प्रतीकात्मक वास्तविक से अधिक महत्वपूर्ण क्यों है

2024 लेखक: Harry Day | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2023-12-17 15:46

हम सभी अनुभव से जानते हैं कि भावनाएँ पैसे से अधिक मजबूत होती हैं। फिर भी, हम इससे लगातार हैरान हैं। और अक्सर हम इस पर विश्वास नहीं कर सकते। कि प्रतीकात्मक और व्यक्तिपरक किसी भी वस्तुनिष्ठ वास्तविकता से कहीं अधिक मजबूत हैं।

- मैंने रात का खाना पकाया, अपार्टमेंट साफ किया, मैं तुम्हारा इंतजार कर रहा हूं, और तुम कहते हो कि तुम्हें मेरे प्यार की याद आती है?

- आपको सब कुछ प्रदान किया गया था, लेकिन आप कृतज्ञता महसूस नहीं करते हैं?

- आप सब कुछ तैयार हैं, जैसे मक्खन में पनीर, आपको अवसाद कहां मिल सकता है?

- वह आपको अपमानित और पीड़ा देता है, आप उसे कैसे प्यार और दया कर सकते हैं?

- माँ पास है, पिताजी पास हैं, हम सुरक्षित हैं, आप किससे डरते हैं?

- आपसे कहा गया - डरावना कुछ भी नहीं है, आप किस बारे में चिंतित हैं?

- आप लगातार कहते हैं कि आप संबंध बनाना चाहते हैं, लेकिन आप उन्हें नष्ट भी करते हैं! आप इसे कैसे नहीं देख सकते हैं?

- आप सफलता चाहते हैं, लेकिन आप सब कुछ करते हैं ताकि आपके पास कुछ भी करने और कुछ न करने का समय न हो।

- हम पहले ही दो बार बिस्तर के नीचे देख चुके हैं, और आप अभी भी मानते हैं कि वहाँ एक साँप बैठा है और आप पर हमला कर रहा है?

- मैं आपका समर्थन करना चाहता था और आपको शांत करना चाहता था! मेरे शब्दों में आपको अपना अपमान और अवमूल्यन कहाँ मिला?

- आपको किसी प्रियजन ने छोड़ दिया और आपने सब कुछ खो दिया। उसके बाद आप कैसे शांत और आत्मविश्वासी हो सकते हैं?

- यहां कोई आपकी ओर ध्यान नहीं देता, आपको शर्म क्यों आती है?

- वह बूढ़ी और मोटी है, लेकिन खुद पर कितना भरोसा है। और आप युवा और सुंदर हैं - सभी परिसरों में, यह कैसे हो सकता है?

- वह विकलांग है और एक गरीब परिवार से है। वह आपसे बेहतर, स्वस्थ और सर्वश्रेष्ठ शिक्षक के साथ पियानो क्यों बजाता है?

- उसे इस बारे में कुछ समझ नहीं आता, लेकिन वह निवेशकों का दिल जीतने में कामयाब रहा। उसने यह कैसे किया?

- आपने वस्तुनिष्ठ रूप से कुछ हासिल नहीं किया है, आप ऐसा क्यों करते रहते हैं?

और अन्य घटनाएं। जब यह वास्तविकता नहीं है जो कुछ तय करती है, लेकिन कुछ और। व्यक्तित्व के अंदर क्या है। उनके मानस में एकीकृत।

अगर मैं प्रशंसा की कोशिश करता हूं और आशा करता हूं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि दूसरा व्यक्ति भी इसे देखेगा। वह इसे अपनी आंतरिक वास्तविकता के अनुसार देखेगा।

अगर मैं कुछ प्राप्त करना चाहता हूं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि मेरी पूरी आंतरिक वास्तविकता भी इसे चाहती है। ऐसी ताकतें (एकीकृत, लेकिन फिर विस्थापित) हो सकती हैं जो इसके खिलाफ हैं। और फिर मैं अपने आंतरिक संघर्ष के बारे में कुछ नहीं जानता।

यदि हमने एक साथ कुछ घटनाओं का अनुभव किया है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हमने एक ही अनुभव प्राप्त किया और एक ही निष्कर्ष निकाला। हम घटनाओं को अलग-अलग तरीकों से भी याद कर सकते हैं। सबकी व्यक्तिपरक दुनिया की विशेषताओं के अनुसार।

अगर हम दोनों को कोई चीज पसंद आती है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम वहां एक ही चीज देखते हैं।

अगर हम घटना को सामान्य रूप से अलग तरह से देखते हैं और हमारी यादें अलग हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि हम में से कुछ सामान्य हैं और कुछ नहीं हैं।

तो प्रतीकात्मक असली से इतना मजबूत क्यों है?

व्याख्या सामाजिक-जैविक है। 12-16 साल की उम्र तक हमें घेरने वाली वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के परिणामस्वरूप हमारा मस्तिष्क और उसके तंत्रिका सर्किट नहीं बने थे। और हमारे पर्यावरण द्वारा हमारे लिए इस वास्तविकता के प्रतीक के रूप में।

एक उदाहरण के रूप में, वास्तव में दर्दनाक घटना। बच्चे और माता-पिता का नुकसान। ऐसा लगता है कि घटना ही बच्चे के मानस को आघात पहुँचाती है। लेकिन यह पता चला है कि वह घटना के प्रतीक की अनुपस्थिति और कमी (बच्चे के लिए समझ में आने वाले स्पष्टीकरण) से अधिक आहत है। प्रतीकवाद मानस का निर्माण करता है। इसकी कमी में कट्टरपंथ शामिल हैं और वे आंतरिक दुनिया पर शासन करते हैं जैसा कि वे "चाहते हैं" - जंगियों की शब्दावली में, और मनोविश्लेषण इसे एक अनुपस्थित या "खराब" वस्तु के रूप में वर्णित करता है जिसे मानस सबसे विचित्र तरीके से "चंगा" करता है।

हम खुद को और दूसरों को कुछ घटनाओं के बारे में कैसे समझाते हैं? - यही मुख्य प्रश्न है। घटना भी महत्वपूर्ण है, लेकिन यह पहली जगह में मौसम नहीं बनाता है। मस्तिष्क इस तथ्य से नहीं बनता है कि माता-पिता ने एक महंगा पालना, उच्चतम गुणवत्ता वाला भोजन और कपड़े खरीदे। हमारे दिमाग का निर्माण इस बात से हुआ था कि हमारे माता-पिता हमसे बात करते थे, हमारे सामने कैसे बात करते थे, किन शब्दों और छवियों के साथ उन्होंने खुद को और इस दुनिया को हमें समझाया।उनके भीतर की दुनिया के अनुसार।

एक और उदाहरण। कई लोग हमारे सोवियत बचपन के भयानक किस्से (उदाहरण के लिए वासिलिसा द वाइज) को याद करते हैं और कहते हैं कि यहीं से आघात शुरू हुआ था। यह आमतौर पर एक मजाक के रूप में कहा जाता है, लेकिन, जैसा कि मैं इसे समझता हूं, मजाक का केवल एक अंश है। लेकिन यह परियों की कहानी नहीं है जो आघात करती है, लेकिन उस बच्चे पर ध्यान देने की कमी जिसने कुछ भयानक सुना है, वयस्कों से इस भयानक प्रतिक्रिया की कमी है। आखिरकार, ऐसे बच्चे भी होते हैं जो भयानक को दिलचस्पी से सुनते हैं, जिनकी आँखें भावनाओं से जलती हैं। क्या परियों की कहानी ने भावनाओं और रचनात्मकता को रास्ता दिया? या क्या परियों की कहानी ने अनुभव को धीमा कर दिया और इसे डर के इर्द-गिर्द घुमा दिया?

मानस कुछ स्थितियों को पूरी तरह से पचा लेता है क्योंकि मस्तिष्क सभी आने वाली सामग्री को एकीकृत करने के लिए कॉन्फ़िगर किया गया है। लेकिन यह समझने के लिए कि पाचन प्रक्रिया कैसे काम करती है और परिणाम क्या होता है - आप केवल व्यक्ति को ध्यान से देख सकते हैं। या मेरे पीछे मनोविश्लेषक की कुर्सी पर, कि हाँ, जो हो रहा है उसमें मैं बदल रहा हूँ। या यह अनावश्यक रूप से मृत वजन है? या क्या मैंने पहले ही इस सब पर दम तोड़ दिया है?

जो हमारे भीतर प्रवेश कर रहा है, उसका हम क्या करें? हम खुद को और दुनिया को कैसे समझाते हैं?

हमारे स्पष्टीकरणों में हमें आत्म-सम्मान, दूसरों के साथ संपर्क, आत्म-अभिव्यक्ति और रचनात्मकता को बनाए रखने में क्या मदद मिलती है?

हमारी व्याख्याओं में क्या बात हमें संवाद करने, अच्छा महसूस करने, समझने योग्य और समझने, बनाने से रोकती है?

यह कहना असंभव है कि यह बुरा है या यह अच्छा है। यह सही है, लेकिन ऐसा नहीं है। काश, यह काम नहीं करता यदि स्पष्टीकरण हमेशा समान, असंदिग्ध और दूर के अतीत से आते हैं। मनोविश्लेषण इन सभी अस्पष्टताओं और संदर्भों की समृद्धि से संबंधित है।