख मैथुन को विकृतियां माना जाता था। इन विचारों का एक निश्चित निशान 20 वीं शताब्दी में विभिन्न वर्गीकरणों में फैला हुआ है। आज प्रचलित दर्शन यह है कि सब कुछ प्राकृतिक है, कुछ भी अप्राकृतिक नहीं हो सकता, चूंकि प्रकृति के बाहर कुछ भी नहीं है, आदर्श और विकृति का मुख्य मानदंड उपयोगितावाद के दर्शन द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिसे सरल बनाया जा सकता है: अच्छा वह है जो लोगों की खुशी की ओर ले जाता है, और बुरा वह है जो दुख और दुख लाता है ».

मनोविश्लेषण आदर्श और विकृति को पूरी तरह से अलग तरीके से परिभाषित करता है, हालांकि आधुनिक मनोविश्लेषण के स्कूलों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा चिकित्सा नैतिकता में शामिल हो गया है, लेकिन एक परंपरा है जो यह निर्धारित करती है कि मनोविश्लेषण का महान कार्य आदर्श और विकृति की अवधारणाओं का धुंधलापन है। इस रोशनी में परपीड़न और मर्दवाद का मतलब अलग-अलग लोगों से पूरी तरह से अलग हो सकता है, ये जुनूनी विचारों और कार्यों के स्तर पर एक विक्षिप्त योजना के लक्षण हो सकते हैं, और एक तरह की जीवन शैली का हिस्सा हो सकता है - एक विकृत संरचना, इस संबंध में, परपीड़न और मर्दवाद इस तरह से अस्तित्व और प्यार के संभावित एपिफेनोमेना से ज्यादा कुछ नहीं है। समस्या यह है कि इस तरह के यौन कृत्य में दूसरे को विषय के रूप में वस्तु के रूप में देखा जाता है, यौन क्रिया हेटेरो-डायस्टोनिक है, यह साथी को आनंद नहीं देती है। वहीं ऐसा व्यक्ति स्वयं बलवान होता है आनंद पाने के अपने तरीके से बंधे, जो एक तरह के दोहरे ज्ञान से जुड़ा है। परपीड़न के मामले में भोग के लिए जो ज्ञान आवश्यक है वह यह है कि पीड़ित दोषी है, और गुप्त ज्ञान यह समझ है कि पीड़ित निर्दोष है। मर्दवाद के मामले में, आनंद के लिए जो ज्ञान आवश्यक है वह यह है कि पीड़ा देने वाला मुझसे नाराज़ है, और गुप्त ज्ञान यह है कि पीड़ा केवल मेरा साथी है।

एक विकृत यौन क्रिया में, दूसरों की तुलना में अधिक, इच्छा किसी ऐसी चीज़ पर नियंत्रण रखना जो कभी दर्दनाक हुआ करती थी, पुरानी निष्क्रिय पीड़ा को नए सक्रिय आनंद में बदल देती है। एक मर्दवादी भी सक्रिय है, क्योंकि वह अपने नाटकीय यौन कृत्य का वास्तविक निर्देशक है, भले ही उसे दर्द और अपमान का सामना करना पड़े।

यदि परपीड़न और पुरुषवाद इष्टतम आनंद हैं, तो इसके साथ काम करना व्यर्थ है। लेकिन कभी-कभी एक नीरस यौन परिदृश्य, या एक साथी का असंतोष ऐसे लोगों को उपचार की ओर ले जाता है। मनोविश्लेषण ऐसे ग्राहकों को क्या प्रदान कर सकता है? कभी-कभी, विश्लेषण के परिणामस्वरूप, ग्राहक आनंद प्राप्त करने के अपने विकृत तरीके को छोड़ देते हैं, कभी-कभी यौन सुख पहले की तुलना में अधिक विविध हो जाता है। हर बार जब ग्राहक अपना स्वयं का आविष्कार करता है, तो अपने आंतरिक संघर्षों को बेहतर ढंग से कैसे हल किया जाए और अपने स्वयं के चुनने के अतिरिक्त अवसर प्राप्त करें।